Παναγιώτης Θανασάς Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης www.thanassas.gr ΑΠΘ – Τομέας Φιλοσοφίας 54124 Θεσσαλονίκη pan@thanassas.gr Τηλέφωνο 2310.997551 Φαξ 2310.997319 ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Έτος γέννησης: Υπηκοότητα: Οικογ. κατάσταση: 1967, στην Πάτρα. Ελληνική και Κυπριακή. Νυμφευμένος με την Πολυξένη Λοϊζίδου· πατέρας της Λήδας και της Μαρίας. ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ Προσωκρατικοί Πλάτων Γερμανικός Ιδεαλισμός Χάιντεγκερ Οντολογία Πολιτική Φιλοσοφία Φιλοσοφία της Ιστορίας Φιλοσοφική Ερμηνευτική ΣΠΟΥΔΕΣ 1979-85 Εγκύκλιες σπουδές στην Πρότυπο Σχολή Πατρών (Άριστα, 19 1/9). 1985-89 Σπουδές Νομικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Πτυχίο (Λίαν Καλώς, 7 31/41). 1989-93 Σπουδές Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Tübingen. Magister Artium (1, Άριστα μετ’ επαίνου). 1993-96 Διδακτορική διατριβή στο Πανεπιστήμιο του Tübingen (14.2.1996) με θέμα Die erste “zweite Fahrt”. Sein des Seienden und Erscheinen der Welt bei Parmenides. Επιβλέπων: Rüdiger Bubner (magna cum laude). 1998-99 Μεταπτυχιακό πρόγραμμα του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου στην «Ανοικτή και εξ Αποστάσεως Εκπαίδευση». Πιστοποιητικό Μεταπτυχιακής Επιμόρφωσης. 1 ΥΠΟΤΡΟΦΙΕΣ 1985-89 Του ΙΚΥ, για τη σειρά εισαγωγής στη Νομική Σχολή Αθηνών και για την επίδοση στις σπουδές. 1991-96 Του Ευαγγελικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος (Evangelisches Studienwerk “Villigst” e.V.), για τις βασικές σπουδές Φιλοσοφίας και για την εκπόνηση διδακτορικής διατριβής. 1997-98 Μεταδιδακτορική υποτροφία της Γερμανικής Ερευνητικής Εταιρείας (Deutsche Forschungsgemeinschaft· Πανεπιστήμιο Μονάχου). 2002– Ερευνητικές υποτροφίες της Γερμανικής Υπηρεσίας Ακαδημαϊκών Ανταλλαγών (DAAD· Πανεπιστήμιο Χαϊδελβέργης, 1.5.-31.7.2002, 1.7.-31.7.2009· Πανεπιστήμιο Λειψίας, 4.7.-4.8.2014). 2007– Ερευνητικές υποτροφίες του ιδρύματος Alexander von Humboldt (Πανεπιστήμιο Χαϊδελβέργης, 1.2.-30.9.2007, 13.6.-13.7.2008, 8.7.-8.8.2011). ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ 1989-91 Επιστημονικός βοηθός (Wissenschaftliche Hilfskraft) στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Tübingen (Καθ. Hans Krämer). 1994-95 Μεταπτυχιακός βοηθός (Graduate Assistant) στο Τμήμα Φιλοσοφίας του State University of New York at Stony Brook. 1996 Εντεταλμένος Διδάσκων (Lehrbeauftragter) της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Tübingen (Θερινό Εξάμηνο – αυτοδύναμη διδασκαλία). [1996-97 Στρατιωτική θητεία στην Ελληνική Αεροπορία.] 1997-98 Μεταδιδακτορικός Ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου (Καθ. Dieter Bremer). Ερευνητικό πρόγραμμα με θέμα «Ο Παρμενίδης και η ιστορία της ελληνικής φιλοσοφίας». 1998-2003 Λέκτορας Φιλοσοφίας στο Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κύπρου. 2004-13 Επίκουρος Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Τμήμα Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (μόνιμος Επίκουρος Καθηγητής από 25.4.2007). 2014– Αναπληρωτής Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Τμήμα Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. 2 2007 Εντεταλμένος Διδάσκων (Lehrbeauftragter) της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Χαϊδελβέργης (Θερινό Εξάμηνο – αυτοδύναμη διδασκαλία). 2003-11 Καθηγητής-σύμβουλος (Συνεργαζόμενο Εκπαιδευτικό Προσωπικό) στη Θεματική Ενότητα «Ελληνική Φιλοσοφία και Επιστήμη» του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου. 2012-14 Καθηγητής-σύμβουλος (Συνεργαζόμενο Εκπαιδευτικό Προσωπικό) και Συντονιστής στη Θεματική Ενότητα «Ελληνική Φιλοσοφία και Επιστήμη» του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου. Προπτυχιακά μαθήματα (1996–): 1. Εισαγωγή στη φιλοσοφία 2. Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία Χειμερινό Εξάμηνο 2011 ΧΕ 2001, ΧΕ 2003, Εαρινό Εξάμηνο 2004 3. Νεότερη Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία ΕΕ 1999, ΕΕ 2001, ΕΕ 2005, ΕΕ 2006, ΕΕ 2008, ΕΕ 2009, ΕΕ 2010, ΕΕ 2013 4. Η φιλοσοφία του Παρμενίδη ΧΕ 2004 5. Εισαγωγή στον Πλάτωνα ΧΕ 1999 6. Πλάτωνος Φαίδων ΕΕ 1996, ΧΕ 2005, ΧΕ 2009, ΧΕ 2012 7. Πλάτωνος Θεαίτητος ΕΕ 2008 8. Πλάτωνος Σοφιστής ΕΕ 2009 9. Πλάτων: Ιδέες και ψυχή ΕΕ 2004 10. Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια VI EE 2010 11. Θεωρίες κοινωνικού συμβολαίου ΧΕ 1998 12. Χομπς, Λεβιάθαν ΧΕ 1999, ΧΕ 2008 13. Η πολιτική φιλοσοφία του Λοκ EΕ 2000 14. Τι είναι διαφωτισμός; ΧΕ 2001 15. Καντ ΧΕ 1998 16. Χέγκελ, Φιλοσοφία της ιστορίας ΕΕ 2000, EE 2002, ΕΕ 2003, ΧΕ 2005, ΧΕ 2006, ΕΕ 2007, ΧΕ 2009, ΧΕ 2010 17. Χέγκελ, Φαινομενολογία του πνεύματος ΕΕ 2012 18. Χέγκελ, Φιλοσοφία του δικαίου ΕΕ 2013 19. Χέγκελ, Επιστήμη της Λογικής ΕΕ 2014 20. Η φιλοσοφία του Μαρξ ΧΕ 2003 21. Σύγχρονη φιλοσοφία ΧΕ 2010, ΕΕ 2012, ΧΕ 2012, ΕΕ 2014 22. Εισαγωγή στη φιλοσοφία του Χάιντεγκερ ΕΕ 1999, EE 2001 23. Χάιντεγκερ και μεταφυσική ΧΕ 2004, ΧΕ 2007, ΧΕ 2008 24. Διαλεκτική του διαφωτισμού ΧΕ 2011 25. Γκάνταμερ και φιλοσοφική ερμηνευτική ΧΕ 2006 26. Λογική ΧΕ 2000 27. Συγγραφή ακαδημαϊκής φιλοσοφικής εργασίας ΧΕ 2000, EE 2002 Μεταπτυχιακά μαθήματα (2005–): 1. Χέγκελ, Φιλοσοφία της ιστορίας 2. Γκάνταμερ και φιλοσοφική ερμηνευτική ΕΕ 2005 ΕΕ 2006 3 3. 4. 5. 6. 7. 8. Πλάτωνος Θεαίτητος Πλάτωνος Σοφιστής Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια VI Χέγκελ, Φαινομενολογία του πνεύματος Χέγκελ, Φιλοσοφία του δικαίου Χέγκελ, Επιστήμη της Λογικής ΧΕ 2007 ΕΕ 2009 EE 2010 ΕΕ 2012 ΕΕ 2013 ΕΕ 2014 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ 2006-07 Αναμόρφωση Προγράμματος Προπτυχιακών Σπουδών του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής (Γ΄ ΚΠΣ, ΕΠΕΑΕΚ ΙΙ). Μικρή συμμετοχή. 2008-09 «Το τέλος της τέχνης ως τόπου έκφανσης του θείου στον Χέγκελ»: πρόγραμμα μεταδιδακτορικής έρευνας της Δρ Μ. Τάταρη στο ΙΚΥ. Χρηματοδότηση: 7.200 €· συμμετοχή ως Επόπτης. 2011-12 Πρόγραμμα ερευνητικής δραστηριότητας που χρηματοδοτήθηκε από το ΑΠΘ μετά από ανταγωνιστική αξιολόγηση, στο πλαίσιο της Δράσης Ενίσχυση Ερευνητικής Δραστηριότητας Ανθρωπιστικών Επιστημών. Χρηματοδότηση: 4.000 €· συμμετοχή ως Επιστημονικός Υπεύθυνος. 2012-13 Αναγνώσεις της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας: Το παράδειγμα της ερμηνείας του Αριστοτέλη από τον Χάιντεγκερ: ερευνητικό πρόγραμμα στο πλαίσιο της Δράσης του κυπριακού Ιδρύματος Προώθησης Έρευνας Προσέλκυση Ερευνητών Εξωτερικού (υποβλήθηκε με ανάδοχο φορέα το Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου και αξιολογήθηκε πρώτο μεταξύ 23 προτάσεων). Χρηματοδότηση: 49.780 €· συμμετοχή ως «Έμπειρος Ερευνητής Εξωτερικού». 2013-14 Δράση Πλάτων (παραγωγή ηλεκτρονικού λεξικού), στο πλαίσιο του έργου Ακαδημία Πλάτωνος – Ανάπτυξη της γνώσης και καινοτόμων ιδεών, με ανάδοχο το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού. Χρηματοδότηση: 147.200 €· συμμετοχή ως Επιστημονικός Συνεπιμελητής. ΕΠΙΒΛΕΨΗ ΚΑΙ ΛΟΙΠΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Επόπτης του προγράμματος μεταδιδακτορικής έρευνας της Δρ Μ. Τάταρη με θέμα «Το τέλος της τέχνης ως τόπου έκφανσης του θείου στον Χέγκελ» (ΙΚΥ, 2008-09). Επιβλέπων των διδακτορικών διατριβών του Φ.-Σ. Κτενίδη («Αναγνώσεις της διαλεκτικής: Χέγκελ και Χάιντεγκερ για τον πλατωνικό Σοφιστή», 2010–) και του Μ. Χονδροκούκη (Μελέτες για τον Εμπεδοκλή, 2014–). Μέλος της τριμελούς συμβουλευτικής επιτροπής επίβλεψης τριών διδακτορικών δια4 τριβών στο Α.Π.Θ. (μία από τις οποίες ολοκληρώθηκε το 2011) και μίας στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Παν. Πατρών. Επόπτης μεταπτυχιακών διπλωματικών εργασιών στο Τμήμα Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του Α.Π.Θ. (οκτώ από τις οποίες ολοκληρώθηκαν από το 2011 έως σήμερα). Υπεύθυνος σχεδιασμού και λειτουργίας του ιστοχώρου www.philosophica.gr (2009–). Διευθυντής του ηλεκτρονικού περιοδικού φιλοσοφικών βιβλιοκρισιών Κριτικά (www. philosophica.gr/critica, 2009–). Μέλος της Επιστημονικής Επιτροπής του Συνεδρίου: 7th Central and Eastern European Conference on Phenomenology: Phenomenology and Aristotle, St. Petersburg, 2.3.6.2012. Συνδιοργανωτής Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα Readings of Aristotle, Λευκωσία, 9.10.2.2013. Αξιολογητής άρθρων για τα περιοδικά Δευκαλίων, Υπόμνημα και Αριάδνη. ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ (ως προσκεκλημένος ομιλητής – επιλογή) 1. «Plato of Elea?» – SUNY at Stony Brook, 4.5.1995. 2. «Το ποίημα του Παρμενίδη: Περί Φύσεως;» – Μεταπτυχιακό Σεμινάριο, Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο, 29.10.1998. 3. «Heidegger, οντολογία και ιστορία. Η “στροφή” ως επιστροφή» – Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο, 14.3.2000. 4. «Heidegger και Ερμηνευτική» – Ελληνική Φιλοσοφική Εταιρεία, Αθήνα, 19.4.2001. 5. «The Ontological Difference in Parmenides» – Heidegger and the Greeks, Αμερικανικό Κολέγιο Αθηνών, 8.-10.7.2003. 6. «Wie viele Doxai gibt es bei Parmenides?» – Frühgriechisches Denken, Universität Regensburg, 24.-25.10.2003. 7. «Hegels Hermeneutik der Geschichte» – Universität Tübingen, 26.6.2007. 8. «Rhetorik der Alltäglichkeit. Zu Heideggers Auseinandersetzung mit Aristoteles» – Universität Heidelberg, 10.7.2007· Universität Freiburg, 9.7.2008. 9. «Parmenidean Dualisms» – International Symposium: «Parmenides, venerable and awesome», Universidad Nacional de San Martin, Buenos Aires, 30.10.-2.11.2007. 5 10. «Φρόνησις εναντίον σοφίας. Σχόλια στον ιδιόμορφο αριστοτελισμό του Χάιντεγκερ» – Ακαδημία Αθηνών, 23.6.2010· Aristotle’s “Nicomachean Ethics”, Book VI. Intertwining Interpretations, Πανεπιστήμιο Πατρών, 25.-26.6.2010· Phenomenology and Ancient Greek Philosophy: Reappraisal and Renewal, Πανεπιστήμιο Κρήτης, Ρέθυμνο, 27.-29.6.2010. 11. «Δέον και χρόνος. Ο καιρός στα Ηθικά Νικομάχεια» – Glück, Tugend, Zeit. Aristoteles über die Zeitstruktur des guten Lebens, Universität Münster, 22.-24.7.2011· ΜΙΘΕ, Πανεπιστήμιο Αθηνών, 12.12.2011· Universität Tübingen, 12.7.2012· Universität Heidelberg, 24.7.2012. 12. «Jaeger και Προσωκρατικοί: Η περίπτωση του Παρμενίδη» – Werner Jaeger: 50 χρόνια από τον θάνατο του, ΑΠΘ, 25.-26.4.2012. 13. «Η απαρχή του ερωτήματος για το Είναι: Χάιντεγκερ και Παρμενίδης» – Ερμηνείες του Χάιντεγκερ, Πανεπιστήμιο Κύπρου, 19.9.2012. 14. Απάντηση στη διάλεξη του Carlos Steel «Keine Freiheit ohne Platonismus» – The New Desire for Metaphysics (2nd Bonn Humboldt Award Winners’ Forum), Βόννη, 24.28.10.2012. 15. «Heidegger on Crisis: Remembrance as Overcoming» – The Philosopher in the Face of Crises, Πανεπιστήμιο Κύπρου, 27.11.2013. ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ Deutsche Gesellschaft für Philosophie International Plato Society Gesellschaft für Antike Philosophie Όμιλος Φιλοσοφικών Ερευνών (ιδρυτικό μέλος) Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Στο Πανεπιστήμιο Κύπρου: Κατάρτιση του Προγράμματος Σπουδών Φιλοσοφίας (προσφέρεται από το ακαδημαϊκό έτος 2000/01) και του Προγράμματος Δευτερεύουσας Ειδίκευσης (Minor) στη Φιλοσοφία (προσφέρεται από το ακαδημαϊκό έτος 1999/2000). Μέλος της Επιτροπής Βιβλιοθήκης (1998-99). Συμβολή στην οργάνωση και στον εμπλουτισμό της πανεπιστημιακής βιβλιοθήκης και ειδικά του φιλοσοφικού της τομέα. Μέλος της Επιτροπής Κανόνων και Κανονισμών (1999-2001). Συμβολή στη διαμόρ6 φωση και αναμόρφωση του νομοθετικού πλαισίου του Πανεπιστημίου Κύπρου. Μέλος της Επιτροπής Οικονομικών και Προσωπικού (2001-02). Υπεύθυνος ηλεκτρονικού εξοπλισμού στο Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας (1999-2002). Μέλος του Συμβουλίου της Φιλοσοφικής Σχολής (2000-02). Μέλος της Συγκλήτου (2000-02). Ιδρυτικό Μέλος και πρώτος Πρόεδρος της Ένωσης Ακαδημαϊκού Προσωπικού (200002). Στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης: Συνεκδότης του ετήσιου Οδηγού Σπουδών του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής (2004-05, 2009-10). Μέλος επιτροπής του ΔΟΑΤΑΠ για αναγνώριση πτυχίων αλλοδαπής (Κλάδος Φιλολογίας-Φιλοσοφίας, 2007–). Μέλος της Επιτροπής Σπουδών του ΑΠΘ (2010-11). Υπεύθυνος του προγράμματος Erasmus (ECTS Coordinator) στον Τομέα Φιλοσοφίας (2012-13). Υπεύθυνος της νέας ιστοσελίδας του Τμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής (http://www.edlit.auth.gr, 2013–). Στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου: Μέλος της Διοικούσας Επιτροπής (2014-17). 7 ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ Βιβλία: 1. α. Die erste «zweite Fahrt». Sein des Seienden und Erscheinen der Welt bei Parmenides. Μόναχο: Wilhelm Fink Verlag 1997, 301 σ. a Βιβλιοκρισίες και αναφορές: Βιβλιοκρισία από τον J. Mansfeld: Phronesis 45 (2000), σ. 344-6. «Thanassas’ thought-provoking and well-argued study provides an original and very philosophical interpretation [...]». Βιβλιοκρισία από τον S.-T. Teodorsson: The Classical Review 50 (2000), σ. 482-4. «He has achieved an imposing exposition of Parmenides’ philosophy [...]». Βιβλιοκρισία από τον A. Laks: Revue de Métaphysique et de Morale, 2000, σ. 108. Βιβλιοκρισία από τον G. Rechenauer: Philosophische Rundschau 48 (2001), σ. 208-30. «Alles in allem: Ein überaus anregendes, ja faszinierendes Buch, das in souveränem Zugriff ein neues Parmenidesbild entwirft und dies durch eine ausgezeichnete Argumentationsbasis absichert. Dass im streng Philologischen gelegentlich Schwächen zu konstatieren sind, trübt diesen Eindruck nicht wesentlich. Es bleibt zu wünschen, dass die Parmenidesforschung die hier gegebenen Impulse entsprechend aufgreift». Αναφορές του S. Sellmer: Argumentationsstrukturen bei Parmenides. Frankfurt: Peter Lang 1998, σ. 5, 29, 54, 58, 92, 100, 115, 126, 155, 180, 199. Αναφορές του P. Fuchs: «The Modernity of Psychoanalysis». Germanic Review 74 (1999), σ. 28. «Die Theorie der Systemtheorie – erkenntnistheoretisch». Soziologischer Funktionalismus: Zur Methodologie einer Theorietradition (επιμ. J. Jetzkowitz & C. Stark). Wiesbaden: VS Verlag 2003, σ. 212. «Die Form des Körpers». Soziologie des Körpers (επιμ. M. Schroer). Frankfurt: Suhrkamp 2005, σ. 61. Αναφορές της M. Fleischer: Anfänge europäischen Philosophierens. Heraklit, Parmenides, Platons “Timaios”. Würzburg: Königshausen 2001, σ. 137, 140, 143, 149-51. Αναφορές του W. Mesch: «Être et temps dans le Parménide de Platon». Revue Philosophique 127 (2002), σ. 175. Reflektierte Gegenwart. Φρανκφούρτη: Klostermann 2003, σ. 292. Αναφορά του G. Figal: Λήμμα «Parmenides», Religion in Geschichte und Gegenwart, τ. 6, 42003, σ. 945. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: «Fragment B3 Parmenidesa». Meander 3 (2005), σ. 285-99, passim. Αναφορά του M. Kraus: «Nyn estin homou pan. Sein, Raum und Zeit im Lehrgedicht des Parmenides». Frühgriechisches Denken (επιμ. G. Rechenauer). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005, σ. 267. Αναφορά της M.M. Sassi: «Da Senofane al Timeo: il problema del discorso “verosimile”». Senofane ed Elea tra Ionia e Magna Grecia (επιμ. Μ. Bugno). Napoli: Luciano 2005, σ. 146. Αναφορά του S. Vietta: Europäische Kulturgeschichte: Eine Einführung. Μόναχο: Wilhelm Fink Verlag 2005, σ. 90 / 22007, σ. 94. Αναφορά του M. Steinmann: «Die Humanität des Seins. Das Denken des späten Heidegger und sein Verhältnis zu Parmenides». Heidegger und die Griechen (επιμ. M. Steinmann). Frankfurt: Klostermann 2007, σ. 72. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: «Zur Syntax von Parmenides Fr. 1.31-32». Hermes 135 (2007), σ. 134-48, passim. Αναφορές του D. Zucchello: http://www.noein.net/recensioni/recensione_robbiano.pdf, 2007, σ. 2, 7. Αναφορά του O. Maaß: Die soziale Arbeit als Funktionssystem der Gesellschaft? Eine systemtheoretische Analyse. Diss. Πανεπιστήμιο Ιένας 2007, σ. 35. Αναφορές των L. Rossetti & F. Marcacci: «Introduzione». N.-L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato? Sankt Augustin: Academia Verlag 2008, σ. 19, 20. Αναφορά του D. Zucchello: Βιβλιοκρισία του G. Scuto, Parmenides’ Weg. Nova Tellus 26 (2008), σ. 377. Αναφορά του Η. Yamakawa: Visible and Invisible in Greek Philosophy. University Press of America 2008, σ. 76. Αναφορές των M. Kuhle & S. Kuhle: «Zenons Paradoxien der Bewegung und die Disjunktion zwischen Kalkül und Information», http://www.uni-goettingen.de/de/document/download/938e5e9753f418278a 05b488fad391df.pdf/Zenon1.pdf, Götingen 2009, passim. a 8 β. Ο πρώτος «δεύτερος πλους». Είναι και Κόσμος στο ποίημα του Παρμενίδη. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 1998, 266 σ. a Αναφορά της M.L. Gemelli Marciano: Die Vorsokratiker, Band II. Düsseldorf: Artemis & Winkler 2009, σ. 73. Αναφορές του M. Gabriel: Skeptizismus und Idealismus in der Antike. Frankfurt: Suhrkamp 2009, σ. 70, 75, 76. Αναφορά του L. Couloubaritsis: La pensée de Parménide. Bruxelles: Ousia 2009, σ. 147. Αναφορές του J. Backman: Complicated Presence. The Unity of Being in Parmenides and Heidegger. Diss. Πανεπιστήμιο Helsinki 2009, passim. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: Die Konzeption des "noein" bei Parmenides von Elea. Berlin & New York: De Gruyter 2010, passim (53 αναφορές). Αναφορά του R. Elm: «Philosophie und Europawissenschaft Martin Heideggers Analysen zur Metaphysik und neuzeitlichen Rationalität als Beitrag zur Europäistik». Europa – Europäisierung – Europäistik: Neue wissenschaftliche Ansätze, Methoden und Inhalte (επιμ. Michael Gehler & Silvio Vietta). Wien: Böhlau 2010, σ. 293. Αναφορές του D. Zucchello: Parmenide, Sulla natura. Introduzione, traduzione, note e commento. http://www.noein.net/origini/poema_commenti.pdf, 2011, passim. Αναφορά του L.A. Bredlow: «Aristotle, Theophrastus, and Parmenides’ Theory of Cognition». Apeiron 44 (2011), σ. 222. Αναφορά του J. Bollack: «From Being to the World and Vice Versa». «Parmenides, Venerable and Awesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 16. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 444, 446, 458-9, 461, 463, 464, 468, 475, 477, 480, 482-8, 491, 494-5. Αναφορά του C. Rapp: «Melissos». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 594. Αναφορά στο http://www.ureda.de/php/lexikon/205.html. Βιβλιοκρισίες και αναφορές: Βιβλιοκρισία από τον Α. Μπαγιόνα: Καθημερινή της Κυριακής, 25.4.1999. «Το βιβλίο αποτελεί την πληρέστερη μελέτη για τον Παρμενίδη, τουλάχιστον στην αξιόλογη ελληνική βιβλιογραφία. [...] το έργο του Θανασά αποτελεί το απαραίτητο vade mecum». Βιβλιοκρισία από τον Σ. Ράγκο: Βήμα της Κυριακής, 10.10.1999. «Ανταποκρινόμενη στις σύγχρονες απαιτήσεις για πληρέστερη κατανόηση του αρχαιοελληνικού στοχασμού, η μελέτη αυτή παρουσιάζει μια ολοκληρωμένη εικόνα της σκέψης του φιλοσόφου [...] Παρά τον υφέρποντα μοντερνισμό μιας τέτοιας προσέγγισης, η σύλληψη είναι προκλητικά δελεαστική [...]». Αναφορές του Α. Μάνου: Προσωκρατική, Πλατωνική και Μεταπλατωνική διανόηση. Αξιολογικές έρευνες. Αθήνα: Τυπωθήτω 22001, σ. 51-62. Αναφορά του Κ. Βαμβακά: Οι θεμελιωτές της δυτικής σκέψης. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2001, σ. 318. Αναφορές του Β. Λιαπή: Άγνωστος Θεός. Όρια της ανθρώπινης γνώσης στους Προσωκρατικούς και στον «Οιδίποδα Τύραννο». Αθήνα: Στιγμή 2003, σ. 48-9. Αναφορές του Ευ. Βαρβαρέσου: Ηράκλειτος και Παρμενίδης. Θεσσαλονίκη: Κώδικας 2004, passim. Αναφορά του Z. Tsikrikas: Jenseits von Phänomenologie und Dialektik. Das Heilige und Plötzliche bei Martin Heidegger. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2004, σ. 139. Αναφορές του D. Papadis: «The concept of truth in Parmenides». Revue de Philosophie Ancienne 23 (2005), σ. 77, 82, 84, 85, 88, 91, 93, 94, 96. Αναφορές του Ζ. Τσικρικά: Ο εξωοντολογικός χώρος της αλήθειας. Μια απόπειρα με αφορμή τους Χέγκελ, Χάιντεγγερ και Μάξιμο Ομολογητή. Αθήνα: Αρμός 2007, σ. 123, 148. Αναφορά του Μ. Μπακαούκα: Από την οντολογία των Προσωκρατικών στον αγνωστικισμό του Γοργία. Αθήνα: Γρηγόρης 2008, σ. 67. Αναφορά του Τ. Σιμώτα: Περί φαντασίας, τ. Β΄. Αθήνα: Άγρα 2009, σ. 149. Αναφορές του L. Couloubaritsis: La pensée de Parménide. Bruxelles: Ousia 2009, σ. 10, 146-51 και passim. Αναφορά του Θ. Σαμαρτζή: «Εισαγωγή» στο: E. Gilson, Το Ον και η Ουσία. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2009, σ. 24. Αναφορές του Ν. Αυγελή: Εισαγωγή στη Φιλοσοφία. Θεσσαλονίκη: Σταμούλης 62012, σ. 140-57. a 9 2. M. Heidegger, Τι είναι μεταφυσική; Αθήνα: Πατάκης 2000, 42009, 198 σ. [Προλεγόμενα: σ. 11-66, Μετάφραση: σ. 67-126, Σχόλια: σ. 127-98]. a 3. Χέγκελ, Ο Λόγος στην ιστορία. Εισαγωγή στη φιλοσοφία της ιστορίας. Αθήνα: Μεταίχμιο 2006, 363 σ. [Προλεγόμενα: σ. 11-98, Μετάφραση: σ. 99-218, Ερμηνευτικά σχόλια: σ. 219-363]. b 4. Parmenides, Cosmos, and Being. A Philosophical Interpretation. Milwaukee: Marquette University Press 2007, 109 σ. c Αναφορές του Θ. Χρηστίδη: Παρμενίδης. Ένας φιλόσοφος του Είναι και του γίγνεσθαι. Αθήνα: Εξάντας 2012, passim (περί τις 100 αναφορές). Αναφορές του Θ. Χρηστίδη: «Heraclitus and Parmenides, Philosophers of Becoming and Being». Philosophical Inquiry 36 (2012), σ. 31, 37. Βιβλιοκρισίες και αναφορές: Βιβλιοκρισία από τον Π. Θεοδώρου: Δευκαλίων 20 (2002), σ. 135-49. «Από κάθε άποψη πρόκειται για μια προσεγμένη εργασία ακαδημαϊκού επιπέδου, από εκείνες που έχει ανάγκη η βιβλιογραφία της χώρας μας [...] Ο διαρκής μόχθος πάνω στο κείμενο είναι εμφανής σε κάθε φράση και εμπνέει στον αναγνώστη το απαραίτητο αίσθημα ασφάλειας [...] Τα πιο σκοτεινά σημεία της σκέψης του Χάιντεγκερ εντοπίζονται καίρια και οι επεξηγήσεις στα σχόλια έρχονται πάντα ευπρόσδεκτα να διαφωτίσουν και να παράσχουν το απαραίτητο έδαφος για το επόμενο βήμα στη μελέτη». Αναφορά της Μ. Βενετή: «Θεωρητική επιστήμη» και μεταφυσική. Αθήνα: Παπαδήμας 2003, σ. 141. Αναφορές του Ι.-Π. Μανουσάκη: Θεός φιλοσοφούμενος. Έξι προσεγγίσεις της σύγχρονης φιλοσοφίας στο ερώτημα περί του Θεού. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα 2004, σ. 96-7. Αναφορά του Κ. Καβουλάκου: «Η μετάφραση και η ερμηνεία του πρώτου στάσιμου της Αντιγόνης από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ». Αριάδνη 10 (2004), σ. 51. Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Επίμετρο» στο: Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ, Η απαρχή της φιλοσοφίας. Αθήνα: Πατάκης 2005, σ. 294. Αναφορές του Π. Θεοδώρου: «Η φαινομενολογία της αγωνίας και του Μηδενός. Οντολογία και Λογική στον Μ. Χάιντεγκερ». Υπόμνημα 5 (2006), σ. 46, 57. Αναφορά του Γ. Κακολύρη: «Η ερμηνευτική και η αποδομητική ανάγνωση: Ο Χάιντεγκερ και ο Ντερριντά ως αναγνώστες του Νίτσε». Υπόμνημα 5 (2006), σ. 72. Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Ο Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ και η εξέλιξη από την ιωνική κοσμολογία στη σύγχρονη φυσική επιστήμη» – Επίμετρο στο: Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ, Η απαρχή της γνώσης. Αθήνα: Πατάκης 2008, σ. 298. a Βιβλιοκρισίες και αναφορές: Αναφορά του Γ. Φαράκλα: Έγελος, Φαινομενολογία του νου. Αθήνα: Εστία 2007, σ. 740. Αναφορές του Δ. Αγγελή: Στις πηγές της βυζαντινής φιλοσοφίας. Αθήνα: Οι εκδόσεις των φίλων 2007, σ. 111, 113. Αναφορά του Γ. Παπασωτηρίου: Homo Americanus. Αθήνα: Καστανιώτης 2008, σ. 260. Αναφορά του Φ. Τερζάκη: «Ο νους εναντίον του πνεύματος». Πλανόδιον, τχ. 45 (2008), σ. 180. – Απάντηση του Π.Θ. στο τχ. 46 (2009), σ. 489. Αναφορά του Θ. Πενολίδη: «Επιλεγόμενα» στο: Hegel, Η επιστήμη της λογικής. Η διδασκαλία περί της ουσίας (α). Αθήνα: Κράτερος 2010, σ. 364-5. b Βιβλιοκρισίες και αναφορές: Βιβλιοκρισία από τον S. Austin: The Classical Review 59 (2009), σ. 294-5. «Thanassas’ challenging book belongs with the attempt in recent scholarship to think its way out of a Platonic and Neoplatonic way of reading Parmenides and to make a pluralistic cosmology part of Parmenides’ intention instead of something that he would be willing merely to discard. It is sophisticated, deep, and something to be grappled with in scholarly discourse from now on. One eagerly awaits an extended history of ancient Greek philosophy from this author». Βιβλιοκρισία από τον P. Šegedin: Rhizai 6 (2009), σ. 67-70. «Written as a precise and detailed analysis of the text in a steady polemic dialogue with the dominant c 10 Επιμέλεια συλλογικών έργων: 5. Αφιέρωμα στη φιλοσοφία του Χάιντεγκερ. Υπόμνημα 5 (2006). 6. Κριτικά. Φιλοσοφικές βιβλιοκρισίες 2009. Αθήνα: Εκκρεμές, 219 σ. (συνεπιμέλεια). Κριτικά. Φιλοσοφικές βιβλιοκρισίες 2010. Αθήνα: Ευρασία, 183 σ. (συνεπιμέλεια). Κριτικά. Φιλοσοφικές βιβλιοκρισίες 2011. Αθήνα: Ευρασία, 144 σ. (συνεπιμέλεια). Κριτικά. Φιλοσοφικές βιβλιοκρισίες 2012. Αθήνα: Ευρασία, 144 σ. (συνεπιμέλεια). Κριτικά. Φιλοσοφικές βιβλιοκρισίες 2013. Αθήνα: Ευρασία (συνεπιμέλεια). 7. Συνεπιμελητής (μαζί με τους Σ. Ευθυμιάδη και Χ. Παναγίδη) του τόμου Αναγνώσεις του Αριστοτέλη. Λευκωσία: Πανεπιστήμιο Λευκωσίας 2014. 8. Επιστημονικός συν-επιμελητής (μαζί με τους Β. Κάλφα, Γ. Ζωγραφίδη και Σ. Ράγκο) του ηλεκτρονικού λεξικού Πλάτων, 2014. Επιστημονικά άρθρα και δημοσιεύματα: 9. α. «From The Prehistory of Logos: Parmenidean Being As μόνον λεγόμενον». The Philosophy of Logos (επιμ. K. Boudouris). Αθήνα 1996, τ. II, σ. 205-15. β. «Από την προϊστορία του Λόγου: Το παρμενίδειο Είναι ως μόνον λεγόμενον». Η Φιλοσοφία του Λόγου (επιμ. Κ. Βουδούρης). Αθήνα 1996, σ. 52-63. 10. «Κατανόηση ή ανατροπή; Ένας ατελέσφορος διάλογος περί θεωρίας και πράξεως». Ελ- routes of interpretation, Thanassas’s book is recommendable to every student of Parmenides [...] The book is an intelligent and accurate analysis that brings up the central questions and problems not only of Parmenides’ poem but of the history of philosophy in general». Βιβλιοκρισία από τον D. Zucchello: «Recenti orientamenti interpretativi intorno al poema sulla natura di Parmenide». Giornale di Metafisica 31 (2009), σ. 171-84. Βλ. επίσης http://www.noein.net/origini/thanassas_parmenide.pdf, 2008. Βιβλιοκρισία από τον V. Adluri: Bryn Mawr Classical Review, 2010.03.18. Απάντηση του Π.Θ.: http://www.bmcreview.org/2010/03/20100318.html. Βιβλιοκρισία από τον A.A. Long: Phronesis 56 (2011), σ. 88-9. Βιβλιοκρισία από τον R. Waterfield: The Heythrop Journal 52 (2011), σ. 113-4. Αναφορές των L. Rossetti & F. Marcacci: «Introduzione». N.-L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato? Sankt Augustin: Academia Verlag 2008, σ. 19, 20. Αναφορές του M. Gabriel: Skeptizismus und Idealismus in der Antike. Frankfurt: Suhrkamp 2009, σ. 70, 73, 79, 81, 82. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: Die Konzeption des "noein" bei Parmenides von Elea. Berlin & New York: De Gruyter 2010, σ. 54, 159, 169. Αναφορές του D. Zucchello: Parmenide, Sulla natura. Introduzione, traduzione, note e commento. http://www.noein.net/origini/poema_commenti.pdf, 2011, passim. Αναφορά του V. Adluri: Parmenides, Plato and Mortal Philosophy: Return from Transcendence. London & New York: Continuum 2011, σ. 181. Αναφορές του Θ. Χρηστίδη: «Heraclitus and Parmenides, Philosophers of Becoming and Being». Philosophical Inquiry 36 (2012), σ. 31, 34. Αναφορές του C.J. Kurfess: Restoring Parmenides' poem: Essays toward a new arrangement of the fragments based on a reassessment of the original sources. Diss. University of Pittsburgh 2012, σσ. 175, 178. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 446, 461, 464, 480, 482-7. 11 ληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 14 (1997), σ. 256-71. 11. α. «Φαίδων 96a-102a: Μια φιλοσοφική αυτοβιογραφία». Δευκαλίων 17 (1999), σ. 522. a β. «Logos and Forms in Phaedo 96a-102a». Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 8 (2003), σ. 1-19. 12. α. «Art as Ontology. Heidegger on the Origin of the Work of Art». Greek Philosophy and The Fine Arts (επιμ. K. Boudouris). Αθήνα 2000, τ. ΙΙ, σ. 181-90. β. «Η τέχνη ως οντολογία. Ο Heidegger για την Προέλευση του έργου τέχνης». Ελληνική Φιλοσοφία και Καλές Τέχνες (επιμ. Κ. Βουδούρης). Αθήνα 2000, σ. 59-70. 13. «Η ακμή της προσωκρατικής φιλοσοφίας». Η Ελληνική Φιλοσοφία από την αρχαιότητα έως τον 20ό αιώνα (επιμ. Σ. Βιρβιδάκης κ.α.). Πάτρα: Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο 2000, σ. 55-76. 14. α. «Ο Χάιντεγγερ και η ερμηνευτική». Ίνδικτος 5 (2001), σ. 137-76. b β. «From Circular Facticity to Hermeneutic Tidings: Heidegger’s Contribution to Hermeneutics». Journal of Philosophical Research 29 (2004), σ. 47-71. c 15. α. «Νομοθεσίας ἐκτὸς βαίνειν. Δίκαιο και φιλοσοφία στους πλατωνικούς Νόμους». Ισοπολιτεία 5 (2001), σ. 67-93. / Αναδημοσίευση στο: Πλάτων. Αφιέρωμα στον Δ. Ζ. Ανδριόπουλο (επιμ. Γ. Αραμπατζής & Α. Μαρινοπούλου). Αθήνα: Παπαδήμας 2007, σ. 134-58. β. «Platons letzte Schriftkritik». Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 27 (2002), σ. 95110. d Αναφορές: Αναφορά του Δ. Τζωρτζόπουλου: «Ο σωκρατικός διάλογος: Μια φιλοσοφική μέθοδος παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), σ. 195. a Αναφορές: Αναφορές της Α. Τζούμα: Ερμηνευτική – από τη βεβαιότητα στην υποψία. Αθήνα: Μεταίχμιο 2005, σ. 2, 41, 133-9. Αναφορά της Μ. Τάταρη: «Ο προορισμός της τέχνης ως διάλογος. Περί της δυνατότητας μιας ερμηνευτικής στη βάση του χαϊντεγκεριανού “συνείναι”». Υπόμνημα 6 (2007), σ. 217. b Αναφορές: Αναφορά της M. Tatari: «Herméneia de l’être et dialogue: Esquisse d’une herméneutique heideggérienne». Revue Philosophique de Louvain 108 (2010), σ. 115. Αναφορά της D.L. Grove: Reconceptualizing Depression at Midlife: The Role of Adult Learning and Counselling. Diss. University of Calgary 2011, σ. 93, 164. Αναφορά του D.J. Shuster: A Bricolage of Critical Hermeneutics, Abductive Reasoning, and Action Research for Advancing Humanistic Values through Organization Development Practice. Diss. University of St. Thomas, Minnesota 2012, σ. 38. c Αναφορές: Αναφορά του R. Capurro: «Ethik in Europa zwischen Forschung und Politik», http://www.capurro.de/wznrw.html. Αναφορά του W. Mesch: «Platons Dialoge als hermeneutisches Problem». Internationales Jahrbuch für Hermeneutik 4 (2005), σ. 46. d 12 γ. «Beyond Legislation, Close to Philosophy. Plato’s Last Critique of Writing in the Laws». Philosophical Inquiry 27 (2005), σ. 45-56. a 16. α. «G.W.F. Hegel: “Το παλαιότερο πρόγραμμα συστήματος του γερμανικού ιδεαλισμού”» – Παρουσίαση, μετάφραση, σχόλια. Δευκαλίων 22 (2004), σ. 65-94. b β. «“Mythologie de la Raison”. Un manifeste hégélien de jeunesse». Methodos 5 (2005), http://methodos.revues.org/document341.html. 17. α. «Doxa revisitata». Frühgriechisches Denken (επιμ. G. Rechenauer). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005, σ. 270-89. c β. «How Many Doxai Are There in Parmenides?». Rhizai 3 (2006), σ. 199-218. d 18. «Εισαγωγή» στο αφιέρωμα στον Χάιντεγκερ. Υπόμνημα 5 (2006), σ. 7-18. e Αναφορά του R. Ferber: Warum hat Platon die “ungeschriebene Lehre” nicht geschrieben? München: Beck 2007, σ. 145. Αναφορά του M. Götz: Über Sicherheit und Sprache. Tübingen: Niemeyer 2007, σ. 3. Αναφορά του R. Geiger «Die Schriftkritik». Ch. Horn, J. Müller & J.R. Söder (επιμ.): Platon-Handbuch. Metzler: Stuttgart 2009, σ. 376. Αναφορά του K. Schöpsdau: Platon, Nomoi, Buch VIII – XII. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2011, σ. 392. Αναφορές: Αναφορά της S.B. Levin: «Politics and Medicine: Plato’s Final Word (Part II)». Polis 27 (2010), σ. 202. a Αναφορές: Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Επίμετρο» στο: Έγελος, Η διαφορά των συστημάτων φιλοσοφίας του Φίχτε και του Σέλλινγκ. Αθήνα: Εστία 2006, σ. 219. b Αναφορές: Αναφορά του D. Zucchello: http://www.noein.net/recensioni/recensione_robbiano.pdf, 2007, σ. 7. Αναφορές των L. Rossetti & F. Marcacci: «Introduzione». N.-L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato? Sankt Augustin: Academia Verlag 2008, σ. 19, 20. Αναφορές των M. Kuhle & S. Kuhle: «Zenons Paradoxien der Bewegung und die Disjunktion zwischen Kalkül und Information», http://www.geogr.uni-goettingen.de/hg/Zenon1.pdf, Götingen 2009, passim. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 461, 482, 485, 486. Αναφορά του P.S. Horky: Plato and Pythagoreanism. New York: Oxford University Press 2013, σ. 139. c Αναφορές: Αναφορά της J. Sushytska: Originary Metaphysics: Why Philosophy has not Reached its End. Diss. SUNY at Stony Brook 2008, σ. 59. Αναφορά του N.-L. Cordero: «Parmenidean Physics is not Part of what Parmenides calls δόξα». «Parmenides, Venerable and Awesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 102. Αναφορά του M. Pulpito: «Parmenides and the Forms». «Parmenides, Venerable and Awesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 202. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 482, 485. d Αναφορές: Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Ο Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ και η εξέλιξη από την ιωνική κοσμολογία στη σύγχρονη φυσική επιστήμη» – Επίμετρο στο: Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ, Η απαρχή της γνώσης. Αθήνα: Πατάκης 2008, σ. 327. e 13 19. «Χάιντεγκερ: το Είναι, ο χρόνος, η ιστορία». Κείμενα Νεώτερης και Σύγχρονης Φιλοσοφίας (επιμ. Β. Καλδής). Πάτρα: Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο 2008, σ. 203-12. 20. «The Ontological Difference in Parmenides». Philosophical Inquiry 30 (2008), σ. 2337. 21. «Hegel’s Hermeneutics of History». Archiv für Geschichte der Philosophie 91 (2009), σ. 70-94. a 22. «Η ιστορία της μεταφυσικής λήθης του Είναι και η αποδόμηση» – Εισαγωγή στo: M. Heidegger, Λόγος, Μοίρα, Αλήθεια. Αθήνα: Πλέθρον 2009, σ. 9-24. 23. α. «Rhetorik der Alltäglichkeit». Heidegger über Rhetorik (επιμ. J. Kopperschmidt). Μόναχο: Wilhelm Fink Verlag 2009, σ. 245-72. b β. «Ο Χάιντεγκερ και η αριστοτελική Ρητορική». Τιμητικός τόμος Γιάννη Κουτσάκου. Λευκωσία: Εκπαιδευτικός Όμιλος Κύπρου 2010, σ. 81-97. 24. «Parmenidean Dualisms». «Parmenides, Venerable and Αwesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 289-308. c 25. «Phronesis vs. Sophia: On Heidegger’s Ambivalent Aristotelianism». The Review of Metaphysics 66 (2012), σ. 31-59. 26. «Sollen und Zeit. Überlegungen zum kairos». Glück, Tugend, Zeit. Aristoteles über die Zeitstruktur des guten Lebens (επιμ. W. Mesch). Stuttgart: Metzler 2013, σ. 79-94. 27. «Jaeger και Προσωκρατικοί: Η περίπτωση του Παρμενίδη». 2014. Αναφορές: Αναφορές του D. Duquette: Hegel, Philosophy of History (Oxford Bibliographies Online Research Guide), σ. 3, 18. Αναφορά του Α. Λιάκου: Αποκάλυψη, ουτοπία και ιστορία. Οι μεταμορφώσεις της ιστορικής συνείδησης. Αθήνα: Πόλις 2011, σ. 438. Αναφορά του T. Brooks: Hegel’s Political Philosophy: A Systematic Reading of the Philosophy of Right. Edinburgh: Edinburgh University Press 22013, σ. 233. a Αναφορές: Αναφορά του H. Vetter: Grundriss Heidegger: Ein Handbuch zu Leben und Werk. Hamburg: Meiner 2014, σ. 229. b Βιβλιοκρισίες και αναφορές: Βιβλιοκρισία από τον L. Ruggiu: «Il mondo di Parmenide: La doxa tra errore e verità». Giornale di Metafisica 33.3 (2011), σ. 455-67. Βιβλιοκρισία από τον W.H.F. Altman: Bryn Mawr Classical Review, 2012.09.44. «By far the most interesting, original, and well-argued essay in the collection is “Parmenidean Dualisms” by Panagiotis Thanassas [...] In addition to being valuable in its own right, Thanassas’s essay provides a useful architectonic for discussing six more pieces in the collection [...]». Βιβλιοκρισία από τον S. Loht: Journal of the History of Philosophy 51 (2013), σ. 477-8. c 14 Εγκυκλοπαιδικά λήμματα: 28. Λήμμα «Parmenides» στην ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια The Literary Encyclopedia: http://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=5789, 2009. 29. Λήμματα για το ηλεκτρονικό λεξικό Πλάτων, 2014: «Προσωκρατικοί φιλόσοφοι», «Παρμενίδης, Ηράκλειτος και Πλάτων», «Φαίδων», «Καντ, Νεοκαντιανισμός και Πλάτων», «Γερμανικός ιδεαλισμός, εγελιανή διαλεκτική και Πλάτων», «Ο “ανάστροφος πλατωνισμός” του Νίτσε», «Σλάιερμαχερ, ερμηνευτική και Πλάτων», «Χάιντεγκερ και Πλάτων», «Η Σχολή της Τυβίγγης». Κριτικά άρθρα: 30. «H. Boeder, Das Bauzeug der Geschichte. Aufsätze und Vorträge zur griechischen und mittelalterlichen Philosophie». Philosophische Rundschau 43 (1996), σ. 174-80. 31. «Der Beginn der Aletheia» [βιβλιοκρισία του έργου του J. Wiesner Parmenides. Der Beginn der Aletheia. Untersuchungen zu B2-B3-B6]. Philosophische Rundschau 45 (1998), σ. 163-70. a 32. «Recht und Physis» [βιβλιοκρισία του έργου του K.F. Hoffmann Das Recht im Denken der Sophistik]. Philosophische Rundschau 47 (2000), σ. 155-60. 33. «Ο Έγελος ως Καντ και ως Μπασελάρ» [βιβλιοκρισία του έργου του Γ. Φαράκλα Γνωσιοθεωρία και Μέθοδος στον Έγελο]. Δευκαλίων 20 (2002), σ. 117-34. b 34. «Οδοί του Παρμενίδη» [βιβλιοκρισία των έργων του Α.-Φ.Δ. Μουρελάτου Οδοί της γνώσης και της πλάνης. Λόγος και εικόνα στα αποσπάσματα του Παρμενίδη και του Ε. Ρούσσου Προσωκρατικοί, τ. Γ΄: Παρμενίδης]. Νέα Εστία, τχ. 1759 (Σεπτέμβριος 2003), σ. 330-3. c 35. «Τρεις εγελιανές μεταφράσεις. Μια (συν-)κριτική επισκόπηση». Υπόμνημα 8 (2009), σ. Αναφορές: Αναφορά του S. Sellmer: Argumentationsstrukturen bei Parmenides. Frankfurt: Peter Lang 1998, σ. 54. a Αναφορές: Απάντηση του Γ. Φαράκλα: «Για μια μη οντολογική ανάγνωση του Έγελου. Απάντηση σε μια βιβλιοκρισία του Π. Θανασά». Δευκαλίων 20 (2002), σ. 257-71. Αναφορά του Ζ. Τσικρικά: Ο εξωοντολογικός χώρος της αλήθειας. Μια απόπειρα με αφορμή τους Χέγκελ, Χάιντεγγερ και Μάξιμο Ομολογητή. Αθήνα: Αρμός 2007, σ. 37. Αναφορές του Γ. Φαράκλα: Νόημα και κυριαρχία. Αθήνα: Εστία 2007, σ. 49-50, 53, 56, 60, 65, 391-2. Αναφορά του Φ. Τερζάκη: «Ο νους εναντίον του πνεύματος». Πλανόδιον, τχ. 45 (2008), σ. 180. b Αναφορές: Απάντηση του Γ. Ρούσσου: «Για τον Παρμενίδη». Νέα Εστία, τχ. 1762 (Δεκέμβριος 2003), σ. 970-1. c 15 261-315. a 36. «A.P.D. Mourelatos, The Route of Parmenides. Revised and expanded edition». Ordia Prima 8/9 (2009/10), σ. 301-6. 37. «J. Palmer, Parmenides and Presocratic Philosophy». Gnomon 83 (2011), σ. 673-8. 38. «P. Kontos: Aristotle's Moral Realism Reconsidered. Phenomenological Ethics». Κριτικά 2013-08, http://www.philosophica.gr/critica/2013-08.html. Μεταφράσεις: 39. G. Bien, «Συμβόλαιο και ρεπουμπλικανικό πολίτευμα. Η καντιανή θεωρία του νεώτερου δημοκρατικού συνταγματικού κράτους». Το ανθρώπινο πρόσωπο της δημοκρατίας (επιμ. Δ. Παπαδής). Αθήνα: Παπαδήμας 2000, σ. 137-60. 40. R. Bubner, «Η Ερμηνευτική του Gadamer». Ίνδικτος 15 (2001), σ. 177-88. 41. J. Simon, «Αριστοτέλης και Καντ ως αντίθετοι πόλοι της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας». Υπόμνημα 2 (2004), σ. 27-41. 42. M. Heidegger, «Η καταγωγή της τέχνης και ο προορισμός της σκέψης». Υπόμνημα 5 (2006), σ. 19-32. –. G.W.F. Hegel, «Εισαγωγή» στη Φαινομενολογία του πνεύματος – βλ. ανωτέρω, αρ. 35. 43. Επιστημονική επιμέλεια της μετάφρασης: Ch. Rapp, Εισαγωγή στον Αριστοτέλη. Αθήνα: Εκδόσεις Οκτώ 2012, 206 σ. Άλλες δημοσιεύσεις: 44. «Carl Schmitt: ένας επίκαιρος Ρομαντικός». Πολίτης, τχ. 88 (Μάιος 2001), σ. 29-31. 45. Εισαγωγή («Είναι και Χρώμα») και μετάφραση των αποσπασμάτων, στο: Γ. Ψυχοπαίδης, Δώματα Νυκτός. Εικαστικό ταξίδι στο ποίημα του Παρμενίδη. Αθήνα: Ολκός 2002. 46. «Μια πλατωνική κωμωδία» [βιβλιοκρισία του έργου Πλάτωνος «Ίων», Εισαγωγή: Π. Καλλιγάς, Μετάφραση: Ν.Μ. Σκουτερόπουλος]. Βήμα της Κυριακής, 6.10.2002. Αναφορές: Απάντηση του Δ. Τζωρτζόπουλου: «Ο Χέγκελ μεταφραζόμενος: ἡ πιστότης ἐν τοῖς δεινοῖς (οφειλόμενες απαντήσεις σε συν-κρίσεις του Π. Θανασά)». Υπόμνημα 9 (2010), σ. 311-21. Αναφορές του Γ. Ηλιόπουλου: «Η έννοια της προσδιορισμένης άρνησης στην Εισαγωγή της Φαινομενολογίας του πνεύματος». Αξιολογικά 26 (2011/12), σ. 19-23. Αναφορές του Ν. Αυγελή: Εισαγωγή στη Φιλοσοφία. Θεσσαλονίκη: Σταμούλης 62012, σ. 517. a 16 47. «Ένδεια ιστορικής αίσθησης» [βιβλιοκρισία του έργου του Δ. Παπαδή Η πολιτική φιλοσοφία του Αριστοτέλη]. Ελευθεροτυπία, 1.11.2002. 48. «Μια φιλοσοφική εισαγωγή στη φιλοσοφία» [βιβλιοκρισία του έργου του Ν. Αυγελή Εισαγωγή στη φιλοσοφία]. Ελευθεροτυπία, 9.9.2005. 49. «Ένα “παράδειγμα” συλλογικής φιλοσοφικής εργασίας» [βιβλιοκρισία του έργου της Κ. Ιεροδιακόνου (επιμ.) Η χρήση παραδειγμάτων στη φιλοσοφία]. Ελευθεροτυπία, 26.1.2007. 50. «Φιλοσοφική βιβλιοθήκη: Georg Wilhelm Friedrich Hegel». Cogito, τχ. 6 (2007), σ. 120-2. 51. «Η ιστορία ως πνεύμα και ως λήθη. Στοιχεία μιας νεοελληνικής αυτοδιάγνωσης». Το μέλλον των ανθρωπιστικών σπουδών στην Ελλάδα (επιμ. Δ. Μουστακλίδου). Θεσσαλονίκη: University Studio Press 2008, σ. 77-86. Δημοσίευση μέρους του κειμένου και στο Βήμα Ιδεών, τχ. 13, 2.5.2008. 52. (σε συνεργασία με την Ι. Δημοπούλου:) «Νεότερη Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία». Ν.Π. Τερζής (επιμ.): Αναμόρφωση προπτυχιακού προγράμματος σπουδών Τμήματος Φιλοσοφίας & Παιδαγωγικής – Πρακτικά ημερίδας. Θεσσαλονίκη 2008, σ. 83-5. 53. «Νεότερη ευρωπαϊκή φιλοσοφία – οδηγός ελληνικής βιβλιογραφίας». http://www.thanassas.gr/nef-bibliogr.pdf, 2009. 54. «Συγγραφή ακαδημαϊκής φιλοσοφικής εργασίας. Στοιχεία και οδηγίες». http://www.thanassas.gr/ergasia.pdf, 2012. 55. «Ζω και πεθαίνω ως χώρα». The Books’ Journal, τχ. 15, Ιανουάριος 2012, σ. 50-4. Εργασίες σε εξέλιξη: 56. Χέγκελ, Πρόλογοι και Εισαγωγές των έργων του (μετάφραση στην Ελληνική). 17
© Copyright 2024 Paperzz
