遊牧民の生活と国家 2． - So-net

【No.1 】
第１時
教師の指示・発問・説明
資料
生徒に期待する認識・知識
０．導入
① 第４章は「内陸アジアの変遷」というタイトルになって
いる。「内陸アジア」とは、具体的にどのような地域を指
すのだろうか。
② 内陸アジアの気候は、どのようなものだろう。地理選択
者は、ケッペンの気候区分を思い出してみよう。教科書の
表紙裏のページでも確認できる。
③ 砂漠・ステップ気候の自然環境は大変厳しい。このよう
な地域に人が住んでいるのだろうか。
④ この時間は、内陸アジアにおける二つの生活形態を通じ
て、内陸アジアが果たした世界史的役割を考えてみよう。
資料集 62 ㌻
(アジアの地域名 )
① 「内陸アジア」とよばれるのは主として、
中央アジアとモンゴリアの地域である。
② 内陸アジアの多くは乾燥帯に属し、砂漠・
ステップ気候である。
③ 砂漠地域ではオアシスでの定住生活が、ス
テップ地域では遊牧が営まれている。
１．遊牧民の生活と国家
①遊牧民の生活
まずステップ地域で生活する遊牧民の生活とはどのよう
なものか、教科書の記述を見てみよう。あわせて資料集も
見てみよう。プリントで紹介しているのは、以前「二つの
金印」でも紹介した、宮崎市貞氏が書いた、遊牧民族に関
する文章である。学校の図書館には、宮崎氏の全集も揃っ
ているし、既に亡くなってはいるが、中国史の大家だ。一
読して、君たちはこの文章からどのようなイメージを受け
るかな。宮崎氏は、部族制度にもとづく遊牧民の社会では
個人の才能を伸ばせず団結も進まなかったと評しているが、
この点を教科書 92 ページの記述と比較してみると、氏族集
団を基礎としていたのは確かなようだが、実力本位の社会
と記述してあり、宮崎氏の文章とは違った印象を受ける。
②遊牧という生産様式をどのように捉えるか
地理の教科書にもあるとおり、生産性という面から見れ
ば、確かに遊牧の生産性は低い。が、生産性が低いから「生
活程度が低い」ということではないだろう。特に彼らが開
発した二つの技術は、遊牧という産業を成立させる上で極
めて重要であった。この二つの技術とは、何だと思うか。
資料集にある遊牧民の作業暦を見てみよう。搾乳すること
で乳房の炎症を防ぎ、去勢によって家畜集団の安定をはか
っているわけだ。
③騎馬遊牧民の戦闘力
今年の３月に実施された大阪大学の二次試験の問題を見
てみよう。ステップ地帯が「人類史上に果たした大きな役
割」とあり、宮崎氏の見方とは違って、騎馬遊牧民に積極
的な評価を与えている。教科書にも「世界史上で大きな影
響力をもったのは、これら騎馬の遊牧民である」と書かれ
ている。このように近年騎馬遊牧民に積極的な意義を与え
ていこうという動きが盛んだ。遊牧騎馬民族が歴史上果た
した役割を考えていくのも今日の重要なテーマだ。教科書
によれば、騎馬遊牧民が世界史上重要な役割を果たし得た
理由は、その軍事力だ。騎馬の戦闘力はどれくらい高いの
か。資料を読んでみよう。
資料集 63 ㌻
(遊牧民の生活 )
(A ) 332 ∼ 334 ㌻
資料集 63 ㌻
(遊牧民の作業暦 )
(B ) 30 ∼ 31 ㌻
① 遊牧は水や草を求めて家畜を追いながら夏
の放牧地と冬営地を移動する。遊牧民の生活
の糧は羊やラクダに代表される家畜であり、
衣食住すべてを家畜でまかなう生活を送って
いる。しかし遊牧の生産性は低く、自然条件
にも左右されやすい。また生活物資を完全に
自給自足することは不可能であり、オアシス
の民や農耕民との共生をはかる必要があっ
た。
② 遊牧生活は遅れた生産様式と片づけること
は誤りであり、自然条件に合わせた合理的な
生産様式と言える。特に去勢と搾乳は、遊牧
民が始めた重要な技術であり、去勢は現在も
競馬のサラブレッドに応用されている。
③ 前近代における騎馬民族の戦闘力は極めて
高いものであり、そのことは騎馬遊牧民が世
界史上に大きな役割を果たした理由の一つで
ある。
２．スキタイと匈奴
①最初の騎馬民族スキタイ
前漢の話をした際に出てきた、匈奴の冒頓単于の話を覚
えているかな。匈奴以外にも、これまで様々な騎馬民族が
出てきたが、文献記録から知られる最古の遊牧国家はスキ
タイとよばれる国家だ。スキタイは紀元前６世紀末ごろか
ら黒海北側に広がるステップ地帯で強盛を誇っていた。阪
大の問題に出てきた「ヘロドトスの著作に出てきた騎馬民
族」とはこのスキタイだ。その遺物は動物文様が多く使わ
れている。スキタイは騎射を用いた戦法で、アケメネス朝
のダレイオス１世が派遣した大軍の撃退に成功した。この
騎馬の技術は「草原の道（ステップ = ルート）」を通じて南
ロシアからキルギス草原をへてモンゴル高原へと伝わる。
以後モンゴル高原で活躍する遊牧民は、騎馬民族として高
い軍事力を持つようになる。
②モンゴル高原で活躍した騎馬民族
これまで登場した、モンゴル高原の騎馬民族をまとめて
みよう。鮮卑による北魏の建国や西晋末の八王の乱を契機
とした五胡の華北侵入、唐代の安史の乱ではウイグルが唐
を支援したこと、遼による燕雲十六州の領有など、モンゴ
ル高原で活動した騎馬民族は、農耕地帯に大きな影響を与
えてきた。中には突厥のように大帝国を建設した民族もあ
った。
資料集 62 ㌻
(スキタイの文化 )
資料集 62 ㌻
(北方民族と中国 )
① 最初の騎馬民族は南ロシアで前６世紀に活
躍したスキタイで、その文化は動物文様に特
徴を持っている。ヘロドトスの『歴史』にも、
登場する。彼らの騎馬技術は「草原の道」を
通じてモンゴル高原に至り、遊牧民族を騎馬
民族へと変貌させた。
② 秦∼前漢代には匈奴、後漢代には鮮卑、北
魏時代には柔然、隋代には突厥、唐代には突
厥・ウイグル、宋代には契丹などの騎馬民族
がモンゴル高原で活動した。これらの騎馬民
族の活動は、農耕地帯にも大きな影響を与え
た。
３．オアシスの生活
①オアシス農耕民の知恵
乾燥地帯の中でも、水が利用できるオアシス地域では定
住生活が営まれており、場所によっては農耕も可能だ。そ
の際重要なのが、資料集にあるカナートである。地理の授
業でも出てきたはずだが、これは「人工の極致」とも言え
るものだ。
②オアシス都市が果たした役割
これらのオアシス国家が重要なのは、交易の中継点であ
ったということだ。オアシスを結んだ「オアシスの道」が、
リヒトホーフェンによって「絹の道（シルク = ロード）」と
命名されたことはよく知られており、東西文化の交流にも
大きな役割を果たした。武帝によって郡が置かれ、莫高窟
で有名な敦煌を起点とするシルク =ロードは、大きく３つ
のルートに分かれるが、タクラマカン砂漠を中心としたタ
リム盆地の南北には、『さまよえる湖』の著者ヘディンが
発見した楼蘭、鳩摩羅什や仏図澄らの出身地クチャ、玉の
資料集 65 ㌻
① オアシス地帯では、カナートの地下水など
を利用した定住生活が営まれている。
(B ) 72 ∼ 4 ㌻
資料集 64 ∼ 65 ㌻
② オアシスを結ぶ道は、交易路として重要で
あり、東西文化の交流にも大きな役割を果た
し、シルク =ロードともよばれる。この交易
路で活躍した商業民族がソグド人であった。
【No.2 】
産地で有名なホータンなど多くのオアシス都市が点在して
いた。この交易路で活躍した民族として有名なのが、イラ
ン系のソグド人だ。
③遊牧民とオアシス民との関係
遊牧民とオアシス民とは、資料集にあるように、共存関
係にあった。特にオアシス民の貢納・通行税と引き換えに、
遊牧民が隊商路の警備・情報提供を行った点は重要だ。こ
の点で、遊牧民の高い戦闘力・軍事力が大きな役割を果た
したのである。両者の共存関係として代表的なものが、資
料集にある突厥とソグド人との関係だ。突厥は遊牧騎馬民
族として最古の文字をつくった。この突厥文字はアラム文
字の影響を受けた形跡があるが、これはゾグド人を経由し
て受け入れたと考えられている。このように遊牧民とオア
シス民とは共存関係にあったが、遊牧国家は遊牧民族だけ
で構成されたわけではない。教科書にもあるように、オア
シス民や農耕民まで含んでいた。
「モンゴル系」
「トルコ系」
というのは、その支配集団の出自を示すものにすぎない。
資料集 62 ∼ 63 ㌻
(突厥とソグド人の
共存、遊牧民とオ
アシス民の共存関
係)
③ 遊牧民による通商路の安全確保の代償とし
て、オアシス民は遊牧民に貢納・通行税の支
払いを行うという共存関係にあった。この意
味で、遊牧騎馬民族の軍事力は、東西の交流
を支えた要素の一つと言えるが、その共存関
係の代表例がソグド人と突厥との関係であっ
た。遊牧国家は遊牧民だけによって構成され
たものではなかった。遊牧民はその軍事力を
もってオアシスを含む周辺地を支配下におさ
めて国家を形成したが、それは民族を越えた
国家であった。
４．トルコ化とイスラーム化の進展
①中央アジアにおけるトルコ化の進展
内陸アジアのうち中央アジアは「トルキスタン」とも呼
ばれるが、これは「トルコ人の土地」という意味である。
トルキスタンは「世界の屋根」パミール高原を境に東西に
分けられるが、東はタリム盆地（いわゆる西域）、西はソ
グド人の中心地ソグディアナ地方が中心だ。もともとこの
地域ではソグド人などイラン系民族が活発な活動を展開し
ていたが、トルコ人が進出するのは、いつ頃からだろう。
②トルキスタンの形成
東トルキスタンではウイグル人によるマニ教が、西トルキ
スタンではソグド人によるゾロアスター教の信仰がさかん
であった。しかし８世紀以降になるとイスラム化が促進さ
れる。きっかけは 751 年に唐とイスラム帝国が衝突したタ
ラス河畔の戦いだ。９世紀には西トルキスタンにイラン系
イスラム王朝サーマーン朝が成立し、トルコ人のイスラム
化が進んだ。この傾向は 10 世紀にトルコ系イスラム王朝の
カラ =ハン朝が東西トルキスタンを支配したことによりさ
らに進展する。この結果中央アジアは、イスラム教徒のト
ルコ人が活躍する場となったのである。その後トルコ人は
西方へと拡大し、現在のトルコ共和国地にまで進出し、イ
スラム世界で重要な役割を果たすようになる。
第２時「モンゴル民族の発展 ①」モンゴルの征服と拡大
教師の指示・発問・説明
０．導入
教科書にもまとめてあるように、トルコ民族が西方に移
動した後、モンゴル高原ではモンゴル民族が勢力を拡大す
ることになる。このモンゴルという呼称は、現在のモンゴ
ル高原に割拠した諸部族の一つで、あまり強力ともいえな
い存在であった。資料集の 12 世紀の地図を見てもらうと、
モンゴルの周辺にはタタール、オングート、メルキット、
ケレイト等の名が見えるが、むしろこれらの部族の方が有
力だったとされる。
資料集 62 ㌻
資料集 95 ㌻
(イスラム世界の変
遷)
① ６世紀、トルコ系の突厥の支配が東トルキ
スタンに及ぶと、トルコ民族の進出が目立っ
てくる。突厥はさらにササン朝のホスロー１
世と同盟し、西トルキスタンの騎馬民族エフ
タルをを滅ぼした。この結果突厥は西トルキ
スタンまで支配を拡大し、トルコ人はさらに
西方へと拡大した。その後９世紀にはキルギ
スの攻撃を受けたトルコ系のウイグルが、モ
ンゴル高原からタリム盆地に移住、中央アジ
アのトルコ化がさらに進んだ。トルキスタン
の呼称が生まれるのはこのためだ。したがっ
てトルコ人の故地は現在のトルコ共和国があ
る小アジアではない。
② トルコ化した中央アジアに８世紀ころイス
ラム化の波が押し寄せ、この傾向はサーマー
ン朝の支配をへてカラ=ハン朝が成立するこ
とにより完成した。以後トルコ人は西進し、
トルコ人が移動した後のモンゴル高原では、
モンゴル民族が急速に勢力を拡大する。
資料
生徒に期待する認識・知識
資料集 79 ㌻
( 12 世紀の世界 )
１．チンギス=ハンの征服活動
① チンギス = ハンの登場とモンゴルの強大化
弱小部族だったモンゴルが強大化した背景には、 12 世紀
の末、テムジンなる人物がモンゴル部のリーダーとなった。
幼少時のテムジンはかなり苦労をしたようだ。周辺の諸部
族を統合したテムジンは、 1206 年のクリルタイでハン位に
つき、チンギス =ハンと称するようになった。彼は自分の
国をモンゴル帝国（イェケ = モンゴル = ウルス）と命名した。
このウルスとは「人間の集団」の意味であり、モンゴル帝
国は地域を示す言葉ではなく、人間の集団を示す言葉であ
ったことが分かる。モンゴルの名の下に統合された人々の
中には、遊牧民以外の人々も多かったのである。教科書に
ある千戸制に編成されたのは、このうち遊牧民族だけで、
千戸長にはそれまで苦難をともにしてきた功臣など、信頼
できる者を任命して行政権を与え、戦時には 1000 名単位で
軍団を編成し、指揮する責任をおわせた。
② チンギス = ハンの征服活動
資料集の地図と年表を見てみよう。即位後のチンギス =ハ
ンは、金攻略の軍を起こす一方で西方へ遠征し、ナイマン、
さらにホラズムを滅ぼす。この西征より帰還した後、すぐ
に西夏への遠征を行うが、西夏の都興慶が開城する３日前
に死去したと言われる。ハン位についたあとのチンギス=
ハンは、ほとんど軍事遠征に生涯を費やしたことになる。
③ チンギス = ハンは源義経か
知っている人も多いと思うが、チンギス =ハンは源義経
だったという説がある。「ジンギス = カン」という歌がある
んだけど知ってる人いるかな？昨年の２年生には知ってい
る人もいたけど、最近発泡酒の CM に使われている。 NHK
の大河ドラマでは義経をジャニーズの滝沢クンが演じるが、
どうも実際はそんなに格好良くはなかったようだ。高木彬
光という推理小説作家による『成吉思汗の秘密』（角川文
庫）はその謎解きをした本で、この説に好意的な本だ。こ
れに対して宮崎市貞の評価を見てみよう。宮崎氏はチンギ
資料集 81 ㌻
( チンギス =ハンの
生い立ち)
資料集 81 ㌻
(地図 2 )
(A ) 330 ∼ 2 ㌻
(C ) 84 ∼ 5 ㌻
(D ) 296 ㌻
(E )
モンゴルの紙幣
① 遊牧民族は君主の称号として、柔然が用い
た可汗に起源をもつハンを用いる。ハンの選
出など重要事項は各部族の代表による合議体
クリルタイで決定された。チンギス =ハンは
ハン位についた後、遊牧諸部族を統合した。
モンゴルという呼称は人間集団を意味するも
ので、帝国の拡大にともない非遊牧民もモン
ゴルに取り込んでいった。
② モンゴル帝国成立後のチンギス =ハンは、
ナイマン、ホラズム、西夏を征服し、内陸ア
ジア全体をほぼ制圧した。
【No.3 】
ス =ハンを極悪人であるかのように表現している。本国で
もチンギス =ハンに対する評価は時代によって変わってき
た。特にチンギス =ハンの切手にまつわるエピソードはそ
の最たる例と言えるが、現在ではモンゴル民主化の象徴と
なっているようだ。
２．モンゴル帝国の拡大
① チンギス = ハン死後の征服活動
チンギス =ハンの死後、征服活動は彼の子孫によって受
け継がれる。プリントの系図に人名を入れてみよう。この
中で重要な人物は、４つのハン国を建国した人物たちだ。
４つのハン国にはそれぞれにハンがいたが、これらの政権
はさらにモンゴル地域を支配する全体の大ハンのもとにゆ
るやかに統合されていた。４ハン国の位置は「時計回りに
お茶いる？」と覚えておこう。特にロシアのキプチャク=
ハン国とイランのイル =ハン国は国名と建国者の名前が違
うので、要注意。場所が第２代オゴタイの時代には 1234 年
に女真族の金を滅ぼし、さらに第４代モンケの時代に至る
と、 1259 年には朝鮮半島の高麗もモンゴル帝国に服属し、
モンゴルは広大な地域を支配するに至った。ところで、ワ
ールシュタットの戦いについて、これを過度に重視するこ
とは避けるべきだということを主張する説が出されていて、
さらにこれを批判する意見も出されている。このように残
された記録から過去を再現するということは、難しい。残
された記録には、書いた人の主観がはいるからだ。
②モンゴル帝国拡大の理由
ではなぜモンゴルの勢力が急速に史上最大の版図をもつ
までに拡大・成長したのだろうか。まずは騎馬民族の高い
戦闘力があげられる。司馬遼太郎氏の紀行文にあるが、モ
ンゴル民族の視力は抜群にいいということで、騎馬民族の
戦闘力が十分に発揮できたらしい。が、もちろんそれだけ
が理由ではないだろう。抵抗する者を決して許さず、最後
の一人まで殺し尽くすが、抵抗せず降伏する者は、人頭税
の支払いを条件に助命し、自治を許すという明快な原則を
実行したこと、そしてそれを征服予定地に触れ回ることで
帰順を促したのである。またオアシスの通商国家を支配し
て彼らをブレインとして重用したことなどがある。中でも
大きな役割を果たしたのがウイグル人であった。もともと
遊牧民族であったウイグルは、新疆に移動した後土着のイ
ラン人と混血し、商業民族に変貌していた。前の時間に紹
介した突厥とソグド人との相互補完関係と同じだ。彼らを
重用したことで、モンゴル帝国ではウイグル文字も多用さ
れたのである。それから、モンゴルの支配は、在地の宗教
や文化などに対して非常に寛容なものであったことも、敵
の帰順を促し、拡大の理由の一つとなった。特にイスラー
ム教とモンゴルとの関係はそのことを示している。モンゴ
ルは当初イスラームとは敵対関係にあったが、イル =ハン
国では、第７代ガザン =ハンの時代に国教とされ、彼はイ
ラン人宰相のラシード =ウッディーンにモンゴルを中心と
する歴史書の編纂を命じた。その結果完成したのが『集史』
という本だ。
③耶律楚材の評価
チンギス =ハンにつかえた人物の一人に耶律楚材という
人物がいる。彼は西遼の皇族出身で、チンギス =ハンに様
々なアドバイスをしたと評価されてきた人物だ。以前、冒
頓単于の話で『小説十八史略』を紹介した陳舜臣氏は彼を
主人公とした『耶律楚材』という作品を書いている。この
本の帯には「諸葛孔明を越えた男・耶律楚材の生涯− ユー
ラシアの覇者チンギス・ハンは一人の天才に魅かれ、側近
に加えた。その男こそ、武闘集団モンゴルを、フランス革
命以前に近代に近づけた傑物であった。」と書かれている。
しかし近年ではこの人物を過大評価すべきではないという
意見も出されている。
第３限：元の成立と中国支配
教師の指示・発問・説明
０．導入
モンゴルでは、重要事項は有力者の会議であるクリルタ
イによって決定された。ハンの後継者も例外ではない。こ
のためモンゴルでは後継者争いが多かった。特に相続争い
が激しかったのは、第５代ハンを選ぶときだ。４代モンケ
の死後、弟フビライは上都（開平）でクリルタイを開催し
て大ハンに即位するが、同年フビライの弟アリクブケもカ
ラコルムでクリルタイの推挙を受け、大ハンとなった。２
人の大ハンが並び立つというモンゴルとしては前代未聞の
事態となったが、アリクブケは 1264 年にフビライに降伏す
る。しかし 1266 年にはハイドゥという人物が反乱を起こし
た。ハイドゥを系図で捜してみよう。彼はオゴタイの孫だ。
ハイドゥはオゴタイ家の一員として、トゥルイ家のハン位
独占傾向に異を唱えたのである。ハイドゥは中央アジアを
根拠地に、以後 40 年にわたってフビライに抵抗した。
① 第２代オゴタイは 1234 年に金を滅ぼし、
カラコルムを都に定めた。同じ頃チンギス=
ハンの長子ジュチの子バトゥは、 1241 年ワ
ールシュタットの戦いでドイツ・ポーランド
連合軍を破り、その後南ロシアにキプチャク
=ハン国をつくった。また末子トゥルイの子
フラグは 1258 年アッバース朝を滅ぼしてバ
グダードを占領、イル= ハン国をつくったが、
チンギス =ハンの死後モンゴル帝国はこれら
４ハン国とモンゴリア本国との連合体に再編
された。
(F ) 42 ∼ 43 ㌻
資料集 81 ㌻
(G ) 43 ∼ 44 ㌻
(H ) 234 ∼ 235 ㌻
(B ) 357 ∼ 59 ㌻
93 年のセンター試
験（本試）第２問
Ｂのリード文（イ
ブン =タイミーヤの
文章）
② モンゴル帝国では、モンゴル部族を中心と
した遊牧民の部族連合体組織とオアシス定住
民が相互補完的関係を築いていた。このこと
がモンゴルに経済的繁栄をもたらし、モンゴ
ルを大帝国に発展させた要因であった。モン
ゴルの中にさまざまな民族が取り込まれてい
った背景には、モンゴルに服従する限り、在
地の文化や宗教にほとんど干渉しなかったと
いう点がある。
(A ) 338 ㌻
(J ) 68 ∼ 70 ㌻
陳舜臣『耶律楚材
・上』 (集英社 )
資料
資料集 81 ㌻
(元の系図 )
生徒に期待する認識・知識
０．モンゴルでは大ハンの後継者もクリルタ
イで決定された。それゆに大ハンの後継者争
いも起こりやすく、フビライの即位に対して
はハイドゥが長期に渡り反乱を起こした。
【No.4 】
１．元の成立
①元の成立
1260 年、チンギス = ハンの孫フビライが第５代ハンに即
位する。この時 46 歳であったから、当時のモンゴル人とし
ては老人といってもいい年齢だ。彼は 1294 年に 80 歳で亡
くなったとされるが、とてつもなく長生きをしたものであ
る。彼は 1264 年に都をカラコルムから大都に移す。大都は
現在の北京で金の都でもあった。 1271 年には国号を中国風
に元とした。正確には「大元」で「天」を意味し、五経の
一つ『易経』の一節からとられたらしい。このように即位
したフビライは、徐々に中国志向を強め、これまでのモン
ゴル帝国の基盤であったステップ地域から、徐々に東方に
支配の中心を移すことになった。
②南宋の征服
フビライの大きな目標は巨大な富をもつ南宋の征服であ
った。 1279 年、厓山の戦いで南宋を滅ぼし、中国全土を支
配下に収めることになった。二度にわたる元寇も、南宋征
服との関わりで考察すべきだという考えもある。これにつ
いては次の時間に考察しよう。
① フビライは、都を大都に遷し、また国号を
元とするなど、中国的な傾向を強めている。
② 元は 1279 年に南宋を滅ぼし、中国全土を
支配することとなった。
２．元の中国支配
①官僚制度
元成立に先立ち、フビライは官僚制度を整えた。中央に
は民政担当の中書省、軍政担当の枢密院、監察機関として
御史台が置かれ、政府機構が完成した。行政機関の名称も
中国風だ。
②モンゴル人第一主義
元朝では、４つの身分に分けられていた。支配階級とな
ったのがモンゴル人と西域出身で財政を担当した色目人、
被支配階級が旧金朝の支配下にあった漢人と旧南宋の支配
下にあった南人である。つまり服属した順番で差別をした
わけだ。このうち漢人とは、いわゆる漢民族だけではなく、
契丹人や女真人なども含まれている。漢字が不得手なモン
ゴル人は、儒教の素養を重視せず、士大夫階級を冷遇した。
九儒十丐といわれ、科挙も一時停止されたほどである。こ
の点を、北魏を建国した鮮卑族、特に孝文帝の政策と比較
してみよう。どのような違いが見られるだろう。ところで、
最近このモンゴル人第一主義について、従来考えられてい
たほど厳しいものではなく、復活した科挙の合格枠くらい
であったという説が、帝国書院の教科書に掲載されている。
確かにモンゴル人には言語の面でハンデがあるので、優遇
措置はあったかもしれない。
③元朝治下の中国社会
元朝治下の地域ではモンゴル人は圧倒的に少数である。資料集 84 ㌻
元が直接支配できたのは旧金朝支配下の華北だけであり、 (『漢宮秋』 )
江南では宋代以来の地主勢力が温存され、佃戸制が継続し、
両税法も継承されていた。前の時間にも話したとおり、元
朝は支配地域の文化や社会には無関心であったと言える。
庶民文化が発達したのも、その表れと言えるだろう。中で
も戯曲は元曲とよばれ、大いに発達した。教科書にある２
作品のほか、『漢宮秋』という作品がある。時代設定は漢
代だが、この作品は異民族支配に対する反感を表現してい
るという。
① 元では中国風の官僚制度が整えられてい
た。
② 元は、同じく異民族王朝の北魏が漢化政策
をとったのに対して、モンゴル人第一主義を
とり、色目人、漢人、南人の４つの身分を設
定し、士大夫階級は冷遇された。
③ モンゴル人は支配地の文化や社会には無関
心であったから、漢民族は庶民文化を発達さ
せることができた。ただ、中には異民族によ
る支配をこころよく思わなかった人々もいた
ようだ。
３．『東方見聞録』に見る元の経済的繁栄
①『東方見聞録』とは
元朝の経済的繁栄を示す史料として最も具体的なものは、
ヴェネツィア出身のマルコ =ポーロが口述させた『東方見
聞録（世界の記述）』だ。マルコ一行は 1274 年に上都でフ
ビライに謁見している。かつてフビライがクリルタイを開
催した地は、夏の都として歴代皇帝の避暑地となる。以後 17
年にわたりマルコはフビライに仕えたが、マルコは「世界
中の諸王の富を合しても、フビライ一人の富には及ばない」
と述べている。彼は帰国後ジェノヴァとの戦争で捕虜とな
り、獄中でマルコの話をルスティケロという人物が著した
のが『東方見聞録』だ。君たちも知っているように、マル
コは日本のことを「黄金の島ジパング」と紹介している。
②都市の繁栄
『東方見聞録』で「ハンバリク」と記されている大都、
そして「ザイトン」「キンサイ」と記されている泉州・杭
州という二つの海港都市は特に著しい繁栄を示している。
新運河も開削され、首都大都は運河や海運で、長江下流の
穀倉地帯と結ばれていた。
③紙幣の流通
マルコが驚いているものの一つは紙幣の存在である。前
の時間にも紹介したように、元朝はこの交鈔を唯一の通貨
として流通させた。資料集の写真には「偽造者処死」とい
う字が見えるだろう。マルコによれば交鈔は銀によって保
障されていたことになるが、この銀は塩と結びついていた。
元の中央政府の歳入のうち、 80 ％は「塩引」と呼ばれる塩
の引換券の売却代金であったが、「塩引」は銀でしか購入
できなかった。交鈔は銀と塩によって支えられていたので
あるが、このことは元が商業を重視していたことを示して
いる。
④マルコ=ポーロへの疑問
最近マルコについて興味深い説が説が出された。大英図
書館のフランシス =ウッドは、マルコは中国に行かなかっ
たという説を提起し、さらにたびたび引用している杉山正
明氏はマルコ =ポーロの存在そのものに疑問を投げかけて
いる。先日 NHK で放映された「その時歴史が動いた」では、
① ヴェネツィアの商人マルコ = ポーロは、 13
世紀に中国を訪れ、フビライに仕えた。かれ
の体験は『東方見聞録』として知られる。
(L )165 ㌻（泉州）
(L )94 ∼ 95 ㌻ ( 杭
州)
(K ) 337 ∼ 339 ㌻
資料集 82 ㌻
(交鈔の図版 )
イタリアのマルコ=
ポーロ紙幣
F. ウッド『マルコ
・ポーロは本当に
中国へ行ったのか』
（草思社）
(I ) 16 ∼ 18 ㌻
② 元の時代は、経済的に大繁栄を呈しており、
泉州や杭州など、海港都市も繁栄していた。
③ 元では交鈔とよばれる紙幣が通貨として採
用された。銅銭が主流であったそれまでと大
きく異なる。
【No.5 】
樺山紘一氏がこれらの説を否定する発言をしていたが。
４．元の滅亡
14 世紀にはいると、モンゴル帝国全体で衰退の兆しが見
られるようになるが、それは元も例外ではなかった。
①後継者争い
モンゴルでは皇太子の制度がなかったため、フビライの時
のようにハン位をめぐる争いが多く、衰退の原因の一つと
なった。
②チベット仏教の信仰と財政難
またチベット仏教の信仰による出費も大きかった。フビ
ライはチベット仏教の僧パスパを師として招き、パスパが
つくった文字いわゆるパスパ文字を採用したほどであるが、
このチベット仏教信仰は、寺院の建築など多額の出費をも
たらした。このため元朝は財政難に陥り、交鈔を乱発、イ
ンフレをもたらした。さらに塩を中心とした専売制も強化
され、民衆は大いに苦しむことになる。
③紅巾の乱
以上のような理由から民衆反乱が続発するが、中でも最
も大規模であったのが、白蓮教徒を中心とした紅巾の乱で
ある。この反乱から頭角を現した朱元璋によって元は北方
へ退くのである。資料集 86 ページの地図を見てもらうとわ
かるように、だいたい 15 世紀までには、ユーラシアの大部
分でモンゴル人の支配は崩壊している。
第４限
世界史の中の元寇
教師の指示・発問・説明
元ではチベット仏教が信仰され、僧パスパ
がつくった文字が国字として採用されたほど
だった。しかしチベット仏教の信仰は財政を
圧迫し、交鈔の濫発につながった。このため
経済混乱から起こった白蓮教徒による紅巾の
乱は、元をモンゴル高原へと後退させた。
資料
生徒に期待する認識・知識
０．導入
フビライは 1274 年と 1281 年の二度に渡って日本に遠征
してきた。いわゆる元寇だ。実はウチのカミさんのご先祖
様も参戦したらしい。神風が吹いて元軍は崩壊したいうこ
とになっている。
記録によると、 1266 年に黒的という人物がフビライによ
って日本に使わされたが、巨済島まで来て「海道険阻」を
理由に引き返している。この間数回に渡り使者が派遣され、
うち４度は太宰府まで来た。 1267 年に日本へ届けられたフ
ビライの国書を読んでみよう。この国書については、恫喝
であるという見方と、そうではないという二つの見方があ
る。それぞれの主張を読んでみて、君たちはどちらの説に
与するかな。これらの使節や国書に対して、日本はどのよ
うな対応をしたのかというと、すべて黙殺している。杉山
氏は当時の鎌倉幕府の対応がまずいと述べている。君たち
はどう評価するかな。
(国書の解釈 )
(J )120 ∼ 123 ㌻
( O ) 60 ∼ 61 ㌻
(J )123 ∼ 124 ㌻
(鎌倉幕府の対応に
対する評価)
１．元寇
①文永の役
フビライはどうして日本を攻めたのだろうか。まず文永
の役について考えてみよう。愛宕松男氏の文章では、まず
「黄金の島ジパング」の財宝を狙ったということと、南宋
を攻めるための拠点作り、あるいは南宋と通交している日
本を攻めることで日宋両国を威嚇するという理由があげら
れている。黒田俊男氏や杉山氏も南宋との関連で考察して
いる。一方マルコ =ポーロは財宝を狙ったと述べている。
確かに当時日本は中国へ金銀を大量に輸出していた。奥州
藤原氏の繁栄などは、金に裏付けられたものだ。ところで
モンゴル人は遊牧民だ。操船や造船の技術はないはずだ。
これらの技術を提供したのは、どのような人々だったのだ
ろう。高麗の人々だ。高麗は元の支配に服し、厳しい統治
を受けていた。井上靖の小説『風濤』はそのことをテーマ
にした小説だ。高麗王がモンゴルに帰順した後も、別抄と
よばれる精鋭部隊（３軍団あったので三別抄とよばれた）
は、済州島を拠点に抵抗している。元寇で船が沈んだのは、
高麗の人々が突貫工事で船を造らされたとか、わざと手抜
き工事をしたという説まである。
②弘安の役
第一回の翌年に早くもフビライは日本へ使者を派遣した
が、時の執権北条時宗はこれを斬首とし、強い態度を示し
た。その後日本も元も準備を整え、２度目の弘安の役とな
る。文永の役とルートや規模を較べてみよう。特に規模は
４倍に増えており、なかでも江南軍という軍団の数が多い。
これはどのような理由からだろう。文永の役と弘安の役と
の間には、どのような出来事が起きているか、年表も見て
みよう。弘安の役における江南軍は、投降した南宋の軍人
たちだった。これは有名な「蒙古襲来絵詞」の一部分。今
の甲佐町に住んでいたご家人竹崎季長が、自己の活躍を示
すために描かせたものだ。今は天皇家の御物だが数年前に
県立美術館で里帰り公開があったので、見た人もいるだろ
う。元寇を知る上で重要な資料の一つだ。季長の馬にはあ
とから加えた矢が見える。注目してもらいたいのは、元軍
が使用している弓矢の形式だ。二種類あるのが分かるかな。
２．日本以外への遠征
資料集 82 ページの地図を見てみよう。元が遠征軍を派遣
したのは、日本以外ではミャンマー、ヴェトナム、ジャワ
島などである。このうち成功したのはミャンマーのパガン
朝を滅ぼしたくらいで、ヴェトナムの陳朝は元の侵入を撃
退している。ジャワ島のシンガサーリ朝への遠征は、政争
に利用され、最後のヒンドゥー王朝マジャパヒト王国の成
立を促した。こうしてみると、元の遠征は確かに周辺地域
(文永の役の目的 )
(N ) 312 ∼ 313 ㌻
(L )183 ∼ 185 ㌻
(O ) 55 ∼ 56 ㌻
(J )125 ∼ 128 ㌻
１．元寇
文永の役は南宋攻略の一環として行われ、
高麗の人々が操船や造船を担った。また弘安
の役は、社会不安の要因となる可能性がある
旧南宋軍を解体して海外へ移民することが目
的であった。元寇は日本と元だけではなく、
高麗や南宋との関係まで含めて、東アジア全
体の中で考察しなければならない。
資料集 83 ㌻
(元寇ルートの確
認)
資料集 82 ㌻
(「蒙古襲来絵
詞」)
(弘安の役の目的 )
(N ) 316 ∼ 318 ㌻
(J )131 ∼ 135 ㌻
(M )92 ∼ 93 ㌻
(J )138 ∼ 139 ㌻
２．元は日本をはじめミャンマーのパガン朝、
ジャワ島、ヴェトナムの陳朝などへ遠征して
いるが、騎馬軍団の威力が発揮できない地域
では、失敗が多かった。
【No.6 】
に大きな変動をもたらしたが、元以前の征服活動と較べる
と、何かパッとしない。その理由として気候もあげていい
のではないかな。モンゴルの騎馬軍団はステップ気候の草
原地帯では大きな威力を発揮する。途中ウラル山脈はある
が、これは古期造山帯でなだらかであり、さほど大きな障
壁とはならない。それに較べてこれらの地域は熱帯が多く、
騎馬軍団の威力は発揮できないし、場合によっては船で遠
征することも強いられた。資料にもあるように、元は三度
目の遠征を企図していたが、ヴェトナム遠征の失敗や、反
乱等によって遠征を中止した。ただ杉山氏は、これについ
て少し突き放した見方をしているようだ。
３．海上帝国への道
フビライの時代の海外遠征は、その多くが海上ルートを
使った遠征である。この点が、騎馬の機動力を生かしたフ
ビライ以前の遠征と違う。元寇など、海上ルートを使った
遠征の多くは失敗したが、元朝にとって大きな意味を持っ
ていた。それは海上輸送路の確保だ。南宋を支配下におさ
めた元は、海運技術を吸収し、海上輸送路の確保に成功し
たと言える。元寇後の日本と元との関係はどうなっただろ
う。意外なことに日本と元とは交流を活発化させ、僧や貿
易船の往来はたいへん盛んとなっている。これも元が海上
ルートを確保したあらわれと言えるだろう。騎馬軍団によ
って陸を支配したモンゴルは、フビライの代に至って海上
へと進出したのである。
第５限
資料集 83 ㌻
(フビライの遠征ル
ートの確認)
３．南宋を滅ぼした元は海上への進出を志向
するようになった。日本やヴェトナム、イン
ドネシアへの遠征は、モンゴルが陸上から海
上へと発展したことの表れである。
五味文彦『大系日
本の歴史５・鎌倉
と京』 (小学館 )
(日元交流 )
陸と海の帝国の成立（教科書第７章「諸地域世界の交流」との関連にも留意する）
０．導入
モンゴル帝国が歴史上に果たした役割は、簡単に言えば「ユ
ーラシアの東西を結ぶネットワークを成立させたこと」と
言える。ネットワークとは、政治・経済の中心（簡単に言
うと都市）同士が、網の目のように結びついて、人・カネ
・モノ・情報があらゆる地域へ伝播する、その働きやあり
方を言う。この点は入試でも頻出の事項で、89 年の京大、94
年の東大、 95 年の横浜国立大、 2003 年の東京都立大などで
出題されている。モンゴル帝国の最後は、モンゴル帝国の
発展によって成立した東西を結ぶネットワークを見てみよ
う。
１．陸の帝国の成立
①カルピニとルブルック
モンゴル帝国へは、西方から多くの人物が訪れた。資料
集 84 ㌻の一覧表「人物の東西交流」を見てみよう。このう
ち最も早く訪れたカルピニは 1246 年、次のルブルックは
1254 年に訪れている。彼らが使ったルートを見てみよう。
このルートは見覚えがあるだろう。何というルートだった
か。それ以外にもこの２人には目的という点で共通点があ
る。この２人は旅行記を残しているが、重要な史料とは言
えるものの、モンゴル人の残虐さが強調されており、また
偏見も強く感じられる。モンゴル人がヨーロッパでは誤っ
てタタール人とよばれ、聖書で地獄という意味のタルタル
スから来た人々と見なされたことによるだろう。
②マルコ=ポーロ
次にマルコ =ポーロの使ったルート（往路）をみてみよ
う。カルピニやルブルックとは違うルートを使っている。
ヴェネツィアを発ったマルコがモンゴルを訪れたのは、カ
ルピニらと違って元の時代になってからだが、マルコは、
元における駅伝制について言及している。牌符を持つ者は
領内を安全に通行できるという制度が成立していたことが
わかる。モンゴル帝国は元と４つのハン国に分裂はしてい
たが、大ハンの権威は強かったことがうかがえる。モンゴ
ルでは駅伝制度をジャムチと呼んだが、創始したのはチン
ギス =ハンだと言われている。ルブルックも、その旅行記
の中でモンケが牌符を与えていたことを述べている。
③モンゴルが陸路を整備した理由
以上のこととから考えると、モンゴル帝国の初期から元
の成立までに陸路の整備が実施されていいたことがわかる。
教科書 99 ㌻には「初期から交通路の安全を重視し、その整
備や治安の維持につとめ、さらに駅伝制を施行した。」と
ある。モンゴルが交通路の治安維持と確保に力を入れた理
由は？突厥の場合を思い出してみよう。
④陸上ネットワークの形成
フビライの時代までに、モンゴル帝国では陸上のネットワ
ークが形成されていた。モンゴルはその軍事力で、支配地
域を安定させたとも言えるが、この結果生まれた平和状態
を「モンゴルの平和 ( パックス = タタリカ )」とよぶ人もい
る。このことを示すのが、 14 世紀にヨーロッパにおける、
ある病気の流行だ。これはマクニールという人の説で、「モ
ンゴルの平和」によって形成されたネットワークにのって、
ペストが広がったという。この説はかなり受け入れられて
いるが、杉山氏は「根拠なしなら誰でも考えつきそうな仮
説の一つとして、つまりは一種のジョークとして、なおい
まだ真に受けるにはおよばない」という。一方ジャネット =
アブー =ルゴドは、この説を「確証する十分なデータはな
いが、反証する十分なデータもない」と述べている。
２．海の帝国への展開
①海路の発達
元成立以後にモンゴルを訪れた人たちと、元成立以前に
モンゴル帝国を訪れた２人とは、使ったルートが違ってい
(P ) 49 ∼ 50 ㌻、
(P ) 242 ㌻
(K ) 45 ㌻
(P ) 227 ㌻
① グユクの時代には、教皇の使節としてカル
ピニ、モンケの時代にはフランス王ルイ９世
の使節としてルブルックが訪れた。この２人
は「草原の道」を通って、元成立以前のモン
ゴルを訪れた。十字軍を起こしていた西ヨー
ロッパは、対イスラーム共同作戦の可能性を
探るために、２人を派遣した。ただし、この
２人にはモンゴル人に対する偏見があったよ
うだ。
② モンゴル帝国ではジャムチとよばれる駅伝
制度が整備され、牌符を持つ者は、誰でも安
全な通行が保障された。
③ モンゴルは交易の利益を得るために、帝国
内の東西を結ぶ交通路の整備・安全確保を重
視した。
(Q ) 215 ・ 218 ㌻
資料集 114 ・ 115
㌻
資料集 84 ㌻
④ 駅伝制の整備や、モンゴルによる交易重視
の政策により、 13 世紀にはユーラシアの東
西を結ぶ陸のネットワークが形成された。ア
ジアに起源をもつペストが同世紀中にヨーロ
ッパにまで広がったことからも、それがうか
がえる。侵略と征服が続いた時代に終止符を
打ち、フビライの時代には相対的な平和がも
たらされた。
① 陸上のネットワークを完成したフビライ
は、南宋を滅ぼして中国全土を支配下におさ
めたことを契機に、海上ルートの確保にも成
【No.7 】
る。マルコの復路以後、モンテ =コルヴィノ、イブン =バッ
トゥータなどいずれも海路を使っている。前の時間に触れ
たように、南宋の征服とフビライの遠征によって海上ルー
トが確保され、その結果として元を訪れた人々は、海上ル
ートを使うことが多くなった。マルコ =ポーロが述べてい
た泉州や杭州といった海港都市の発展も、この事を示して
いる。
②海上ネットワークの確保
宋代までには中国とインド洋とを結ぶ「海の道」が開拓
され、中国とインド洋とを結ぶ海上ネットワークが完成し
ていた。南宋を滅ぼしたフビライは、この海上ネットワー
クをも支配下に入れた。
③大都の機能
マルコ =ポーロも大都についてその壮麗さをたたえてい
るが、フビライが建設した大都は、陸上ネットワークと海
上ネットワークとを結ぶターミナルとなるように設計・建
設されていた。東西を結ぶネットワークで活躍したのがイ
スラム商人だ。マルコ =ポーロは、フビライに仕え権勢を
ふるったアフマドという人物について触れており、またフ
ビライに仕えた科学者の郭守敬は、イスラム暦の影響を受
けて授時暦という暦をつくった。授時暦をもとに日本の江
戸時代につくられた貞享暦は、日本でも明治初期まで使わ
れていた。イブン =バットゥータもイスラム教徒だ。
３．まとめ
強大な軍事力をもつ騎馬遊牧民は、隊商民と共生関係を
結ぶことで、東西文化の交流や伝播に大きな役割を果たし
た。その代表例がモンゴル民族であり、広大な地域を征服
し、馬による陸上ネットワークを形成した。フビライの時
代に至り、征服よりもネットワーク経営に熱心となり、ユ
ーラシアの東西を陸海で結ぶ大ネットワークが完成した。
功した。マルコ =ポーロの復路や、モンテ =
コルヴィノ、イブン =バットゥータらが海路
を使って元を訪れたことは、そのことをよく
示している。
資料集 64 ㌻
教科書 61 ∼ 62
㌻、 150 ㌻
(K ) 334 ∼ 335 ㌻
(J )34 ∼ 37 ㌻
② 南宋の征服により、モンゴルは海上ネット
ワークも支配下におさめた。
③ 陸上ネットワークと海上ネットワークは、
大都によって結ばれていた。この結果、ユー
ラシアの東西を結ぶ陸海の大ネットワークが
形成されるに至った。このネットワークで活
躍したのはイスラム教徒であった。
〈資料〉
資料集：『新詳世界史図説』( 浜島書店 )
( A) ：宮崎市貞他『宋と元（世界の歴史６）』中央公論社
( B )：杉山正明『遊牧民から見た世界史（文庫版）』日本経済新聞社
( C )：有田和正著『社会科授業に使える面白クイズ』明治図書
( D) ：「甦るチンギス・ハーン」（読売新聞編集局編『 20 世紀のドラマⅡ 』東京書籍、 1992
( E) ：内藤陽介「切手で見る中国人物列伝：チンギス汗（下）」（月刊『しにか』 2003 年２月号）
( F )：赤坂恒明「モンゴルに敗れし者たち ② 」（月刊『しにか』 2001 年 11 月号）
( G) ：岡田英弘『モンゴル帝国の興亡』ちくま新書
( H) ：司馬遼太郎『街道をゆく５・モンゴル紀行』 (朝日文庫 )
( I) ：杉山正明『モンゴル帝国の興亡 ( 上 )』 ( 講談社現代新書 )
( J)：
〃
『
〃
(下 ) 』 (
〃
)
( K) ：マルコ = ポーロ (愛宕松男訳 )『東方見聞録１』 (平凡社ライブラリー )
( L) ：
〃
『
〃
２』
( M)：「入れ墨を彫った兵士たち」（千葉県歴史教育者協議会世界史部会編『世界史 100 話 ( 上 )』あゆみ出版）
( N) ：愛宕松男『アジアの征服王朝』 ( 河出書房新社 )
( O) ：黒田俊男『日本の歴史８・蒙古襲来』 (中公文庫 )
( P )：カルピニ /ルブルク (護雅夫訳 ) 『中央アジア・蒙古旅行記』 ( 光風社出版 )
( Q) ： J.L. アブー = ルゴド（佐藤次高他訳）『ヨーロッパ覇権以前（上）』（岩波書店）

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