IDENTITET www.identitet.info ljudska prava Godina 19 • Broj 195 • Oktobar 2014. • Cijena 15 KN politika društvo ekonomija kultura sport EU 2 €; BIH 4 KM; SRB 150 DIN NA MLADIMA SVIJET ZASTAJE Mladi ljudi u Hrvatskoj sve manje prihvaćaju temeljne društvene vrijednosti i imaju sve manje povjerenja u ključne političke institucije 2 http://www.identitet.info/ nezavisni magazin IDENTITET Adresa redakcije: Draškovićeva 25, Zagreb tel: +385 1 4921 862 fax: +385 1 4921 827 IMPRESUM Glavni urednik: Igor Palija ipalija@sdf.hr Zamjenik urednika: Ljubo Manojlović ljmanojlovic@sdf.hr Grafička urednica: Nevenka Pezerović Maksimović npezerovic@sdf.hr Novinari: Davor Gjenero, Drago Pilsel, Dražen Lalić, Srđan Dvornik, Hrvoje Prnjak, Ninioslav Kopač, Dunja Novosel, Dragana Zečević, Nikola Cetina, Milan Jakšić, Goran Mrdaković, Marko Roknić, Radoje Arsenić, Đurđa Knežević, Antonija Petričušić, Renato Đurđević, Aleksandar Ajdarić, Marijan Janošević Štampa: Alfacommerce Zagreb Tiraž: 5.000 primjeraka Izdavač: Srpski demokratski forum Za izdavača: Veljko Džakula SADRŽAJ: 4 ZAŠTO SE CRVENI CRVENA HRVATSKA ... Igor Palija 5 ŠTO SPAJA HRVATSKU I SRBIJU ... Hrvoje Prnjak 8 MANJINE & IZBORI: DILEMA IZMEĐU ASIMILACIJE I GETOIZACIJE ... Davor Gjenero 10 MLADI & POLITIKA: NA MLADIMA SVIJET ZASTAJE ... Dražen Lalić 14 EH, TI SRBI ... Radoje Arsenić 16 MUKE PO EVROPSKIM FONDOVIMA ... Milan Jakšić 20 RIJEČKA LGBT PROVOKACIJA ... Đurđa Knežević 22 IZBORI U BiH: POVRATAK NA NACIONALIZAM ... Srđan Dvornik 24 ZNAMENITI SRBI U HRVATSKOJ: RADE KONČAR I. DIO ... Renato Đurđević 26 URBANA LOBOTOMIJA: BIJEDNICI ... Dunja Novosel 28 INTERVJU: VESNA MIHOKOVIĆ PUHOVSKI ... Aleksandar Ajdarić 31 PROMOCIJA KNJIGE: TRAGOVI U TRAJANJU ... Dragana Zečević 34 IZVAN GRANICA: NAGORNO KARABAH ... Goran Mrdaković 37 TREĆE POLUVRIJEME: TRENIRANJE NORMALNOSTI ... Hrvoje Prnjak 40 ZEMLJIŠNE ZAJEDNICE II. ... Zdravko Lučić 42 FRAGMENTI SJEĆANJA: DIVOSELO ... Gojko Matić List izlazi mjesečno i financiran je sredstvima Savjeta za nacionalne manjine Republike Hrvatske. Na financijskoj podršci zahvaljujemo Ministarstvu kulture Republike Srbije, Nacionalnoj zakladi za razvoj civilnog društva i Gradu Zagrebu 44 PISMA IZ PROŠLOSTI ... Jovan Hovan 44 DUHOVNI ZOV: MANASTIR ORAHOVICA ... Nikola Cetina 48 PRIČE SA BANIJE: ZA SVE SU MAĐARI KRIVI ... Marijan Janošević Rješenjem Odjela za informiranje Ministarstva kulture Republike Hrvatske br. 53203-5/96-01 od 02.05.1996. list Identitet upisan je u registar javnih glasila pod brojem 1184. Mišljenem Ministarstva kulture RH od 13.06.1996. Identitet je oslobođen plaćanja poreza na promet. IDENTITET/ BR. 190 195 / 2014. 3 rakija, čakija, demokratija Zašto se crveni "crvena" Hrvatska O vdje poručujem kako sam ja vojnik, branitelj, dragovoljac. Operacija Maestral je završena. Ivo Žinić je završio operaciju. Krenimo u nove pobjede. Želim da čim prije krenemo i da izdate zapovijed za operaciju Bljesak. A onda neka Tomislav Karamarko bude Oluja. Živjeli i hvala svima na pobjedi - poručio je samodopadno u trećem licu novi sisačko-moslavački župan HDZ-ovac Ivo Žinić koji je iza sebe u drugom krugu ostavio SDP-ovog veterana Davorka Vidovića. Sladeći se izbornom pobjedom svog vojnika Žinića njegov generalisimus Karamarko je proročki zaustio: ‘Vrijeme je da oni koji misle da Hrvatsku mogu ofarbati u crveno odu s političke scene. Nikad Hrvatska neće biti crvena. Nema veće ljubavi od ljubavi prema domovini.’ I dok Karamarko i njegove militarne falange prefarbavaju Hrvatsku tako što je zavijaju u crno, sijajući strah, mržnju, netrpeljivost i netoleranciju, Vidović otkriva toplu vodu i konstatira kako smo u kampanji bili svjedoci izrazito rigidne desne retorike kojom se HDZ vratio u sredinu devedesetih. Dobro jutro Vidoviću. Da su sve ove puste godine od samostalnosti Hrvatske pa na ovamo bili prava opozicija HDZ-u, a ne tek pluralistički fikus koji se u gotovo ničemu suštinskom ne razlikuje od HDZ-a, čak su i beskičmenjaci u SDP-u mogli shvatiti da je HDZ duboko zakopan u mračnoj prošlosti iz koje ne želi izaći iz prostog razloga što od nje više nego uspješno politički parazitira. No, umjesto da Hrvatskoj ponudi stvarnu socijalističku i socijaldemokratsku alternativu, vjerodostojnu ljevicu s kičmom baziranu na svjetlom hrvatskom antifašizmu, SDP je tek loš klon HDZ-ovog usiljenog domoljublja i nacionalističkih mitova. Vođeni isforsiranom i do zla boga iritantnom političkom korektnošću kao antipodom za neodlučnost, kukavičluk i nesposob- Piše: IGOR PALIJA nost, kako u mandatu Ivice Račana tako u ovom Zorana Milanovića, nepovratno su potrošili vrijeme ne čineći ništa od onog što su obećali svojim biračima. Umjesto stvarne brige o interesima svojih glasača, oni su se dodvoravali onima koji ih ne mogu vidjeti niti nacrtane. I sada, prosvijetljeni eskalacijom mržnje i nasilja koji su konačno zakucali i na njihova vrata, shvatiše da je HDZ mentalno u devedesetima, da su branitelji vojni krilo HDZ-a, da je Katolička crkva pokretač društvenih sukoba, a da se društvo temelji na mržnji i netoleranciji. Nacionalistički mit kojeg su prigrlili od HDZ-a zapravo je trojanski konji koji je zatrovao dušu SDP-a. Kao nekakav kiborg bez društvene empatije i demokratskog senzibiliteta, SDP je potpuno neupotrebljiv za išta suvislo osim za salonsko i patvoreno glumatanje ljevice u Hrvatskoj kojoj je i zabio posljednji čavao u lijes. Da, Hrvatska se crveni, ali ne od ljevice koju zapravo nema dugi niz godina, već od stida i srama što živimo u zemlji u kojoj je glavni zamašnjak društvenog bunta mržnja prema svemu što odskače od ‘božjih’ zapovjedi koje proizlaze iz nacionalističke mitologije duboko usađene u tkiva HDZ-a i SDP-a. O dbile su nas četiri banke, a čim smo romsko prezime Oršuš promijenili u Kovačić, dobili smo kredit za kuću - tim riječima objašnjava diskriminaciju prema Romima Anđelka Kovačić, koja je zbog odbijanja stambenog kredita u četiri banke promijenila prezime i nakon toga odmah dobila kredit. Prezime Oršuš je najčešće prezime Roma iz Međimurja, i gotovo sinonim za međimurske Rome, pa su tako bankarski službenici u Čakovcu spremno zajedrili na valu diskriminacije koja obilato zapljuskuje obale mlade hrvatske demokracije. I ovaj, peti put, sve je bilo isto; isti ljudi, isti papiri potpuno identično popunjeni, ista primanja koja 4 odgovaraju kreditnim uvjetima, ali samo je umjesto romskog prezimena Oršuš stajalo hrvatsko prezime Kovačić. I gle čuda, kredit je odobren za svega tjedan dana. Barem bi u hladnom bankarskim sektoru zasnovanom na zakonu profita i strogim kreditnim uvjetima trebalo biti nevažno porijeklo ili nacionalnost onoga tko traži kredit. Čovjek bi svugdje očekivao etničku diskriminaciju - u politici, na poslu, u školi, čak i u penzionerskom domu, ali to da banka ne želi zaraditi na nekom zato što je taj ‘nepoćudne“ nacionalnosti stvarno je izvan pameti. Kako je u našem društvu gotovo svatko diskriminiran po nekoj osnovi, a onda su neki diskriminirani i po više osnova, a onda neki s krivim krvnim zrncima i po još više osnova, Romi mogu na svoju listu ‘Top 10 diskriminacija’ dodati i ovu iz bankarsko kreditnog sektora. Anđelka Oršuš je za sebe i svoju djecu htjela više od života kakav je ona imala u romskom naselju u trošnoj kući bez vodovoda i strujom koja se dijeli sa susjedima. Njezina sestra udala se sa 14 godina, u 15. je rodila prvo dijete, a prije 20. je imala njih troje. Anđelka je htjela bolji život - život izvan romskog naselja, izvan stereotipa i predrasuda. Zato je morala uskrsnuti kao Anđelka Kovačić. Izvršila je atentat na vlastiti identitet. Samoubojstvo identiteta s predumišljajem popraćeno nacionalnom mimikrijom i etničkom dekapitacijom sudbina je mnogih nehrvata koji samo žele jednake šanse u društvu. Ali šanse su slabe ako si ‘krive’ nacionalnosti! Shvatila je to Anđelka, shvatili su to mnogi Srbi, Bošnjaci i Romi prije nje, pa shvatit će to jednog dana Vidović i drugovi. Kao što su pomoću naknadne pameti shvatili da je HDZ ostao u devedesetima, uvidjet će oni da je ovakav SDP izvan svakog vremena. Pa i izvan ovoga u kojem bi netko trebao štititi poljuljane temelje demokracije u Hrvatskoj.■ IDENTITET/ BR. 195 / 2014. granični slučajevi Živjet ćemo bolje samo to još ne znamo Možda građani to po ničem opipljivom ne mogu zaključiti, ali i u Hrvatskoj i u Srbiji će se vrlo brzo bolje živjeti. Da, dobro ste pročitali – bolje! Neovisno o tome tko je tu u EU, a tko je tek stao u red, tko je u proceduri prekomjernog proračunskog deficita, a tko je upravo srezao mirovine zbog sušnog proračuna... U Piše: HRVOJE PRNJAK Hrvatskoj bolji život dolazi ukoliko građani na idućim parlamentarnim izborima daju svoj glas sadašnjoj vlasti, jer – kako to kaže premijer Zoran Milanović, “svaka vlast koja je naslijedila Hrvatsku u ekonomskom i fiskalnom stanju kakvo je bilo prije nekoliko godina, treba zasigurno četiri godine jednog mandata za pravac i za smjer i četiri godine za stabilizaciju tog stanja. To su stvari na kojima se radi, ne može se ništa preko noći, niti za godinu dana”. U susjednoj Srbiji bolji život pak slijedi ako građani budu strpljivo podnosili teret mjera fiskalne konsolidacije koje je započela Vlada Aleksandra Vučića. Naime, Vučić je nedavno, na svečanosti šeste godišnjice “svoje” Srpske napredne stranke, kazao da će Srbija 2016. godine “zabilježiti najveći privredni rast u Evropi”. Istina, dodao je kako građani ni te famozne 2016. neće živjeti kao “bubreg u loju”, ali će sigurno živjeti bolje. Bolje sutra nije jedino što spaja ove dvije zemlje. Zanimljivo da ih zadnjih dana približavaju i pojmovi kao što su “koncesija” i “stranci”. I dok se u Hrvatskoj odjednom svi razumiju u monetizaciju autocesta, o čemu se IDENTITET/ BR. 195 / 2014. priča već i u kafićima, taman kad se stiša svađa oko preferencijalnog glasanja, u Srbiji se sve više priča o koncesioniranju državne zemlje. Kao što znate, dio sindikata i udruga civilnog društva pokrenuo je i prikupljanje potpisa za raspisivanja referenduma o monetizaciji, usput pozivajući građane da dignu svoj glas protiv monetizacije, dok se u Srbiji sve više priča o davanju državnog zemljišta u 40-godišnju koncesiju arapskim ulagačima. I dok se u Srbiji još nisu slegli dojmovi nakon posjeta ruskog predsjednika Vladimira Putina, okrunjenog potpisivanjem sedam međudržavnih sporazuma i protokola između dviju zemalja – usto, razina robne razmjene između Srbije i Rusije povećana je za 26,9 posto, te je nadišla dosad rekordni maksimum iz 2013. godine, makar je euforiju malo pomutila ruska suzdržanost oko srpskog zahtjeva da im odobre izvoz Fiata 500L iz kragujevačke tvornice - već se najavljuje novo “čudo” koje bi trebalo rezultirati novim zvučnim ulaganjima. Naime, u decembru će se u Beogradu održati summit na kojem će, uz zemlje iz regije, sudjelovati i jaka gospodarska delegacija Kine, u kojoj će biti više od 600 predstavnika tamošnjih kompanija. O novoj “povijesnoj šansi” govorio je Milan Bačević, ambasador Srbije u Kini: “Beograd može postati centar realizacije infrastrukturnih projekata u regiji jugoistočne Evrope... Podsjetit ću da je Srbija jedina evropska zemlja koja ima potpisan sporazum o strateškom partnerstvu sa Kinom, koji je sklopljen tokom prošlogodišnje posjete predsjednika Srbije Tomislava Nikolića Pekingu. Taj sporazum na neki način favorizira Srbiju u odnosu na druge evropske zemlje i to je šansa koju naša zemlja ne smije BOLJE SUTRA NIJE JEDINO ŠTO SPAJA HRVATSKU I SRBIJU: Zanimljivo je da ove dvije zemlje zadnjih dana približavaju i pojmovi kao što su “koncesija” i “stranci”. I dok se u Hrvatskoj odjednom svi razumiju u monetizaciju autocesta u Srbiji se sve više priča o davanju državne zemlje arapskim ulagačima na 40 godina... 5 granični slučajevi propustiti”, kazao je. Istina, nešto drukčiji ton na perspektivu ulaganja u Srbiju stiže od ravnatelja Britansko-srpske privredne komore Jamesa A. Gunna, koji je bez uvijanja ocijenio kako “Srbija za sada ipak nije u stanju privući velika investitorska imena”. Ipak, interes za ulaganje u Srbiji izrazila je tvrtka OMA Emirates, posebno zainteresirana za ulaganje u IT sektor. Točnije, Beograd će biti sjedište za ulaganje u čitavoj regiji, kako je najavio član Upravnog odbora kompanija OMA Adriatic, Branislav Radomirović. Kako je rekao, OMA Emirates je u Srbiji od 2013. godine, a bavi se uslužnim poslovima kartičarstva. Inače, OMA Emirates Grupa dolazi iz Ujedinjenih Arapskih Emirata i predstavlja članicu Al Owais grupe kompanija u vlasništvu obitelji Al Owais. Periodički se spominju ulaganja iz Turske, Austrije, Kanade, Japana, Velike Britanije, pa onda dolazi “najbogatiji Nepalac”, i onda opet, jasno, Rusi. Srbiji je, prema nekim ocjenama stručnjaka, za stabilan razvoj potrebno najmanje oko dvije do 2,5 milijardi eura stranih investicija godišnje, a to se, po svemu sudeći, do kraja godine neće ostvariti. Naime, procjene Narodne banke Srbije kažu da će do kraja prosinca u Srbiju stići najviše milijardu i 200 milijuna eura. No, to je ipak više nego 2013., kada je u Srbiju uloženo oko 700 milijuna eura. Brojne poticajne mjere za privlačenje investitora svrstavale su lani Srbiju ispred Hrvatske (koja bilježi 550,1 milijuna eura izravnih ulaganja), BiH, Albanije i Slovenije, no i uvjerljivo iza Rumunjske (u koju je uloženo 3,6 milijardi dolara), te Mađarske (3,1 milijardi dolara). U Hrvatskoj već neko vrijeme nema megalomanskih najava dolazaka investitora “s vrećom novca”, svima je očito prisjelo svojedobno katarsko razočaranje, zbog čega su i posljednje inozemne potrage ministara za investicijama prošle nekako u tišini, bez naročite pompe, očito u znaku spoznaje da velika očekivanja rađaju i velika razočarenja. Tako je dr. Branko Grčić, potpredsjednik Vlade, gotovo u tišini obišao SAD i Njemačku, ne razmećući se velikim najavama ili bilo kakvim obećanjima. Premijer Milanović je pred svoj polazak u SAD, gdje se susreo s vodećim ljudima iz IT sektora, štoviše poručio javnosti da se, prepričano, ne treba previše nadati: “Neću se vratiti iz Amerike sa sandukom zlata i skalpom”. Po povratku, čuli smo tek da je turneja KINESKO PARTNERSTVO: Srbija je jedina evropska zemlja koja ima potpisan sporazum o strateškom partnerstvu sa Kinom, koji na neki način favorizira Srbiju u odnosu na druge evropske zemlje... bila uspješna, ali ništa i o konkretnim ulaganjima... Umjesto gromoglasnih najava, hrvatska se Vlada okrenula poticanju projekta tzv. gospodarske diplomacije, tj. pokušaju da se izvoz potakne uz posredovanje veleposlanstava. Dakle, ili je riječ o nesposobnosti onih koji su se time bavili do sada, ili je – tko zna, čuda se događaju! - netko odgovoran naprosto prihvatio da u politici i biznisu nema čuda. “Projekt gospodarske diplomacije donosi vrlo dobre rezultate jer sada na jednom mjestu možete dobiti sve informacije o izvoznim prilikama, zakonod6 avstvu države u koju planirate izvoziti, ali i dobiti pomoć za prevladavanje carinskih barijera i slično. Kad smo predstavljali gospodarsku diplomaciju, rekli smo da je za njenu uspješnost preduvjet da imamo proizvod i znali smo da ćemo, zajedno sa koncipiranjem gospodarske diplomacije morati razmišljati i o investicijskoj klimi, o poboljšanju investicijske klime u Hrvatskoj i možda i o nekim dugoročnim i srednjoročnim mjerama. Ono što smo htjeli s konceptom gospodarske diplomacije jest - definirati mogućnosti pomoći hrvatskim izvoznicima s jedne strane, ali i pomoći onim stranim tvrtkama koje danas investiraju u Hrvatsku”, kazala nam je IDENTITET/ BR. 195 / 2014. mogu reći da smo u ovoj fazi zadovoljni. Ponekad je naprosto potrebno dati do znanja da je važno što se i kako radi i da se rad i trud cijene”, dodat će dr. Pusić. Inače, usput smo ju priupitali i misli li da prelamanje interesne sfere političkog zapada i istoka, tj. Rusije na prostoru bivše zajedničke države može “zakuhati” neku novu krizu u regiji, a to bi moglo poništiti sve napore diplomatske ofenzive, i otjerati sve te Arape, Kineze. Uostalom, sjetimo se, bivši šef Hrvatske gospodarske komore, u međuvremenu zbog financijskih malverzacija uhapšeni Nadan Vidošević, često je znao govoriti kako je “kapital plaha životinja”. A valjda on, kao pasionirani lovac na najrjeđe vrste, najbolje zna što govori... Dakle, vratimo se ministrici, može li preklapanje rusko-zapadnih interesa ohrabriti primjerice Milorada Dodika i slične političare, “inspirirati” ih na zatezanje odnosa u regiji? I SRBIJA IZMEĐU ČEKIĆA I NAKOVNJA ako tek šestosatni, posjet Vladimira Putina Beogradu izazvao je različite komentare, naravno, i mnoga nerealna očekivanja: od nekritičkog zanosa na tragu skandiranja “Srbija, Rusija, ne treba nam Unija” s jedne strane, do ironije onih koji ne vjeruju da će Srbija još dugo moći održati svoje taktiziranje između Bruxellesa i Moskve. Jer, kako se dalje približavati Rusiji, ako ste istodobno digli ručnu vezano uz energetski projekt izgradnje Južnog toga zbog očitih pritisaka iz EU-a. Takvih mišljenja ima i u samoj Rusiji. Tako Andrej Šari, urednik u Ruskom servisu Radija Slobodna Evropa, tvrdi da u Srbiji pompozno najavljeni i popraćeni posjet ustvari nije imao neku veliku ekonomsku pozadinu. “Ono malo liberalnih medija koji su još opstali uopće nije obraćalo pažnju na Putinov posjetu Beogradu, osim što su ironično komentirali kako srpska braća toliko vole Putina da su organizirali paradu na tri ili četiri dana prije nego što je bila stvarna godišnjica oslobođenja”. Po njegovim riječima, Putinu je odlazak u Beograd postao važan zbog međunarodne izolacije u kojoj se njegova politika našla u posljednje vrijeme. Njemu je, kaže Šari, trebala “bilo kakva demonstracija neke međunarodne veze, da je barem netko uz Rusiju u ovoj situaciji, da barem netko razumije rusku poziciju u pogledu Ukrajine i zategnutih odnosa sa Zapadom, te da Rusija nije sama u svijetu i to je možda najbitnija stvar koja se može reći o ovoj posjeti”. na ovu temu ministrica vanjskih poslova i prva potpredsjednica Vlade dr. Vesna Pusić. Nije tajna da su neki veleposlanici i opomenuti zbog toga što očito nisu dovoljno ozbiljno shvatili nove zadatke. “Održala sam nekoliko sastanaka s predstavnicima tih tvrtki koje su najveći strani investitori u Hrvatskoj da čujem IDENTITET/ BR. 195 / 2014. koje su prednosti, a što su poteškoće. Da bismo riješili dio poteškoća koje proizlaze iz šutnje administracije, zadužili smo po jednu osobu iz Ministarstva koja im stoji na raspolaganju kako bi što brže riješili problem. Što se tiče veleposlanika sa ‘žutim kartonima’, istina je da su nakon upozorenja postali aktivniji, tako da 7 “Ne može. Prvo, Zapad i Rusija danas su međusobno povezani pa i međuovisni u području gospodarstva, energetike, globalne sigurnosti, borbe protiv terorizma, da spomenem samo one najznačajnije veze. Kriza i sukobi u Ukrajini drastično otežavaju tu komunikaciju u ovom trenutku, ali to nije u interesu ni jedne ni druge strane. Svima je u interesu pronaći rješenje koje bi ponovno olakšalo komunikaciju u svim drugim područjima. U međuvremenu se situacija na ‘Zapadnom Balkanu’, odnosno u državama nastalima raspadom bivše Jugoslavije, dramatično promijenila. Nestala je opasnost, nekad vrlo realna, da se na ovom području vode ‘delegirani ratovi’ (proxy wars). Hrvatska i Slovenija su punopravne članice Evropske unije, Crna Gora i Srbija pregovaraju o punopravnom članstvu, Makedonija ima status kandidata, Bosna i Hercegovina je potpisala Sporazum o stabilizaciji i pridruživanju, a Kosovo je započelo pregovore o SSPu. Cijela regija ima evropsku perspektivu i prolazi kroz proces reformi. Proces nije jednak niti ima isti tempo u svim državama, ali važno je da ga podupire i Evropska unija, ali i građani tih zemalja. U ovoj regiji europski proces jeste proces stabilizacije”, optimistična je dr. Pusić. No, zadnju će riječ, kao i toliko puta do sada, ipak imati ekstremisti svih fela. I njih se nešto pita, makar je dokazano kako nemaju što pametno za kazati. Samo, problem je što barataju nekim ubojitim argumentima. I to doslovno. ■ manjine & većine Manjine i izbori: Dilema između asimilacije i getoizacije Model izbora manjinskih zastupnika daleko je sporniji nego li model izbora „redovitih“ zastupnika jer se s postojećim izbornim sustavom pripadnike nacionalnih manjina sili da biraju između asimilacije i segregacije. Ako odluče da glasaju kao „obični građani“ odriču se svog manjinskog prava i pristaju na nasilnu asimilaciju, a ako glasaju za manjinsko predstavništvo odriču se općeg redovnog prava glasa i odlučuju se za getoizaciju..- K Piše: DAVOR GJENERO ako se približavamo početku izborne godine, tako se u javnosti sve više raspravlja o izbornom zakonodavstvu i političkim nepravdama što ih generira izborni sustav. Paradoksalno, niti opća javnost, niti politički predstavnici nacionalnih manjina, nisu niti pokušali javno otvoriti pitanje nepravednosti sustava izbora manjinskih predstavnika. U pravu su oni koji tvrde da je hrvatski izborni sustav loš zato jer ne omogućuje personalizaciju glasovanja. Ako neka država, koja primjenjuje razmjerni izborni sustav, zemlju dijeli na izborne jedinice, to nikad ne radi samo radi toga da bi uspostavila neki prirodni izborni prag, nego i zato da bi se biračima omogućilo da odrede koja će ih osoba, a ne samo koja stranka, predstavljati u državnom parlamentu. Personalizaciju glasovanja i zadržavanje razmjernog sustava moguće je provesti na dva različita načina: uvođenjem preferencijalnoga glasa ili primjenom njemačkog modela, koji biračima daje dva glasa – jedan za stranke, a drugi za pojedinačne kandidate u malim izbornim jedinicama. Iako je referendumska inicijativa za promjenu izbornog zakonodavstva propala, jer inicijatori nisu prikupili broj potpisa potpore inicijativi, koji Sabor i Ustavni sud definiraju kao prag nakon kojeg bi inicijativa za raspisivanje izbora postala obvezujuća, do reforme općih pravila izbora vjerojatno će ipak doći, a građani će „redovite“ parlamentarne zastupnike vjerojatno birati na način sličan izboru zastupnika u Europskom parlamentu. Međutim, model izbora manjinskih zastupnika daleko je sporniji nego li model izbora „re- 8 dovitih“ zastupnika, a Hrvatska se tokom pristupnih pregovora s EU obvezala da će otkloniti loše stane tog modela. Naime, Europska komisija potvrdila je ono što su hrvatski eksperti za manjinsku zaštitu govorili godinama – postojećim izbornim sustavom pripadnike nacionalnih manjina sili se da biraju između asimilacije i segregacije. Naime, pripadnici manjina moraju odlučiti hoće li glasati kao „obični građani“ i pritom se odreći posebnoga manjinskog prava, dakle, pristati na nasilnu asimilaciju, ili će glasati za manjinsko predstavništvo i pritom se odreći redovitog prava glasa, dakle, odlučiti se za getoizaciju. Europska komisija tražila je da se takvo tretiranje pripadnika manjina promijeni, a tu je obvezu Hrvatska ispunila time što je Sabor izmijenio Ustavni zakon o pravima nacionalnih manjina i odredio da pripadnici onih manjina kojih u biračkom tijelu ima IDENTITET/ BR. 195 / 2014. MANJINSKI ZASTUPNICI MAKSIMALIZIRAJU DOBITI Sustav relativne većine kojim se biraju zastupnici „malih“ manjina u najvećoj mjeri jednom izabranim zastupnicima jamči da će očuvati svoje stečene pozicije, a sustav kojim se tri mandata za predstavnike srpske manjinske zajednice dijele razmjerno, garantira monopol najvećoj pojedinačnoj manjinskoj stranci, a pripadnicima srpske manjine zapravo onemogućuje da izaberu i to koji će ih pojedinac zastupati, ali i to koja će stranka predstavljati njihove interese. manje od 1,5 % imaju dvostruko pravo glasa, a da pripadnici srpske nacionalne zajednice ne glasaju u posebnoj izbornoj jedinici za manjine, ali da najvećoj manjinskoj stranci, bez obzira na izborni rezultat, pripada unaprijed zagarantiran broj mandata. Ustavni sud ova je rješenja poništio kao neustavna, a nakon toga Sabor nije niti pokušao nanovo, sukladno preuzetim obvezama, regulirati pravo glasa pripadnika manjina. Problem prilikom usvajanja izbornog zakonodavstva uvijek je u tome što je izborni zakon instrument kojim se regulira procedura selekcije i uvjeta djelovanja političke elite, a da taj dokument usvajaju parlamentarni zastupnici, dakle, pripadnici političke elite. Manjinskim zastupnicima postojeći uvjeti maksimaliziraju dobiti. Naime, sustav relativne većine, kojim se biraju zastupnici „malih“ manjina u najvećoj mjeri jednom izabranim zastupnicima jamči da će očuvati svoje stečene pozicije, a sustav kojim se tri mandata za predstavnike srpske manjinske zajednice dijele razmjerno, garantira monopol najvećoj pojedinačnoj manjinskoj stranci, a pripadnicima srpske manjine zapravo onemogućuje da izaberu i to koji će ih poIDENTITET/ BR. 195 / 2014. jedinac zastupati, ali i to koja će stranka predstavljati njihove interese. Hrvatska se prema Europskoj uniji obvezala da će sustav izbora manjinskih zastupnika promijeniti i otkloniti temeljni problem: dilemu o izboru između asimilacije ili getoizacije, koju izborni model postavlja pred pripadnike manjinske zajednice. Danas se Sabor ponaša kao da nikakve obveze iz pristupnoga procesa ne postoje, a niti političke stranke, niti organizacije civilnog društva ne govore o dvostrukoj ugroženosti biračkog prava pripadnika manjina. Naime, dvostruka ugroženost proizlazi iz toga što pripadnike manjina sustav sili da biraju između „asimilacije“ i „getoizacije“, a ako se odluče za „getoizaciju“, dakle, da se odreknu općega biračkog prava i pristanu na to da budu svedeni samo na svoj manjinski nacionalni identitet, sustav im zapravo ne omogućuje pluralistički politički izbor (barem srpskoj nacionalnoj zajednici evidentno uskraćuje to pravo). Više od činjenice da će ovakvo neprihvatljivo stanje opstati tijekom još jednoga izbornog ciklusa zabrinjava to da se protiv takve evidentne nepravde, ali i kršenja preuzetih obveza prema Europ9 skoj uniji, nitko ne buni. Civilno je društvo očito diglo ruke od sustavne izgradnje modela manjinske zaštite, a organizacije koje se unutar civilnog društva bave manjinskom zaštitom uglavnom su ostavljene samima sebi. O manjinskoj zaštiti govori se samo u slučajevima kršenja manjinskih prava, koja imaju širok javni odjek, kao što je ograničavanje ostvarivanja prava na korištenje manjinskim jezikom i pismom, ali i to tek nakon što su se zaredali incidenti u Vukovaru. Međutim, ni ovaj se put o problemu ne razgovara sistemski, ne traže se cjelovita i ozbiljna rješenja, nego većina organizacija civilnog društva samo iskorištava priliku za stjecanje pristupa javnosti. Manjinska je politička klasa, pak, preuzela obrasce ponašanja političke klase većinskoga naroda, pa se na isti način „ogradila“ od realnih problema svoje zajednice, kao što to čine i njihovi kolege iz državnog parlamenta te lokalnih ili regionalnih vlasti. Kao da nikome nije važno kako će birači, pripadnici manjina, moći utjecati na to tko će ih zastupati u predstavničkim tijelima, pogotovo ako bi bilo kakva promjena mogla ugroziti uspostavljene privilegije manjinske političke klase. ■ mladi & politika NA MLADIMA SVIJET ZASTAJE Mladi u Hrvatskoj sve manje prihvaćaju temeljne društvene i političke vrijednosti, te imaju sve manje povjerenja u državne institucije. Takav sunovrat u prihvaćanju temeljnih ideja vodilja, a što znači i demokratske političke kulture, izraz je nezadovoljstva većine mladih stanjem u društvu, a posebno izrazitom nezaposlenošću i drugim životnim teškoćama te uopće slabim perspektivama mladoga naraštaja, za što mnogi od njih okrivljuju upravo političke aktere... I Piše: DRAŽEN LALIĆ z ovog vremena izlazim van – taj stih pjesme „Nostalgična“ benda TBF bio mi je prva sugestija dok sam slušao izlaganje Vlaste Ilišin kojim je počeo skup „Demokratski potencijali mladih u Hrvatskoj“. Na tom zasjedanju, održanom 23. listopada u organizaciji Instituta za društvena istraživanja u Zagrebu i Centra za demokraciju i pravo Miko Tripalo, vrijedna znanstvenica je izložila trendove vezane za mlade kod nas koje je sa suradnicima ustanovila na osnovi longitudinalnih istraživanja. Isprva mi je izgledalo da dobiveni rezultati pokazuju da pripadnici mladoga naraštaja kolektivno okreću glave od društva u kojemu žive, a posebno od politike koja kod nas već drugo dominira (što je osnovni razlog zbog kojega je Hrvatska već šestu godinu u krizi) nad ostalim djelatnostima. Nakon što je kolegica Ilišin prezentirala i interpretirala najvažnije podatke o dinamici odnosa pripadnika mladoga naraštaja u suvremenoj Hrvatskoj prema politici u duljem razdoblju, shvatio sam da situacija nije tako jednostavna. Zapravo je vrlo ambivalentna: naši mladi i izlaze iz (političkoga) vremena i ulaze u njega. Naime, sve je izraženija nezainteresiranost većine mladih za politiku, posebno stranačku, ali raste broj mladih članova stranaka; smanjuje se povjerenje u stranke, no prisutnija je spremnost mladih za socijalni i volonterski aktivizam. U vezi s time nameću se mnoga važna pitanja, i to posebno: koji mladi ulaze u svijet politike, a koji izlaze iz njega? Zbog kojih se razloga zbiva taj ulazak i izlazak? Kakvo je političko i društveno značenje toga dvosmjernoga gibanja? Sve kontradiktorniji odnos mladih prema politici, kao pitanje od sudbinske važnosti za budući razvoj demokracije i svega bitnoga u Hrvatskoj, zahtijeva pobliže analize. U ovom tekstu izlažem i razmatram neke važne rezultate anketnoga istraživanja „Potrebe, problemi i potencijali mladih u Hrvatskoj“, na temelju preliminarnoga izvještaja (zahvaljujem što su mi ga ustupile) kojega su napisale Vlasta Ilišin i pedagoginja/antropologinja Vedrana Spajić-Vrkaš. Budući da me najviše zanimaju promjene odnosa mladih prema politici u posljednjem desetljeću, 10 ovdje izdvajam za taj aspekt vezane rezultate dva istraživanja pažljivo provedena 2004. i 2013. godine na reprezentativnim i probabilističkim uzorcima (po 2.000 ispitanika u dobi od 15 do 29 godina). Usporedba odgovora na ista pitanja u tim anketama omogućuje ustanovljavanje trendova u razvoju toga odnosa u navedenom razdoblju. Radi se o vrlo dinamičnom, ustvari turbulentnom vremenu: obilježeno je zbivanjima koja su znatno mijenjala odnosno nastavljaju mijenjati, ili su pak imala i nadalje imaju potencijal za bitne promjene u hrvatskom političkom i društvenom životu. Ponajprije se to tiče ratnih rana koje ne samo što sporo zacjeljuju nego se s njih stalno skidaju kraste (aktualni prosvjedi branitelja poput ovoga ispred njihova Ministarstva su posebno zabrinjavajući), eskalirale političke korupcije i aktivnosti suzbijanja toga društvenoga problema (krivični postupci protiv bivšega premijera Ive Sanadera i više državnih i osobito lokalnih dužnosnika), mučne ekonomske i društvene krize od 2009. pa nadalje, ali i kakvoga-takvoga napredovanja procesa tranzicije i transformacije te ulaska Hrvat- IDENTITET/ BR. 195 / 2014. ske u Europsku Uniju sredinom 2013. godine. Razmatranje rezultata tih istraživanja počinjem od temelja – političkih i društvenih vrijednosti. Pokazalo se da je u razdoblju od 2004. do 2013. oslabilo prihvaćanje ustavnih vrijednosti kod mladih. Na primjer, dok je prije deset godina 58,5 posto ispitanika odgovorilo kako prihvaćaju demokratski i višestranački sustav, u anketi 2013. godine takvo je prihvaćanje bilo ispodpolovično – samo 43,4 posto. Sličan je pad registriran u vezi baš sa svima ustavnim vrijednostima, pa čak i sa vladavinom prava (sa 64,1 na 51,2 posto) i poštivanjem ljudskih sloboda (sa 91,9 posto na tri četvrtine ispitanika). Takav sunovrat u prihvaćanju temeljnih ideja-vodilja, a što znači i demokratske političke kulture, izraz je nezadovoljstva većine mladih stanjem u društvu, a poglavito izrazitom nezaposlenošću i drugim životnim teškoćama te uopće slabim perspektivama mladoga naraštaja, za što mnogi od njih okrivljuju baš političke aktere. NEZADOVOLJSTVO CRKVOM I TELEVIZIJOM Navedeno nezadovoljstvo naročito dramatično prezentiraju trendovi vezani za (ne)povjerenje u društvene i političke institucije. U razdoblju od godine dolaska na vlast prve Sanaderove vlade do druge godine Milanovićeve administracije došlo je do osjetnoga pada povjerenja mladih u gotovo sve osnovne ustanove, koje i prije desetak godina nije bilo veliko. Najviše je opala vjerodostojnost televizije i vjerskih/crkvenih institucija – u njih je 2004. potpuno ili uglavnom vjerovalo ukupno 45,5 posto odnosno 53,6 posto, da bi prije godinu dana takve odgovore dalo samo 15,0 posto za televiziju i trećina za vjerske institucije/crkve. Dok se pad povjerenja u televiziju - trebalo je ipak pri postavljanju pitanja razlikovati javnu od privatnih - može ponajprije objasniti okolnošću da današnji mladi više koriste medij interneta nego televizije, dotle je uvjetovanost takvoga trenda vezanoga za vjerske institucije, što znači ponajviše za u društvu većinsku Katoličku crkvu, mnogo složenija. Ta se uvjetovanost IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Uz televiziju najviše je opala vjerodostojnost crkvenih i vjerskih institucija. Uzroci rastućeg nepovjerenja mladih u Katoličku crkvu jest konzervativnost hijerarhije, licemjernost odnosa unutar Crkve te pretjerano zadiranje te vjerske institucije u politički život. 11 mladi & politika odnosi, prema mome mišljenju, kako na unutarnje (uz ostalo, konzervativnost hijerarhije i licemjernost odnosa unutar Crkve) i vanjske čimbenike (pretjerano zadiranje te vjerske institucije u politički život i slično). Pravosuđe je u tom ispitivanju također loše prošlo, s obzirom da mu 2004. nije vjerovalo ukupno 38,8 posto, a devet godina kasnije 59,4 posto. Takav pad uz ostalo treba interpretirati povećanim očekivanjima vezanima za posvemašnji obračun s korupcijom i organiziranim kriminalom, koja su se povećala nakon pokretanja postupka protiv bivšega premijera Ive Sanadera. Ta su očekivanja, smatraju mnogi građani, a izvjesno i mladi, prilično osujećena, s obzirom da su korupcija i organizirani kriminal, ostali itekako prisutni u ekonomiji, sportu i drugim područjima, a posebno očito u politici, i nakon obračuna sa Sanaderom i nekolicinom drugih političara. Jako zabrinjava sunovrat povjerenja mladih u sve ključne političke institucije: tako je istraživanje provedeno prije godinu dana pokazalo kako Saboru, političkim strankama i Vladi uglavnom ili potpuno ne vjeruje čak tri četvrtine anketiranih mladih, dok je sredinom prošloga desetljeća nepovjerenje prema tim institucijama ipak bilo manje izraženo. Političke su stranke, s obzirom na omjer nepovjerenja i povjerenja, najomraženije institucije u Hrvatskoj: potpuno ili uglavnom im je prema anketi 2013. vjerovalo samo pet posto mladih, što je šokantnih 15 puta manje od broja onih koji im nisu vjerovali. Doista, teško se može naći precizniji pokazatelj opravdanosti dijagnoze da su ovakve stranke štetočine hrvatske demokracije, s obzirom da su je dramatično potvrdili vršnjaci te demokracije, dakle mladi koji su u vrijeme njenoga nastanka bili mala djeca ili su se tek trebali rodili. kad me krene“. Doista, u Hrvatskoj već dugo politika ometa mlade ljude baš kada trebaju krenuti u život: nakon završetka školovanja tako su uglavnom prisiljeni naći neku „vezu“ ili se na neki drugi način „snaći“, odnosno umiliti se moćnicima kako bi dobili (bolji) posao i mogućnosti za normalno življenje. Važno je pritom istaknuti kako osim vojske (trećina joj vjeruje, a 27,6 posto ne, ostali su bili neodlučni) ni jedna institucija u istraživanju iz 2013. nije dobila veće povjerenje od nepovjerenja. Čak je i predsjednik Republike, koji najviše zbog legitimiteta dobivenoga izravnim izborima i relativno malih ovlasti ima veliku podršku građana, kod mladih mnogo izgubio na rejtingu: dok je toj instituciji (što svakako znači i Ivi Josipoviću kao njenom nositelju) prema nalazima anketa 2004. vjerovalo 41,4 posto, to je povjerenje u posljednjem istraživanju izrazilo samo troje od desetoro ispitanika. VAŽNOST POLITIČKE PODOBNOSTI Sudeći prema rezultatima tih istraživanja, naši su mladi sve manje zainteresirani za politiku. Nešto više od polovine (54 posto) ih za politiku uopće nije briga, dok je potpuno nezainteresiranih za politiku prema istraživanju 2004. godine bilo 38 posto. Na prvi je pogled takva nezainteresiranost čudna, s obzirom da politika bitno utječe na različite aspekte života mladih, kako poručuje među njima vrlo popularni bend „Hladno pivo“: „Politika me u životu uvijek pratila u stopu“. Međutim, u nastavku Mile Kekin pjeva kako je politika „bacala duge sjene uvijek ČLANSTVO U STRANKAMA KAO „STRATEGIJA PREŽIVLJAVANJA“ U razdoblju od 2004. do 2013. udvostručen je broj članova stranaka među mladima – od 5,3 na 10,7 posto, što je znatno viši udio mladih u političkim strankama nego li u zemljama EU gdje se taj postotak kreće uglavnom od 2 do 4 posto. Očito je da velik dio mladih članova HDZ-a, SDP-a, HNSa, HDSSB-a i drugih stranaka „drži figu u džepu“: iako su osobno lošega mišljenja o strankama, pa i o onoj kojoj pripadaju, imaju člansku iskaznicu zato što im ona znači dozvolu za zapošljavanje, karijerno napredovanje i slično. Navedeno konformiranje dijela mladih jača dominantno djelovanje stranaka kao klijentelističkih organizacija, bolje rečeno kao svojevrsnih zavoda za zapošljavanja i agencija za karijerno i materijalno napredovanje mnogih mudrijaša, što bitno smanjuje prostor za društveno korisno djelovanje tih ključnih aktera predstavničke demokracije. 12 Neki važni nalazi istraživanja koji se odnose na promjene u aktivnostima mladih u različitim udrugama i organizacijama vjerojatno razotkrivaju jedan od društveno najštetnijih načina toga snalaženja – stranačku i političku podobnost. Naime, Vlasta Ilišin i suradnici su ustanovili kako je u razdoblju od 2004. do 2013. udvostručen broj članova stranaka među mladima – od 5,3 na 10,7 posto. Doduše, nešto je narasla i uključenost pripadnika mladoga naraštaja i u neke udruge, posebno one sportske (od 15,8 na 23,4 posto), ali je povećanje učlanjenosti mladih u političke stranke posebno izraženo. To povećanje je na prvi pogled paradoksalno, s obzirom da je istraživanje 2013. pokazalo kako se zbiva u situaciji osjetnoga smanjenja broja stranačkih opredijeljenih te za politiku zainteresiranih djevojaka i mladića. Također, treba u vezi s time uzeti u obzir kako je u zemljama EU broj članova stranaka među mladima, prema tamo provedenim anketama, znatno niži nego kod nas – uglavnom od 2 do 4 posto. I još jedan, posebno upečatljiv, paradoks: prema rezultatima ankete iz 2013. broj članova stranaka među mladima dvaput je veći od broja onih koji imaju povjerenje u stranke. Očito je da velik dio mladih članova HDZ-a, SDP-a, HNS-a, HDSSB-a i drugih stranaka „drži figu u džepu“: iako su osobno lošega mišljenja o strankama, pa i o onoj kojoj pripadaju, imaju člansku iskaznicu zato što im ona znači dozvolu za zapošljavanje, karijerno napredovanje i slično. Ilišin i SpajićVrkaš ovako u zaključku svoga izvještaja interpretiraju gore navedeni paradoks: „Kada se svi navedeni trendovi promatraju integralno, nameće se zaključak kako je dio mladih učlanjivanje u političke stranke izabrao kao dostupnu pogodnost IDENTITET/ BR. 195 / 2014. MLADI LJUDI POLITIČARIMA NE VJERUJU: Jako zabrinjava sunovrat povjerenja mladih u sve ključne političke institucije: tako je istraživanje provedeno prije godinu dana pokazalo kako Saboru, političkim strankama i Vladi uglavnom ili potpuno ne vjeruje čak tri četvrtine anketiranih mladih osoba od 15 do 29 godina starosti... u koncipiranju ‘strategije preživljavanja’, tim prije jer je usporedba podataka pokazala da je u proteklom desetljeću porasla percepcija važnosti političke podobnosti za uspjeh u hrvatskom društvu“. Na početku pretposljednjega pasusa ovog teksta upozorio sam na veliku društvenu štetnost svjesnoga prilagođavanja nemaloga dijela mladih u mehanizme stranačke i političke podobnosti. Naime, takvim konformiranjem se potkopavaju sami temelji demokratskoga društva: povećava se licemjerno korištenje političkih i društvenih resursa u osobne i obiteljske (u pozadini takvoga ponašanja mladih su često njihovih roditelji koji su na ovaj ili onaj način povezani sa strankama); smanjuje se pouzdanje mladih i ostalih građana u jednakost životnih šansi kao ključni postulat društvene pravednosti; još je prisutnija ionako izražena negativna kadrovska selekcija slijedom koje član stranke koji je imao loš uspjeh u obrazovanju i slabe sposobnosti karijerno napreduje dok djevojka ili mladić koji su bili izvrsni studenti i koji imaju velike sposobnosti u tom smislu nazaduju (takvih sam se slučaja vezano za svoje bivše studente nagledao i naslušao); kod mladih članova stranaka, egzistencijalno ovisnih o tim orIDENTITET/ BR. 195 / 2014. ganizacijama, snaži podanički mentalitet koji bitno priječi demokratske promjene unutar stranaka, i slično. Vjerojatno je u tom smislu najteža posljedica u tome što navedeno konformiranje dijela mladih jača dominantno djelovanje stranaka kao klijentelističkih organizacija, bolje rečeno kao svojevrsnih zavoda za zapošljavanja i agencija za karijerno i materijalno napredovanje mnogih mudrijaša, što bitno smanjuje prostor za društveno korisno djelovanje tih ključnih aktera predstavničke demokracije. U ovom tekstu izloženi rezultati istraživanja Vlaste Ilišin, Vedrane SpajićVrkaš i njihovih suradnika potvrdili su da mlade, posebno u kontekstu suvremenoga hrvatskog društva, ne treba motriti kao politički, pa ni kulturno i u drugom smislu, homogenu društvenu skupinu. Obrnuto – mladima treba misaono i na druge načine pristupati kao segmentu društva kojega obilježavaju velike unutarnje heterogenosti. Među njima postoji manjina onih koji su u tom pogledu zbog različitih razloga pa i na različite načine aktivni odnosno javno izlažu svoje političke stavove. Posljednje se međutim mnogo autentičnije, iskrenije izražava među iskrenim sljedbenicima nekih subkulturnih stilova (primjerice nogometnih 13 navijača) i glazbenih ukusa (u rasponu od lijevoga Rundeka do desnoga Thompsona) kao i pripadnicima različitih udruga (opet u rasponu od organizacija za zaštitu ljudskih prava do aktivnih vjernika), nego među često licemjernim mladim članovima stranaka. Također, očito je da među mladima u Hrvatskoj danas ima pristalica različitih orijentacija – prema rezultatima istraživanja javnog mnijenja baš mladi natprosječno preferiraju neke organizacije izrazito tradicionalističke i desne orijentacije poput Hrasta, ali i postmodernističke i lijevo orijentirane stranke kao što je ORaH kojemu je na čelu darkerica Mirele Holy. Većina naših mladih ima apatičan, zapravo mračan odnos prema politici. Iz ovoga (političkoga) vremena mnogi djevojke i mladići doista izlaze van, ma gdje bilo i ima li uopće toga – van. Znači li to da će se održati situacija koju su u pjesmi „Nostalgična“ opisali Saša Antić i drugovi iz The Beet Fleata: „Svijet je tužan/ tu nikad neće biti pravde/ za one koji žele/ samo da vole i rade“? U mučnom promišljanju odgovora na to važno pitanje baš „sjeda“ naslov knjige koju sam zajedno sa psihologom Damirom Pilićem objavio prije desetak godina: „Na mladima svijet zastaje“.■ u prolazu EH, TI SRBI ili kako je jedan Beograđanin protumačio malom Zagrepčaninu ulogu Srba u novijoj historiji U Piše: RADOJE ARSENIĆ jeku obilježavanja punog stoljeća od prve svjetske ratne kataklizme, u Srbiji se između ostalog podsjeća i odaje počast nesvakidašnjem Švicarcu Rudolfu Arčibaldu Rajsu, inače Nijemcu po porijeklu, a po profesiji kriminologu, čije je srce, prema vlastitoj želji, nakon smrti sahranjeno na Kajmakčalanu, a tijelo u Beogradu. U tadašnju Srbiju je pozvan da kao kriminolog prouči teške ratne zločine koje su austrougarske trupe nanijele civilnom stanovništvu (o čemu je sastavio službeni izvještaj), a zatim je – neposredno svjedočeći herojskoj borbi srpskog naroda protiv osvajača – toliko zavolio taj narod i njegov izvorni duh da je do kraja života ostao u Srbiji pomažući ratom opustošenoj zemlji. Rajs je ostao upamćen i po neobičnoj ostavštini, koja je čudnom igrom sudbine postala posebno aktuelna u ova najnovija smutna vremena, zbog čega se sada tako često citira. Radi se o nevelikoj knjižici koju je napisao 1928. godine, uz nalog da se može odštampati tek poslije njegove smrti (što se ubrzo i desilo), pod naslovom „Čujte Srbi“, u kojoj pedantno i nadahnuto ukazuje na vrline, a zatim i slabosti naroda koji je toliko zavolio u najtežim danima Prvog svjetskog rata, i savjetuje Srbe kako da se oslobode uočenih mana da bi bili uspješniji i kao narod i kao pojedinci. „Srbi, čuvajte se sebe!“ – osnovna je poruka Arčibalda Rajsa, koji je očito duboko proniknuo u duh srpskog naroda, a ovo mi pada na pamet čitajući nedavno tekst u beogradskim internetskim E-novinama na koji sam, kako to obično biva, slučajno naletio tragom neke sasvim druge teme. Pod naslovom „Dječak koji je prvi put sreo Srbina“, autor opisuje svoje ljetovanje na „rajskom otoku“ Mljetu, gdje u mješovitom društvu – s domaćinom i zagrebačkom porodicom s desetogodišnjim sinom – objašnjava tom malcu koji „prvi put vidi Srbina“ i plašio se za svog oca kada je nedavno službeno putovao u Beograd da ga ne ubiju (otac se borio u proteklom ratu u hrvatskoj vojsci) da se, eto, i on, Srbin iz Beograda, borio „protiv Miloševićevog zločinačkog režima“. I onda, valjda da umiri malog, poteže argu- 14 ment zbog kojeg mi je i zapeo za oko taj tekst: „Mojoj majci je jedan Hrvat ubio oca. Moj deda je bio Srbin. U Osijeku. Držao je tamo jednu kafanu. Voleo je da popije malo više, da izvadi nož, zabode ga u drveni sto i kaže – svi Hrvati, marš napolje iz kafane. Bilo je to 1924. Majka je imala nekoliko mjeseci i nikad nije videla svog oca i nikad nije mrzela i napadala Hrvate. Govorila je – kriv je samo taj čovek koji je ubio mog oca. I kasnije, kada je odrasla, nije odobravala to što je otac radio... I mnogo godina kasnije ni ja nisam odobravao i bio sam protivnik postavljanja srpske zastave na kninsku tvrđavu, i ubijanja Vukovara, i rušenja Dubrovnika.“ I tako, mali Hrvat može da bude miran: jeste da je neki tamo otkačeni Hrvat ubio djeda prvog Srbina kojeg je sreo u životu, ali je ipak sam bio kriv za to, jer je izazivao. A valjda su zato tako prošli i oni Srbi u Kninu (malac u školi uči da je to „hrvatski kraljevski grad“, ali ne i da je tamo do egzodusa sastav stanovništva bio 99,9 posto srpskog porijekla), jer su isticali srpsku zastavu... Šta se desilo s njihovom dotadašnjom ravnopravnošću i IDENTITET/ BR. 195 / 2014. konstitutivnošću u okviru Hrvatske – mali Zagrepčanin za to nije ni čuo, jer se o tome u školi i ne govori, ali o tome, izgleda, pojma nema ni autor ovog čudnog teksta, iako sudeći po godini rođenja majke baš ne spada u ove današnje mlađe ljude koji o tim stvarima zaista pojma nemaju. glumca Ivana Bosiljčića, koji sasvim drugim povodom kaže: „Umesto da mediji pomognu da dostignemo plemenite ciljeve i da se piše i priča o malim ljudima, njihovoj borbi, pobedama i životnim porazima, mi smo postali čaršija u kojoj se tračari. Ljudi više ne sede i ne razgovaraju nego Ali, zato zna i poučava malog Zagrepčanina da je „Srbija po prvi puta u svojoj novijoj istoriji vodila osvajački rat“, te da „nijedan hrvatski vojnik nije ušao na teritoriju Srbije“, pa na kraju ukazuje dječaku: „Tvoj tata je uradio ono što je smatrao da je trebalo da učini. Branio je svoju zemlju.“ I onda šlag na tortu: „Da je neko napao moju zemlju, sigurno bih je branio.“ Njegova zemlja očito nije bila Jugoslavija... Ali, to i nije glavna poanta, već da se meni učinilo da sam se, čitajući ovaj tekst, odjednom vratio u one 90-te godine kada je upravo ovakvom „argumentacijom“ i stilom vrcala tadašnja hrvatska ratna propaganda. A mali Zagrepčanin, zahvaljujući ovakvom poučnom Srbinu (iako su njegove zasluge u tome ipak minorne), ostao je prikraćen na primjer saznanja da je tek na Mljetu prvi put sreo Srbina možda zato što su u njegovom gradu i šire prolazili poput 12-godišnje Aleksandre Zec i njenih oca i majke, čije ubojice ni poslije 23 godine nisu kažnjene iako su detaljno opisale taj gnjusni čin, već su naprotiv nagrađeni kao zaslužni „branitelji domovine“. Ili da je, na primjer, samo u Jasenovcu ubijeno skoro 20.000 pretežno srpske djece kojoj se zna ime, a da ni jedno nije imalo krčmu i teralo Hrvate iz nje... Pitanje je, naravno, da li bi ta nevina i od „srpske prijetnje“ uplašena dječja glavica išta od toga razumjela, pogotovo da je objašnjenje došlo od tog slučajnog Srbina, a ne od njegovog oca branitelja. Ovako je, barem za sada, izbjegao taj košmar, a kad bude rastao teško da će ga to više i zanimati. Iako na prvi pogled nema veze s ovom temom, na nju me je ovih dana vratio intervju popularnog beogradskog IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 15 prepričavaju. Sa našom istorijom i našim žrtvama ne smemo dozvoliti da nam sitne duše unose razdor. Ja ne pristajem na to. Ne čitam žutu štampu, portale niti komentare. Svim silama se borim da učim, da napredujem, da budem pristojan, a ostale molim da nađu načina da me ne unize.“■ zona zabranjenih letova EVROPSKI FONDOVI: Plastenik badava, a o tome nitko pojma nema Krajnje je vrijeme da se u ovoj zemlji sa njezinog srozavanja nacionalističkoideološkom histerijom i lopovskim interesima pređe na spajanje modernih parametara ljudske egzistencije i evropske investicijsko-projektne metodologije Piše: MILAN JAKŠIĆ K ako bismo shvatili što Hrvatska kao članica Evropske unije treba učiniti u korist ekonomskog razvoja tradicionalno nerazvijenih krajeva (Banija, Kordun, Lika, Sjeverna Dalmacija…) morali bismo izgleda najprije biti na čisto s tim da je danas metodologija njihovog razvoja bitno drukčija od one iz vremena socijalizma. Ulagati nekada u takve krajeve značilo je da država tamo gradi tvornice i poljoprivredne kombinate a danas njezina uloga u tome ima u daleko većoj mjeri servisni karakter. Ali bez obzira što je to za državu mnogo jednostavnije ona izgleda nije u stanju ni tako nešto postići jer je za takve poteze strateški slabo pripremljena i operativno do zla boga usporena. Kad se malo detaljnije pogleda kakve se mogućnosti našoj zemlji nude preko evropskih fondova i kolika je provalija između tih mogućnosti i njezine sposobnosti kako bi mogla tako nešto iskoristiti ostaje jedino zaključak da je ona potpuno nespremna za takve razvojne zahvate. Tako da se i na hrvatskom primjeru, kao prije toga na bugarskom i rumunjskom, možemo uvjeriti u veliki propust Brisela što je i u ovom slučaju političke kriterije za prijem stavio ispred ekonomskih. Spomenutim državama je s time, zapravo, napravio medveđu uslugu. predstavnici jednog poduzeća iz Poreča, specijaliziranog za izradu projekata koji se financiraju iz dva nova evropska fonda, strukturnog i kohezijskog, predstavnicima pet općina; Benkovca, Polače, Lišana Ostrovičkih, Obrovca i Gračaca, predstavili svoj osebujni kreativni program. Neko bi mogao reći bitno je da smo unutra pa ćemo u hodu sve to savladati. Ali pošto tog napretka u hodu nema ipak je mnogo logičnije zaključiti da će pretpostavljeni automatizam napretka uslijed prijema u tako važnu asocijaciju prije uspavati one koji bi i sami nešto u to smislu trebali učiniti nego što će ih stimulirati na daleko veće napore u stvaranju uvjeta za korištenje evropskih fondova nego što je to slučaj. Pokazalo se kako bi daleko pametnije bilo da se koristilo pritisak na Hrvatsku zbog njezine maksimalne evropske profilacije nego je sada pustiti da se bakće sa svojim još iz tog vremena naslijeđenim slabostima. U to sam se i osobno uvjerio ovih dana na jednom sastanku u Benkovcu gdje su Predstavnici tih općina, mahom mladi ljudi, postavili su svojim gostima čitavi niz pitanja ne toliko iz neznanja o evropskim fondovima, zanimale su ih u jednom dijelu dijaloga na tom sastanku finese o onome što im je već poznato, već više zbog toga što im država nije omogućila neke elementarne uvjete za provođenje izrazito perspektivne evropske projektno-financijske koncepcije. Tako da su gosti iz Poreča često bili u situaciji da im odgovaraju na pitanja na koja im može odgovoriti jedino država, ili bolje rečeno hrvatska vlada i neka njezina ministarstva. Ili da ne bi ispalo kako im ne mogu odgovoriti na neko pitanje poslužili su se pretpostavkom, možda bi bolje bilo reći prijedlogom, što bi to 16 IDENTITET/ BR. 195 / 2014. zapravo vlada trebala učiniti da se takvi projekti lakše realiziraju. Velike su, recimo, mogućnosti financiranja infrastrukture; izgradnje pročistača za otpadne vode, kanalizacije, vodovoda, zatim su tu tzv. nerazvrstane ceste: seoski, poljski i šumski putovi, putovi na nasipima za obranu od poplava, pristupne ceste i prostori parkirališta, benzinskih crpki itd. Lokalna zajednica može dobiti evropski novac (i to u stopostotnom iznosu) za nerazvrstane ceste jedino ako su one u zemljišne knjige upisane kao njezino vlasništvo. I što se onda događa, recimo, malim i siromašnim općinama upravo na slabije razvijenim područjima? Veoma često veći broj takvih cesta nije upisan u katastar kao općinsko vlasništvo a općina nema novca za upis koji podrazumijeva narijetko takve troškove koji su veći od sveukupnog općinskog proračuna. Jer geodeti ih ponovo trebaju izmjeriti, snimiti itd. Kako onda u takvim okolnostima iskoristiti evropske fondove? Novac ponuđen gotovo na pladnju koji korisnik ne mora vratiti? I u tom slučaju su gosti iz Poreča pokušali dati odgovor na to pitanje prijedlogom. Izrazili su mišljenje da bi u takvim slučajevima cijelu tu stvar trebalo obraditi po automatizmu svih mogućih uvjeta i činjenica vezanih za takve ceste (povijesnih, demografskih, ekonomskih…). Dakle, bez potrebe da se troši novac i vrijeme na nova mjerenja i snimanja, osim u slučajevima ako je cesta negdje skrenula zbog nečije potrebe za prečicom, preko nečije zemlje itd. Pitanje je, međutim, razmišljaju li u Vladi i pojedinim ministarstvima na takav način? Program ruralnog razvoja, bez kojeg na području poljoprivrede ne može biti evropskih projekata, svoju golgotu prolazi već godinu dana. Poslan je u Brisel polovicom prošle godine gdje su u njemu uočene manjkavosti zbog kojih je vraćen u Zagreb na popravak. Nakon korekcija ponovo je poslan Evropskoj komisiji na usvajanje ali opet je bilo primjedbi na IDENTITET/ BR. 195 / 2014. NESPREMNA ZA EVROPSKE FONDOVE Od države se ne traži da gradi tvornice i poljoprivredne kombinate na nerazvijenim područjima kao nekad, već je njezina uloga danas svedena na servisni i logistički karakter. Ali i takvu, podjednostavljenu zadaću, Hrvatska nije u stanju ispuniti jer je strateški slabo pripremljena i operativno do zla boga usporena... RURALNI RAZVOJ NA ČEKANJU Hrvatska je dobila velike novce iz evropskih fondova za ruralni razvoj u vremenskom razdoblju od 2014. do 2020. godine ali u ovoj godini od toga ništa nije iskorišteno. Cijela godina je, kada je riječ o povlačenju tog novca, otišla u prazno... 17 zona zabranjenih letova neke njegove dijelove pa je još jednom morao doživjeti ispravke. Upravo bi ovih dana konačno trebao biti prihvaćen a to znači da će tek sada biti izrađivani i preostali pravilnici za prijavu projekata što opet znači da će, prema ocjeni upućenijih u ovu problematiku, prvi natječaji biti objavljeni tek negdje polovicom iduće godine. Jedino će ranije, i to krajem ove godine, biti objavljeni natječaji iz tog programa na koji će se moći javiti stanovnici poplavama pogođenih područja. Hrvatska je dobila velike novce za ruralni razvoj u vremenskom razdoblju od 2014. do 2020. godine ali u ovoj godini od toga ništa nije iskorišteno. Cijela godina je, kada je riječ o povlačenju tog novca, otišla u prazno. Pažnje su ovo vrijedne činjenice zato što su nerazvijeni krajevi u Hrvatskoj tradicionalno okrenuti prema poljoprivredi i što bi financiranjem njihove zapuštene poljoprivrede najbrže mogli da se izvuku iz krize. Ovome svakako treba dodati i činjenicu da je pristup evropskim fondovima iz kojih se može financirati poljoprivreda mnogo bolji nego što je bio slučaj sa predpristupnim fondovima, tj. kad je riječ o poznatom i na žalost kod nas slabo iskorištenom IPARD programu. Uz dosta rada i stručnosti, ali i volje, upornosti i vjere u najnoviju projektnu fazu - mogući su izvrsni rezultati, pravi preporod čak i ovdje spomenutih nerazvijenih dijelova Hrvatske. Osim kašnjenja države, ali valjda će to s poljoprivrednom i EU ipak do polovice iduće godine konačno krenuti, veliki je problem u tome što postoji ogromna provalija između ne malih mogućnosti gotovo besplatnog financiranja razvoja i nepoznavanja cijelog tog postupka, procedure i uvjeta za učešće u projektima najširih slojeva stanovništva. Jer na poljoprivrednim područjima potencijalni korisnici evropskog novca među običnim svijetom nešto su tek načuli o takvim mogućnostima. Kada žele doći do za razvoj informacija o tome kako ući u projekt i dovršiti ga onda MEDVJEĐA USLUGA Na primjeru Hrvatske, kao i prije Rumunjske i Bugarske, može se vidjeti veliki propust Brisela što je političke kriterije za prijem u EU stavio ispred ekonomskih. Spomenutim državama je s time napravio medvjeđu uslugu jer su potpuno nespremne za povlačenje novca iz evropskih fondova... najčešće ne znaju ni kome se obratiti. Fascinantno djeluju podaci o načinu kako se boduju takve želje. Za pokretanje poljoprivredne proizvodnje na moderan način u samom startu unaprijed je osigurano 50 posto nepovratnog novca za ulaganje u neki objekt. Zatim još 20 posto mogu dobiti oni koji imaju manje od 40 godina starosti, također još 20 posto ako ih se više udruži u neku proizvodnju (recimo preko zadruge) i još dodatnih 20 posto ako uz primarnu proizvodnju žele imati i preradu osnovnog proizvoda. Odluči li se, na primjer, netko za proizvodnju krumpira i njegovu preradu. Na taj način svatko može skupiti maksimalno 90 bodova a to je 90 posto potrebnog novca za takvu investiciju. Dakle, jedan od navedenih razloga za 20 posto dodatka može izostati pa da se usprkos tome dohvati maksimalni iznos od 90 posto. 18 Ima tu još nekih pogodnosti u odnosu na predpristupno razdoblje. Sa radovima na izgradnji objekata i drugih sadržaja može se početi odmah nakon prijave projekta, na čekajući njegovo prihvaćanje, ako onaj kojemu se žuri za takav potez može osigurati novac (svoj ili od banke), da bi mu onda EU taj iznos vratila kada projekt bude prihvaćen. Novost će uskoro biti i način dodjele kredita od strane Hrvatske banke za obnovu i razvoj, koji su inače najpovoljniji. Ubuduće se više neće raspisivati natječaji za te kredite već će se do njih moći doći direktnim obraćanjem banci za pozajmicu. Može se dobiti i 50 posto predujma. Tako da će se kredit moći vraćati još dok traje izgradnja objekta pošto će nakon svake faze izgradnje, uz prethodno dobiveni predujam, redovno stizati i uplata za ono što je prethodno izgrađeno. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. KOMUNIKACIJSKA ZAGUŠENOST Najveći je problem u tome što još nije uspostavljena efikasna komunikacija između državnih i lokalnih institucija s jedne strane i korisnika takvih projekta na drugoj strani... Sve bi bilo kaše da su za ovakve zahtjeve i pravila mnogo ranije obavljene odgovarajuće pripreme. Nije se doduše odmah moglo znati koja će sve biti pravila igre, ali osnovni parametri su odavno bili poznati i lako procjenjivi. Znalo se sigurno da će od trenutka kada EU umjesto Hrvatske iz svog fonda bude davala poticaje za poljoprivrednu proizvodnju (preradu zemlje, stočarstvo itd.), a to će biti uskoro, sigurno porasti interes za poljo- privredu kao zanimanje i mnogim ljudima izvor egzistencije, te da će se onda i na takav interes nadovezati i čitavi niz projekata namijenjenih modernizaciji poljoprivredne proizvodnje. Mnogo veći je to novac od hrvatskog koji je bio namijenjen za tu svrhu. I njegova isplata će biti daleko redovitija za razliku od onakve kakvu smo do sada imali od strane Ministarstva za poljoprivredu, što će onda vjerojatno BODOVANJE EVROPSKIH PROJEKATA F ascinantno djeluju podaci o načinu kako se boduju evropski projekti. Za pokretanje poljoprivredne proizvodnje na moderan način u samom startu unaprijed je osigurano 50 posto nepovratnog novca za ulaganje u neki objekt. Zatim još 20 posto mogu dobiti oni koji imaju manje od 40 godina starosti, također još 20 posto ako ih se više udruži u neku proizvodnju (recimo preko zadruge) i još dodatnih 20 posto ako uz primarnu proizvodnju žele imati i preradu osnovnog proizvoda. Odluči li se, na primjer, netko za proizvodnju krumpira i njegovu preradu. Na taj način svatko može skupiti maksimalno 90 bodova a to je 90 posto evropskog novca potrebnog za takvu investiciju. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 19 mnoge ljude, kao što je slučaj u Poljskoj, a u posljednje vrijeme i u Grčkoj, stimulirati da se iz grada vrate na selo. Sigurno će ti poticaji dati i razloge za ostanak na zemlji svojih predaka onima koji razmišljaju o odlasku u inozemstvo. Iz Zadra i nekih drugih dalmatinskih mjesta, recimo, u Njemačku u posljednje vrijeme na rad odlaze čak i mlade porodice čiji su članovi imali posao u tom gradu, a o onima koji žive u tzv. pasivnim krajevima da i ne govorimo. Takvi poticaji i projekti mogli bi imati i pozitivan utjecaj i na povratak dijela srpskog izbjegličkog stanovništva, te se pozitivno odraziti na trajno rješavanje egzistencije Hrvata izbjeglih u Hrvatsku iz Bosne. Najveći je izgleda problem u tome što još nije uspostavljena efikasna komunikacija između institucija (državnih, lokalne zajednice i poduzeća koja rade takve projekte) na jednoj i korisnika takvih projekta na drugoj strani. Bilo da je riječ o kontaktima informativnog karaktera ili nakon prve informativno-edukativne faze o uigravanju konkretnog konzultacijsko-projektnog posla; od momenta kada netko izrazi mišljenje što bi htio do izrade projektnog prijedloga kao detaljnijeg opisa takvih želja. A to znači da treba vidjeti tko će sve to raditi, kako ljudima objasniti da sami naprave jedan dio posla. Pa onda tim slijedom dalje do prikupljanja građevinskih dozvola, zemljišnoknjiženih izvadaka i drugih papira. Nužna je tu i koordinacija između nosilaca takvih projekata i čitavog niza zahvata (recimo komunalnih i zemljišno-knjižnih) koje mora obaviti lokalna zajednica. Krajnje je vrijeme da se u ovoj zemlji sa njezinog srozavanja nacionalističko-ideološkom histerijom i lopovskim interesima pređe na spajanje modernih parametara ljudske egzistencije i evropske investicijskoprojektne metodologije. Kako se ne bi događalo da je ljudima plastenik nadohvat ruke, čak ga mogu dobiti i badava, a da oni o tome pojma nemaju.■ ženski nered RIJEČKA LGBT PROVOKACIJA: Detonator za „pravedni gnjev“ domoljubnog puka Objesivši transparent s novim, privremenim imenom na pročelje zgrade riječkog kazališta, odmah ispod zastave u duginim bojama, intendant Oliver Frljić je na specifičan način čestitao građanima Dan neovisnosti. Iako je, smatramo, Frljićeva namjera bila da podupre jednu marginaliziranu i vrlo diskriminiranu skupinu ljudi, činjenica je, da je tim postupkom LGBT populaciju, kao svojevrsnu crvenu krpu za desnicu, iskoristio za svoje političko nadmetanje s njom, i upravo to u krajnjoj točki čini cijelu akciju politički promašenom... K Piše: ĐURĐA KNEŽEVIĆ olinda Grabar Kitarović uzdignula je šake na način i po uzoru na Tuđmana (koji joj na fotografiji visi iza leđa); sve je isto i sve će biti isto – govori nam poza, od uzdignutih šaka nadolje, a bogme i na gore. Uzdigla ih je pri posjetu Rijeci, po svoj prilici razgnjevljena Oliverom Frljićem, intendantom riječkog HNK Ivana Zajca, koji je, za jednokratnu priliku, bolje rečeno upotrebu, preimenovao kazalište u Hrvatsko LGBT kazalište Ivana pl. Zajca i objesivši transparent s novim, privremenim imenom na pročelje zgrade čestitao građanima RH Dan neovisnosti. Da nije KGK uzdigla šake u pravedničkom gnjevu i nacionalnom transu (i pritom, na žalost, nije bila jedina), ova bi Frljićeva intervencija prošla kao ono što u stvari jest, nepromišljenost pa onda i politički promašaj na koji je najbolje samo odmahnuti rukom. No KGK, HDZ i ostale srodne kratice jedva su dočekale da se imaju čime baviti, a i simbolika i akcija šaka draža im je od odmahivanja rukom... No prvo neke nedoumice i poneko pitanje o smislenosti akcije O. Frljića. Polazimo od pretpostavke da je kazalište neovisno o politici, ali da kroz svoju umjetničku praksu djeluje i treba djelovati (i) politički. Takvo se djelovanje očituje kroz programe koje provodi, predstave koje izvodi, načine kako ih izvodi, režijske zahvate, produkciju, javno prezentiranje… Sve je to 20 na koncu notorno, Hamlet može biti politički duboko uznemirujuća predstava, kao što može biti i dosadno hodanje po pozornici i šuplje izgovaranje rečenica, pretvarajući ih u “herzig” fraze. Drugačije rečeno, kazalište neće postati revolucionarno pukim činom vješanja “revolucionarnih” transparenata. Na repertoaru riječkog HNK, u trenutku vješanja transparenta/čestitke, nema niti jedne predstave koja bi korespondirala s problematikom LGBT, niti jedne koja bi je na neki način tematizirala. U takvom bi se slučaju moglo kazati da je akcija, nazovimo je ‘Čestitka’, u funkciji kako predstave tako i nužnog povećanja vidljivosti ionako zapostavljene i stigmatizirane grupe ljudi, i tako bi imala smisla. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Kako to nije bio slučaj, pitanje je po čemu riječko kazalište izdvaja upravo LGBT građane kako bi u njihovo ime čestitalo građanima RH Dan neovisnosti. S tim je u vezi i pitanje imaju li LGBT građani neke osobite veze s riječkim kazalištem, osim što su konzumenti njegovih proizvoda kao i svi drugi građani. Reći će se, po svoj prilici, da im se time htjelo dati prostor za veću vidljivost i simbolički potvrditi ravnopravnost. To u načelu može biti tako, ali ostaje pitanje u kakvoj je to uopće vezi sa teatrom. Što je dakle O. Frljić imao na umu ovom čestitkom, koja je (trenutno) poveznica teatra, politike kuće i programa, s odabranom LGBT populacijom, to naravno najbolje zna on sam, a nama ostaje spekulirati iz onoga što je u javnosti viđeno i kako se u javnosti reflektiralo. Ako je kao amblem borbe riječkog kazališta za ravnopravnost uzeta jedna marginalizirana i veoma stigmatizirana grupa građana, slijedi li na godinu čestitka Dana neovisnosti u ime Roma, koji su, nota bene, u daleko težem položaju, jedva usporedivom s ijednom drugom grupom ljudi? Hoće li njih slijediti oni s tjelesnim poteškoćama, pa onda, recimo, žene? Čini nam se ipak da je odabir LGBT populacije, kao one koja izgleda izaziva najviše bijesa i animoziteta kod političke desnice (uz silnu količinu nerazumijevanja i stigmatiziranja i od strane liberalnijih građana Hrvatske), bila privatna politička poruka O. Frljića hrvatskoj desnici slojevitošću značenja i simbolikom prispodobiva jedino podizanju srednjeg prsta. U kojoj je, nažalost, LGBT odigrao upravo ulogu srednjeg prsta. KGK i ostale kratice, budući da razumiju jedino tu komunikacijsku razinu i da im ona u stvari jedina odgovara, umjesto da na sve to odmahnu rukom, uzdignule su šake i gotovo s radošću prihvatile ponuđeni diskurs. I doista, naslušali smo se i načitali s tim u vezi svakakvih gadarija, no jesmo li doista to prvi put čuli? Ili tek jednom, dva puta? Jesmo li doista mislili da KGK, HDZ i ostala kompanija misli nešto drugo i drugačije? Ne tako davno, na pitanje novinara KGK je kazala “da na homoseksualce gleda kao na susjede i prijatelje te smatra da većina njih ne želi da ih se tako obilježava”, čime je jasno dala do znanja da lijepo moli dobre susjede homoseksualce da se javno ne deklariraju, jer oni to ne žele, što ona IDENTITET/ BR. 195 / 2014. jako dobro zna. Na Frljićevu akciju samo je potvrdila svoj već poznati stav, rekavši da “Svatko na svom balkonu može vješati što hoće, ali ovdje je riječ o javnoj instituciji.” Nije mogla vjerovati kad je čula što se to dogodilo, jer, kaže: “Valja poštovati državu, Dan neovisnosti, sve one koji su dali svoj život za ovu zemlju. To nije dan za šalu i sprdanje s državnim simbolima”. Dobri susjedi koji se ne žele ograničiti na svoja četiri zida i eventualno vješanje transparenata između gaća i čarapa po balkonima, koji su punopravni i ravnopravni građani RH, jednako kao i njihovi heteroseksualni sugrađani, od kojih neki poštuju državu ma kakva bila, a drugi se pak prema njoj odnose kao svjesni i kritični građani, pa je malo manje poštuju ali je uvažavaju – oni se, po KGK i ostalim kraticama, sprdaju (točnije, njih koriste da se šale i sprdaju s već navedenim). A moguće da je ponetko od tih, za koje KGK tvrdi da ne žele da ih se obilježava, to jest, da se za njih uopće i zna, i sam “dao život za ovu zemlju.” Odakle da znamo je li ili nije, kad im je bilo bolje da su šutjeli o svojem seksualnom izboru. Hoće li KGK, slijedom takve pameti, ako postane predsjednica, inicirati podizanje spomenika dragom susjedu, neznanom LGBT junaku, koji je “dao život za ovu zemlju”, ali mu je za života bilo pametnije da šuti o tome s kim spava? U jednoj stvari Frljić i Grabar Kitarović su postupili sukladno. On joj je (i onima čiji svjetonazor ona predstavlja) ispružio LGBT kao srednji prst, a ona je, vidjeli smo, jedva dočekala da ga se zdušno prihvati. I tu prestaje sukladnost. Namjera Frljićeva je, vjerujemo, bila je da podupre jednu marginaliziranu i vrlo diskriminiranu skupinu ljudi. Činjenica je međutim da je tim izborom LGBT populaciju, kao svojevrsnu crvenu krpu za desnicu, iskoristio za svoje političko nadmetanje s njom, i upravo to u krajnjoj točki čini cijelu akciju politički promašenom. KGK i društvo, naime, samo su potvrdili sve ono što već ionako dobro znamo. Baš kao znamenita snaha u Šumi Striborovoj, koja se nije mogla suspregnuti kad je vidjela jaja pa je ispružila i zapalucala svojim zmijskim jezikom. U žaru zgražanja nad svetinjama, poneki su otišli i malo dalje, pa je tako “pobjeglo” jedno nekad bolje – nekad lošije kamuflirano HDZ-ovsko uvjerenje o tome tko je stvarao državu. Još jedan račvasti jezik je zapalucao, pa 21 je tako predsjednik primorsko-goranskog HDZ-a Oleg Butković kazao “da se nitko neće sprdati s Danom neovisnosti dok je HDZ-a”. I u nastavku, da ne bude dileme, dometnuo, “Nema većih Hrvata od nas, mi smo ti koji su stvorili hrvatsku državu i obranili je”. Do sada su se kako-tako držali toga da je hrvatski narod stvorio i obranio državu, ali eto, sad vidimo da je to bio HDZ. Sad znamo da je HDZ isto što i Hrvatska, pa onda više niti ne čudi da je Hrvatska vlasništvo, njihov oltar i crkva, ali i kasica-prasica i uopće samoposluživanje za njezine tvorce i najveće Hrvate. Moguće da O. Frljić nije nikoga želio provocirati jer, načelno gledano, LGBT građani su građani RH kao svi ostali i takvi ne mogu biti uvredljivi za svoje sugrađane. Pitanje je, međutim, može li itko danas u Hrvatskoj biti tako naivan, odnosno trebalo bi biti prilično glup, neinformiran i politički neuk pa doista misliti da je to samo pitanje podrške jednoj grupi ljudi te da to neće kod nekih drugih (nažalost mnogih) biti pravi detonator. O. Frljić nije ništa od navedenoga, i stoga je morao znati, predvidjeti, koji će i kakav biti odgovor. No od (očekivanog) odgovora s desna neusporedivo su važnije eventualne posljedice. Vidjeli smo, naime, da desnica nije rekla ništa drukčije od onoga što stalno ponavlja, nije nas iznenadila sadržajem, samo je dobila još jednu priliku da zapjeni malo jače. Ono o čemu se međutim valja upitati jest da li se ovakvim brzopletim gestama građane senzibilizira ili antagonizira prema LGBT sugrađanima. Što su o svemu kazale (prije) i što kažu LGBT organizacije post festum? Posljedice još ne znamo, ali ih je moguće predvidjeti. LGBT skupina, uvjereni smo, neće profitirati, mogla bi samo fasovati još više “pravednog gnjeva” domoljubnog puka. Također, nije nezamislivo da se, slijedeći riječki primjer, neki intendant nekog kazališta (Mucalo je otišao, no ne znači da nećemo gledati slične) sjeti da, po svojem svjetonazoru i političkoj pameti, putem svoje funkcije i “svoje” ustanove čestita Dan neovisnosti u ime neke druge grupe ljudi. Recimo, da na nekom kazalištu u Hrvatskoj sljedeće godine zavijori transparent: Stožer za razbijanje ćiriličnih natpisa čestita građanima Hrvatske Dan neovisnosti. Kojim ćemo argumentima tada braniti dignitet kazališta?■ peta kolumna IZBORI U BIH: Povratak na nacionalizam Bosna i Hercegovina je napravila puni krug jer su se birači vratili pod okrilje nacionalističkih partija. Pluralizam u BIH se ustalio, ali samo unutar etniziranih ‘zajednica’, budući da partije koje se ne vežu uz te ‘zajednice’ jedva prekoračuju njihove teritorijalne granice... S ada se već zna: nakon izbora za sva moguća i nemoguća predstavnička tijela nepreglednog daytonskog ‘sistema’, susjede i susjedi u Bosni i Hercegovini pretežno su odlučili da se vrate postojanim i dominantnim nacionalističkim partijama. Igru opet vode SDA, SNSD i HDZ, među kojima samo ona koja nastupa u ime srpstva nema kontinuitet još od prije rata i prvih pluralističkih izbora, ali dominira najvećim dijelom poslijeratnog razdoblja. Međutim, prije nego što se izvuče zaključak o potpunoj regresiji, treba uočiti da ni u jednom od etno-političkih blokova ipak više nema onolike premoći po jedne partije kakva je postojala do sredine prošlog decenija. Bakir Izetbegović na izborima za bošnjačkog člana predsjedništva nije osvojio niti trećinu glasova. Za srpsku članicu Dodikov SNSD čak nije ni uspio plasirati Željku Cvijanović, koja je s malom razlikom izgubila od kandidata protivničke koalicije Mladena Ivanića. Samo je položaj hrvatskog člana osvojen s više od 50% glasova, no svega 2,44% više, što znači da ni Čovićev HDZ više nije bespogovorni predstavnik cijelog ‘hrvatskog korpusa’... Te podjele unutar ‘konstitutivnih naroda’ potvrđuju i rezultati izbora za različite razine predstavničkih tijela, od ‘državne’ do općinskih, premda do roka predaje ovog teksta Centralna izborna komisija nije stigla prebrojiti i zbrojiti sve glasove. U dijelu državnog parlamenta koji se bira iz Federacije BiH, SDA je dobila nepunih 28% glasova, a Radončićeva SBB nešto manje od 15%. Za HDZ je glasalo 12%, a za HDZ 1990 4,11%. U dijelu biranom iz RS, Dodikov SNSD je dobio 39,5%, opozicijski SDS 33,4%, a koalicija stranke novog srpskog člana Predsjedništva nešto manje od 8%. Omjeri navedenih ‘bošnjačkih’ i ‘hrvatskih’ partija gotovo su identični i u Parlamentu Federacije BiH, dok u Narodnoj skupštini RS, pored navedenih triju, više od 9% osvaja koalicija DNS-NS-SRS, tako da su postoci SNSD i SDS nešto manji. Uz to, u Parlamentu Federacije visok je uspjeh od gotovo 13% ostvarila etnički nesvrstana Demokratska fronta donedavnog člana Predsjedništva Željka Komšića, dok je njegova bivša partija, Lagumdžijini socijaldemokrati, pala na malo više od 10%. Nacional-pluralizam Ishod bi se tako moglo sažeti formulacijom da su se biračice i birači vratili pod okrilje nacionalističkih partija (koje se u javnosti iz nekog razloga krivo naziva ‘nacionalnima’), ali da nijedna od tih partija nije povratila monopol na predstavljanje ‘svojeg’ naroda. Ili pesimističnije, da se pluralizam ustalio, ali samo unutar etniziranih ‘zajednica’; partije koje se ne vežu uz te ‘zajednice’ jedva prekoračuju njihove teritorijalne granice. U takvoj konstelaciji, koliko god glavne ‘nacionalne’ partije imale brojčanu prednost pred ostalima, morat će se na državnoj i entitetskoj razini jako potruditi u koalicijskoj kombinatorici, trgovanju i ustupcima. Čak se i donedavno svemoćnom Dodigu može dogoditi da od svega sačuva samo predsjedničku funkciju u RS. U FBiH pak od deset kantona samo u jednom – osmom (koji obuhvaća Posušje, Grude, Široki Brijeg i Ljubuški) – jedna partija 22 Piše: SRĐAN DVORNIK (HDZ s 52,26%) ima većinu s kojom može vladati sama. U svemu se tome može i opet naći potvrdu već ustaljenog očekivanja po kojem se bosanskohercegovačko društvo (ili društva?) ne može izvući ih stezulje etnizirane politike. Daytonskim je aranžmanom nametnut okvir koji djelomice i sam po sebi nameće etnizaciju – bilo direktno, etabliranjem eksplicitno “srpskog” entiteta, bilo indirektno, time što nije uspostavio i po jedan zasebni bošnjački odnosno hrvatski entitet, što predstavnicima manje etničke ‘zajednice’ daje beskonačne količine materijala za mobiliziranje ‘ugroženog’ naroda i svođenje svih odnosa na etno-nacionalne. K tome, ne samo u ratu, nego i u njegovom političkom nastavljanju poratnom ‘normalizacijom’ etničkih tenzija, veliki su dijelovi teritorija u obama entitetima i većini kantona etnički homogenizirani, pa sada – kao u figuri s proročanstvom koje samo sebe ispunjava – daytonski sistem dobiva i potvrdu ‘odozdo’, od birača i biračica koje i dalje (ili opet) pretežno podržavaju ‘nacionalne’ partije. No premda je Bosna i Hercegovina tako prošla puni krug i opet se – ili i dalje – nalazi na točki na kojoj se, prilikom prvih višepartijskih izbora, u šali govorilo o izborima kao jednoj varijanti popisa stanovništva, bilo bi promašeno uzeti to kao vječitu, ‘naravnu’ stvar. Jer u međuvremenu su se, osobito posljednjih godinu-dvije, dogodile i stvari koje pokazuju da se osim te ‘horizontalne’ dimenzije (u kojoj se politički život svodi na odnose etničkih ‘zajednica’, pored ili protiv drugih) u političkom životu sve IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Bakir Izetbegović Dragan Čović Milorad Dodig DRUGAČIJI ODNOS PREMA POLITICI: Kada će politika u BIH izgubiti auru imaginarne kolektivne zaštite Bošnjaka od Srba, Hrvata od Bošnjaka ili Srba od svejedno koga i umjesto toga postati sredstvo pomoću kojeg se rješavaju realni životni problemi društva i njegovih građana... jače osjeća i onu ‘vertikalnu’. Naime, kako životne nedaće napreduju, dok poboljšanja, a kamo li rješenja, nema na vidiku, vodeće se političare u javnosti sve više smatra pukim korisnicima privilegija vlasti koji prije svega brinu o vlastitoj koristi, koji su se zahvaljujući tome vidljivo obogatili, a za dobrobit društva, ili barem samo ‘svojeg’ dijela odnosno ‘naroda’, ne čine ništa. Njihova nesposobnost ili otvorena nevoljkost da riješe neke sistemske probleme već ih je pred cijelom javnošću – koliko je uopće ima – prokazala kao direktne krivce za konkretne životne nedaće: Zbog natezanja o nadležnosti u reguliranju jedinstvenih matičnih brojeva, dvoje malene djece nije na vrijeme dobilo liječničku pomoć i na kraju je izgubilo život. U socijalnim i ekonomskim pobunama prošlog februara i marta vladajuća je ‘elita’ jasno optužena za propadanje privrede i socijalnu nepravdu. Vodeći političari pokazali su se potpuno neodgovornima u uklanjanju štete nakon teških poplava. Zbog opstrukcije vladajućih grupacija BiH je na koncu do daljnjega na mrtvom kolosijeku u odnosima s Evropskom Unijom. Unatoč svemu tome, cijenu u obliku gubitka na izborima nisu platili. Pobune odozdo i promjenjiva statika Nade u promjene pobudio je niz građanskih pobuna i žestokih protesta koji su proteklog februara zatresli vladajuće strukture u nekoliko kantona i gradova BiH. Te su se pobune pokrenule naprosto jer je ljudima – prije svega radnicima kojima mjesecima uskraćuju plaće, ali i svima onima koji se ni neIDENTITET/ BR. 195 / 2014. kom fiktivnom zaposlenju više ne mogu nadati – život postao neizdrživ, a izgubili su i svaku iluziju da će u institucijama od kojih se očekivalo da rješavaju probleme naći išta osim neodgovornosti, javašluka i parazitizma. Istina, tako su svi mislili i govorili i prije, ali u jednom je trenutku prekipjelo i stvorila se kritična masa da se vlastodršce direktno pozove na odgovornost. Počevši od Tuzle, pokazalo se da je predstavnicima političke elite (ili klase, ako više volite) zapravo prilično jasno na kako trulim temeljima počiva njihova vlast, pa su pred prvim širim protestima mnogi brzo podnijeli ostavke da ne bude većeg zla. Premda se zasad pokazalo da je potrebno još mnogo političkog mobiliziranja i organiziranja da bi se postojećoj moći efektivno suprotstavilo protu-moć koja bi izmijenila način vladavine, a po mogućnosti i institucionalno ustrojstvo, na dnevni red je ipak bar na trenutak na pravi način postavljeno pitanje ne ‘nacionalne’, nego odgovorne politike. Politika je odjednom – pa čak i bez obzira na to što su većina figura i sve partije i dalje ostale na položajima – izgubila auru imaginarne kolektivne zaštite Bošnjaka od Srba, Hrvata od Bošnjaka ili Srba od svejedno koga i umjesto toga postala stvar rješavanja realnih životnih problema u društvu. Preokret se – iz perspektive naknadne pameti – nije dogodio u strukturi vlasti, jer na kraju se sve vratilo na staro, ali se dogodio u odnosu spram politike. Prvi su put ljudi masovno odbili da u bilo kojoj od frakcija političke ‘klase’ gledaju nekakve ‘svoje’, uz koje bi se trebali svrstati naspram nekih drugih. Za pobun23 jene radnike i druge građanke i građane svi na vlasti su naprosto suprotna strana, oni koji vladaju neodgovorno, prave i ekonomsku i socijalnu štetu, a za sebe ipak iz svega cijede probitke. Koji god i čiji god bili, od vlastodržaca je grubo zatraženo da budu odgovorni društvu. Nakon mjesec-dva energija pobune se ipak iscrpila, a s njom i onaj zdravi strah nosilaca vlasti, pa do preokreta nije došlo. U više su gradova bili uspostavljeni plenumi, u kojima su građanke i građani nastavili iznositi probleme, tražiti politička rješenja i pregovarati s vlastima. No bez prijetnje masovne pobune, ti oblici okupljanja – oko kojih se iz Hrvatske isplela čitava mitologija, i koji djeluju privlačno samo kada se velik broj ljudi želi kontinuirano i neposredno baviti političkim temama i odlukama – nisu uspjeli deliberacije prevesti u direktan politički utjecaj. Uz to, rođeni iz nepovjerenja spram svih ‘brokera vlasti’, nisu uspostavili suradnju s bilo kojom partijom (pa ni onima koje, poput Naše stranke, nisu kompromitirane ni nacionalizmom ni sudjelovanjem u sistemskoj korupciji vlasti) te se na izborima nije osjetilo njihov utjecaj. Osim možda posredno – time što nije izašlo gotovo pola biračica i birača, a broj nevažećih listića je mjestimice dosezao i više od 10%. Drukčiji odnos spram politike tako ipak nije našao izraz u regularnom političkom procesu. Da li će zamrijeti ili treba više vremena – na to se može odgovoriti samo banalnim “pokazat će vrijeme”. Nažalost, u tom budućem vremenu neće manjkati kojekakvih nedaća koje će nezadovoljstvu davati nove i nove razloge.■ znameniti Srbi u Hrvatskoj: RADE KONČAR, I. dio Smisao života mu je bila pravda među ljudima U Končarevoj pojavi, odnosu prema ljudima, u njegovoj uvijek vedroj prirodi, bilo je nečeg što je sve ljude odmah osvajalo, što je jačalo njihov duh. Bila je to žudnja za pravdom zbog koje su radnici išli k njemu da se žale, pitaju za savjet, a on je svakog pažljivo saslušao i svakom znao pomoći... R Piše: RENATO ĐURĐEVIĆ ade Končar, koji će u partijskoj ilegali biti poznat kao drug Brko, rođen je na ljeto 1911. u Končarevom Kraju, ličkom seocetu od dvanaestak kuća zapadno od Plitvičkih jezera. Roditelji mu Staka i Gedeon (Geco) bijahu zemljoradnici i stočari, potomci ličkih krajišnika koji su svoju otadžbinu, nemanjićku zemlju između rijeka Pive i Tare, napustili još u 16. stoljeću. Sudbinu Like odredili su neprekidni ratovi i glad, a život na rubu i odlasci u vojne oblikuju poseban mentalitet i ratničku narav. Iako je porodica Gece Končara živjela bolje od prosječne ličke porodice, nisu živjeli u izobilju. Rade je imao pet sestara i sedmero braće. Oni koji su poživjeli otišli su iz Končarevog Kraja. Rade je prvi napustio rodni kraj. Nakon što je završio osnovnu školu, sa svega 11 godina odlazi kao pitomac Srpskog privrednog društva Privrednik u srpski Leskovac, tada značajno industrijsko središte. Ondje je završio bravarski zanat i večernju zanatsku školu te pomagao Jozefu Mloteku, monteru koji je došao iz Češke, ugrađivati kotlove. Kada je Jozef dobio posao u beogradskoj Direkciji tramvaja poveo je i svog mladog pomoćnika u prijestolnicu. U Beograd su stigli početkom 1927. godine. Rade je tada, sjećaju se radnice tekstilne tvornice “Ječmenica i komp”, bio jako loše obučen, ulicama je hodao gologlav, jako mršav s prelijepim bijelim zubima, pa su ga djevojke prozvale “Talijan”. Njegova svakodnevnica u Beogradu je ubrzo postala rutinska, ujutro bi radio na poslu, navečer bi pohađao višu zanatsku školu, a nedjeljom bi u radničkom sportskom društvu igrao nogomet i plivao. Krajem 1931. godine, na kraju druge godine diktature kralja Aleksandra, Rade postaje član Saveza komunističke Jugoslavije. Od tada, njegov je život imao samo jedan smisao: borba za radničku klasu, borba za socijalizam i borba za pravednije odnose među ljudima. Vojsku je počeo služiti u bosanskom Kalinoviku u maju 1934., a dva mjeseca potom pukla je jedna od karika u lancu beogradske komunističke ilegale, pa sarajevska žandarmerija hapsi Končara i šalje ga u Beograd na ispitivanje. U istražnom je zatvoru proveo devet mjeseci, jezo24 vito mučen. Neovisno o načinima mučenja i stupnju sadizma, Končar nije nikad ništa priznavao, katkad čak ni poznanstvo s ljudima kojima se godinama družio. “Policiju treba ljutiti, ništa im ne reći, to je jedini način da uspijemo u svojoj borbi”, pisao je osam godina poslije batinjanja u beogradskom zatvoru Glavnjača. Roditelje dugo nisu obavijestili o hapšenju sina. Tek kasnije će pozvati Gecu u općinu i saopćiti mu da je Rade uhapšen kao komunist, a da on, u cijelom kraju poznat kao pošten čovjek treba da ga se odrekne. “Ma ne mogu ja, braćo, da kažem da mi on nije sin kada jest, pa da je ne znam što učinio”, branio se otac, praveći se da ne shvaća što se od njega traži. Pritisak da se odrekne sina nije vršen samo na oca, već se preko žandara i općinskih činovnika htjelo udariti žigom sramote na čitavo selo iz kojeg je potekao taj opasni komunist. Međutim, nisu uspjeli ni kod starijih ni kod mlađih, jer su svi Geci govorili da je stvar za koju se njegov sin bori poštena i za poštene ljude. Sredinom ljeta 1935. u IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Plitvice je Radu dopratio, čvrsto vezanog sve do izlaska iz autobusa, jedan policajac. Otac, oronuo, ali vidno obradovan, dugo je, ne krijući osjećaje, grlio sina: “Takva ljudina, a mene ćeraju da te se odreknem!” S porodicom je Rade ostao samo pet sedmica. Drugovi iz Zagreba mu javiše da dođe. Partija je za njega imala mnogo zadataka, ali nije mogla da mu nađe zaposlenje. Stanovao je kod Milana Končara, vozača tramvaja, zemljaka i prijatelja iz djetinjstva. Imali su zajedničku sobicu u dvorišnoj zgradi u Savskoj 6. Tada je u Zagrebu, u gradu u kojem je gladovalo 40 hiljada ljudi, radio i Radin mlađi brat Božo, koji je još bio šegrt, bez zarade i prilike da pomogne bratu. Rade se ubrzo uključio u dvije uprave, ali bez plaće: u upravu bravarske sekcije zagrebačke podružnice metalaca i u upravu radničkog sportskog društva Metalac. U upravi bravarske sekcije organizirao je zaposlene i nezaposlene metalce u sindikat. Bio je vrlo uspješan i omiljen radnički tribun. U njegovoj pojavi, odnosu prema ljudima, u njegovoj uvijek vedroj prirodi, bilo je, kažu svjedoci tih zbivanja, nečeg što je sve ljude odmah osvajalo, što je jačalo njihov duh. Bila je to žudnja za pravdom zbog čega su radnici išli k njemu da se žale, pitaju za savjet, a on je svakog pažljivo saslušao i svakom znao pomoći. Početkom sljedeće 1936. godine zaposlio se u zagrebačkom Simensu, nekoliko dana nakon što je prebolio žuticu, a u septembru iste godine, ulazi u partijsko rukovodstvo. U to je vrijeme mala Simensova tvornica zapošljavala 80 radnika koji su bili prepušteni na milost i nemilost poslodavaca. Nije prošlo ni deset dana, a u tvornici se počeo osjećati novi duh. Počeli su radnički sastanci na kojima je glavnu riječ uvijek imao novajlija. A on je govorio tako da je svaka njegova riječ dolazila radnicima kao melem na ranu. Njima se IDENTITET/ BR. 195 / 2014. činilo da on govori ono što oni misle, samo što se nisu usudili ili znali da to izraze. Ubrzo je u Simensu organiziran prvi štrajk radnika što poslodavci očigledno nisu očekivali. A kad je štrajk već izbio, nadali su se da će ga ubrzo slomiti. Međutim, tu je bio onaj novajlija, Rade Končar, čija je odlučnost i vjera u pobjedu prešla na sve radnike. Tek nakon sedam sedmica poslodavci su pristali na pregovore. Budući da radnici nisu odstupali od svojih zahtjeva, poslodavci su pokušali potkupiti njihovog vođu Končara ponudivši mu veliku plaću, ali on im je odgovorio: “Ja ne tražim ništa za sebe, već za sve radnike. To vam je gospodo trebalo odmah biti jasno!” Direktor tvornice zatim je pribjegao drugoj taktici. Zatražio je od vojnih vlasti da Radu hitno pozovu na odsluženje vojnog roka. Štrajk je ipak donekle uspio, jer su neki zahtjevi radnika zadovoljeni, ali su svi bili uvjereni da bi sve bolje prošlo da je Rade ostao među njima. Poslije vojske vratio se među svoje drugove u Simensu, sada policiji poznat kao “opasni komunist”. Njegova se prisutnost među radnicima u tvornici svuda osjećala. Radnička se organizacija, nakon Simensa, učvrstila i u drugim zagrebačkim tvornicama. Policija je znala da je za to odgovoran Rade Končar i nastojala je da mu osujeti planove. Poslije će policija raspisati tjeralicu za njim na basnoslovnu sumu od stotinu hiljada dinara onome tko ga preda živog ili mrtvog. Jednog dana pokušala ga je policija uhapsiti, ali uspio im je pobjeći. Rade se stoga povlači u ilegalu i unatoč tome, nije prekinuo veze s radnicima Simensa. Oni su znali da on sad radi na krupnim partijskim poslovima, da tajno sastanči s radnicima drugih poduzeća, ali im se činilo posve prirodnim da se sastaje s njima u gostionici Kod Nerala 25 Krajem 1931. godine, na kraju druge godine diktature kralja Aleksandra, Rade Končar postaje član Saveza komunističke Jugoslavije. Od tada, njegov je život imao samo jedan smisao: borba za radničku klasu, borba za socijalizam i borba za pravednije odnose među ljudima ili u njihovim skromnim stanovima, ulijevajući im svojom pojavom i vatrenom riječju nadu u bolja vremena. A to je vrijeme i početak političkog uspona Rade Končara ili kako će reći Vladimir Bakarić: to je vrijeme kad Končar raste do zvijezda i kad on postaje nezaboravna ličnost, ličnost kakve u KPH nije nikad bilo.■ urbana lobotomija N Piše: DUNJA NOVOSEL ekad mi bude krivo što iz čistog bezrazložnog tinejdžerskog bunta nisam čitala lektiru u srednjoj školi. Riječ je o nekim temeljnim djelima svjetske književnosti koje bi svaki izobražen čovjek trebao pročitati, pa makar ih kasnije sve redom zaboravio. Jer činjenica je da većinu stvari zaboraviš, i radnju i likove i mjesta i citate i poruke, ako te se iznimno ne dojme, ako te ne pogode u neku žicu gdje će se vječno pohraniti kao neki tajni kod, šifrirani zapis nevidljiv prostim okom i čujan jedino tebi samom, tokom života manje ili više glasno, u onoj mjeri u kolikoj je potreban. I opet, da bi se ova magija dogodila, potreban je, kao i prilikom većine stvari u životu, savršen tajming. Inače su to samo gluha i papirnata slova. Da bi nešto od te pisane riječi za cijeli život usvojio kao neki djelić vlastite duše, potrebno je da čitatelj bude u određenom duševnom stanju, da mu se u životu poklope određene okolnosti, splet događaja, osjećanja ili razmišljanja, pa da recimo u odjeljku na dnu 138. stranice romana čiji mu naslov i autor sve do te stranice nisu bili ni bitni, pronađe neku podudarnost, magičnu refleksiju ozračja koje vlada u njemu samom. Tako pročitamo mnoštvo zanimljivih, dobrih i lijepih knjiga, ali u krivo vrijeme i onda nam ne ostane ništa od njih. Jer to nisu bile naše knjige, ili knjige za nas, kako vam god drago. One u našim sjećanjima ishlape baš kao što nam na koži ishlape parfemi koji nisu naši. Oni isti očaravajući parfemi za kojima nekad na ulici okrećemo glavu i još ih dugo osjećamo, parfemi za čija se imena raspitujemo kod poznanika, špricamo ih na testere u parfumeriji, kupujemo i uzbuđeno prvih nekoliko dana nanosimo u obilnim količinama očekujući da budu točka na i naše pojave i osobnosti, da nam budu ključ u neke željene dimenzije, simbolična promjena koja će u naše živote prizvati pravu promjenu koju priželjkujemo. Jer čemu inače mijenjati parfem kojem smo vjerni? Kažu da je ženama svojstveno da odlaze frizeru kad žele promijeniti vlastiti život. Ja mislim da mijenjaju parfem. I nekad se zaista ta sretna promjena i dogodi, naizgled beznačajna, reflektira se i na ostale sfere života. A nekad si nakon par dana iščekivanja moramo priznati da nam na vlastitoj koži taj parfem miriše drugačije nego ono kad smo za njim okretali glavu i njušili ga na ulici, ili ne miriše apsolutno nikako. Kao da ga nema. Jer to jednostavno nikad nije bio naš parfem. I premda za parfeme nisam sigurna, za knjige pouzdano mogu reći da ne odabiremo mi njih, nego one odabiru nas. Zato mi možda ne treba biti žao što neke klasike nisam pročitala u gimnaziji, jer će mi se možda zateći u rukama ili naći na noćnom ormariću kad za njih bude vrijeme. I nije da ja u tom razdoblju nisam čitala. Samo nisam čitala ono što moram. Čitala sam ono što me zanima. I tako sam možda žrtvovala Čehova u korist Jergovića ili Hugoa u čast Jean Christophe Grangea. I nije mi žao. Premda mi se zadnjih mjeseci veoma često nameće Hugoov klasik Jadnici, koji, evo, pomalo posramljeno priznajem, nisam još nikad pročitala. A imala 26 sam i vlastiti primjerak u vlastitoj kućnoj biblioteci, još kao dijete. Kontam da ću ga pročitati, možda već idući mjesec. A možda za jedno desetak godina, tko će ga znati. Ali ipak mi se u zadnje vrijeme neprestano mota po mislima. Ok, znam otprilike kostur radnje i znam za onog jadnika Jeana Valjeana, kratak sadržaj sam valjda morala pročitati (ili sam na satu lektire slušala druge šta pričaju da bih se zadnjih deset minuta bahato uključila u raspravu kao da znam o čemu govorim), ali više od toga nisam znala ni tada kad je ta obvezna diskusija bila svježa, a kamoli sad. Pa ipak, gotovo da nema dana kad ne pomislim na Victora Hugoa i na Jadnike, pri čemu mi je puno efektniji naziv originala, Les Miserables, koji bih ja, slobodom što mi je daje prevoditeljska struka, prevela kao Bijednici. To je asocijacija koja mi se svakog dana budi, makar na djelić sekunde u susretu s pojedincima ili skupinama koje je duboko zahvatila kriza morala, i/ili ignorancija, i/ili intolerancija, i/ili zavist i gramzivost, želja za sitnim i lakim ćarom, i gnjusna, neoprostiva vulgarnost i pomanjkanje dobrog ukusa. I dok sam kao posvjedočeni mizantrop ranije prezirala uglavnom lopine, nasilnike, hvalisavce i lažljivce, svodeći ih pod zajednički nazivnik bagra, sad uviđam da, kako nad popom postoji pop, tako i nad šljamom postoji šljam, pa tako i ovo dno društvene piramide ima brojne podvrste i supkategorije, nad kojima ne znaš bi li se sažalio, nazvao ih grotesknima, zapitao se koji je u stvari njihov problem, osjetio snažnu indignaciju ili ih poslao sve u materinu. Da, da samo imam malo više dara, sloIDENTITET/ BR. 195 / 2014. bodnog vremena i požrtvovnosti, ne bih samo pročitala roman koji sam trebala još davno, već bih napisala i potpuno novi roman Bijednici. Štoviše, mislim da ću biti jako razočarana ako jednog dana shvatim da sam skroz fulala koncept i da originalni roman uopće ne govori o najslabijim karikama ljudskoga društva onog (ili svakog) vremena. Ali nema veze, Bijednike će, ako već nije, i ako već neću, napisati Frédéric Beigbeder. Zacijelo i Francuska, a ne samo ovaj predio Balkana, obiluju pogodnim protagonistima, malim ljudima koje nažalost srećemo svaki dan. Pa tako bi se u Bijednicima mogli proslaviti: svi nepismeni funkcioneri koji nemaju ni srednjoškolsku svjedodžbu, a imaju falsificiranu diplomu, i koji jedva da vladaju materinjim jezikom, a vladali bi gradovima i županijama kao da su im privatne prćije/ menadžeri lokalnih nogometnih klubova što se hvale skupim inozemnim pojačanjima i igranjem u europskoj ligi, a prevoditelju za osam sati rada umjesto dnevnice daju karte za jednu od tih žalobnih smotri/ politički paceri koji čitav svoj imidž i program grade na revitalizaciji nacionalne euforije, i pritom grme poput čarobnjaka Gandalfa u onoj legendarnoj sceni You shall not pass! (osim što nisu mili ni mudri poput Gandalfa)/ licemjerni stari popovi kojima smeta da mladi idu u disko i slušaju muziku ali nemaju problema s tim da si na vlastitu ruku i u vlastitu vječnu slavu grade monumentalnu grobnicu u katedrali pod zaštitom UNESCOa/ bijedni studenti koji su po prvi put za vrijeme svog vječitog studiranja osvanuli u rano jutro na fakultetu ne bi li ružnim transparentima dočekali sjajnog profesora koji je u nemilosti javnosti zbog legitimnog izražavanja vlastitog mišljenja, kojim nikoga ne vrijeđa i nikome ne prijeti i ne šteti osim možda javnom imidžu države koji su mnogi prije njega debelo srozali pa i dalje ga srozavaju ali nikome ništa/ svi oni koji u toj hajci na uglednog profesora i politologa ne vide ništa sporno. Ratni veterani koji svrgavaju svog ministra samo zato jer im nije svima omogućio penzije od trideset hiljada kuna i svojevrstan oligarški ili makar zaštićen položaj, ne samo njima već i svim njihovim pokoljenjima/ dobrim kršćanima koji vjeruju i žele uvjeriti da je ne samo brak, već i ljubav blagoslov pružen samo zajednici muškarca i žene, dobrim kršćanima koji pred bolničkom kapelicom uz transparente od kojih te IDENTITET/ BR. 195 / 2014. prođe tiha jeza (Ja te volim jer nosiš život!) mole protiv pobačaja, umjesto da se, (kad već imaju vremena da tamo povazdan besposleno stoje poput voštanih figura i brinu brige ljudi koje uopće ne poznaju i čije su im odluke ni u džep ni iz džepa), pomole za ozdravljenje brojnih teških bolesnika koji leže iza tih bolničkih zidova/ mladi i uzoriti muževi i očevi koji blistaju od ponosa i vrve duhovitim dosjetkama na nedjeljnom obiteljskom ručku, a noć prije su se u nekom zadimljenom i polumračnom klubu slinavili s kakvom naivnom klinkom/ pijavice koje vječno studiraju i spavaju do podne u stanu koji im plaća dečko/ djevojka koji radi za njih oboje, troše njegove ili njene pare k’o da su im ćaćine, pa još i urlaju ako im nešto nije po volji, izopačenici koji truju pse po gradskim parkovima ili ih gađaju petardama, muškarci koji ni za živu glavu ne bi pozvali na piće ženu koja im se sviđa, ali bez problema nađu hrabrosti za gomilu glupih i degutantnih komentara ako joj priđe netko drugi. Žene kojima je cjelodnevna zanimacija odabir savršene garderobe i šminke za selfi u kupatilu pa tako puta četrdeset tokom dana, pa onda još fotošop pa rasparčavanje tog materijala po društvenim mrežama/ džiberi koji uvijek vole pojest i popit na tuđi račun ali nikad ne okrenu rundu/ redneci što te laktom zguraju sa kioska iako si ti na redu, pa onda prvo pola sata čitaju novine na pultu, a zatim ne kupe ni jedne ako nema Sedam Dnevno, maloljetni podrugljivci što skromno obučenom vršnjaku neće dati živjeti pod istim suncem s njima, pedesetogodišnjakinje što se dvadesetogodišnjakinjama obraćaju sa stara moja i nastoje im biti frendice, iste te dok kolutaju očima ako je negdje na ulici neko dijete zaplakalo, jer one jednostavno kužiš ono, mrze derišta!/ narkomani iz obijesti/ zavidnici i dupelisci koji te ne mogu nacrtanog vidjeti ali ti tepaju i guguću ti kao da su umno zakinuti jer im zbog nečega trebaš/ maliciozne soliterske babetine što će sedmogodišnje dijete pitati A gdje je tata? Da nije nekamo otputovao? Iako cijeli komšiluk zna da je u bajboku zbog šverca/ nesretnice što svake subote struse dvije flaše jeftine vodke, posvađaju se s aktualnim švalerom, pa takve sjednu za volan i u očajničkom pokušaju bijega s parkirališta izgrebu ti auto. Ovako ugrubo pobrojani, kao kon27 cept, Bijednici zvuče uznemirujuće, ali pravi bi im pisac, poput Beigbedera, možda mogao udahnuti i koju toplu ljudsku crtu, nade, očekivanja, strahove, teško djetinjstvo, ljubav koju možda osjećaju prema svojim bližnjima. Ali ne previše. Tek toliko, da ne zvuči kao čisto prokazivanje, a opet, da bijednici ne pomisle da su se presvrnuli iz antijunaka u junake. Kakvi su, još bi taj roman, ukoliko bi im ikad dopao šaka, smatrali svojevrsnim hommageom samima sebi. Teško ipak, da će ih pronaći ta nenapisana, kao i bilo koja napisana knjiga. Bijednicima bi bilo pametnije da traže parfeme. Neke jako dobre i moćne da prikriju ustajao miris ne bijede, jer ona često nije pitanje vlastita izbora, već bijedništva.■ intervju: Vesna Mihoković Puhovski, predsjednica udruge Protagora ŽELIMO RASKID VATIKANSKIH UGOVORA 28 IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Za Hrvatsku se još uvijek govori kako ima dobre i kvalitetne zakone, no da se oni u praksi slabo ili nikako ne provode. Tako primjerice i Ustav RH, najvažniji dokument države, jasno određuje Hrvatsku kao sekularnu državu, odnosno državu u kojoj su njezine socijalne i političke aktivnosti odvojene od religije. No, Vatikanski ugovori s kojima je Hrvatska obvezana prema Svetoj Stolici, duboko remete poimanje Hrvatske kao sekularne države. O tome kakve su posljedice Vatikanskih ugovora po naše društvo i državu te postoji li u Hrvatskoj stvarna sloboda vjera, svjetonazora i mišljenja, razgovarali smo s predsjednicom udruge Protagora, Vesnom Mihoković Puhovski Z Razgovarao: ALEKSANDAR AJDARIĆ a početak, recite nam kratko čime se bavi udruga Protagora, odnosno kako joj stoji u nazivu, udruga za zaštitu prava ireligioznih osoba i promicanje ireligioznog poimanja svijeta. - Protagora je osnovana 2006. godine. Nas nekoliko ireligioznih osoba smo, svjesne što se događa, pokušale razviti svijest kod građana da religija treba biti, dakako, slobodno izražavana, ali u privatnoj sferi građana. Osim toga, želimo osvijestiti činjenicu kako uz religijski svjetonazor postoji i ireligiozan (ravnodušan ili kritičan stav prema religijskom poimanju svijeta, nap.a.) te da on mora biti društveno i u političkom smislu ravnopravan. Na tome i dalje ustrajemo. IRELIGIOZAN SVJETONAZOR: Ravnodušan ili kritičan stav prema religijskom poimanju svijeta mora biti u društvenom i političkom smislu ravnopravan s religioznim svjetonazorom... Osvrnimo se na demonstracije protiv Vatikanskih ugovora između Hrvatske i Svete Stolice koji je Protagora organizirala na Cvjetnom trgu. Koji je bio povod protesta, na koje probleme ste željeli ukazati i jeste li zadovoljni njegovim odjekom u medijima i eventualnim „feedbackom“ u javnosti? IDENTITET/ BR. 195 / 2014. - Zadovoljni smo! Javilo se mnogo ljudi, ali i javnih osoba koji su podržali naš zahtjev za raskidom „Vatikanskih ugovora“. U medijima se o tome mnogo pisalo i govorilo, a mi ćemo nastaviti s daljnjim aktivnostima koje bi do toga napokon mogle dovesti. Željeli smo ukazati na sam način donošenja tih ugovora koji je više nalik nekom srednjevjekovnom ediktu nego ugovoru dvaju subjekata Sveta Stolica traži, a Republika Hrvatska bespogovorno prihvaća. Ugovori su donijeli političke, društvene i financijske privilegije katoličkoj hijerarhiji u Hrvatskoj. Građanima, a također ni samim vjernicima katolicima - ne baš! Vidim mnoge nove crkve, ne baš vrhunske arhitektonske estetike, zatim raskošne palače i prekrasno renovirane kurije na Kaptolu i u Novoj vesi. Međutim, ne vidim pomoć, svim onim obiteljima koje su ostale bez domova, nova utočišta za beskućnike, dućane s besplatnom hranom – dakle pomoć za one kojima je gramzivi kapitalizam ozakonjen devedesetih uništio živote. Rasprave oko religije ili crkve u Hrvatskoj su gotovo u pravilu popraćene tenzijama. Može li se danas problematizirati religiju trezveno i bez suvišnih strasti? - Ne može! Preveliki financijski i politički interesi su u pitanju. Pojasnili ste nam štetnost Vatikanskih ugovora koji se odnose na financije. Postoje li još neki ugovori koji su, po 29 vama, problematični za državu i društvo? - Posebno problematičnim se pokazao, s dalekosežnim negativnim posljedicama, ugovor koji se odnosi na odgoj i obrazovanje. Nakon što je udruga Protagora iskoristila sve metode i načine da stvari poboljšamo u smislu osvještavanja putem medija, pisanja pisama dužnosnicima, ogorčeni diskriminacijom koja se vrši nad djecom koja ne pohađaju vjeronauk, podnijeli smo tužbu protiv Ministarstva znanosti, obrazovanja i sporta. Tužba je na Županijskom sudu odbijena kao neosnovana jer po očitovanju MZOS-a nema diskriminacije, budući da „svaki učenik pod jednakim uvjetima može upisati vjeronauk“! Žalba na Vrhovnom sudu je također odbijena i sad čekamo odluku Ustavnog suda. Osvjedočeni brojnim pričama nastavnika, roditelja i učenika, znamo da se diskriminacija vrši i učinit ćemo sve što možemo da se to dokaže i spriječi. Da se kroz samu nastavu vjeronauka potiče na nesnošljivost, mogu ilustrirati primjerom iz udžbenika vjeronauka za osmi razred gdje se poučava protiv ateizma kao svjetonazorske opcije. Na str. 39 navodi se citat Ivana Pavla II - „Ateizam znači bezboštvo i odgajanje bez Boga. Tvrde da je to izraz napretka. Iz iskustva najnovijih događanja znamo da se bez Boga i protiv Boga ne odgaja plemenite ljude, a vrlo često se odgaja takve koji su stvorili Oswiecim (gradić u Poljskoj poznatiji kao Auschwitz, op.a.)“. Eto, takve intervju: Vesna Mihoković Puhovski, predsjednica udruge Protagora stvari djeca uče na vjeronauku, no religiozna indoktrinacija provodi se i kroz ostale predmete i aktivnosti škola. Zbog toga je potrebno da država točni odredi demokratske i civilizacijske standarde što se smije, a što ne smije poučavati u javnim školama. Vladajuća koalicija je predložila, a Sabor usvojio Zakon o financijskom poslovanju po kojemu vjerske zajednice nisu dužne prikazivati financiranja iz privatnih i međunarodnih izvora javnosti ili institucijama financijskog nadzora. S druge strane, predsjednik Josipović je više puta dao do znanja kako se Vatikanski ugovori neće dirati jer, kako kaže, u Hrvatskoj postoji velik broj vjernika koji, sukladno tome, zaslužuju trenutna prava. Kakvo je vaše mišljenje o odnosu aktualne vlasti prema crkvenim zajednicama, a posebice sekularizaciji? - Poltronsko! Kontradiktorno Ustavu koji su dužni svi poštivati. Objasnite onda zbog čega je važna sekularizacija u Hrvatskoj. - Zbog onog što se smatra „općim dobrom“ te zbog budućnosti društva sa što manje konflikta. U pitanju vjerskih manjina, odnosno svjetonazorskih, treba ići za time da se one smatraju bogatstvom društvene raznolikosti, a ne političkim problemom. Evropske države zato u svojim kurikulumima imaju Građanski odgoj, neke predmet „Religijska kultura“ a tek poneke, kao na primjer Austrija, vjeronauk. No, ne ovakav kakav se provodi u Hrvatskoj, gdje Crkva zahtjeva da učenici upisuju vjeronauk u školi jer bez toga ne mogu dobiti sakramente u svojoj župi. Kod nas je, što je dodatna poteškoća, religiozna pripadnost poistovjećena s nacionalnošću te odgaja učenike da u onima „drugima“, ako baš ne želimo reći – vide neprijatelje, ne vide baš ni prijatelje. Suprotnost takvom odgoju je u suvremenim demokratskim društvima odgoj za interkulturalizam. Ako pak djecu i mlade želimo učiti vrednotama po kojima je bitno da shvate kako su svi građani jednakopravni bez obzira i na svjetonazor te ih odgajati za suživot, onda tu nema mjesta „odgoju kroz religiju“, već obrazovanju „o religiji“ i odgoju za uvažavanje svjetonazorskog pluralizma. Da bi se to moglo, nužno je vjerski odgoj i indoktrinaciju izbaciti iz državnih škola. Stvorena je poprilična konfuzija oko toga tko i kada treba pohađati vjeronauk, odnosno oko onih učenika koji vjeronauk ne pohađaju. Što nalažu ustav, zakon i propisi u tim situacijama te da li se oni provode u praksi u hrvatskim školama? - Situacija je takva da MZOS ne daje jasne interpretacije i upute, a u praksi su posve različiti uzroci zbog kojih roditelji upisuju djecu na vjeronauk. To je toliko „šareno“ da ima djece iskrenih katolika koji ne idu na vjeronauk u školi, i djece ateista koji idu na vjeronauk samo da ne bi bili diskriminirani. Postoje prava „većih“ religija da također organiziraju vjeronauk u školama, i to se negdje provodi bolje negdje lošije. Na primjer, došao je do nas prigovor roditelja muslimana čija djeca imaju sat vjeronauka u petak navečer! Međutim, ovdje treba još posebno istaknuti poziciju učenika ateista ili ireligioznih učenika. Njima se ne nudi ništa. U sličnoj su situaciji kao, recimo, Romi u pogledu nacionalnosti i prava nacionalnih manjina – kao što Romi nemaju svoju državu CRKVA IZUZETA IZ PRAVNOG SUSTAVA osljedice koje se u hrvatskom društvu pojavljuju nakon realizacije Vatikanskih ugovora smatramo neprihvatljivim za današnje demokratsko društvo u državi u kojoj je religija odvojena od države. Problemi se posebice odnose na financiranje vjerskih zajednica. Najviše se to odnosi na Katoličku crkvu zbog iznosa koje dobivaju te načina na koji se ta sredstva, od građana, a bez njihovog pristanka, izdvajaju. Činjenica je da je Katolička crkva izuzeta iz pravnog sustava države. Nisu obvezni podnositi financijske izvještaje, oslobođeni su oporezivanja, a što je posebno zabrinjavajuće, svećenici ne podliježu sankcijama u slučaju počinjenih nedjela poput pedofilije i sličnog. Dakle, crkva je izuzeta iz sustava iz kojeg se financira, a u kojem istovremeno ima sve jaču političku ulogu. Veliki problemi su i u javnim odgojnoobrazovnim ustanovama gdje se provodi katolička indoktrinacija. P 30 RELIGIOZNA INDOKTRINACIJA: Posebno problematičan dio Vatikanskih ugovora je onaj koji se odnosi na odgoj i obrazovanje jer se vrši diskriminacija nad djecom koja ne pohađaju vjeronauk, dok se kroz samu nastavu vjeronauka potiče na nesnošljivost i netoleranciju... koja bi branila njihova manjinska prava u drugim državama, tako ni ireligiozni roditelji/učenici nemaju organizaciju koja bi štitila njihova prava. Što je sa religijskim simbolima u javnim školama? - Ni u kakvim javnim i državnim institucijama ne smiju biti izloženi nikakvi vjerski simboli. Baš nam se neki dan potužila jedna građanka kako je išla u državni ured za socijalnu pomoć, a na portirnici je bio izložen križ! Znači li to da je državna pomoć u tom uredu namijenjena samo građanima katolicima? Ili da taj ured financira Crkva kako bi pomogla svim građanima na tom području? Jedno opće pitanje. Što vjera ili religija donose pozitivno ili negativno pojedincu i društvu? Naprosto vaše mišljenje o tome. - Svakako da ljudi moraju imati neka uvjerenja po kojima žive i dakako da neki odabiru vjerska uvjerenja. Dok je to tako, u društvima mora postojati i sloboda organizacije vjera u religioznom smislu, ali religije se ne smiju instrumentalizirati u političke svrhe. Međutim, sve se može zloupotrijebiti i postati alat za mržnju i uništavanje. S čekićem možete zakucati sliku na zid, ali i ubiti čovjeka! Kakav je položaj ateista i agnostika u današnjoj Hrvatskoj? Smatrate li da ih se percipira kao relikte komunizma, nadobudne liberale, tek dokone provokatore ili nešto četvrto? - Zavisi kako u kojoj sredini, ali Crkva i političke opcije koje se uz nju vežu postavljaju širu negativnu sliku o ateistima kao što sam već ilustrirala citatom iz udžbenika za vjeronauk. Velika je razlika ako takve ideje dolaze s propovjedaonica ili ako se nameću djeci kroz sustav javnog odgoja i obrazovanja.■ IDENTITET/ BR. 195 / 2014. promocija knjige "Tragovi u trajanju" Borivoja Čalića Školjke iz kojih je biser izvuklo vreme U Vukovaru je 9. oktobra upriličena promocija knjige „Tragovi u trajanju“ Borivoja Čalića, koja govori o znamenitim ličnostima vukovarskog kraja, značajnim za srpsku nauku i kulturu, od Zaharija Orfelina, Josifa Milovuka, Milutina Milankovića i drugih velikana... O Piše: DRAGANA ZEČEVIĆ va knjiga obuhvatila je nekoliko desetina ličnosti poniklih u vukovarskom kraju ili na druge načine vezanih uz njega. One su svojim delom i naporima ostavile vidan trag u srpskom duhovnom prostoru na području brojnih oblasti kojima su se bavile, od književnosti i umetnosti, do prosvete, politike i raznih grana nauke, uklapajući se u glavne tokove kulture svog doba. Neke od njih danas nam izgledaju skrajnute u pamćenju, neke su i danas žive. A sve su prikazane na tragu one osnove koja svoj izvor nalazi u školjki činjenica. Zbog toga je i logično pitanje koliko je njihovo stvaralaštvo živo i prisutno i šta ono znači danas? Odgovor na to zavisi samo od nas, od našeg “svesnog odnosa prema prošlosti” - piše u uvodu svoje knjige autor Borivoj Čalić, podsećajući čitaoca na Andrićevu misao da prošlost nije mrtva i da ne počinje od nas, a da kultura koja se prepušta samozaboravu nema izglede za budućnost. Pored autora, o knjizi ovog vukovarskog književnika u izdanju Veća srpske nacionalne manjine grada Vukovara i Srpskog kulturnog društva „Prosvjeta“ iz Zagreba govorili su Čedomir Višnjić, urednik izdanja i Prosvjetine izdavačke delatnosti te Đorđe Nešić, direktor kulturno-naučnog centra “Milutin Milanković” sa sedištem u Dalju. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Prva verzija ove knjige, mnogo uža i skromnija, izašla je u “Ljetopisu” Srpskog kulturnog društva “Prosvjeta” 1998. godine pod naslovom “Ličnosti u kulturi Srba Vukovara” ili tome slično. Više i nisam siguran koji je tačan naslov jer davni je to posao, pre 16 godina kad je Boro to napravio. Nakon toga je proširivao i došlo je to do zaista jedne vredne i ozbiljne knjige. U ovoj knjizi bih istakao esej o Orfelinu, ličnosti o kojoj je Boro pisao, ali nikad do sad to nije bilo uobličeno u ovakav tekst od 30-40 kartica koji stoji literarno, historiografski i na svaki drugi način, a i neke druge ličnosti su obrađene opširnije, nego što je to uradio iko drugi. Zavičajna istorija u ovom slučaju je podignuta na jedan adekvatan način jer struktura kulture, formalno i službeno manjinska, struktura kulture Srba u Vukovaru mora biti ovako pojedinačno izvučena, ljudi moraju za glavu biti izvučeni iz istorijskog procesa jer nema strukture, nema tkanja, koje bi izdvojilo srpsku kulturu i razdvojilo je definitivno od hrvatske ili opšte kulture, tako da su ti portreti najbolji način da se ona prikaže. Ona je, dakle, ovim podignuta do objektivnog nivoa historiografije, srpske i hrvatske u ovom trenutku - kaže Višnjić. To je jedna od knjiga koje su nam neophodno potrebne, dakle jedna sjajna knjiga u tom smislu što predstavlja pogled u 300 godina unazad. U tih 300 godina se, 31 videli smo, koliko sjajnih ličnosti istaklo na polju srpske kulture i dali su nam obrazac kako treba sve svoje aktivnosti i sposobnosti uključiti za rad opšte zajednice, ukoliko se želi doprineti i sebi lično i zajednici kojoj pripadaš. U tom smislu ova knjiga spada među kapitalne knjige kakvih imamo malo i kakve nam nedostaju i u drugim oblastima, ne samo u oblasti kulture - smatra Đorđe Nešić, napominjući da iza ove knjige stoji jedan ogroman, višedecenijski rad i trud “da bi se iskristalisalo ovo što vidimo, a mi vidimo zlato, a ne vidimo rudu koja zauzima nekoliko planina”. On zaključuje da je reč o kapitalnom delu, ne samo za Srbe s vukovarskog područja, nego za srpsku kulturu u celini. Nešića smo pitali i koliko su Srbi s vukovarskog područja upoznati s delima ličnosti kojima se bavi ova knjiga? “Ne možemo reći da naši ljudi poznaju to delo jer su ophrvani egzistencijalnim problemima i verovatno se mali broj ljudi okreće i bavi delatnostima koje su bliske onim poljima kojima su se bavili ljudi o kojima govori ova knjiga. Društvo je uređeno tako da nas odvlači od kulture, pogotovo visoke kulture i da nas svodi, kad je kultura u pitanju, na amatersku kulturu, a to je ono što je opasno za opstanak jedne zajednice. Možemo videti kako to izgleda na primeru folklora srpske dijaspore, gde imamo mlade Srbe iz Švedske, promocija knjige "Tragovi u trajanju" Borivoja Čalića PROMOCIJA KNJIGE „TRAGOVI U TRAJANJU“: Đorđe Nešić, književnik i direktor KNC-a “Milutin Milanković”, Borivoj Čalić, autor knjige i Čedomir Višnjić, urednik izdanja i predsednik SKD “Prosvjeta” koji igraju srpski folklor, a ne znaju da progovore niti reč srpskog jezika. To je krajnja instanca do koje vodi takav odnos. Moramo se okrenuti sebi i svojoj kulturi, da se ne bismo samoponištili i da bismo krenuli dalje, napred i opstali na prostoru na kojem jesmo i u kulturi kojoj pripadamo” podvlači ovaj književnik. Pre Stožera i Stožeraša Predsednik Veća srpske nacionalne manjine grada Vukovara Đorđe Macut ističe da ova knjiga nije odgovor na aktuelna politička zbivanja, vezano za otpore uvođenju ćirilice. - Ovaj projekat se stvarao godinama jer ovo nije pisanje knjige. Ovo su istorijske činjenice. Zato je dugo trajalo, sav taj angažman oko tog projekta u koji je Boro Čalić uložio mnogo truda. Hvala Bogu danas ga predstavljamo javnosti. To nije “odgovor na ćirilicu” jer Srbi su ovde bili pre Stožera i Stožeraša i pre onih koji nas napadaju i pitaju otkud mi u ovom gradu. Mi smo bili ovde i ovde ćemo i ostati! - poručuje Macut. Izdavanje ove knjige pozdravila je i predsednica Društva za srpski jezik i književnost u Hrvatskoj sa sedištem u Vu- kovaru, profesorka Mara Bekić Vojnović. Ono što je najvrednije to je popis značajnih ljudi, koji su živeli ovde, na strani postigli velike rezultate, a mi za njih nismo znali jer su otišli rano odavde. Mi smo inače takav svet, mada ne spadam u one koji Srbe stalno grde, ali ima nam se dosta toga zameriti. Međutim, posle ove knjige verujem da će ta praksa zaživeti. Kad je Sava Mrkalj, prvi naš učeni filolog, stvarao svoju azbuku on je rekao da se nada da će doći posle njega onaj ko će to bolje znati i onda je došao Vuk, koji je to malo bolje sredio, ali je Vuk u svojoj Gramatici kazao da je on prokrčio stazu kojom će drugi poći. Tako će biti i s ovom knjigom. Verujem da će odsad uvek biti ljudi koji će voditi računa o svojim značajnim precima i time se ponositi. To je prvenac te vrste, uvek će se spominjati kao prva, a Bori Čaliću svaka čast. To je obiman posao. Šta je sve morao pročitati, kud je sve morao ići, gde je sve morao čeprkati da nađe. Ko god ne zna ništa o istraživačkom radu, taj ne zna kakve su to muke, ali su to slatke muke. Kad nađe sitnicu za kojom traga čini mu se da se raj pred njim otvorio - kaže ova profesorka srpskog jezika i književnosti. 32 Da je reč o ozbiljnom autorskom i izdavačkom poduhvatu govori i činjenica da je autor ove knjige Borivoj Čalić na prikupljanju istorijske građe radio skoro tri decenije. - Samo fizičko pisanje, dakle akt pisanja trajao je nekih tri meseca, ali se pre toga građa skupljala skoro 30 godina, dakle nije ova knjiga nastala sad i neposredno. Nisu rađena nova istraživanja za nju, nije prikupljan materijal, naprosto tokom dugog vremena zanimanja za ovu temu prikupljao sam materijal koji se negde slagao u fascikle i fajlove i u jednom trenutku se pokazalo, a pokazao se interes i na drugoj strani za objavljivanje knjige, što je došlo kao dobar podsticaj, da materijala ima dovoljno i da ga je potrebno samo izvaditi i uobličiti - priča Čalić, koji odgovarajući na novinarsko pitanje, o značaju ove knjige za vukovarske Srbe, za srpski narod i kulturu kaže da nije na njemu da to procenjuje. Mene je beskrajno radovalo što to radim i uopšte raduje me taj istraživački rad, koji je po mom iskustvu bolji deo ovog posla. Onaj sam fizički deo pisanja, čini mi se da se uradi sam na neki način, ali verujem da će imati određenu IDENTITET/ BR. 195 / 2014. važnost, pogotovo zbog toga što su mnoga od ovih imena zapravo nepoznata, ne samo ovde nego i šire u srpskoj kulturi. Radi se o nekim zaista velikim imenima, koja su značajna i za izgradnju kulturnog identiteta kod Srba uopšte, a o kojima se malo zna. Desilo se više puta da sam i sam zastao, otkrivajući neko novo ime i čudeći se otkud da se to ne zna - kaže naš sagovornik. A jedno od takvih imena, ne novootkriveno, ali veoma značajno je i ime Jovana Gavrilovića koji je bio vukovarski trgovac i prijatelj Vuka Karadžića. Otišao je u Srbiju 1830. i vremenom postao ministar finansija, da bi svoju karijeru završio kao kneževski namesnik i jedan od trojice vladara Srbije u to vreme, takođe beogradski mitropolit Petar Jovan ović, rođen u Iloku. Bilo je, podvlači Čalić, više takvih osoba i svaka od njih je ostavila trag na području neke svoje delatnosti i zanimanja, nešto po čemu i zaslužuje da se pamti. Knjiga je koncipirana na način da će podneti sve eventualne buduće dopune i uključenja novih ličnosti, ako bude u nekoj perspektivi prilike da se radi neko drugo ili dopunjeno izdanje, omogućiće se da se na srećan način uvrste u tu knjigu. Inače, tih dopuna ima, svaki dan se otkriva nešto novo, čime bi ta knjiga već sad mogla da se dopuni. Ovog leta u jednoj novoizašloj knjizi se otkrilo, zahvaljujući arhivskim istraživanjima, da je Zaharija Orfelin imao i ćerku, što je izuzetan podatak ako imate u vidu da je to osoba koja je umrla pre 230 godina - ističe Čalić. Promociju knjige “Tragovi u trajanju” Borivoja Čalića, u Ružičkinoj kući u Vukovaru, uveličali su prigodnim programom Vukovarsko srpsko pevačko društvo “Javor”, najstarije srpsko društvo u Vukovaru i jedno od najstarijih pevačkih društava u Sremu te recitatori vukovarske Gimnazije, koji su čitali odabrane odlomke iz ove knjige. Predsednik Veća srpske nacionalne manjine grada Vukovara Đorđe Macut uručio je zahvalnice svima koji su podržali realizaciju ovog projekta. Uz Savet za nacionalne manjine RH, izdavanje ove knjige pomogli su Vlada Republike Srbije - Kancelarija za saradnju s dijasporom i Srbima u regionu, Zajedničko veće opština, Samostalna demokratska srpska stranka, opštine Borovo, Erdut i Trpinja kao i niz privrednih subjekata s vukovarskog područja.■ IDENTITET/ BR. 195 / 2014. DUGOTRAJAN ISTRAŽIVAČKI RAD: Iako je knjiga napisana u tri mjeseca građu za nju Borivoj Čalić skupljao je preko 30 godina 33 izvan granica Nagorno Karabah: Usijani trenutak zamrznutog konflikta U sjeni sukoba na istoku Ukrajine relativno neopaženo je prošlo kratkotrajno aktiviranje "zamrznutog sukoba" u Nagorno Karabahu, teritoriju na južnom Kavkazu koji se prije više od dvadeset godina odcijepio od Azerbajdžana i uz pomoć susjedne Armenije pretvorio u nepriznat samostalni entitet. Kratkotrajan ali žestok sukob na crti razdvajanja odnio je krajem jula i početkom augusta živote najmanje 13 azerbajdžanskih i 5 armenskih vojnika. Bio je to najgori incident takve vrste od 2008. godine... V Piše: GORAN MRDAKOVIĆ jerski i etnički sukobi obično imaju duboke korijene, ali direktan početak u ovom slučaju bi se mogao datirati u doba Oktobarske revolucije. Raspad carske Rusije omogućio je krajem drugog desetljeća dvadesetog stoljeća kratkotrajnu samostalnost kavkaskih naroda ali i njihovo sukobljavanje za teritorij u konfuznoj situaciji građanskog rata. Kako bi pridobila lokalno stanovništvo, pobijedila domaće i strane protivnike te južni Kavkaz stavila pod svoju kontrolu nova sovjetska vlast u Moskvi je deklarativno podržavala pravo na samoodređenje i dala niz obećanja u tom smislu. No kad su trupe Crvene Armije zauzele to područje samoodređenje je odmah otpalo sa dnevnog reda. Umjesto toga Moskva je prekrojila regiju u niz sovjetskih republika i autonomnih pokrajina sa često neshvatljivo određenim granicama. Koliko je to bio odraz etničke kompleksnosti Kavkaza, koliko pokušaj djelomičnog održanja danih obećanja, a koliko surova politika osiguravanja da se ni jedno područje ne može jednostavno osamostaliti i danas je stvar povijesne procijene. U tom prekrajanju Nagorno Karabah, sa svojom većinski armenskom populacijom postao je autonomna pokrajina Azerbajdžana. U Sovjetskom Savezu su mogućnosti za artikulaciju političkog nezadovoljstva bile vrlo ograničene, ali kolika je zapravo bila netrpeljivost između dvije etničke zajednice ukazuje činjenica da su međusobna ubojstva, otmice i masovni izrazi mržnje kroz demonstracije i ulične nerede počeli već krajem osamdesetih, te da su sovjetske vlasti službeno odustale od nastojanja da kontroliraju situaciju i prije nego se SSSR raspao. U 1991. godini Armenci u Nagorno Karabahu koji su u pokrajini činili oko 75% populacije izašli su na referendum i izglasali odcjepljenje. Kratko vrijeme nakon toga nasilje je eskaliralo u rat. Azerbajdžanske snage su bile brojnije i naslijedile su znatno više sovjetske vojne tehnike, ali 34 su slabosti u organizaciji trupa, kvaliteti zapovjednog kadra te obučenosti i borbenom moralu trupa značajno umanjile njihovu efikasnost. Armenske snage, kako one ih Nagorno Karabaha tako i one iz Republike Armenije iskoristile su svoju bolju organizaciju, vodstvo i moral kako bi ne samo zauzele skoro cijelo područje odcijepljene pokrajine nego i neka susjedna područja Azarbajdžana, pogotovo ona koja su se nalazila između Armenije i Nagorno Karabaha. Do 1994. kada je sklopljeno primirje rat život je izgubilo između 30 i 40 tisuća ljudi. Oko 500.000 Azerbajdžanaca i oko 300.000 Armenaca protjerano je iz svojih domova u etničkom čišćenju kojeg su obje strane provele ili dozvolile na više-manje cijelom teritoriju svojih država. Usprkos velikom broju provokacija i incidenata primirje se tokom dvadeset godina održalo i učvrstilo. Mirovni pregovori između Armenije i Azerbajdžana (Nagorno Karabah nije strana u pregovorima) vodili su se uz posredovanje IDENTITET/ BR. 195 / 2014. tzv. Minske grupe u kojoj su prisutni predstavnici Rusije, SAD-a i Francuske i usprkos više ozbiljnih pokušaja nisu uspjeli. Obje strane su od početka odugovlačile smatrajući da će na duži rok ostvariti bolju poziciju. Armenci su se nadali i još se nadaju da će nakon dužeg vremena stanje na terenu u cijelosti ili u velikom dijelu biti prihvaćeno kao gotov čin, i u međunarodnoj zajednici i u Azarbajdžanu. Jedan njihov pregovarač je postavio pitanje: ˝Nakon što prođe jedna generacija, koliko mladih Azerbajdžanaca će biti spremno poginuti za Nagorno Karabah?˝ No međunarodna zajednica, uključujući armensku saveznicu Rusiju, za sada tretira odcijepljenu pokrajinu isključivo kao dio Azerbajdžana. Sami Azerbajdžanci ne pokazuju da im je do izgubljenog teritorija stalo manje nego prije, a državna propaganda i prisutnost velikog broja izbjeglica stalno podgrijavaju to pitanje. Azerbajdžan ostvaruje velike prihode od vlastite i tranzitne nafte, pa je tako vojni proračun te države otprilike jednak ukupnom državnom proračunu Armenije, što je činjenica koja uvelike zabrinjava Armence. Ni Azerbajdžancima dvadeset godina primirja nije donijelo prevagu kojoj su se nadali. Vojna prednost koju su mislili postići do sada se nije ostvarila u dovoljnoj mjeri. Njihove oružane snage su doduše svake godine sve bolje opremljene i sve jače u odnosu na armenske. Ali stari nedostatci u kvaliteti zapovjednog kadra kojeg više karakterizira korupcija i politička podobnost nego profesionalna sposobnost još su tu, kao i nedovoljna obučenost i motivacija običnih vojnika. Takva vojska možda bi i bila u stanju zauzeti kompaktan, brdovit i dobro branjen Nagorno Karabah, ali tek nakon dugog rata i uz veliki broja žrtava. No još veću prepreku za pokretanje napada te vrste predstavlja savezništvo Armenije i Rusije. Ruska Federacija na armenskom tlu ima veliku bazu sa nekoliko tisuća vojnika i blisku vojnu suradnju sa armenskim oružanim snagama. Armenija je nedavno pristupila Euroazijskoj ekonomskoj uniji, ekonomsko-političkom savezu koji predvodi Rusija. Sve to znači da Azerbajdžan ne može krenuti u vojne operacije širokih razmjera bez neprihvatljivog rizika da će se u sukob uključiti i Rusija, pogotovo nakon što je ona u Gruziji i Ukrajini jasno demonstrirala spremIDENTITET/ BR. 195 / 2014. Do 1994. kada je sklopljeno primirje život je izgubilo između 30 i 40 hiljada ljudi. Oko 500.000 Azerbajdžanaca i oko 300.000 Armenaca protjerano je iz svojih domova u etničkom čišćenju kojeg su provodile obje strane... NA KAVKAZU NIŠTA NOVO: Nagorno Karabah i njegovih 140 tisuća stanovnika i dalje će živjeti u stanju ni rata ni mira, a vojnici sa obje strane i dalje će povremeno ginuti na crti razdvajanja... 35 izvan granica Azerbajdžan ostvaruje velike prihode od vlastite i tranzitne nafte, pa je tako vojni proračun te države otprilike jednak ukupnom državnom proračunu Armenije... u početnim pozicijama bilo bi potrebno napraviti ozbiljne i bolne kompromise sa obje strane, tim teže što bi vjerojatno izazvali jake otpore u domaćoj javnosti. Problem je tome što se od vladajućih struktura sa obje strane ne može očekivati da će na sebe preuzeti takvu odgovornost i politički rizik. Azerbajdžan je republika po imenu, no u stvarnosti je već nasljedna predsjednička diktatura. Armenski politički život je slobodniji, no još uvijek je daleko od razvijene i transparentne demokracije. Političke elite na obje strane su korumpirane i opravdano strahuju od svog pada sa vlasti jer bi ih on mogao koštati i slobode. Zato su daleko naklonjeniji korištenju propagande i političke manipulacije u cilju usmjeravanja nezadovoljstva ljudi prema vanjskom neprijatelju nego povlačenju riskantnih poteza koji bi to isto nezadovoljstvo okrenuo protiv njih. Tri su moguće varijante razvoja situacije u slijedećih nekoliko godina. Prva, ratna, za sada nije vjerojatna. Iako incidenti poput onog koji se dogodio ljetos mogu izmaći kontroli i prerasti u okršaje, nije vjerojatno da će ijedna strana krenuti u sukob velikih razmjera. Armenija nema za to ni sredstava ni motivacije, budući da već drži teritorij koji joj treba. A sve dok je ona u savezničkom odnosu sa Rusijom, ni Azerbajdžan ne može riskirati širi rat ma koliko ojačao svoje oružane snage. ARMENSKO-RUSKO SAVEZNIŠTVO: Azerbajdžan ne može krenuti u vojne operacije širokih razmjera bez neprihvatljivog rizika da će se u sukob uključiti i Rusija, pogotovo nakon što je ona u Gruziji i Ukrajini jasno demonstrirala spremnost za upotrebu vojne sile, a na armenskom tlu ima veliku bazu sa nekoliko hiljada vojnika... nost za upotrebu vojne sile. No ako je smisao odugovlačenja u pregovorima odavno izgubljen, put prema rješenju još uvijek priječe teško pomirljive pozicije pregovornih strana. Armenija insistira na pravu samoodređenja stanovnika Nagorno Karabaha do pune samostalnosti. Traži također da u novu državu uđe i dio azerbajdžanskog teritorija koji čini koridor prema Armeniji. Njeni predstavnici tvrde da se jedino tako može zajamčiti sigurnost armenske populacije. Azerbajdžanska pozicija se bazira na načelu suvereniteta i zahtjevu njegove obnove na cijelom međunarodno priznatom teritoriju zemlje, uz ponudu najšire moguće autonomije za Armence. Za premošćivanje takve razlike 36 Pregovorno rješenje također još nije vjerojatno, zbog težine problema i nespremnosti obje strane za kompromis. Jedina mogućnost da se na tom planu nešto promjeni je jak i u ovom trenutku neočekivan pritisak velikih sila na strane u sukobu. Rusija bi hipotetski mogla, da bi pridobila naftom bogati i strateški važan Azerbajdžan u svoju Euroazijsku uniju, upotrijebiti kombinaciju pritisaka i garancija kako bi stvorila uvjete za ozbiljne pregovore, ali takav scenarij za sada ostaje na razini spekulacije. Najvjerojatnije je da će se postojeće stanje zamrznutog konflikta nastaviti i u bližoj budućnosti. Dvije zemlje će nastaviti ulagati veliki dio nacionalnog bogatstva u oružje, Nagorno Karabah i njegovih 140 tisuća stanovnika i dalje će živjeti u stanju ni rata ni mira, a vojnici sa obje strane i dalje će povremeno ginuti na crti razdvajanja. Na Kavkazu ništa novo.■ IDENTITET/ BR. 195 / 2014. treće poluvrijeme TRENIRANJE NORMALNOSTI: ZAŠTO ISKRENO OSUĐIVANJE ISKLJUČIVOSTI SAMO “ONE DRUGE STRANE” NIKOGA NIJE UČINILO TOLERANTNIJOM OSOBOM ILI BOLJIM SPORTAŠEM Dok god nam naš vlastiti ekstremizam ne smeta, zgražanje nad tuđim ostat će samo pogonsko gorivo uzajamne netolerancije F Piše: HRVOJE PRNJAK ilip Đorđević, Lorik Cana, Dušan Basta, Etrit Berisha i Thomas Strakosha. To su imena nogometaša rimskog Lazija koji su pozirali u pozi “svi za jednoga...”, stavljajući ruke “na kup”. Svi su odjeveni u kratke majice s klupskim grbom. Vjerojatno nikad nećemo saznati jesu li to uistinu napravili samoinicijativno, je li se toga sjetio Filip, Lorik, Dušan, Etrit, ili možda neki Giovanni, tj. je li im klupski menadžment kao zaposlenicima pod ugovorom naprosto naredio da se izvole tako fotografirati. Daleko više komentara privukla je informacija da je nakon incidenta u VIP loži uhićen i Olsi Rama, brat albanskog premijera, kojega se isprva sumnjičilo da je izravno umiješan u organizaciju incidenta, ali je ubrzo ipak pušten. Naime, riječ je o reprezentativcima Srbije i Albanije, koji su svega koji dan prije poziranja sudjelovali u sveopćem metežu na kvalifikacijskoj utakmici za Evropsko prvenstvo u nogometu 2016., odigranoj na Partizanovom stadionu u Humskoj. Nakon što je koncem poluvremena iznad stadiona preletjela letjelica na daljinsko upravljanje o koju je bila obješena zastava Velike Albanije, došlo je do opće tučnjave, na teren su utrčali i domaći navijači, tj. huligani spremni za obračun s “mrskim neprijateljem”, umiješala se i policija, no susret nije nastavljen. Ako se ne varam, u tom je trenutku na semaforu pisalo 0:0, iako u idućim danima o samoj igri više nitko nije progovorio gotovo ni riječi... Za druge je to bila strašna provokacija koja se ne smije samo tako otrpjeti... I zato je grupna fotografija spomenuta na početku teksta daleko važnija od odluke Uefe. Jer, zanemarimo li “tehnički dio” incidenta, tj. dron sa zastavom Velike Albanije na kojoj su prikazani i likovi Ismailbega koji se početkom 20. vijeka bavio neovisnosti Albanije i njegovog suborca s Kosova Ise Boljetinija, zapravo nema ništa novoga u čitavoj priči! Mržnja se na ovdašnjim nogometnim stadionima ionako oduvijek njegovala pomnije od trave. Zašto baš posebno na nogometu, tema je za sebe, jer empirija kaže da je sama utakmica toliko puta bila samo povod za eskalaciju niskih strasti. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. Idućih dana, počela su tumačenja i odgonetavanja “skrivenih značenja” čitavog događaja, prebacivanje krivnje, prozivanja, optuživanja. Premijer Srbije Aleksandar Vučić je ustvrdio da je “incident na utakmici Srbija – Albanija bila organizirana akcija s ciljem urušavanja stabilnosti u Srbiji i čitavoj regiji”. Netko će kazati, to su amfiteatri 37 današnjice, gladijatorske tribine našeg doba, a budući da je nogomet svjetski raširen i popularan, svi su elementi tu. Ono što je u čitavoj priči uistinu novo je čin nogometaša. Ne znam, možda se u nekom idućem intervjuu netko od njih i ogradi od zajedničkog poziranja, ali poruka je odaslana. Zbog čega je ta fotografija, bojim se, u medijima i dobila daleko lošiji tretman od neke koja bi dodatno potpalila vatru animoziteta. Kao da su napravili nešto nevažno, nešto čega se u krajnjoj liniji treba stidjeti. Uostalom, nije za isključiti da će ih u njihovom rodnim gradovima dočekati rečenicom u stilu “a je li, izdajico roda svoga, što si se slikao s onim Albancima/Srbima, jesi ti poludio?!”. Istina, Ertrit Berisha će se uvijek moći pozvati na svoju prvu izjavu nakon utakmice, citiranu u albanskom sportskom listu “Arena”, gdje je izjavio “imamo najbolju publiku na svijetu” (a ta “publika” su u beogradskom slučaju bili oni koji su organizirali zračnu diverziju), no i tamošnji žestoki nacionalisti ionako radije gledaju fotografije nego što čitaju, pa makar i sportski tisak. No, treba kazati i kako su prištinski mediji prenijeli i izjavu Branislava Ivanovića, kapetana reprezentacije Srbije, “da između igrača nije bilo problema, i da žali zbog svega treće poluvrijeme što se dogodilo”. Lorik Cana je pohvalio držanje Ivanovića i Matića, koji su mu, kako je rekao, pomogli u trenucima kad su huligani prodrli na travnjak, a kazao je i da se najnormalnije pozdravio sa svojim suigračem iz Lazija, Đorđevićem. “U svlačionici sam razgovarao s Ivanovićem i on je rekao da je ovo samo nogomet i da tako treba sve shvatiti, ali ja sam mu rekao da ne možemo nastaviti utakmicu jer je pet igrača Albanije bilo ozlijeđeno, po licu i tijelu. Bilo je i prijedloga da se isprazni stadion, ali albanski igrači nisu više bili ni fizički ni psihički u stanju nastaviti utakmicu”, rekao je Cana, inače kapetan albanske reprezentacije. “Jako mi je žao jer vrlo dobro znam sve igrače, mnogi od njih su me zvali poslije utakmice”, prokomentirao je bivši izbornik Srbije Siniša Mihajlović. “Kao selektor Srbije vodio sam reprezentaciju u Zagrebu protiv Hrvatske i sve je dobro prošlo, osim rezultata. Jedini pravi način je da svako preuzme svoj dio odgovornosti”, istaknuo je Mihajlović. I bivši albanski internacionalac Igli Tare, danas sportski direktor, osjetio je potrebu nešto kazati na ovu temu: “Ovo neće izazvati probleme u odnosima igrača našeg kluba. Osobno, razočaran sam što nije pobijedio sport... Pobijedilo je sve ostalo”. Predsjednik Lazija Claudio Latito je dodao: “Bez daljnjega, naši bi igrači mogli i političare naučiti puno toga. No, nisu se samo u Laziju, koji ima razloga brinuti za harmoničnost odnosa u vlastitoj svlačionici, zainteresirali za ovu temu. Zanimljivo, istim povodom se oglasio i Evangelos Venizelos, šef grčke diplomacije. On je poručio da sportski događaji “moraju biti izraz prijateljstva i suradnje, mirne koegzistencije i suradnje među ljudima i narodima. Pogrešno je kad bilo tko preokrene funkciju sportskih događaja”, prenijela je grčka agencija ANA. “Na Balkanu, mi smo imali mnogo neugodnih povijesnih iskustava i ja sam uvjeren da vlade obe ove susjedne i prijateljske zemlje, Srbije i Albanije, ne samo da ne odobravaju ovakve incidente, već će i iskoristiti ovu priliku da putem izjava i akcija daju snažan smisao regionalnoj stabilnosti i poštovanju postojećih granica, kao i zajedničkoj evropskoj perspektivi svih zemalja regije”, naveo je Venizelos. Oglasila se, u ime Evropskog pokreta Srba na Kosovu i Metohiji, Rada Trajković: “Bez obzira na pojačane nacionalističke tenzije sa obje strane, činjenica je da je ta problematična zastava tzv. Velike Albanije trebala izazvati podjednako negativnu reakciju svih: i Srba i Albanaca, a i svih ostalih građana Balkana kojima je dosta sukoba i grandioznih etničkih ideologija. Ta zastava nije zastava nijedne suverene države Balkana... Njezino pojavljivanje na ovom sportskom događaju, štoviše, treba zabrinuti svakog dobromislećeg građanina u regiji, bio on Albanac ili Srbin, ili pak Makedonac”. No, umjesto osude u Albaniji je uslijedila prava pravcata euforija, masovni izlazak ljudi na ulice Tirane nakon prekida, iako ostaje nejasno što se pritom ustvari slavilo (rekosmo, nije bilo golova!), dok su tisuće navijača nešto kasnije dočekale igrače na prištinskom aerodromu kao prave heroje. Slavili su i makedonski Albanci, u Tetovu i Strugi. U Mitrovici je došlo do manjih sukoba navijačkih grupa i policije, no glasnogovornik kosovske policije Avni Zahiti potvrdio je da su direktni sukobi navijačkih grupa spriječeni. Kontakt kod mosta na rijeci Ibar spriječili su pripadnici Kosovske policije i međunarodnih snaga KFOR-a. U Srbiji je idućih dana uslijedio val vandalizma, odmazde po pekarama i slastičarnicama albanskih vlasnika diljem zemlje (ironija je sudbine da se jedna zvala “Evropa”, druga “Sloboda”..). Nažalost, nekima ni to nije bilo dovoljno, pa je sve kulminiralo viješću o ubojstvu jednog pekara makedonske nacionalnosti u mjestu Begeč kod Novog Sada iako je policija objavila kako taj događaj nije izravno povezan sa serijom napada na objekte albanskih vlasnika. Policajci su potom odradili svoj dio posla, a indikativ- 38 no je da većina počinitelja ima oko 16-17 godina. To su klinci kojima nogometaši s početka teksta očito nisu uzori, barem ne kada promoviraju univerzalne sportske vrijednosti. Tim povodom se oglasio predsjednik Odbora za nacionalne manjine u Skupštini Srbije Meho Omerović, rekavši kako država mora poslati “jasnu poruku da su svi građani Srbije jednaki”. “Ako je jedan dron mogao izazvati ovakvu eskalaciju mržnje, u ovom slučaju prema vlasnicima radnji albanske nacionalosti, onda je to vrlo opasno... To je put koji nas ne vodi nigdje, to je put koji nas vodi u ludilo, to je put koji nas vodi u katastrofu... Zato vjerujem da organi Srbije, prije svega policija, moraju privesti pravdi bukvalno sve i svakoga tko je bio sudionik paljenja i uništavanja tih pekara, tih ljudi koji su, podsjetit ću, državljani Republike Srbije”, kaže Omerović. Iz istog razloga, javio se i Miljenko Dereta iz Građanskih inicijativa, apelirajući kako mržnja mora prestati. “Ova mržnja se teško može kontrolirati, a drugo, taj obračun s nejakima je deo naše tradicije. Mi smo to imali devedesetih, osamdesetih... Navikli smo se na jedan prezir, i legitimirali mržnju”, kazao je Dereta. Prozvanom se osjetila i bačka eparhija, pozivajući vjernike da se suzdrže od bilo kakvog nasilja. Vojvođanski regionalni premijer Bojan Pajtić obećao je pomoć vlasnicima demoliranih objekata, osudivši “nasilje, vandalizam i primitivizam”. Nimalo neočekivano, navijači nisu osudili ekscese, štoviše, dali su svoj doprinos zaoštravanju: prvo su na utakmici između Škendije i Vardara u makedonskom Tetovu albanski navijači izvjesili tranparent “Oni (Srbi) su kancer EuropeUEFA treba li ti još što?”. Usto su izvukli i slike divljanja srpskih navijača u Genovi, zatim fotografijom Brice Tatona, francuskog navijača koji je u Beogradu pretučen na smrt, kao i najnovijim detaljima iz Humske. Reakcija srpskih ultrasa stigla je koji dan kasnije, uoči “večitog derbija” između Partizana i Zvezde, opet na stadionu u Humskoj, kada je na sjevernoj tribini – IDENTITET/ BR. 195 / 2014. “DESANT NAD BEOGRADOM“: Mržnja se na ovdašnjim nogometnim stadionima oduvijek njegovala pomnije od trave... zapaljena zastava Albanije... No, drukčije teško da i može biti dok god osuđujemo samo tuđi šovinizam i fašizam, a ne i svoj. Javnost u Srbiji bi trebala razmisliti o trenucima zaglušujućeg zviždanja albanskoj himni, uvredama kojima su zasuli gostujuće igrače, pri čemu je ona “Ubij, zakolji, da Šiptar ne postoji” bila jedna od “poetičnijih”. U Albaniji ne bi škodilo preispitivanje na temu politiziranja sporta općenito, kao i miješanje ratovanja sa principima sportskog nadmetanja... A iako Hrvatska na toj utakmici nije imala službenih predstavnika, u čitavu se priču “upleo” i bivši hrvatski reprezentativac, sada nogometaš Dinama Joe Šimunić, koji je putem društvenih mreža bio javno prozvao aktualnog predsjednika dr. Ivu Josipovića zbog pasivnosti iako se na utakmici Srbija-Albanija čulo i groIDENTITET/ BR. 195 / 2014. zomorno “Ubij Hrvata, da Šiptar nema brata”. Iako se dr. Josipoviću u više navrata s pravom može pripisati političko kalkulantstvo, u ovom je slučaju bez okolišanja odgovorio kako nakon svog “sramotnog ponašanja na Maksimiru i štete koju je nanio državi i reprezentaciji” (misli se na Šimunićevo pozdravljanje ustaškim pozdravom nakon utakmice Hrvatska-Island u okviru kvalifikacija za prošlo SP, zbog čega je kažnjen sa 10 utakmica neigranja), ne zna odakle nogometašu uopće hrabrosti da se javlja po tom pitanju... Time je predsjednik zapravo dotakao srž problema: dok god nam naš vlastiti ekstremizam ne smeta, zgražanje nad tuđim ostat će samo pogonsko gorivo uzajamne netolerancije. Uzalud se stoga čuditi “onima tamo”, a istovremeno “našim dečkima” sve tolerirati uz 39 bezbroj isprika. To nema veze s navijačkom subkulturom, pa niti s nogometnim huliganizmom. Ta je dijagnoza daleko ozbiljnija. Klinci koji se i ne sjećaju bivše, zajedničke države, najmanje se krivi za to. Tako izgleda zlo kad skine masku banalnosti, kako to u svojoj knjizi “Kako nogomet objašnjava svijet” kaže američki novinar i publicist Franklin Foer. I pritom je najmanja moguća šteta ako je rezultat svega odgoda posjeta nekog premijera, kao u slučaju Edija Rame, koji će u Beograd doputovati krajem studenoga, iako je trebao stići još 22. listopada. Daleko su važnije pobude koje će stajati iza poziranja dvojice nasmiješenih premijera kad si pruže ruke pred gomilom foto-reportera. Baš onako kako su to učinili Filip, Lorik, Dušan, Etrit i Thomas, ma koliko to nekome možda izgledalo usiljeno.■ zemljišne zajednice 2. Zemljišne zajednice: pojam, postanak, zakon, ukidanje, obnova Tekstu je zadaća pripomoći u razumijevanju problematike zemljišnih zajednica. U Saboru Republike Hrvatske je početkom godine oformljena stručnopolitička radna skupina sa zadaćom izrade prijedloga zakona o zemljišnim zajednicama i povratu njihove imovine oduzete 1847. bez prava na ikakvu naknadu. Uspostavom novog ustavnog poretka 1990. izronile su u pravnim raspravama zemljišne zajednice kao posebna i malo poznata tematika koju ćemo Identitetu u nekoliko nastavaka pokušati približiti čitateljima i javnosti... U prvom smo nastavku naznačili osnovni pojam, širi problemski kontekst te vrste i historijski tijek nastanka zemljišnih zajednica u kraljevstvima Hrvatskoj i Slavoniji do pred kraj 19. stoljeća. Upravno-pravne različitosti je valjalo ujednačiti i zakonski nekako pomiriti s Općim građanskim zakonikom (1853.) te upravno-gospodarsku neuređemost otkloniti ili bar umanjiti.. Opći građanski zakonik Zakonsko objedinjavanje povijesno, ustrojbeno, upravno i po nazivu raznoliko nastalih vrsta i oblika zemljišnih zajednica bio je velik zakonotvorni problem i zadatak. Za rješenje je tadašnja vlada tražila mišljenje i prijedloge stručnih osoba i tijela pravne, gospodarske i socijalne struke. Ujedno je državna uprava sačinila popis i statistiku zemljišnih zajednica. Nažalost, o tom procesu nije napisana ni jedna monografska studija. Ali postoje – osobito u Šumarskom listu – mnoge, činjenično i problemski, instruktivne rasprave. Jedno od osnovnih pitanja je bilo kakav je odnos upravno-pravnih normi u zemljišnim zajednicama prama odredbama Općeg građanskog zakonika, važećeg u Trojednoj Kraljevini od 1853. Njegova osnova počivala je pak na Austrijskom građanskom zakoniku iz 1811. U cjelini građanski zakonici u osnovi izražavaju i ozakon- Piše: ZDRAVKO LUČIĆ juju prevladavajuće, spram feudalnih liberalno-individualističke, građanskopravne odnose u novovjekom europskom društvu. Oni ujedno čine spoj s rimskim pandektalnim pravom, dokidajući tako, više ili manje dosljedno, feudalizirano izvorno slavensko i germansko narodno običajno pravo. Po osnovnom svom gospodarskom sukusu i intenciji ono se može označiti kao buržoasko ili kapitalsko. Svakako je uputno, bar ilustrativno, navesti nekolicinu odredbi iz Općeg građanskog zakonika. Članak 361. glasi: «Ako stvar kakova, koja je nerazdieljena, prinadleži u isto vrieme nekolicini osoba, tad postaje vlasnost zajednička. Glede svekolike stvari, suvlastnici smatraju se kao jedna jedina osoba; ali ako su odredjeni svakomu od njih nekoji stanoviti, premda nerazlučeni dielovi, tad svaki suvlasnik ima potpunu vlastnost diela svojeg.» U tom se smislu u članku 825. definira pravni nastanak zajednice: «Kad vlasnost iste stvari, ili jedno i isto pravo pristoji nekolicini osoba nerazdieljeno, postaje zajednica». U njoj (Čl. 829.) «Svaki dionik jest potpuni vlastnik diela svojega«. Ali (čl.833.): «Posjed i upravljanje zajedničkom stvarju pripada dionikom skupa. U poslovih, tičućih se samo urednoga upravljanja i uživanja zajedničke glavnice, odsudjeje većina glasova, koji se nebroje polag osoba, nego po razmjerju dielova dionikovih». No (čl. 365): «Kad ište obćeno dobro, 40 mora član države ustupiti uz primjerenu naknadu i samu podpunu vlastnost stvari kakove» Ako tomu nije udovoljeno (čl. 366.):..skopčano je takodjer pravo, da ju ište sudno od svakoga držaoca tužbom o vlastnosti. Ali ovo pravo neima onaj, koji je otudjio stvar u svoje ime, kad još nebijaše njegova, a zatim je zadobio vlastnost njezinu». (To je zapravo upravo učinila hrvatska država Zakonom o naknadi 1996.!). U članku 1459. stoji: «Prava, što svaki čovjek ima nad svojimi djelanji i nad svojom vlasnosti, nepadaju pod zastaru», a u 1464.: «…Ako tko posvoji kakovu stvar silom…ni on sam, ni njegovi nasljednici nemogu dosjesti takovu stvar». Ove su odredbe osnova i bitni sadržaj zakona o zemljišnim zajednicama. Smisleno su one obnovljene u načelima i odredbama Hrvatskog ustava 1990. Sui generis ili dvostrana narav zemljišnih zajednica Zakonotvorcima pred 130 godina nije bilo na pameti samo kako primijeniti Opći građanski zakonik na realitet nazvan zemljišna zajednica. Podjednako je bilo važno kako da on bude na korist životu naroda. Naime, analitički su bili svjesni pogubnog učinka činjeničnog uništenja zemljišnih zajednica u velikim dijelovima zapadne, industrijalizirane i znatno urbanizirane, Europe na životne uvjete najbrojnijeg, seljačkog, naroda. I nedvoumno pridonosi ubrzanoj, žurnoj, IDENTITET/ BR. 195 / 2014. kapitalizaciji i proletarizaciji. S gledišta ideologije besprizornog i neumitnog tehnološkog napredovanja u neku svijetlu, ma kako ipak nejasnu, budućnost to može izgledati opravdano, no po neizbježnom posljedičnom učinku na mnogovrsni život množine naroda to se svugdje pokazalo činjenično nepravednim, čak pogubnim. Pred takovim realnim dilemama zakonotvorci – svakako, više državotvorci nego li revolucionarci - su se odlučili na, uvjetno rečeno, polovično rješenje: niti zakonom prepustiti zemljišne zajednice tržišnoj logici neumitnog razgrabljenja i temeljitog raslojavanja niti striktno onemogućiti utjecaj realnih socioekonomskih zbivanja na njihovo postojanje, pa i sudbinu. Ideje o nekoj državnoj ili općenarodnoj nacionalizaciji nisu se očitovale. Svijest, pak, o opravdanosti zakonski uređene sveze ljudi i njihovog prirodnog gospodarskog okoliša, koji ujedno jest narodno, nacionalno i državno dobro, bila je više implicitna nego eksplicitna. Zašto je to važno ovdje napomenuti? Zato što je Zakon o zemljišnim zajednicama pokušaj zakonske i praktične (upravno-ekonomsko-socijalne) pomirbe (suživota) raznorodnih pravih načela. Najveći upravno-pravni autoritet za zemljišne zajednice u 20. stoljeću, akademik Ivo Krbek, napominje 1948. godine: „Jednom dijelu naših starijih pravnika zadavalo je to pitanje zato toliko glavobolje, što su primjenjivali šablonu udruživanja: societas, gdje su pojedini članovi potpuno zadržali svoju samostalnost i universitas, gdje je nad svim članovima, nezavisno od njih, nastalo posebno pravno lice. Izabere li se jedna ili druga šablona, ne može se doći do ispravnog pravnog pojma zemljišne zajednice. U zemljišnoj zajednici postoje uporedo oba elementa, to jest pored jedinstva zemljišne zajednice kao pravnog lica i samostalna pojedinačna prava njenih ovlaštenika. Ispravno možemo pravno obuhvatiti zemljišnu zajednicu, samo ako istodobno uvažimo i povežemo ta dva elementa.“ Možemo pridodati da to pitanje zadaje glavobolju i današnjim školničkim i službujućim pravnicima. Zato se mahom njime ni ne žele baviti. Iz obrazloženja Zakona U Obrazloženju osnove zakona o uređenju zemljišnih zajednica nalazimo slijedeće stavove. Da li su one starodavne i sui generis ili prema rimskom pravu pravne osobe nije odlučno jer svugdje se nalazi „obilježja korporacije, svagdje pače s nešto javno-pravne primjese“ jer „bi samo tad bilo praktično odlučno, kad bi se zakonotvornim radom htjelo preinačiti sadanje pravno stanje zemljištnih zajednicah. No ovo je pitanje i nadalje bitno. O njemu ovisi formalni sadržaj, izrijek u člancima i uku- Povodom stupanja na snagu odredbi novog zakona o prebivalištu po kojima građani Republike Hrvatske do 27. decembra 2014. moraju regulirati svoj status ističemo: Hrvatski državljanin koji se ne namjerava iseliti iz Republike Hrvatske, nego privremeno boravi izvan Republike Hrvatske radi obrazovanja, zaposlenja, dugotrajnog liječenja i drugih razloga nije dužan odjaviti prebivalište u Republici Hrvatskoj. Osoba je dužna policijskoj upravi ili postaji na čijem području ima prijavljeno prebivalište u Republici Hrvatskoj dojaviti da privremeno boravi u inozemstvu. Ako nije u mogućnosti doći u Hrvatsku, obavijest o svojem privremenom boravku u inozemstvu može dati i u Diplomatskoj Misiji/Konzularnom Uredu Republike Hrvatske u inozemstvu te mora priložiti odgovarajuću dokumentaciju o razlozima privremenog boravka u inozemstvu (potvrdu o zaposlenju, školovanju, dozvolu IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 41 pna stilizacija kao i slijedno neizbježne sudske prosudbe i odluke. Bojim se da neposjedujemo dostatnu razinu razumijevanja zemljišnih zajednica niti za njih. Kod većine je hrvanje i s najosnovnijim pojmovima a kamoli da postoje sklonost, osposobljenost i strpljivost za nijansirano razmatranje. Ostaje se pri „obćenito priznanomu pravnomu načelu: da je država vlastna, pače dužna zakonom priskrbiti se za kontrolu, da se osigura obstanak takovih zajednicah kao i razborito gospodarstvo i uprava s njhovom imovinom.“ Vlada si je namijenila zadaću da „za sve zemljištne zajednice beziznimno prihvati načelo potpune samostalnosti u upravi.“ Stege su predviđene samo u slučajevima kad bi se pravilima ili odlukama predstavništva „oštetilo ili u pogibelj dovelo sućanstvo njihove imovine i tim njihov obstanak.“ „Osnova počiva na načelu, da zakonodavstvu nije zadaća dirati u postojeća prava pojedinih zajednicah i njihovih učestnikah...“ Krajiške mjesne općine su bile u opasnost zbog toga što se zakonima i pogotovo njihovim tumačenjem imovina određivala kao pripadna upravnoj općini. Nakon saborske rasprave Zakon je usvojen 24. travnja 1894. Za godinu dana donesen je i zakon o uređenju Plemenite opčine turopoljske, a 1897. donesena je uredba o postupku uzakonjenja. ■ boravka u inozemstvu i sl., a u nekim slučajevima i svoju pisanu izjavu o razlozima boravka u inozemstvu). Osoba koja privremeno boravi u inozemstvu ima i dalje prijavljeno prebivalište u Republici Hrvatskoj i ima pravo na osobnu iskaznicu. Dakle, osobe koje su zaposlene u inozemstvu, ali nemaju namjeru trajno se nastaniti u inozemstvu, nisu dužne odjaviti prebivalište u Republici Hrvatskoj. Te osobe su dužne dojaviti da privremeno borave u inozemstvu i dojavu obnoviti nakon proteka razdoblja od 5 godina te nadalje dojavu o privremenom boravku u inozemstvu obnavljati nakon svakog daljnjeg proteka razdoblja od tri godine, ako i dalje budu boravile u inozemstvu. Za sva dodatna pojašnjenja možete se obratiti pravnoj službi SDF-a na telefon 01/4921-862 ili na e-mail: etomak@sdf.hr fragmenti sjećanja DIVOSELO – selo kojeg više nema Ove retke posvećujem izbjeglom narodu rodnog mi sela Divosela... P roljetni dan nad Divoselom, vedar i prozračan kotrljao se u sunčanim nitima i laganom povjetarcu silazeći s visina u seoska dvorišta i vrtove, zazelenjele i procvale voćnjake, unoseći nemirnu jutarnju radost u oči i srca naroda, a posebno djece. Potjerali smo goveda kao i obično polazeći dugim selom koje se budilo iz jutarnjeg drijemeža i usput sakupljali svoje drugove, druge dječake-pastire, koji su nam se pridružili. Prošli bi kraj njiva i livada i zaustavili se na proplanku nedaleko sela gdje je bilo dovoljno trave za ispašu. Iza nas je ostajalo Divoselo, smireno i blago uronjeno u zelenilo grana voćaka, breza i jasena, a kuće su izvirale slamnatim i drvenim kapicama u jasan dan. Sve je odisalo spokojstvom i čudesnim mirom prirode podno zelena Velebita koji se nama dječacima pričinjavao kao ogroman div dobroćudna lica i kao neki stražar odjeven u najsvečanije paradno odijelo prirode. Njegovi visovi privlačili su srca dječaka–pastira svih okolnih sela i oni su na njegovim proplancima i nagibima, čuvajući stoku, izmišljali svakojake igre uživajući u dječjoj bezbrižnosti i spokoju. Na padinama planine odzvanjale su pjesme i svirka pastira koja se isprepletala sa blejanjem ovaca i rzanjem visokih bijelih i vranih konja. Ubrzo je nestalo smijeha i igara. Nevolja je došla sa crnim šljemovima i ulaštenim čizmama. Jednog dana, mjeseca maja 1941. godine, u razredu su djeca sela Divosela pažljivo slušala učiteljicu koja je tumačila granice Jugoslavije. Odjedanput nahrupiše iznenada, njih dvadeset pet u crnim uniformama, s velikim „U“ na kapama, istjeraše djecu iz Piše: GOJKO MATIĆ škole i prisiliše učiteljicu da makne sve što je vezano za nastavu. Porazbacaše klupe i školski pribor prije nego li je učiteljica stigla nešto reći, ostajući zapanjena postupkom ustaša. Od tog dana nestalo je smijeha i igara, vesele narodne graje, prekinuta je jedna mladost u svom početku, nestalo je mjesta za djetinjstvo. Najprije su odvodili ljude noću u svoj štab u školu, tamo ih nemilosrdno i grubo mrcvarili, tražeći od njih da izdaju komuniste i antifašiste, zvjerski ih mučili i mučki ubijali. Smrt se uselila u ovo dosad mirno, veliko, složno selo, ušla nemilosrdno i grubo odnosila njegove stanovnike u nepovrat. Na licima žena i djece kojima su odvodili muževe, očeve i braću, nestalo je vedrine, oči su se zamutile od svakodnevnih suza, pogled je postao ozbiljan i odlučan, neki put zamišljen pogled starca, pojaviše se bore na čelu onima koji su još jučer bacali kamena s ramena. Ubrzo se sunce pomračilo nad Divoselom. Sav narod iz sela, 2. augusta 1941., privremeno napušta svoja rodna ognjišta, povlači se u šume i sa sobom nosi sve što se ponijeti moglo ponijeti - hranu, odjeću, stoku... Tu u Kruškovačama, u zbjegu, pod vedrim nebom osjećali smo se sigurnije nego u selu, misleći da ćemo se spasiti od ustaškog terora i pripremiti se za akciju oslobođenja sela. U najvećoj tajnosti ustaše su organizirale napad na Kruškovače gdje se sklonilo civilno stanovništvo: žene, djeca, starci... Tog osmog maja rominjala je sitna kišica kao da oplakuje žrtve koje će ući u tragičnu priču nošenu cijeli život u nama koji smo preživjeli te strašne sate groze i užasa. Kruškovače su pretvorene u masovnu grobnicu nevinih i nemoćnih žrtava sela Divosela, Čitluka i Ornica. Bezimeno gro42 blje, bez nadgrobnih znakova i imena, postade zadnje počivalište za 907 nevinih i nemoćnih žrtava ustaških koljača. U jednom danju stradalo je 334 male djece od tek rođenog djeteta do 14-te godine starosti. Nestale su čitave porodice – roditelji bez djece, djeca bez roditelja... Preživjeli narod iza ustaškog pokolja u Kruškovačama, lutajući bespućima planine Velebit, nakon 21 dana, vratio se na svoja rodna opustošena ognjišta. Ovaj fragment sjećanja ostao je duboko u meni. U ovom mojim poodmaklim godinama javlja mi se češće nego ranije i kao da traži da ga nekom ispričam, da ne umre sa mnom, da se ne zaboravi. Zbog toga ću nabacati na papir i druga svoja sjećanja na moje rodno Divoselo, antifašističko i ustaničko mjesto, pitomo srpsko selo u Lici kojeg danas više nema, a da znate da je jednom postojalo. Da nas je bilo i da smo bili... U Divoselu je već 1933. godine formirana prva organizacija Komunističke partije i SKOJ-a, a 1940. i Mjesni komitet KP sa pet partijskih ćelija. Prvog dana nakon proglašenja Nezavisne Države Hrvatske, 10. aprila 1941., Okružni komitet KP za Liku na čelu sa svojim sekretarom Jakovom Blaževićem odabrao je Divoselo za svoj smještaj iz kojeg je rukovođeno sa antifašističkim ustankom u Lici. Prva nevina žrtva ustaških zločina u aprilu 1941. bio je seljak Nikola Ribar, a prva ustanička-antifašistička puška u Divoselu pukla je iz ruke Mile Vujnovića -Kevrića prilikom pokušaja ustaša da ga uhapse. U Divoselu je 15.07.1941. osnovan prvi partizanski odred od 33 borca, koji su pod vodstvom Jakova Blaževića u noći sa IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 3. na 4. augusta napali ustašku posadu koja se nalazila u Pučkoj školi. Drugog augusta formiran je i narodnooslobodilački odbor, kao organ vlasti – prvi u Hrvatskoj. Iako ožalošćen, narod Divosela tokom 1941. pruža puno gostoprimstvo svim ljudima dobre volje - antifašistima bez obzira na nacionalnost ili vjeroispovijest. Ugošćuje i jednog talijanskog vojnika, antifašistu, po imenu Franćesko, koji vezanih ruku iz Gospića 1941. godine bježi u Divoselo. Također i jedan mladi musliman sa harmonikom po imenu Safet 1941. dolazi u Divoeslo. Preživjeli srpski narod Divosela tokom NOB-a 1941. do 1945. godine, ugošćuje, hrani, čuva i brani kompletne 54 porodice hrvatskih boraca NOV-a, antifašista, izbjeglih iz hrvatskih sela zapadne Like pred terorom ustaško-fašističke NDH. U devetom mjesecu 1941. godine, prvi partizanski odred NOV-a sela Divosela prerastao je u bataljun, kao četvrti bataljun u sastavu Prvog partizanskog odreda NOV-a Like „Velebit“. Komadant četvrtog bataljona NOV-a bio je Damjna Vujnovi- Deni, Srbin iz sela Divosela, a politički komesar četvrtog bataljuna NOV-a bio je Jure Naglić, Hrvat iz sela Brušana. Odmah nakon formiranja, četvrti bataljon NOV-a u devetom mjesecu 1941. položio je partizansku zakletvu u Divoselu, zaseoku Brdo Dragaško, pred komandantom Prvog ličkog partizanskog odreda NOV-a „Velebit“, Milanom KuprešaninomŠmanjkom, koju je napisao Marko Orešković-Krntija, Hrvat, narodni heroj, lička legenda... U devetom mjesecu 1941. u Divoselu izabran je i Narodni sud za ratne zločine. Za predsjednika suda imenovan je Jure Naglić, Hrvat, iz sela Brušana. Ilustracije radi, navodim jedan primjer suđenja za ratne zločine: Početkom 1942. godine, partizani su u selu Rizvanuši zarobili jednog vojnika u ustaškoj uniformi iz Alanka po imenu Pavle Došen zvani Bijeli, doveli ga u selo Divoselo, da mu sudi narodni sud za ratne zločine. Predsjednik suda Jure Naglić, kao krunskog svjedoka na sud pozvao je Mariju Počuča, seljanku iz sela Divosela – zaseok Veliki Kraj, koja je 6.8.1941. na Alanku od ustaša mučena IDENTITET/ BR. 195 / 2014. i sa sedam ubodnih rana, sa svojih troje male djeca i starom svekrvom bačena u tzv. Jarčju jamu na Alanku, uspjela se živa izvući iz Jarčje jame ostavljajući mrtvo troje svoje male djece i staru svekrvu. Na suđenju Marija Počuča spasila je život Pavlu Došenu-Bijelom sa Alanka i pušten je na slobodu. Sličnih humanih primjera kod naroda Divosela bilo je mnogo... 7.11.1942. formirana je Prva pionirska partizanska četa NOV-a za uzrast od 12 do 16 godina starosti, prva ne samo u Hrvatskoj, već i na prostorima bivše Jugoslavije. Ta Prva pionirska partizanska četa NOV-a sela Divosela u osmom mjesecu 1944. od sigurne smrti spasila je dva anglo-američka pilota po imenima: Paul Habiltet i Eduard Smith, koji su padobranima iskočili na prostor između Gospića i Divosela iz oštećenog aviona koji se vraćao sa borbenog zadatka. Taj prostor djelomično su kontrolirale ustaše. U teškoj borbi sa ustašama, uz osobne gubitke čete, piloti su bili spašeni i izvedeni na slobodni teritorij sela Divosela. U znak zahvalnosti piloti, kada su prvi puta ponovo letjeli, iz aviona borcima Prve pionirske partizanske čete sela Divosela bacili su veliki paket. Narod Divosela tokom NOB-a 1941.-1945. podnio je 89 teških ustaškofašističkih ofenziva, napada i upada, iza kojih su ostajale nove nevine i nemoćne žrtve, pljačke i paljenja. Podnio je 1307 žrtvu. Njihova imena i prezimena bila su uklesana na mramornim pločama unutar Spomen doma palih boraca NOV-a i žrtava ustaško-fašističkog terora sela Divosela izgrađenog 1977. godine, a miniranog 18. novembra 1991. od strane oružanih snaga Republike Hrvatske. Narod sela Divosela dao je 350 boraca NOV-a, od kojeg je 150 palo za slobodu. Divoselo je dalo i dva narodna heroja – Nadu Dimić i Milu Počuča. Historija kao učiteljica života ponavlja se nad Divoselom u septembru 1993. godine kada prilikom akcije Medački džep, uz susjedna srpska sela Čitluk, Ornice i Počitelj biva potpuno uništen. Ovaj puta zauvijek. Sela Divosela više nema, kao što više nema niti njegovih mještana. Ostala je samo tišina i fragmenti sjećanja.■ 43 Mještanin Iso Matić, nakon povratka, ovako vidi svoje selo: ... SVE JE PUSTO Puste moje oči traže Pustošenje što me srelo Jedino Velebit kaže Gdje je bilo Divoselo Sve je pusto nigdje ništa Znoj probija moje čelo Nema kuća ni kućišta Gdje je naše Divoselo Gdje su drage bake naše I djedovi s kosom bijelom Zar i oni život daše U plamenu s Divoselom Pune jame ljudskih kosti I na njima cvijeće svelo A vješala Bog da prosti Prekrila su Divoselo Istog dana poziv stiže U sva sela Srbin i Hrvat javlja rodu Ustanak iz Divosela... 44 IDENTITET/ BR. 195 / 2014. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 45 46 IDENTITET/ BR. 195 / 2014. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 47 48 IDENTITET/ BR. 195 / 2014. IDENTITET/ BR. 195 / 2014. 49 50 IDENTITET/ BR. 195 / 2014.
© Copyright 2024 Paperzz