第 τ５ 号 平 成 ９ 年１丁月 １ 日 発 行 ／拠 ノ も藝 臨 鷲 、．． 助 け 合 い 支 え 合 う ． − 心 ツ ブラジイの 実 埼 玉教 区 浄土宗青年 会 と い う こ と を ． し ． て た い と 願 う 一 方 で 、 他 人 を 思 い や る 気 持 ち も 必 ず 生 ま れ て き ま す 。 例 え ば 、 怒 つ っ に た ま の か か せ 」 て ど 暴 深 言 く を 後 は 悔 い し た た 後 り で 、 、 し ま 、 σ ． 或 い を 育 て て い た だ き 、 毎 日 を 過 ご し て ま い り ま し ょ う 。 「 何 ｒ 様 を 想 い 、 阿 弥 陀 様 へ ． お 呼 び か け し な が ら 『 善 の こ こ ろ 』 言 動 私 を た 思 ち い ．は 直 毎 す 日 こ の と 生 が 活 あ の り い ま ろ す い 。 ろ ま な ず 場 自 面 分 で 、 は よ は い っ 思 と い 自 を 分 し の ． ち と い 共 つ で に も お 、 い で ど ん く だ な 場 さ 所 い で ま も す 、 。 毎 日 の 生 活 の 折 々 に 阿 弥 陀 阿 弥 陀 様 は お 念 仏 す る 私 た ． の で す 。 た よ う な こ と が き っ と あ る は ず で す 。 し て ＼ か さ っ た い 。 る あ た 、 と 自 「 や た 入 分 っ に ぬ 口 と 悔 ぎ の 座 し 寝 ド れ い 入 ア た 思 り が 電 い で 開 車 を や い の し り て 、 シ た 過 ー こ ご お ト と そ 年 。 う 寄 は や か り あ れ り な が 、 乗 や ま れ せ り で と ん も 込 、 ん ホ か ッ 。 席 で と を き し 譲 ま れ ば お 年 寄 り は 楽 に な る だ ろ う な ’ と 二 つ の 気 持 ち に 揺 れ 言 す え 。 て い 、 こ い 阿 う る 弥 し と 、 陀 た ． 様 お 自 ご 働 然 自 き と 身 を 身 が 応 体 確 声 や か 即 気 に 現 持 お 〔 ち 誓 声 が い に 楽 な 応 に さ じ な れ て っ て 即 て い ち く る 現 る こ ず は と ） ず な と で お う し ょ う そ く げ ん な っ て 煩 悩 多 い 私 た ち を お 導 き く だ さ い ま す 。 そ の 『 南 声 無 に 阿 応 弥 え 陀 て 仏 阿 』 弥 と 陀 声 様 に が 出 お し 姿 て を お 現 名 し 、 前 を 『 お 善 呼 の び お こ す 念 こ る 仏 ろ ㎞ と を 、 称 と 雨 の な か へ 「 と 傘 歩 に き 入 出 っ し て ま い し き た 。 見 な が ら 、 ま せ ん か 一 と 声 を か け ら れ な う 一 人 の 私 と な っ て お 働 き く だ さ っ て い る の で す 。 大 粒 の 雨 が し み 込 む 背 中 を ち の 心 の 内 に 『 善 の こ こ ろ 』 と な っ て お や ど り に な り 、 も ２ い 気 分 で い る と 、 私 は 傘 を 持 っ て い 前 て ． に よ い か た っ 一 た 。 人 の 助 男 か 性 っ が た 意 ！ を 」 決 と し 何 た か よ う う れ に し こ に は 私 た ち の ご 西 本 方 尊 浄 で 土 あ に る お 阿 い 弥 で 陀 に 様 な の る お 阿 姿 弥 が 陀 は 様 っ が 、 き り 私 た と 見 え て き 塞 す 。 ． 立 つ と 改 札 口 は 傘 を 持 た な い 人 で い っ ぱ い で す 。 夕 方 か ら 降 り 出 し た 激 し い 雨 の な か 、 円 福 寺 池 田 良 鶴 駅 の ホ ー 「 ム あ に あ 、降 り っ た い て 、 私 こ 以 れ 上 は の ど 働 こ き． か を ら す 生 る ま 「 れ 人 出 の る 良 の 心 」 か と と 求 い め え て る い も く の 。 と 、 い っ そ 上 人 の 人 で と し し ょ て う 、 か 。 よ り よ く 生 き た い と 願 う こ こ ろ 。 私 の 内 に あ 自 こ 身 の を 、 見 私 つ の め 中 て の い 「 る も も う う 一 一 人 人 の の 自 自 分 分 」 が と い は る ど よ う う い で う す 。 も の な こ こ ろ に や ど る 阿 弥 陀 様 ま ら せ 変 え て い こ う と し た り 、 は 「 こ の ま ま で は い け な い 、 だ ま め る に で な 私 る た 」 ち と の 自 心 分 に を は 踏 自 み 分 止 支 え え ざ 、 る あ を ま 得 つ ま さ せ え ん 明 で る し た く 。 楽 し 同 い 時 集 に 、 ま 、 ｒ ． り に し て い る も の は 、 講 貝 さ ん 方 を こ こ ま で ま せ ん 。 ． な の だ と し た ら 、 は た し て そ れ で 良 い の だ ろ う か と 私 は 考 人 の 和 を 、 支 え 育 て よ う と し て 下 さ っ て い る の に 違 い あ り の 心 の 糧 と す べ き 詠 唱 が 、 今 後 も 気 持 ち の 負 担 ば か り 必 要 さ こ そ る ら れ 方 れ 、 に も し お 今 て り で も ま は 、 す 詠 。 唱 阿 が 弥 陀 生 様 き の が 御 い 心 だ に と 触 さ れ え 、 お っ そ の し 感 ゃ 動 っ を て く 自 分 だ る 間 く 同 楽 志 し は い 気 仲 付 の か 良 な い く 、 ．て 生 き て い く の が う れ し く な る よ う な あ げ る こ と が 出 来 る で も し 、 ょ 阿 う 。 弥 ． 陀 た 様 は わ か っ て い ら し て 明 と え 自 覚 は 無 く と も 屯 ． 人 ゃ ん と 阿 弥 陀 様 の 御 心 が 戴 け て 、 そ れ を 隣 の 人 に も 分 け て で も 各 且 が そ の 葛 藤 と 戦 い な が ら も 、 徐 々 に 自 信 を つ け て そ の 体 験 は 他 人 へ の 思 い や り に つ な が り ま す 。 ． そ の 人 は ち ． ． め れ ま た い か 」 と 、 迷 い 悩 ん で い た こ と い た 方 自 々 分 が に 、 賭 ど け う を い す う る 訳 つ か も 皆 り 同 で 様 、 に 等 が 「 の わ い 様 か つ 々 辞 な り ま め 動 し よ 機 た う で 、 か 、始 そ れ め 辞 ら で 方 る 、 の 方 本 お 々 当 世 は 皆 の 話 、 切 を な し ご さ て 主 や い 人 淋 た や ． し り 子 、 供 さ を 他 さ 味 人 ん わ に を っ 言 亡 た え く 方 な さ ば い れ か 様 た り 々 り 、 で な す 事 ご 。 情 病 で の 気 も 中 の ．一 読 持 ん ち と だ こ で り 、 、ろ 他 が 直 一 で 接 聞 今 話 い 後 を て の 伺 感 詠 っ 動 唱 た し の り て 参 し 、 考 て 亡 に い き と ま 書 夫 す の い と 供 、 て 養 戴 最 の い 初 た た 信 感 め 軽 に 想 い 、 文 気 老 を え 助 、 け つ 合 ま い り 支 阿 え 弥 合 陀 っ 様 て の い も た と の に で 何 し か た 。 を 求 詠 め 唱 て に 集 限 ま ら っ ず 、 て こ ら れ ３ 仏 の 教 驚 い た こ と に 、 お 互 い が 自 分 た ち も 気 付 か な い う ち に 、 ． ． ． ぐ 員 さ 当 ん 山 方 に て は 詠 皆 る 唱 様 と 講 子 て ． が が も 、 熱 発 足 何 心 し よ で て り す ま あ し だ 、 り 支 え 合 声 だ さ っ が た く 思 っ て い ． ま し た 。 れ る か ら ： 函 そ れ に む 増 し て 楽 し ん で 常 福 寺 】 年 半 に 過 ぎ ま せ ん が 、 渡 フ 邉 Ｊ Ｕへ 睦 昭 彦 ． 上 人 講 分 ら が な 暗 く い っ ち と ば ゃ か と り 思 思 う っ の θ て 、 い Ｃ た さ の 、 ん で は 「 も そ 皆 う さ 言 ん わ が れ 良 て く も し 私 て は く 自 Ｂ さ ． ん は を 見 て い 「 る あ と ら 元 、 気 私 が は 出 逆 て に く Ｃ る さ の ん よ の ’ こ と ふ と を と 言 見 わ て い れ た る と の ． 頑 で 張 す ． い を ま 飲 し み た 。 な が す ら る お と し Ａ ゃ さ べ ん り が し 「 て 私 い は る Ｂ の さ を ん 何 の の い 気 つ な も し 明 に る 聞 い い 顔 て そ の 日 も い つ も の 練 習 が 終 わ り 、 私 は 講 員 さ ん 方 が お 茶 い っ た い 何 な の か 不 思 議 で な り ま せ ん で し た 。 珠 ． （じ ゅ ず） 数 ご 法 事 や 仏 様 に お 参 り の 際 に 手 に す る も の で、 日 頃 親 し い も の で す 。 珠 数、 諦 数、 呪 珠 と 書 く こ と も あ り、 念 珠 （ね ん じ ゅ） と も 言 い ま す た ま） の 。 珠 （ 数 は １０８ を 基 本 と し て 、 そ の１０倍 の １０８０ や 半 分 の５４、 ４ 分 の １ の ２７ な ど の 百 八 の 煩 悩 を 絶 つ 意 味 か ら 来 る こ と で知 ら れ て い ま す が 、 数の 定義 はそ の長 さや 材質 と 共 に 様 々 で す。 浄 土 宗 で は 一 般 的 に 日 課 念 珠 と い う 二 連 の 数 珠 が用 い ら れ 、 お念仏 の数 が数 え ら れ る よ う に な っ て い ま す。 こ れ は 法 然 上 人 の 弟 子 の 阿 波 の 介 の 工 夫 に よ る と さ れ て い ま す。 ． 啓 「 因み に 平泉 中尊 寺の 金色堂 の 入口の す ぐ脇に 阿 波の介 のお 墓 があり 、 お 参り し た 方 も い ら っ し ゃ る こ と で し ょ う。 この 他に 百 万遍 数珠 といっ てとて も 大き な珠 の数 珠もあ り 、 大勢の 人 が輪に な っ て お 念 仏 を 称 え な が ら 繰 っ て い き ま す。 法然 上 人はあ る 人の問 いに 答え て 、 お 念仏は 必ず しも数 を 必要 とす るも の で は な く、 常 に 念 仏 を 申 す こ と が 大 事 で あ る と 示 さ れ ま し た。 お 念 仏 を 称 え や す く す る た め に 数 珠 は あ る の で す。 埼 玉 県 鴻 巣 市 本 町 八 『 み お し え 』 編 集 室 勝 の 代 表 顧 寺 内 二 の 一 三 藤 田 俊 彦 〒 三 六 五 多 っ な く い た 。 が ど 、 普 ん 忘 人 段 ぐ れ と 気 り ず の 付 を に 関 か 見 い 係 ず て た や に い い 仏 見 た も 様 過 が の と ご 正 だ の し 式 。 関 て 名 係 し 称 も ま は 同 う 知 じ こ ら こ と な と は か で あ る 。 ４ こ の用 紙は再 生 紙を使 用 して い ます あ 椎 り と 、 か 椎 の 木 な ど と 呼 ば れ て い る 種 今 類 ま の で 一 何 つ 気 で そ の 実 と は ど ん ぐ り で あ る 。 ◆ 表 紙 絵 の ツ ブ ラ ジ イ は 円 ら 椎 と 書 き 、 一 般 に 改 め て 感 謝 申 し 上 げ た い 。 の 体 験 の 中 か ら 見 つ け た 貴 重 な 話 を 頂 い た 。 共 に 中 堅 と し て 活 躍 し て い る お 二 人 に は 、 自 ら ◆ 今 回 は 、 渡 邉 ・ 池 田 両 上 人 の 登 場 で あ る 。 【 編 集 後 記 】
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