RETURN ADDRESS: 6616 N. Kenton ave., Lincolnwood, IL 60712 • USA
Η τιμημένη Νομική
που έγινε τσαντίρι
HELLENIC VOICE
The Hellenic Newspaper
of Chicago
Μηνιαία Εφημερίδα
«Mάστιγα» της ανθρωπότητας οι
Τούρκοι σε σχολικά
βιβλία... 27 χωρών
ΣΕΛ. 6
Να υποθηκευτούν τα Ελληνικά νησιά να μην χάσουμε τα λεφτά μας! ΣΕΛ. 17
Συνέντευξη με το Δημοσιογράφο-
Συγγραφέα Γιώργο Λεκάκη
ΣΕΛ. 18
Συνέντευξη με τη
Σχολική Σύμβουλο
Φιλολόγων του Ν.
Κιλκίς Όλγα Δάσιου
ΣΕΛ. 19
Έτος Ιδρύσεως 2005
ΣΕΛ. 3
Αριθμός Φύλλου 72 Φεβρουάριος 2011
Η Ορκωμοσία του Νέου Συμβουλίου
της Ομοσπονδίας «Η Ένωση»
Τ
ην Κυριακή 18 Ιανουαρίου στην
εκκλησία της Αγίας Τριάδας,
πραγματοποιήθηκε στον κατάμεστο ναό, η ορκωμοσία του Νέου
Διοικητικού Συμβουλίου της Ομοσπονδίας Ελληνικών Οργανώσεων Ιλλινόϊς «Η
ΕΝΩΣΗ».
Ο ιερατικός προϊστάμενος π. Γεώργιος Καλούδης, μετά το πέρας της θείας λειτουργίας, κάλεσε μπροστά στην
Ωραία Πύλη τους αξιωματούχους της
Ομοσπονδίας και ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Σικάγου κ.κ. Ιάκωβος, ο οποίος ήλθε μόνο για τον σκοπό αυτό, τίμησε με την παρουσία του την τελετή της
ορκωμοσίας και όρκισε το Νέο Διοικητικό Συμβούλιο της Ομοσπονδίας, που
προήλθε από τις εκλογές της 14ης Νοεμβρίου 2010.
Μετά την ορκωμοσία ο Σεβασμιότατος
συνεχάρει τους νεοεκλεγέντες και τους
ευχήθηκε υγεία και ομόνοια, συνεργασία και δημιουργικό έργο για το καλό
του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας.
Επίσης ο ιερατικός προϊστάμενος π.
Γεώργιος Καλούδης, ο ελληνοπρεπής
αυτός κληρικός και υπερασπιστής της
ελληνικής γλώσσας, καλωσόρισε τα
μέλη της Ομοσπονδίας και τους ευχήθηκε και εκ μέρους του π. Σωτ. Μαλαμή, ευόδωση των σκοπών και των προγραμμάτων της Ομοσπονδίας, προς όφελος της
Ομογένειας.
Μετά το πέρας της θείας λειτουργίας,
ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης κ.κ. Ιάκωβος, παρουσία του ιερ. Προϊσταμένου
π. Γεωργίου Καλούδη και του συνεφημέριου π. Σωτ. Μαλαμή, του Προέδρου της
Ομοσπονδίας κ. Δημ. Γεωργακοπούλου, των Αξιωματούχων
και των μελών της Ομοσπονδίας έκοψε την Βασιλόπιτα, ενώ
η φιλόξενη ενορία προσέφερε
στο εκκλησίασμα πρωϊνό και η
Ομοσπονδία προσέφερε καφέ,
γλυκίσματα και αναψυκτικά
προσφορά του μέλους του Δ.Σ.
κ. Σωτ. Βεργάκη.
Η εφημερίδα συγχαίρει το
Νέο Διοικητικό Συμβούλιο, στο
οποίο εύχεται καλή δύναμη και
υλοποίηση των σκοπών και οραμάτων της Ομοσπονδίας.
Τα Ελληνόπουλα του Σικάγου γιόρτασαν
τα Ελληνικά Γράμματα
Τ
ο Σάββατο 22 Ιανουαρίου το απόγευμα, με τη συμμετοχή δεκατριών αντιπροσευτικών ομάδων από
ισάριθμα ελληνικά σχολεία, εορτάστηκαν τα Ελληνικά Γράμματα στην
ενοριακή αίθουσα της εκκλησίας του
Αγίου Δημητρίου στο Σικάγο.
Η πανσχολική εορτή, ξεκίνησε με την
κοπή της Βασιλόπιτας από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη κ.κ. Ιάκωβο, ο οποίος κάθισε μέχρι το τέλος της πολύωρης
εκδήλωσης.
Οι μαθητές και οι μαθήτριες, των εκκλησιαστικών και ανεξάρτητων σχολεί-
ων, παρουσίασαν ένα
ποικίλο πρόγραμμα, που
περιλάμβανε
ποιήματα,
απαγγελίες, αποσπάσματα λογοτεχνικών έργων,
ελληνικούς χορούς, θεατρικά έργα, ύμνους, τραγούδια και σκετς.
Τα παιδιά έκαναν φιλότιμες προσπάθειες για να
αποδώσουν τους δύσκολους ρόλους των και μάΣυνέχεια στη σελίδα 23
Ρωτήθηκε κάποτε ο Θεόκριτος ποια είναι τα ωμότερα θηρία, και απάντησε: «Εν μέν όρεσιν άρκτοι και λέοντες, εν δε πόλεσι τελώναι και συκοφάνται».
2
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
PEQIEVOLEMA
HEIOR KOCOR
Οίκος Προσευχής
Ορκωμοσία Ένωσης . . . . . . . . . . . . .1
Πανσχολική Γιορτή. . . . . . . . . . . . . .1
Οίκος προσευχής . . . . . . . . . . . . . . . 2
Tου πρεσβ. Δημητρίου Ν. Τριανταφύλλη
Παρέα με τη σκέψη μου. . . . . . . . . .2
Α
Η τιμημένη Νομική . . . . . . . . . . . . . .3
Εκπαιδευτική εθνοκάθαρση . . . . . . 3
Καμαρώστε τους. . . . . . . . . . . . . . . .4
Αποζημιώσεις Διστόμου. . . . . . . . . .4
10 Ευχές για το 2011 . . . . . . . . . . . . 5
Μια γυναίκα αλλοιώτικη. . . . . . . . . .5
Ο Κέννεντυ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Μάστιγα οι Τούρκοι . . . . . . . . . . . . . 6
Α.Ο.Ζ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Αρχ. Ελληνικά και εγκέφαλος. . . . .8
Ιστορίες από τα Γιάννενα . . . . . . . . 9
Μεγάλη Αλβανία . . . . . . . . . . . . . . .11
Ελληνικός Τύπος. . . . . . . . . . . . 12-13
Του χρόνου τα γυρίσματα . . . . . . 14
Οι πατρίδες δεν χάνονται . . . . . . . 14
Νομικές συμβουλές. . . . . . . . . . . . 14
Επιστολή Παμμακεδονικών. . . . . . 15
Θεόδ. Κολοκοτρώνης. . . . . . . . . . 16
Υποθήκευση ελλ. νησιών . . . . . . . 17
Γέφυρα Ρίου-Αντίρριου . . . . . . . . 17
Συνέντευξη Γ. Λεκάκη. . . . . . . . . . 18
Συνέντευξη Ολγας Δάσσιου. . . . . 19
Ομογενειακές εκδηλώσεις . . . 20-21
Ποιά Παιδεία θέλουμε;. . . . . . . . . . 22
Εθνική σχιζοφρένεια . . . . . . . . . . . 23
Σταυροδρόμι σωτηρίας . . . . . . . . . 24
HELLENIC VOICE
* ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ
Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΣΤΟ ΣΙΚΑΓΟ
ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 2005
OWNER-PUBLISHER
*ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΕΚΔΟΤΗΣ
DIMITRIOS N. GEORGAKOPOULOS
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ν. ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
ΜΟΝΙΜΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ
Νικόλαος Αηδόνης, Σπύρος Αρβανίτης,
Δήμητρα Γιαννοπούλου-Γαϊτάνου, Σπύρος Δαρσινός, Πέτρος Μάστορης, Βασίλης Πορτοκάλης,
Ξανθίπη Σαλονικίδου-Πούλου,
Ιωάννης Ρομπάκης,
Αιδ. π. Δημήτριος Τριανταφύλλης
Ειδικοί Συνεργάτες
Δρ. Φάνης Μαλκίδης,
Βάσω Β. Παππά
ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Ηλίας Ηλιόπουλος
*Εμμανουήλ Φουστερής
Χρήστος Κουκοβίνης
*Κώστας Καρατσαλής
* Φωτεινή Σκανδαλή
U.S.A. ADRESS
6616 N. Kenton Ave. Lincolnwood IL. 60712
Tel: (1847) 677-3185 *Fax: (1847) 677-3184
E-Mail: athenaschools@hotmail.com
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΕΛΛΑΔΑΣ
Χρήστος Κουκοβίνης
Πύλου 9, Δάσος Χαϊδαρίου, Αθήνα Τ.Κ. 12462
Τηλ: 01130210 582 1272 Φαξ: 01130210 532 1917
κόμη θυμάμαι
τα λόγια του
δασκάλου των
θρησκευτικών,
που τώρα οι Ελλαδικοί
πολιτικοί θέλουν να τα
θέσουν στο περιθώριο
και να τα αντικαταστήσουν με «μάθημα θρησκευτικών που δεν διδάσκει την πίστη
στον Τριαδικό Θεό, ούτε τη λατρεία της
Εκκλησία ς μας, η οποία κατοχυρώνεται
από το Σύνταγμα, ως η μόνη νομοκρατούσα, αφού διδάσκει την ιστορία των
θρησκειών». Ορθ. Τύπος.
Μας έλεγε, λοιπόν, ο δάσκαλός μας:
«Παιδιά μου, ο ναός είναι βαπτισμένος,
είναι ιερός χώρος, είναι το σπίτι του
Θεού, αφιερωμένο σε ένα άγιο ή αγία
της Εκκλησίας μας. Είναι τόπος προσευχής και λατρείας του Τριαδικού Θεού.
Μέσα εκεί έρχονται οι χριστιανοί μας,
για να εκκλησιαστούν, να μεταλάβουν
και να παρακολουθούν όλες τις άλλες ιερές ακολουθίες της Εκκλησίας μας.
Επομένως όλο το κτίριο είναι προορισμένο για πράξεις και εκφράσεις που συντελούν στην κατά Χριστόν πνευματικήν
οικοδόμηση του χριστιανού και τη σωτηρία του». Κάποτε-κάποτε το ξεχνούμε
αυτό και στην Αμερική και στην Ελλάδα.
Στον ιερό ναό του Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών, έλαβε χώρα προ καιρού,
μια μουσική εκδήλωση, μια συναυλία και
ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος ανέφερε τα εξής: «Η Εκκλησία,
έχει αποστολή να ενώνει τους ανθρώπους όπως η μουσική... ότι στην εποχή
της παγκοσμιοποίησης, η Εκκλησία θα
πρέπει να συμβάλλει στην παραγωγή πολιτισμού». Ορθ. Τύπος.
Ο δε πρόεδρος του Μεγάρου Μουσικής δήλωσε πώς πρόκειται για μια εκδήλωση ενότητος με στόχο την ανάπτυξη
της πνευματικής και πολιτιστικής δημιουργίας, με στόχο να προβληθεί ο λόγος, ο σεβασμός και ο διάλογος.... ότι ο
πολιτισμός ενώνει». Ορθ. Τύπος.
Μέχρις ενός σημείου συμφωνούμε.
Δεν συμφωνούμε όμως, ότι αυτές οι εκδηλώσεις πρέπει να λαμβάνουν χώρα σε
ιερούς χώρους λατρείας, με τραγουδιστές και κλαρίνα, πίπιζες και ζουρνάδες.
Ο Μακαριότατος γνωρίζει ότι στους
Ναούς μας, στο Ιερό Βήμα, υπάρχει η
Αγία Τράπεζα με το Αρτοφόριο στο οποίον φυλάσσεται η Θεία Κοινωνία για έκτακτες ανάγκες, υπάρχουν επίσης προς ευλογίαν των πιστών, ιερά λείψανα αγίων
και μαρτύρων που έχυσαν το αίμα τους
για την πίστη και διδασκαλία του Χριστού
και για τη θεμελίωση της Εκκλησίας Του.
Γιατί άραγε ο πρόεδρος του Μεγάρου
Μουσικής, δεν χρησιμοποίησε γήπεδα και
χώρους που λαμβάνουν χώρα μουσικές
συναυλίες «για εκδηλώσεις ενότητος»;
Δεν υπάρχουν άλλοι χώροι σε μια ολόκληρη Αθήνα για μια τέτοια συναυλία με
την ευλογία και παρουσία της Εκκλησίας;
Ζούμε σε περίοδο πνευματικής πείνας
και δίψας που ο Θεός περιφρονείται και
πού οι «νεοεποχίτες και άλλοι εκκλησιομάχοι» προσπαθούν να γκρεμίσουν ότι
«σεμνόν και δίκαιον και ηθικόν» ο δε άμβων εκτός ολίγων εξαιρέσεων, παραμένει σε κατάσταση αλεργίας.
Θέλουμε την Εκκλησία να προστατεύει την πίστη και την παράδοση, τους ιερούς χώρους και να εξηγεί τα θεόπνευστα λόγια της Αγίας Γραφής «ώστε τα
πάντα να γίνονται κατά τάξιν».
Θέλουμε την Εκκλησία να συγχωρεί και
να αγαπά, τους δε εκκλησιαστικούς ταγούς να μας δίνουν το καλύτερο δυνατόν παράδειγμα, αφού όλοι μας είμαστε
παιδιά του Θεού Πατέρα και της Μητέρας Εκκλησίας.
Θέλουμε την Εκκλησία να βρει τα παιδιά της, που έφυγαν από κοντά της, να
παύσει να ζητά συνεχώς χρήματα και να
φροντίζει τους πονεμένους, τους απελπισμένους και να αναγνωρίζει όλους και
όλες εξ ίσου, όχι διακρίσεις γιατί έτσι δημιουργεί, ίσως άθελα, φατρίες και μαρασμό και αδιαφορία.
Θέλουμε την Εκκλησία να συμμερίζεται το δάκρυ μας και την χαρά μας, να
είναι πάντα «προσευχόμενη», και συμαπαραστάτισσα στην προσπάθειά μας να
μεγαλώσουμε την οικογένειά μας, «Εν
νουθεσία Κυρίου».
Σε κάθε δε βήμα της ζωής μας να
εφαρμόζουμε όλοι μας, κληρικοί και λαϊκοί, τα λόγια του Χριστού μας: «Ο οίκος
μου πρέπει να είναι οίκος προσευχής».
Μάρκου 11,17 και Λουκά 19,46.
Παρέα με τη σκέψη μου
Σ
αν κάθομαι μια μέρα του χειμώνα
μόνος, έρχεται κοντά μου η σκέψη
μου για να μου κάνει συντροφιά,
και με περιπλανάει στα περασμένα.
Έτσι σαν σκέπτομαι τις καλές στιγμές
των περασμένων χρόνων δε θέλω να
φέρω στο νου μου άσχημες περιστάσεις
που μας ταλαιπωρούν ψυχικά. Βυθίζομαι
στις ομορφιές αυτές και προσπαθώ να
πάρω διδάγματα που θα μου χρησιμεύσουν σήμερα.
Δεν έχω κάτι συγκεκριμένο σε όλα αυτά
που γράφω, απλώς ο νους μου πλανάται
εδώ και κει, και σταματώ στην ανέμελη
εποχή που όλοι οι άνθρωποι έχουν περάσει. Από εκεί παίρνουμε τα καλά διδάγματα, και εάν τα υιοθετήσουμε, ζούμε ευχάριστες στιγμές χωρίς σύννεφα μπροστά
μας. έτσι, διαλέγω τις ημέρες εν αιθρία.
Προτιμώ τη γαλάζια αύρα! Τη δροσάτη.
Άλλωστε!... Η αιχμηρή διάθεση και επιθυμία όλων μας είναι να αποφεύγουμε
τις άσχημες (νοητές) περιπλανήσεις που
μόνο θλίψη μας προκαλούν ειδικά τώρα
το χειμώνα που με τα παιχνίδια του μας
Του Παντελή Πάνου
φθάνει στα προπύλαια των άσχημων καιρικών συνθηκών που θα
μας δέρνουν με τα χιόνια και την
παγωνιά.
Την ίδια παγωνιά αισθανόμεθα όταν κάποιος μας λέγει λόγια πικρόχολα. Και τότε αισθανόμεθα ένα ρίγος στο κορμί μας το
ίδιο σαν να μας παγώνει ο βαρύς
χειμώνας, αν και σήμερα οι αίθριες ημέρες είναι σπάνιες σε τούτο
τον κόσμο τον οποίο ζούμε. Μια
οι πόλεμοι, μια οι προσωπικές και
κοινωνικές διχόνοιες, οι άνθρωποι δεν ησυχάζουν ποτέ.
Τα προσωπικά και τα εν ανθρώποις μίση μας τυραννούν όλους
λίγο-πολύ, και μας αφαιρούν την
καλήν μας διάθεση για να ζήσουμε μια ανέμελη ζωή όσο και εάν
την επιζητούμε.
Σήμερα η γη δεν κατοικείται
πια από αμιγή πληθυσμό. Γι’ αυτό είναι
καλύτερα. Ανάγνωροι ας περάσουμε κι
αμίλητοι ας διαβούμε.
Είναι λοιπόν σοφότερο να ζούμε πάντα
με τις καλές αναμνήσεις που μας δίνουν
ζωντάνια, και λιγότερες ψυχικές δονήσεις.
3
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
RUGMAJIA
Η Τιμημένη Νομική που έγινε τσαντίρι!
Φ
αίνεται πως δεν μας φτάνουν
τα θηριώδη προβλήματα της
οικονομίας, δεν μας φτάνει ο
τεράστιος, για το μέγεθος της
χώρας μας, αριθμός μεταναστών και
λαθρομεταναστών, δεν φτάνει η ανεργία των γηγενών αλλά και των μεταναστών που γίνεται λερναία ύδρα εγκληματικότητας και ανασφάλειας στη
χώρα, δεν φτάνει η φτώχια και η δοκιμασία που υφίστανται με βάρβαρες μισθολογικές περικοπές εργαζόμενοι και
συνταξιούχοι, δεν φτάνει η αγωνία για
το αύριο, αλλά επί πλέον θα πρέπει να
είμαστε προετοιμασμένοι να δεχθούμε όσα κύματα Ασιατών και Αφρικανών αποφασίσουν να έρθουν στη χώρα
μας και να τους νομιμοποιήσουμε άνευ
όρων……
Όποιος έχει διαφορετική γνώμη, θα
πρέπει να απολογείται στην αριστερά
που αποτελείται από ένα συνοθύλευμα
γκρουπούσκουλων με 5 άτομα το καθένα και με αρχηγό παρακαλώ! και να θεωρείται ρατσιστής! Φαίνεται ότι ο πρόεδρος του ήδη διασπασμένου ΣΥΡΙΖΑ
δεν έχει ακόμα ενηλικιωθεί, αφού το
επίπεδο ευθύνης του είναι το ίδιο από
τότε που ήταν πρόεδρος του δεκαπενταμελούς στο σχολείο του.
Του Φαίδωνα Θεοφίλου
Με τη βοήθεια λοιπόν νεολαίων του
ΣΥΡΙΖΑ που δεν έδρασαν βέβαια μυστικά από το κόμμα τους, 250 λαθρομετανάστες κατέλαβαν τη Νομική, ζητώντας
νομιμοποίηση άνευ όρων. Έτσι η Νομική μεταβλήθηκε σε τσαντήρι και καταυλισμός λαθρομεταναστών που ζουν παράνομα στη χώρα.
Πρωτόγνωρες εικόνες για το Πανελλήνιο η τσαντιροποίηση του ιστορικού
πανεμιστημιακού ιδρύματος. Φυσικά το
παράδειγμα αυτό, ανοίγει το δρόμο και
για άλλου τέτοιου είδους καταλήψεις,
αφού οι λαθρομετανάστες διαπίστωσαν ότι η Ελλάδα είναι μια
Μπανανία όπου όλα είναι δυνατά να γίνουν, εκτός από το να
εφαρμοσθεί ο νόμος.
Το μόνο που δεν ξέρω είναι
αν η επόμενη κατάληψη, (με
την βοήθεια πάλι του ΣΥΡΙΖΑ;;)
θα γίνει στην Ελληνική Βουλή ή
στα δικαστικά μέγαρα….
Όλοι γνωρίζουμε, τι θα γινόταν σε παρόμοια περίπτωση
στις άλλες χώρες της Ε.Ε. αλλά
όχι στην Ελλάδα, όπου ενώ το
πανεπιστημιακό «Ασυλο» σημαίνει προστασία της ελεύθερης παραγωγής και ανταλλαγής ιδεών, μετατρέπεται σε
κολυμπήθρα όπου «καθαγιάζεται κάθε
παράνομη πράξη.
Όχι στην Ελλάδα, όπου ο υπουργός
«Προστασίας του Πολίτη» ενώ γνωρίζει
ότι έρχονται συντεταγμένα 250 λαθρομετανάστες από την Κρήτη, συνοδευόμενοι από μέλη πολιτικού κόμματος, και
δεν πάνε βέβαια εκδρομή, όχι μόνο δεν
παίρνει άμεσα μέτρα, αλλά γελοιοποιείται ψελλίζοντας δικαιολογίες δημοσίου
υπαλλήλου που θέλει ν’ αποφύγει μια
δύσκολη δουλειά.
Όχι στην Ελλάδα, των πρυτάνεων με
ανάστημα νάνων, που αντί να κάνουν
χρήση του νόμου, που τους παρέχει
το δικαίωμα να καλέσουν την αστυνομία για να εμποδίσει την είσοδο ξένων
προς το πανεπιστήμιο ατόμων, τηλεφωνούν, για να βρουν τον υπουργό, μήπως
και λύσουν πλάγια το ζήτημα, χωρίς να
αναγκαστούν να πάρουν τις αποφάσεις
που υποχρεούνται.
Φαίνεται πως οι νόμοι στην Ελλάδα
ψηφίζονται γιατί «έτσι συνηθίζεται».
Λίγο μετά καθίστανται ανενεργοί και
τέλος μπορούν να χρησιμοποιηθούν για
περτύλιγμα…
Τέλος, οι δυστυχείς μετανάστες, δεν
έκαναν τίποτα από μόνοι τους. Οδηγήθηκαν και καθοδηγήθηκαν. Και αυτοί
που τους καθοδήγησαν, (Ε, κ. Τσίπρα;)
όχι μόνο εκμεταλλεύτηκαν κομματικά
την ανθρώπινη αγωνία και ανάγκη τους,
αλλά πέτυχαν με αυτή τους την πράξη,
να δυναμώσουν τα συντηρητικά, τα δεξιά και ακροδεξιά ανακλαστικά του ελληνικού λαού.
Συγχαρητήρια χαριτωμένοι ηλίθιοι….
Πηγή: Blog: http://theofilou.blogspot.com
ΑΠΟΨΗ
Εκπαιδευτική εθνοκάθαρση στο Σικάγο
Μ
Γράφει ο Γιάννης Βραχωρίτης
ε αφορμή την ανακοίνωση που
έκανε ο συντονιστής στην εκδήλωση των Ελληνικών Γραμμάτων, θα ήθελα να θέσω τα
εξής ερωτήματα προς τον κ. συντονιστή
Σικάγου, αλλά και σε όσους συνδράμουν
στην ιδέα της δημιουργίας Σπουδών εκπαίδευσης Ομογενών ως εκπαιδευτικών
για να καλύψουν τα κενά της Ελληνόφωνης εκπαίδευσης στο Σικάγο.
Τα ερωτήματα είναι: Υπάρχουν τόσα
κενά;
Γιατί τα δύο τελευταία χρόνια αρνείστε κ. συντονιστή στο Υπουργείο Παιδείας την ύπαρξη κενών θέσεων; Γιατί άδειασε το Σικάγο από εκπαιδευτικούς;
Γιατί λέτε στο Υπουργείο, πως δεν υπάρχουν κενά, για να διδάξουν εκπαιδευτικοί;
Εάν λέτε την αλήθεια τότε γιατί δίνετε
φρούδες ελπίδες σε νέα παιδιά με όρεξη
για δουλειά, πως υπάρχει περίπτωση να
βρουν δουλειά μετά από την εκπαίδευση
που τους υπόσχεστε;
Μήπως παρασυρμένος από την περίεργη περίοδο που ζούμε στην μητέρα πατρίδα, την Ελλάδα, με όλα τα οικονομικά προβλήματα και την ανεργία, θέλετε
να μεταφέρετε τα προβλήματα και την
ανεργία και στην Αμερική, αλλά και στην
Ομογένεια;
Ποιος θα διδάσκει σε αυτά τα τμήματα; Ποιος επέλεξε ή θα επιλέγει ή τον
έχετε βρει όπως λένε με ποιά προσόντα;
Και από ποιον θα πληρώνεται; (Ως γνωστόν τα αμερικανικά πανεπιστήμια κλείνουν τα τμήματα τα οποία δεν “φέρνουν”
πελάτες). Επομένως να αποκλείσουμε
ότι το Northeastern θα πληρώνει τον διδάσκοντα στα τμήματα αυτά. Ποιος λοιπόν θα πληρώνει;
ΧΡΗΣΤΟΣ Η. ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ
Το ίδρυμα Σπυρόπουλου: Δεν φαίνεται αυτό πουθενά, αφού αναφέρεται ότι
το ίδρυμα για το ξεκίνημα προσέφερε $
75,000 μόνο για τους δέκα υπότροφους.
Ποιος θα επιλέγει τους δέκα υπότροφους; Το αντικειμενικό και αδέκαστο αισθητήριο του Νικολιδάκη; (ο δεσμός του
πανεπιστημίου παραπέμπει για περισσότερες πληροφορίες στο συντονιστικό
γραφείο του αναπληρωτή συντονιστή Νικολιδάκη;;;).
Του χρόνου θα ξαναεπιχορηγήσει υποτροφίες το ίδρυμα Σπυρόπουλου; Ή απλώς
βάζει τη “μαγιά” για να συνεχίσει να πληρώνει το πλούσιο;;; ελληνικό κράτος;
Πώς θα συνεχιστεί αυτό το έργο, αν για
παράδειγμα, μετά από ένα μήνα ή δύο,
δεν είναι πλέον στο συντονιστικό γραφείο ο αναπληρωτής Νικολιδάκης ή έχει
συνταξιοδοτηθεί ή κάτι άλλο συμβαίνει;
Πώς είναι δυνατόν σε ένα ή δύο τρίμηνα να εκπαιδεύονται με τις μεθόδους
διδασκαλίας ή της ειδικής διδακτικής,
παιδιά που έχουν τελειώσει το Ελληνικό
δημοτικό;;;
Και ποιό σχολείο θα δεχτεί να προσλάβει αυτούς τους δασκάλους, χωρίς
τα ουσιαστικά προσόντα και τις απαραίτητες γνώσεις που άλλοι τις απόκτησαν μετά από τέσσερα χρόνια και αφού
έχουν τελειώσει το ελληνικό Λύκειο και
γνωρίζουν άριστα τη γλώσσα;
Δυστυχώς για αυτούς που ζουν και διδάσκουν στα Ελληνικά σχολεία στο Σικάγο, τα πράγματα δεν είναι όπως ακριβώς
ακούγονται ή φαίνονται…. Ας ετοιμαστούμε όλοι να θέσουμε την ΤΑΦΟΠΕΤΡΑ του
Ελληνισμού, σοφοί μας άνθρωποι!!!
PIECH Decorating Inc.
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΣΤΟΝ ΑΡΕΙΟ ΠΑΓΟ • ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ
Commercial Painting • Residential Painting • Building Maintenance
Master οf Laws • Διεθνές και Ευρωπαϊκό Δίκαιο
Λεωφ. Αλεξάνδρας 105, Αθήνα, Τ.Κ. 114 75
Τηλ. 210-6400282. Τηλεομοιοτυπία 210 - 6400387 • Κινητό: 6932-775920
e-mail : bm-bioxoi@otenet.gr
Bill Mataragas
Phone: 630.243.8900 • Fax: 630.243.8920 • Mobile: 708.908.0092
www.piechdecorating.com
4
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΤΟ ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ ΤΗΣ ΤΡΟΪΚΑΣ
Να βγει η Ελλάδα από την μεγάλη κρίση
πρέπει οπωσδήποτε
αυτό το διάγγελμα
κατά γράμμα να τηρήσει.
ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΤΟΥΣ
Ποιος περίμενε ποτέ
τα μάτια μας να δούνε
δυο άντρες κι οι δυο «αρσενικοί»
σε γάμο να ενωθούνε.
Και δυο «γυναίκες» που κι αυτές
με στήθια κι όλα τ’ άλλα
να γίνουνε αντρόγυνο
λες κι όλα μέλι γάλα.
Πού είσαι Άγιε Παύλε μου
να ερχόσουνα με λάμψη
να αλλάξεις στον Απόστολο
σ’αυτά που είχες γράψει.
Ποιός το περίμενε ποτέ
τα μάτια μας να δούνε
το ότι τους δίνουν και παιδιά
για να υιοθετούνε!
Άραγε τ’ αθώα τα παιδιά
πώς θα διαβούν στο πέρας
άντρας να είναι η μάνα τους
άντρας και ο πατέρας;
ΟΙ ΚΑΠΝΙΣΤΑΡΑΔΕΣ
Καινούργιοι νόμοι στην Ελλάδα
για να σβήσουν το φουγάρο
τέρμα σ’ όλα τα σοκάκια
ο ναργιλές και το τσιγάρο.
Όμως οι καπνισταράδες
διαφωνούν με νταϊλίκια
κι όποιος θα βρεθεί μπροστά τους
θα του ξηγηθούν αντρίκια.
Τίποτε δεν τους φοβίζει
και επιμένουν με βεντέτα
ότι οι νόμοι της Ελλάδας
είναι για την τουαλέτα.
ΘΡΙΑΜΒΟΣ
Από εδώ, μα και παρέκι
θρίαμβος στην παρουσίαση
του σπουδαίου βιβλίου
του Παντελή Βασδέκη.
Να φύγουν όλοι (όπως είπε ο Πάγκαλος)
κοπρίτες
από τις κρατικές υπηρεσίες
και να κοπούν όλες
οι απαραίτητες υπερωρίες.
Να φύγουν οι Αθηναίοι
από της πρωτεύουσας τα ράφια
και να πάνε στο χωριό
να οργώσουνε χωράφια.
Να φύγουν από τις μεγάλες πόλεις
όσοι ψάχνουν για δουλειές
και να πάνε να σκάψουνε αμπέλια
και να μαζέψουνε ελιές.
Να φύγουν όλοι οι κοκόροι από το Τ.Β.
που κακαρίζουνε φιρμάνι
και να γίνουνε χαμάληδες
στου Πειραιά το λιμάνι.
Τέρμα τα αυτοκίνητα
βέσπες και μηχανάκια
να πάνε πίσω στα παλιά
άλογα και γαϊδουράκια.
Και όσοι δεν τους αρέσει
και λένε είναι αδύνατο
ας πάρουνε πατίνι
ή έστω και ποδήλατο.
Να πάνε όλοι στην Επαρχία
να φυτέψουν περιβόλια
για να μη τρώνε ΕΙΣΑΓΩΜΕΝΑ
ντομάτες και φασόλια.
Αυτό είναι της ΤΡΟΪΚΑΣ
το διάγγελμα και ρήση
μόνο έτσι θα βγει
η Ελλάδα από την κρίση.
Η ΚΑΡΑΜΠΙΝΑ
Όσοι επισκεφτείτε την Αθήνα
πάρτε μαζί σας και μια καραμπίνα
γιατί κινδυνεύετε από όλα τα μέτωπα
εκεί που είναι όλα αδέσποτα.
Στης Ομόνοιας κάθε γωνιά
και στα γύρω μέρη
μπουλούκια οι Αλβανοί
έχουν πιάσει λημέρι.
Λυγμοί από συγκίνηση
έπαινοι και σκρίμπα
δάκρυα και από τα μάτια
του Άρη του Γιανίμπα.
Στου Άγιου Παντελεήμονα
τη μεγάλη πλατεία
έχουν σκοπιά Πακιστανοί
και ψάχνουνε για λεία.
Πολλοί οι ομιλητές
μέχρι και εμβατήρια
πολλά τηλεγραφήματα
και από παντού συγχαρητήρια.
Στα Εξάρχεια εκεί
στα παλιά τα στέκια
έχουν ταμπουρωθεί κουκουλοφόροι
και κρατάνε τουφέκια.
Θέλησε και ο παπα-Καλούδης
να πει δυο λόγια
όμως από τους πολλούς λυγμούς
του κοπήκανε τα λόγια.
Στα Πατήσια επίσης
στα γύρω μέρη
έχουν οι Ρουμάνοι
και οι Γεωργιανοί καρτέρι.
Την παράσταση κλέψανε
στου καθενός το νου
τα τραγούδια και τα μπουζουκάκια
από τα αδελφάκια Αυγερινού.
Από την πολλή κοσμοσυρροή
δεν έπεφτε ούτε καρφίτσα
και προπαντός στο τέλος
που ήρθε το delivery με την πίτσα.
Θα συγχαρώ τον Παντελή
για τα πολλά ψαξίματά του
που στην εδώ μας παροικία
είναι μεγάλη η προσφορά του.
Ου μη γένοιτο και πέσετε
σε μια τέτοια παγίδα
δεν θα μπορέσετε να ξεφύγετε
από μια τέτοια καταιγίδα.
Γιατί, ότι και αν είναι
καθημερινώς η αργία
τα μέσα μαζικής μεταφοράς
έχουν όλα απεργία.
Γι’ αυτό, λοιπόν επειδή
δεν υπάρχει διέξοδος άλλη
την καραμπίνα οπωσδήποτε
με το χέρι στη σκανδάλη.
ROBAQO – RASIQIJA
ΘΕΤΙΚΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΑ
Γράφει ο Πέτρος Μάστορης
ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ!
Παρούσα η Ελλάδα στη Χάγη στην Ιταλο-Γερμανική διένεξη για το Δίστομο Τ
Στιγμιότυπο από τη συνεδρίαση του
ην απόφαση της Ελλάδας να παΥπουργικού Συμβουλίου
ρέμβει ενώπιον του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης στην ιταλογερμανική διένεξη για το Δίστομο ανακοίνωσε πρόσφατα στο Υπουργικό
Συμβούλιο ο πρωθυπουργός.
Όπως είπε ο πρωθυπουργός, η διορία για την παρέμβαση λήγει στις 14 Ιανουαρίου.
«Είναι προφανές ότι όλες οι ενέργειές μας έχουν μοναδικό γνώμονα την εξυπηρέτηση του εθνικού συμφέροντος. Με τις οφειλόμενες πράξεις και ενέργειές
μας επιτελούμε χρέος αυτονόητο, να τιμήσουμε εμπράκτως τη μνήμη όσων θυσιάστηκαν για την πατρίδα» είπε ο πρωθυπουργός.
Η προετοιμασία για την παρέμβαση της Ελλάδας στην συγκεκριμένη υπόθεση
έγινε με τη συμβολή και συνεργασία Ελλήνων διεθνολόγων και ξένων εμπειρογνωμόνων με εμπειρία του Δικαστηρίου της Χάγης.
Ο πρωθυπουργός ευχαρίστησε τον υπουργό Εξωτερικών Δημήτρη Δρούτσα και
τον υπουργό Δικαιοσύνης Χάρη Καστανίδη, καθώς και τους Χάρη Παμπούκη και
Βαγγέλη Βενιζέλο.
Το ιστορικό της υπόθεσης
Ο δικαστικός «μαραθώνιος» ξεκίνησε το 1995 από τον νομικό και πρώην ευρωβουλευτή του ΠΑΣΟΚ Ιωάννη Σταμούλη, ο οποίος κατέθεσε αγωγή.
Στην αγωγή οι συγγενείς των θυμάτων του Διστόμου απαίτησαν από το γερμανικό δημόσιο την υλική και ηθική ικανοποίησή τους για τα εγκλήματα που διέπραξαν οι στρατιώτες του Γ’ Ράιχ.
Η κίνηση αυτή του Έλληνα νομικού θεωρείται «παγκόσμια πρώτη», καθώς,
όπως εξήγησε μιλώντας προς το ΑΠΕ-ΜΠΕ η κόρη του Κέλλυ Σταμούλη που πήρε
τη δικαστική «σκυτάλη» μετά το θάνατο του πατέρα της, για πρώτη φορά απαιτήθηκαν αποζημιώσεις ατομικά από συγγενείς θυμάτων κατά αλλοδαπού δημοσίου
(δηλαδή από άτομα και όχι από κράτος).
Οι επόμενοι σταθμοί του δικαστικού «μαραθώνιου» ήταν: Το 1997 εκδίδεται η
υπ΄ αριθ 137/97 απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Λιβαδειάς η οποία δικαιώνει τους Διστομίτες και επιδικάζει αποζημίωση για ψυχική οδύνη
Το 2000 το Γερμανικό δημόσιο ασκεί αναίρεση ενώπιον του Αρείου Πάγου κατά
της αποφάσεως αυτής, υποστηρίζοντας ότι η Γερμανία απολαμβάνει του προνομίου της ετεροδικίας-δηλαδή ότι δεν είναι δυνατόν να δικάζεται σε ξένη χώρα για
τα εγκλήματα που διέπραξε στο παρελθόν. Θεωρεί δηλαδή η Γερμανία ότι πρέπει
να δικαστεί ενώπιον των γερμανικών δικαστηρίων και όχι ενώπιον των δικαστηρίων άλλης χώρας.
Εκδίδεται υπ΄ αριθ 11/2000 απόφαση της Ολομέλειας του Αρείου Πάγου η οποία
απορρίπτει την αίτηση αναιρέσεως του γερμανικού δημοσίου και έτσι η Γερμανία
από εκείνη τη στιγμή οφείλει πλέον να καταβάλει στους Διστομίτες τα ποσά που
έχει επιδικάσει το Πολυμελές Πρωτοδικείο Λιβαδειάς το 1997 (περίπου 60 εκατομ.
ευρώ με τους τόκους έως σήμερα).
Η Γερμανία αρνείται να καταβάλει τα ποσά που διά της ως άνω δικαστικής αποφάσεως οφείλει και έτσι ο Ιωάννης Σταμούλης προχωράει σε αναγκαστική εκτέλεση κατά των περιουσιακών στοιχείων του γερμανικού δημοσίου στην Ελλάδα.
Το γερμανικό δημόσιο ασκεί αμέσως ανακοπή (το 2002) και ισχυρίζεται ότι για
να γίνει αναγκαστική εκτέλεση κατά των περιουσιακών του στοιχείων στην Ελλάδα απαιτείται η προηγούμενη άδεια του Υπουργού Δικαιοσύνης βάσει της διατάξεως 923 Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας. Σημειωτέον ότι παρόμοια διάταξη δεν
υπάρχει σε καμία άλλη χώρα του κόσμου.
Η ανακοπή του γερμανικού δημοσίου γίνεται δεκτή από το ελληνικό δικαστήριο και ως εκ τούτου οι Διστομίτες δεν μπορούν να εισπράξουν τα χρήματά τους.
Το 2004 ο Ιωάννης Σταμούλης, συνειδητοποιώντας το αδιέξοδο, επικαλέστηκε τον Κανονισμό 44/2001 του Ευρωπαικού Συμβουλίου δυνάμει του οποίου η ελληνική αμετάκλητη απόφαση του δικαστήρίου της Λιβαδειάς μπορεί να κηρυχτεί
εκτελεστή σε άλλο κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ενώσεως.
Επιλέγει την Ιταλία προκειμένου να κινήσει αυτήν την διαδικασία και πράγματι
το Νοέμβριο του 2008 (μετά από 4χρονο αγώνα και στην Ιταλία) κηρύσσεται εκτελεστή η απόφαση της Λιβαδειάς στην ευρωπαϊκή αυτή χώρα.
Η Γερμανία, κατόπιν αυτού, προσφεύγει στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης θέτοντας το ερώτημα κατά πόσο η Ιταλία έπραξε νόμιμα αναγνωρίζοντας (με την κήρυξη ως εκτελεστής την ελληνικής απόφασης) στους κατοίκους του Διστόμου το
δικαίωμα να αποζημιωθούν από τα περιουσιακά στοιχεία της Γερμανίας στην Ιταλία.
Εκτίμηση νομικών είναι ότι η Γερμανία προσέφυγε στη Χάγη προκειμένου να
αποτρέψει το ενδεχόμενο και άλλες χώρες να ζητήσουν αποζημιώσεις (με ατομική προσφυγή, όπως οι Διστομίτες) για τα εγκλήματα του Γ’ Ράιχ.
5
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
10 ΕΥΧΕΣ
για το 2011
Τ
Του Νίκου Αηδόνη
ο νέον έτος 2011, είθε να γίνει ο λύτης όλων των προβλημάτων του Πλανήτη: των οικονομικών, των κοινωνικών, των περιβαλλοντικών… είθε:
Πρώτον. Να λήξει ο «τρίτος παγκόσμιος πόλεμος»,
που είναι πόλεμος κατά της τρομοκρατίας, κατά της ωμής
βίας και της σκοτεινής βαρβαρότητας.
Δεύτερον. Η παγκόσμια οικονομία να ανακάμψει, να αναταχθεί, να ανορθωθεί. Να γίνει ανθηρή και εύρωστη. Να γίνει ισχυρή και δυνατή.
Τρίτον. Η ειρήνη, αγαθό ύψιστο και θεμέλιο της προόδου και της ευημερίας, αλλά πολύπαθο, να κυριαρχήσει και
να βασιλέψει σε κάθε γωνιά του πλανήτη. Να σιγήσουν τα
όπλα. Να μη σκοτώνονται άδικα άνθρωποι. Ο πόλεμος οιασδήποτε κατηγορίας και μορφής είναι «βροτολοίγος».
Τέταρτον. Οι ισχυροί της γης ν’ αποκτήσουν σύνεση και
φρόνηση. Ν’ αποβάλουν την εγωπάθεια, την υπεροψία και
την αλαζονεία.
Πέμπτον. Το φυσικό περιβάλλον, ο χώρος της πνοής και
της ζωής, να γίνει σεβαστός! Να σταματήσει η καταστροφή
του. Αυτή περίσσεψε. Κι αυτή πληρώνει σήμερα ο άνθρωπος. Αυτή έφερε την κλιματική αλλαγή της γης.
Έκτον. Η ανεργία, φαινόμενο παγκόσμιο, να εκλείψει.
Όλοι οι άνθρωποι θέλουν να ζήσουν. Όλοι χρειάζονται υλικά αγαθά. Όλοι έχουν βιολογικές ανάγκες
Έβδομον. Οι άνθρωποι οι φτωχοί να βγουν από τα όρια
της φτώχειας. Να έχουν «τον άρτον τον επιούσιον». Να
ζουν αξιοπρεπώς. Να ζουν ανθρώπινα!!!
Όγδοον. Να σταματήσουν οι δολοφονίες, οι ληστείες, οι
ληστείες μετά φόνου, το ειδεχθέστερο των εγκλημάτων. Η
ζωή είναι θείο δώρο, δώρο του Θεού!!!
Ένατον. Οι έχθρες και τα μίση των ανθρώπων «να πεταχθούν στον Καιάδα». Να κυριαρχήσει και να βασιλέψει η θεϊκή εντολή: «ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ».
Δέκατον. Να υψωθούν οι άνθρωποι στις ψηλές σφαίρες
του ωραίου και του αληθούς!!! Να γίνουν ταπεινοί, θεόφρονες, θεοφιλείς και φιλάνθρωποι, να γίνουν δίκαιοι, ηθικοί,
ανθρωπιστές. «Δικαιοσύνην μάθετε οι ενοικούντες επί της
Γης», μας λέει η Αγία Γραφή!!!
Ο άνθρωπος χωρίς Θεό, χωρίς αρετή, χωρίς ιδανικά, χωρίς οράματα, δεν μπορεί να ζήσει.
Μια Γυναίκα αλλοιώτικη από τις άλλες
Γ
ια χιλιάδες χρόνια, ο κύριος
σκοπός της ένωσης ανδρός
και γυναικός υπήρξε η αύξηση του ανθρωπίνου γένους.
Επειδή όμως δεν υπήρχαν
αντισυλληπτικά μέτρα, οι οικογένειες των κατωτέρων τάξεων κατέληγαν να φέρουν στον
κόσμον ένα μεγάλο αριθμό παιδιών, χωρίς να έχουν την δυνατότητα να τα θρέψουν, να τα
συντηρήσουν και να τους προσφέρουν αγάπη και προστασία.
Γι’ αυτό, τα παιδιά αυτά κατέληγαν να ζητιανεύουν στους
δρόμους των αστικών κέντρων,
να κλέβουν, ή να πεθαίνουν σε
πολύ νεαρή ηλικία από ασιτία και
παιδικές ασθένειες. Οι Η.Π.Α.
δεν αποτελούσαν εξαίρεση σ’
αυτόν τον κανόνα.
Παρ’ όλα ταύτα, το μεγαλύτερο θύμα των φτωχών πολύτεκνων οικογενειών ήταν η γυναίκα-μητέρα, που χωρίς την δική
της επιλογή και συγκατάθεση,
κυοφορούσε και τεκνοποιούσε συνεχώς. Στις περισσότερες
περιπτώσεις, ασθενούσε, γήρασκε και απεβίωνε νεότατη. Κάθε
νεογέννητο, εσήμαινε γι’ αυτήν
μια νέα απειλή για την υγεία της
και την ζωή της.
Όσες γυναίκες τολμούσαν να
διαμαρτυρηθούν χαρακτηρίζοντο από την κοινωνία, την πολιτεία και την εκκλησία ως “ανήθικες, ανάξιες μητέρες και
σύζυγοι, οκνηρές, ανίκανες,” κ.α. Χρειάσθηκε μια γυναίκα “αλλοιώτικη από τις άλλες,” θαρραλέα, δραστήρια, μαχητική, αποφασιστική και εξελιγμένη για
την εποχή της, για να αλλάξει το
κατεστημένο της πολυτεκνίας
στις Η.Π.Α. και όχι μόνον.
Μια γυναίκα σαν την Mαργαρίτα Σάνγκερ Χίγγενς, (Μargaret
Sanger Higgins) που αντελήφθη
την αδικία και τα κοινωνικά εγκλή-
ματα της εποχής της, κατά των
αδυνάτων και απροστάτευτων γυναικών και απεφάσισε να δράσει.
Μέλος πολύτεκνης οικογένειας, ένδεκα παιδιών, έγινε νοσοκόμα και πρωτοδιορίστηκε σε νοσοκομείο της Νέας Υόρκης, στο
μειευτικό τμήμα απόρων γυναικών. Το δράμα που εξελίσσετο
καθημερινά μπροστά της την συγκλόνισε και την επηρρέασε σημαντικά. Πολύτεκνες, φτωχές
μητέρες εκλιπαρούσαν τους ιατρούς και τις νοσοκόμες να τις
συμβουλεύσουν, ώστε να αποφύγουν τις συχνές κυοφορήσεις.
Η Μαργαρίτα τις έβλεπε να
υποφέρουν και να πεθαίνουν
συχνά από επιπλοκές του τοκετού και λυπόταν αφάνταστα που
αδυνατούσε να τις βοηθήσει.
Την εξόργιζε επίσης το γεγονός
πως οι ιατροί “σήκωναν τους
ώμους” τους και έρριχναν το βάρος στην πολιτεία. Οι κοινωνικοί
λειτουργοί “γύριζαν την πλάτη”
ρίχνοντας την ευθύνη στο ιατρικό σύστημα.
Επαναστατώντας η Μαργαρίτα απεφάσισε να δράσει μόνη
της, αφού κανείς δεν δεχόταν
να αναμειχθεί σε ένα τόσο λεπτό θέμα και να την βοηθήσει.
Με σκοπό να μυηθεί στα μυστικά της αντισύλληψης, που χρησιμοποιούσαν μόνον ορισμένες
Ευρωπαικές χώρες, το 1913 μετέβη στην Ολλανδία, όπου παρέμεινε έναν χρόνο.
Επιστρέφοντας στην Ν. Υόρκη, οργάνωσε τον Εθνικό Σύνδεσμο Ελέγχου Γεννήσεων και
άρχισε να δημοσιεύει το περιοδικό “Γυναίκα Επαναστάτης”
(Woman Rebel,) τονίζοντας τους
κινδύνους που αντιμετώπιζαν
μητέρες και παιδιά πολύτεκνων
οικογενειών και την άμεση ανάγκη αντισυλληπτικών μέτρων “...
Γιατί πρέπει να έρχονται στον
κόσμο παιδιά που δεν τα αγαπούν ούτε οι ίδιοι οι γονείς τους
και που υποφέρουν άντυτα, νηστικά καΙ απροστάτευτα:...”
έγραφε συν τοις άλλοις.
Η πολιτεία απαγόρευσε αμέσως την κυκλοφορία του χαρακτηρίζοντας το περιοδικό της
“ανήθικο, αισχρό και άσεμνο,”
απειλώντας να συλλάβει την
Μαργαρίτα, η οποία αρνήθηκε
κάθε ενοχή, κατηγορώντας τις
αρχές για τις Μεσαιωνικές τους
απόψεις. “...Χαρακτηρίζοντας το
περιοδικό μου ανήθικο, συγκρίνουν την μητρότητα με την πορνεία, χωρίς να το αντιλαμβάνονται και οι ίδιοι...” εδήλωνε
δημοσία. Μόλις ο “κλοιός” έσφιξε επικίνδυνα, έφυγε για τον Καναδά, αλλά συνέχισε να στέλνει
λαθραία στις Η.Π.Α. φυλλάδια με
συμβουλές για αντισύλληψη.
Αψηφώντας τον κίνδυνο της
συλλήψεως επέστρεψε στην Ν.
Υόρκη για να συνεχίσει το έργο
της. Ίδρυσε την πρώτη Κλινική
Αντισύλληψης στις Η.Π.Α., προσπαθώντας να διαφωτίσει και να
ανθαρρύνει τις γυναίκες να διεκδικήσουν το δικαίωμα επιλογής μητρότητος.
Η Καθολική εκκλησία διαμαρτυρήθηκε έντονα και πάλι, γιατί οι θεωρίες της επικύρρωναν
πως “...τα παιδιά έρχονται από
τον Παράδεισο, με το θέλημα
του Θεού και πως μόνον Αυτός
έχει το δικαίωμα να απαγορεύσει τον ερχομό τους,... πως ευλογεί τις πολύτεκνες οικογένειες...και πως η προφύλλαξις είναι
έργο του Σατανά...”
Εν τω μεταξύ, χιλιάδες γυναικών προσπαθούσαν να σταματήσουν την κυοφόρηση με πρωτόγονα μέσα, καταλήγοντας στον
θάνατο, ή σε σοβαρές αναπηρίες. Έτσι, 3000.000 γυναίκες έχαΣυνέχεια στη σελίδα 9
ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «AΘΗΝΑ»
(ΙΣΟΤΙΜΑ ΜΕ ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΑΡ. ΥΠΟΥΡΓ. ΑΠΟΦ. Φ.816.41/37 ΦΕΚ 1024 (Τ.Β.) 15-12-82)
ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ - ΔΗΜΟΤΙΚΟ - ΓΥΜΝΑΣΙΟ - ΛΥΚΕΙΟ
8535 Ν. GEORGIANA AVENUE * ΜORTON GROVE
(KONTA ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ DEMPSTER & ΑUSTIN)
TEL. (1847) 677-3185 * EMAIL: athenaschools@hotmail.com * www.athena.agrino.org
ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
ΑΡΙΣΤΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΜΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ
* ΜΕΘΟΔΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ
* ΟΛΙΓΟΜΕΛΗ ΤΜΗΜΑΤΑ ΑΓΑΠΗ – ΣΤΟΡΓΗ – ΠΡΟΘΥΜΙΑ – ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ
*38 ΧΡΟΝΙΑ ΚΟΝΤΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΙΚΙΑΣ ΜΑΣ*
6
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΟΜΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ - Η ΣΤΗΛΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
Ο ΚΕΝΝΕΝΤΥ
Γράφει ο Ευάγγελος Δάγλας
ΣΥΝΕΧΕΙΑ
ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ
Ο
Μερτσίνας έμενε βουβός,
συλλογισμένος, λες και κάτι
χάθηκε από μέσα του, πέθανε… Ήρθε ο πατέρας και εκεί
πια βεβαιώθηκε ότι πέθανε στο νοσοκομείο.
- Αλλά πιάσανε το φονιά, είπε στο τέλος.
- Τουλάχιστον θα μάθουμε ποιος και γιατί τον σκότωσε, είπε η αδελφή του μαζεύοντας τα φλιτζάνια του καφέ στο δίσκο.
- Γι’ αυτό σε βεβαιώνω, αδελφή, δεν
πρόκειται να το μάθουμε ποτέ. Αυτός
που πιάσανε θα πεθάνει γρήγορα με
κάποιον τρόπο.
- Σώπα, μωρέ παιδί μου! Είναι Αμερική, δημοκρατία! Δεν είναι Αφρική,
μπήκε στη μέση ο πατέρας του.
- Αυτό είπα κι εγώ. Η τίγρη πάντα κάνει υπολογισμένη επίθεση στο θήραμά
της και ποτέ δεν αστοχεί, γέρο… είπε
και προχώρησε να πιάσει το τσαπί να
σκάψει νέα λόμπα για λεμονιά.
Έσκαβε ανόρεχτα, χωρίς δύναμη.
Βγήκε ο γέρος του να πάει στο καφενείο. τα σχόλια και οι λογομαχίες θα
έμπαιναν στο μπούγιο!... Ατελείωτα θα
ήταν… Πήγε η αδελφή του και στάθηκε δίπλα του, λέγοντας:
- Σε βλέπω ανόρεχτο. Είναι για τον
Κέννεντυ;
Κούνησε το κεφάλι του έχοντας και
τα δυο του χέρια το ’να πάνω στ’ άλλο
στην άκρη του τσαπιού.
- Εκείνο το δέντρο εκεί, στης θειας
την αυλή… Τι δέντρο είναι, αδελφή;…
ρώτησε ήσυχα.
- «Μάη» το λένε, και την άνοιξη γεμίζει από άσπρα, ροζ λουλούδια. Είδες
πόσο είναι; πριν δυο χρόνια το φύτεψε η θεία. Ούτε που την ρώτησα ποιος
της το έφερε.
- Μου κάνεις ένα χατίρι, αδελφή, να
πας μήπως βγάλεις κανένα παράριζο
να το φυτέψουμε εκεί στην άκρη; Οι
λόμποι για τα οπωροφόρα δέντρα του
άνοιξαν. Το βάλσιμο και το ρίξιμο στο
χώμα είναι τίποτε.
- Πάω κιόλας, αδελφέ. Είναι καλή ιδέα.
- Εγώ αρχίζω να σκάβω το λόμπο,
είπε και προχώρησε στο δυτικό μέρος
της αυλής.
Έριξε τη πρώτη τσαπιά, τη δεύτερη
και χωρίς να το σκεφτεί έλεγε δυνατά: «Εδώ θα σε φυτέψω και σε ονομάζω Κέννεντυ. Εύχομαι να πιάσεις, να
μεγαλώσεις και ν’ απλώσεις θεόρατα
κλωνάρια, Κέννεντυ». Έλεγε και ξανάλεγε το ίδιο ώσπου ήρθε η αδελφή
του. Ο λόμπος ήταν έτοιμος.
- Πώς το βλέπεις, αδελφέ, θα πιάσει;
Έχει μικρόριζα.
- Ωραία, φέρε το μπουγέλο με το νερό.
Εκείνη υπάκουσε, κι αυτός αφού το
έβαλε στη μέση από το λόμπο άρχισε
να χώνει σιγά-σιγά τις ρίζες του στοιβάζοντας το χώμα.
- Εύχομαι να μεγαλώνεις με την ώρα
«Κέννεντυ», έλεγε δυνατά και τον
άκουσε η αδελφή του.
- Του έδωσε όνομα κιόλας, αδελφέ, είπε
γελώντας όπως του έριχνε νερό αυτός.
- Ναι, αδελφή. Όνομα «Κέννεντυ»
προς τιμή και θύμηση σ’ αυτόν που σκοτώσανε σήμερα. Κάτι είναι. «Ο Κέννεντυ του Μερτσίνα», αδελφή. Έτσι θέλω
να τον λες, σ’ όποιον σε ρωτάει.
- Άσε να πιάσει πρώτα, μούτρο…
- Έχω προαίσθηση ότι θα πιάσει,
αδελφή. Πάμε για τα οπωροφόρα δέντρα, να τελειώνουμε.
Ο «Κέννεντυ» έπιασε και θέριευε
χρόνο με το χρόνο, και όποιος πήγαινε
στο σπίτι, συγγενής ή φίλος, τον θαύμαζε. Τον είδε πρώτη φορά που γύρισε ύστερα που έπεσε η δικτατορία από
την Αμερική που είχε κατασταλάξει. Η
Άγγλα του είπε ότι θέλει ο γέρος να
τον κόψει γιατί οι ρίζες του και ο ίσκιος του δεν άφηναν τα οπωροφόρα δέντρα που φθίνανε.
Τον άλλο χειμώνα που γύρισε πάλι
τα ίδια του έλεγε κατά πρόσωπο. Τα
ίδια και τα ίδια και όλο πιο απαιτητικά
κάθε χειμώνα που γύριζε, ώσπου στο
τέλος βαρέθηκε ν’ ακούει κι αυτόν και
τα παράπονά του. Του είπε: «Κάνε ό,τι
θέλεις. Μην ξεχνάς όμως, γέρο, ότι
αυτό δεν είναι ένα απλό δέντρο. Είναι
ο «Κέννεντυ», «ο Κέννεντυ του Μερτσίνα». Άσε να φύγω πρώτα και ύστερα κάνε όπως και ό,τι θέλεις».
Τα επόμενα Χριστούγεννα που γύρισε, ο «Κέννεντυ» δεν υπήρχε. Τον
είχε κόψει. Η αυλή του σπιτιού πήρε
από τότε την κάτω βόλτα. Οπωροφόρα, άλλα δέντρα, κοπριές, ασβέστες
στους κορμούς τους… τίποτε δεν φύτρωνε σαν τον ζηλευτό «Κέννεντυ».
Τίποτε απολύτως. Δεν του είπε μια
κουβέντα. Όχι από φόβο, αλλά ήξερε ότι θα χαράμιζε τα λόγια του. οι άνθρωποι καμιά φορά ούτε ακούνε, ούτε
βλέπουνε και κάνουνε ό,τι κάνανε οι
πατεράδες τους. είναι φόβος, ατολμία;
Ό,τι και να είναι, όπως και να το λένε,
ο κόσμος τους πάει πίσω και έχουνε
κλειστά τα μάτια.
Αυτό ήταν το τέλος του «Κέννεντυ»
που φύτεψε. Για χρόνια γύριζε στο
νησί και κάθε φορά πήγαινε στην αυλή
μπροστά, εκεί που ήταν ο «Κέννεντυ»
με τον ανδρωμένο του κορμό. Μια μεσπολιά αρρωστημένη, χωρίς καρπούς,
ψυχορραγούσε λες και μοιρολογούσε
το κόψιμο του «Κέννεντυ». Τίποτε της
προκοπής δεν φύτρωνε στην αυλή,
λες και ο «Κέννεντυ» καταράστηκε το
χώμα του.
«Mάστιγα» της ανθρωπότητας
οι Τούρκοι σε σχολικά βιβλία...27 χωρών
Ο
του Νίκου Χειλαδάκη
Δημοσιογράφου - Συγγραφέα
ι Οθωμανοί λόγιοι εβδελύττοντο με τη λέξη “τούρκος”, λέξη
που είχε απόλυτα αρνητική
χροιά κατά την εποχή της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.
Την ίδια περίοδο που εδώ στην Ελλάδα κάποιοι «εθελότυφλοι» και «ραγιαδόφρονες» επιμένουν να επιβάλουν στα
σχολικά μας βιβλία μια εξωραϊσμένη και
εξωπραγματική εικόνα για την παρουσία των Τούρκων στην ελληνική ιστορία,
την ίδια περίοδο που τα ελληνικά μεγάλα κανάλια προβάλουν με μανία κάποια
εξωπραγματικά τουρκικά σήριαλ καλλιεργώντας στο ελληνικό κοινό μια απατηλή εικόνα για την σύγχρονη Τουρκία,
στην ιδία την Τουρκία προκάλεσε σοκ
η δημοσίευση μιας αποκαλυπτικότατης
έρευνας του ίδιου του τουρκικού Γενικού Επιτελείου σχετικά με την εικόνα
που έχουν για τους Τούρκους, πολίτες
άλλων χωρών.
Σύμφωνα λοιπόν με την έρευνα αυτή,
σε 27 χώρες η εικόνα της Τουρκίας και
των Τούρκων, όπως παρουσιάζεται στα
σχολικά βιβλία της ιστορίας, είναι το λιγότερο θα έλεγε κανείς αρνητική και
φτάνει μέχρι του σημείου να χαρακτηριστούν σαν η χειρότερη μάστιγα της ανθρωπότητας. «Στρατός του διαβόλου»,
«Απατεώνες», «Ύπουλοι», «Κηφήνες»,
«Παράσιτα», «Βιαστές», «Εισβολείς»,
«Αρπάγες», «Πλιατσικολόγοι», «Βάρβαροι του Αττίλα», «Τύραννοι», είναι λίγα
από τα χαρακτηριστικά επίθετα με τα
οποία «κοσμείται» η λέξη Τούρκος.
Είναι χαρακτηριστικό ότι σε μια σειρά
χωρών από την Μέση Ανατολή μέχρι την
Φιλανδία, οι Τούρκοι κατέχουν το ρεκόρ
των αρνητικών χαρακτηρισμών σε σημείο να παρομοιάζονται με την μεγαλύτερη συμφορά για τους λαούς των χωρών αυτών. Το εντυπωσιακό δε είναι ότι
τέτοιοι χαρακτηρισμοί εμφανίζονται σε
σχολικά βιβλία ακόμα και μουσουλμανικών χωρών, ακόμα και χωρών που σήμερα συνδέονται με φιλικές και συμμαχικές σχέσεις με την Τουρκία.
Συγκεκριμένα στην Αλβανία, στην
όγδοη τάξη της στοιχειώδης εκπαίδευσης αναφέρετε ότι από όπου πέρασαν οι
Τούρκοι έπεσε μαύρη σκλαβιά, οι μάνες
βιαστήκαν, οι άντρες πουλήθηκαν σαν
δούλοι και σκλάβοι.
Στην Βοσνία Ερζεγοβίνη, στην εβδόμη τάξη της στοιχειώδης εκπαίδευσης
οι Τούρκοι χαρακτηρίζονται σαν κλεφτές, βιαστές, ληστές, και παράσιτα και
προστίθεται πως εξ αιτίας της σκλαβιάς στους Τούρκους οι λαοί των σκλαβωμένων χωρών υπέστησαν μεγάλη καθυστέρηση στην οικονομική, κοινωνική και
πολιτιστική ανάπτυξη και έμειναν πολύ
πίσω σε σύγκριση με τους άλλους λαούς
της Ευρώπης.
Στα Σκόπια, στην πρώτη τάξη του Λυκείου αναφέρετε πως οι Τούρκοι βασάνιζαν, κρέμαγαν τους αγωνιστές του λαού,
τους κάρφωναν πάνω σε πασσάλους,
τους έγδερναν με τον χειρότερο τρόπο. Αλλά και εκτός των Βαλκανίων υπάρχουν επίσης πολύ επικριτικές αναφορές
για το πέρασμα των Τούρκων.
Έτσι στην Ουκρανία, στην εβδόμη
τάξη της στοιχειώδους εκπαίδευσης
αναφέρετε ότι ο Χασάν πασάς μετά την
εξέγερση της Κριμαίας έφερε στην Πόλη
τριακοσίους σκλάβους που τους πούλησε στο σκλαβοπάζαρο. Εκεί χωρίστηκε
η μάνα από το παιδί της και ο γιος από
τον πατέρα, μέσα από ένα ανεπανάληπτο
θρήνο των δύστυχων σκλάβων.
Είναι γνωστή βέβαια η θέση της Αρμενίας όπου στα σχολικά της βιβλία καυτηριάζεται με πολύ έντονο τρόπο όλη η
ιστορική διαδρομή των Τούρκων και φυσικά δίνετε μεγάλη έμφαση στην γενοκτονία που έγινε σε βάρος του αρμενικού λαού.
Επίσης στα σχολικά βιβλία της Γερμανίας αναφέρετε με έντονα επικριτικό για τους Τούρκους ύφος η καταπίεση
των Κούρδων, ενώ η ίδια η Τουρκία χαρακτηρίζετε σαν ένα ακραίο εθνικιστικό
κράτος και ότι ο τουρκικός στρατός είναι στρατός βασανιστηρίων.
Τέλος στα σχολικά βιβλία της μακρινής Φιλανδίας υπάρχουν και εκεί άκρως
υποτιμητικές για τους Τούρκους αναφορές. Συγκεκριμένα αναφέρετε ότι στην
Τουρκία απαγορεύετε η χρήση της μητρικής γλώσσας για τους Κούρδους, ότι
γίνονται βασανιστήρια σε άτομα των μειονοτήτων και ότι από το 1984 το ΡΚΚ,
που χαρακτηρίζετε σαν απελευθερωτικό
κίνημα, έχει αρχίσει ένοπλο αγώνα κατά
της τουρκικής καταπίεσης.
Οι έντονα επικριτικές για την Τουρκία και τους Τούρκους αναφορές σε βιβλία της σχολικής εκπαίδευσης επεκτείνονται και σε άλλες χώρες όπως η Ιταλία,
Γαλλία, Ρωσία, ακόμα και στις ΗΠΑ. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν δημοσιευθεί στην ίδια την Τουρκία, στην γειΣυνέχεια στη σελίδα 13
7
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Σχολιασμός των γεγονότων
Ελλάδα, Τουρκία και Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ)
Επικίνδυνες είναι πλέον οι καθυστερήσεις
Του Ηρακλή Καλογεράκη
Τ
Επιμέλεια: ΒΑΣΙΛΗΣ ΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ
ο Casus belli με την επέκταση
των χωρικών μας στα 12 ναυτικά
μίλια, οι παραβιάσεις του εναέριου μας χώρου στις περιοχές
που αυτές γίνονται, οι γκρίζες ζώνες με
τους βράχους και βραχονησίδες που οι
Τούρκοι καθιέρωσαν, το όργωμα και οι
βόλτες των Τουρκικών φρεγατών στην
ελληνική επικράτεια και οι έρευνες των
υδρογραφικών-ωκεανογραφικών σκαφών στη περιοχή του Αιγαίου και Καστελόριζου, δεν είναι παρά μόνο οι λεπτομέρειες ενός καλά μελετημένου και
σκηνοθετημένου έργου με σκηνικό την
Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (Α.Ο.Ζ.)
και υπόθεση τη μελλοντική οικειοποίηση του ενδεχόμενου πλούτου που οι
περιοχές αυτές στο υπέδαφος τους
κρύβουν.
Ο κύριος λόγος της ελληνοτουρκικής διαφοράς φαίνεται πλέον καθαρά
πως είναι η ύπαρξη ενεργειακών πόρων
στη περιοχή. Όμως, οι ελληνικές κυβερνήσεις ουδέποτε ανακοίνωσαν επίσημα την οριοθέτηση της Α.Ο.Ζ. που
εκτιμάται ότι θα μας απαλλάξει απ’ όλα
αυτά τα επί μέρους προβλήματα. Ανεπίσημα βέβαια η χώρα μας έχει χαράξει τα όρια και έχει αναφέρει στίγματα
κομματιών της, περίπτωση Νορβηγικού
σκάφους που έκανε έρευνες νότια του
Καστελόριζου το 1988.
Επίσης, τα όρια της ελληνικής υφαλοκρηπίδας, με βάση την αρχή της ίσης
απόστασης, εμφανίζονται ως υποθετικά
όρια ΑΟΖ, όταν αυτή υιοθετηθεί, σε διεθνείς βάσεις δεδομένων στο διαδίκτυο,
σε χάρτες του Ευρωπαϊκού Οργανισμού
Περιβάλλοντος και της Ευρωπαϊκής
Ένωσης που αναγνωρίζουν, σύμφωνα
με το δίκαιο της θάλασσας, δικαίωμα
ΑΟΖ σε όλα τα ελληνικά νησιά.
Ως γνωστό, στη νέα Σύμβαση για το
Δίκαιο της Θάλασσας (του 1982) αναφέρεται ρητά στο άρθρο 121, ότι όλα
τα νησιά διαθέτουν ΑΟΖ και ότι η ΑΟΖ
ενός νησιού καθορίζεται με τον ίδιο
ακριβώς τρόπο που καθορίζεται και για
τις ηπειρωτικές περιοχές.
Αυτό είναι ένα μεγάλο πλεονέκτημα
της Ελλάδας έναντι της Τουρκίας γιατί η Τουρκία δεν μπορεί να προβάλλει
τα ίδια επιχειρήματα που προβάλλει για
δεκαετίες τώρα για την υφαλοκρηπίδα
των νησιών του Αιγαίου.
Ότι δηλαδή τα νησιά μας δεν διαθέτουν υφαλοκρηπίδα ή ότι βρίσκονται
πάνω στην υφαλοκρηπίδα της Ανατολίας. Στο θέμα αυτό υπάρχει το προηγούμενο της Κούβας με τις ΗΠΑ όπου όταν
οι ΗΠΑ καθόρισαν την ΑΟΖ των 200 νμ
(1983) δεν είπαν στη Κούβα, που είναι
ένα νησί 90 μίλια μακριά, ότι δεν δικαιούται ΑΟΖ και έκαναν την οριοθέτηση
της με την μέθοδο της μέσης γραμμής.
Επίσης, παρόλο ότι η Τουρκία ούτε προσυπέγραψε ούτε επικύρωσε τη νέα σύμβαση για το δίκαιο της θάλασσας, δηλ.
δεν το αναγνωρίζει, εκμεταλλεύτηκε τις
διατάξεις της και υιοθέτησε το 1986 ΑΟΖ
στη Μαύρη Θάλασσα ερχόμενη σε συμφωνία με την τότε Σοβιετική Ένωση για
τις επικαλυπτόμενες περιοχές.
Αργότερα η Τουρκία συμφώνησε και
με την Βουλγαρία και την Ρουμανία για
το ίδιο θέμα και οριοθέτησε ΑΟΖ χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της μέσης γραμμής και με τα κράτη αυτά. Έτσι, ενώ η
Τουρκία στην ημίκλειστη Μαύρη θάλασσα οριοθέτησε με όλα τα γειτονικά της
κράτη ΑΟΖ και όχι υφαλοκρηπίδα, αρνείται επίμονα να κάνει το ίδιο στο Αιγαίο και Νοτιοανατολική Μεσόγειο.
Αυτό αναμφίβολα είναι ένα μεγάλο
λάθος για την Τουρκία και ένα όπλο για
μας, αφού εύλογα διερωτόμαστε: Πως
S & P Automotive Inc.
Pete Gianakakos & Sons
Steve and Eric
Owners/Proprietors
Auto Care At Its Best! Foreign/Domestic
Για μηχανικές βλάβες των αυτοκινήτων σας
Προσφέρουμε υπεύθυνες υπηρεσίες
430 Dundee Rd.
Northbrook, Illinois 60062
Ph 847-498-0002 • Fax 847-498-0006
είναι δυνατόν να αρνηθεί την οριοθέτηση της ΑΟΖ με την Ελλάδα, όταν ήδη
υπάρχει το προηγούμενο αυτό. Συνεπώς η Τουρκία γνωρίζει πολύ καλά ότι
όσον αφορά την ΑΟΖ, η θέση της είναι
αδύναμη γι’ αυτό και αποφεύγει συστηματικά να αναφερθεί σε αυτή.
Για το λόγο αυτό πρέπει να αποβάλουμε την εμμονή που έχουμε από τη
δεκαετία του 70 ότι η μόνη μας διαφορά με την Τουρκία είναι η υφαλοκρηπίδα καθώς και την άποψη που κατά καιρούς εκφράζεται από μερικούς, πως
πρέπει πρώτα να λύσουμε όλα τα προβλήματά μας με την Τουρκία και μετά
να καθορίσουμε τα όρια της ελληνικής
Α.Ο.Ζ.
Αυτό δεν είναι μόνο σοβαρό λάθος,
αλλά μπορεί να αποβεί και επιζήμιο σε βάθος χρόνου. Οφείλουμε να επισημάνουμε
εδώ πως το καθεστώς της ΑΟΖ καλύπτει
όλους τους φυσικούς πόρους, ζωντανούς
και μη, ενώ η υφαλοκρηπίδα καλύπτει
μόνο τους µη ζωντανούς πόρους.
Επίσης μια άλλη σημαντική διαφορά
είναι ότι τα δικαιώματα ενός κράτους
στην υφαλοκρηπίδα υπάρχουν εξορισμού και εξαρχής ενώ τα δικαιώματα
στην ΑΟΖ ενεργοποιούνται μόνο όταν
η ΑΟΖ υιοθετηθεί και ανακοινωθεί από
το παράκτιο κράτος.
Επομένως, το παράκτιο κράτος μπορεί
να έχει υφαλοκρηπίδα χωρίς να έχει ΑΟΖ,
ενώ το αντίστροφο δεν είναι δυνατόν.
Συνεπώς η ΑΟΖ, σε αντίθεση με την
υφαλοκρηπίδα, δεν ανήκει από μόνη
της στο παράκτιο κράτος αλλά πρέπει
σαφώς να προσδιοριστεί απ ’αυτό. Αν
τούτο δεν συμβεί, η ΑΟΖ απλά δεν υφίσταται η δε θαλάσσια περιοχή που δεν
θα υιοθετηθεί ως ΑΟΖ, νομικά είναι μέρος της ανοικτής θάλασσας με ότι αυτό
συνεπάγεται.
Αυτός είναι και ο λόγος που η ΕΕ
αναγνωρίζει μεν αλλά δεν ενθαρρύνει
την υιοθέτηση ΑΟΖ στη Μεσόγειο για
να έχουν τα αλιευτικά των χωρών της
μεγαλύτερη έκταση να ψαρεύουν και
επίσης είναι και ο λόγος για τον οποίο
πρέπει να γίνει κάτι από μας πριν να είναι αργά.
O χάρτης που παρατίθεται δείχνει ξεκάθαρα την οριοθέτηση της AOZ της
Ελλάδας με βάση το Δίκαιο της Θάλασσας και αρκεί μια μόνο ματιά για να
αντιληφθεί κανείς το μεγάλο πρόβλημα της Τουρκίας και τον λόγο που δεν
επιθυμεί καμία διαπραγμάτευση με την
Ελλάδα για την οριοθέτηση της AOZ.
Από τον χάρτη αυτό εκτός της έκτασης, διαπιστώνουμε το τι το Καστελόριζο στερεί από την Τουρκία. Το Καστελόριζο που είναι ένα από τα 17 νησιά
του συμπλέγματος κατοικείται και συνεπώς αναμφισβήτητα βάσει της νέας
σύμβασης, δικαιούται να διαθέτει Α.Ο.Ζ
αρκεί όμως να την προσδιορίσουμε.
Το θέμα για τους Τούρκους είναι, ότι
η θέση που βρίσκεται τους δημιουργεί
τεράστιο πρόβλημα γιατί το Καστελόριζο έχοντας δική του ΑΟΖ, αποτελεί σημείο οριοθέτησης της ΑΟΖ της Ελλάδας με την Αίγυπτο και με την Κύπρο
και συνεπώς η Τουρκία δεν έχει θαλάσσια σύνορα με την Αίγυπτο.
Γι’ αυτό το λόγο η Τουρκία έχει ζητήσει από την Αίγυπτο να μη λάβει υπόψη το Καστελόριζο, στις διαπραγματεύσεις της με την Ελλάδα, ώστε να έχει
και αυτή αφενός θαλάσσια σύνορα με
την Αίγυπτο και αφετέρου μεγάλο μερίδιο στον υποθαλάσσιο πλούτο της περιοχής, που όπως διαφαίνεται είναι μεγάλος (λεκάνη Ηροδότου).
Πηγή: Αντίβαρο
Από τις εκδόσεις ΠΕΛΑΣΓΟΣ, κυκλοφόρισε το νέο βιβλίο του Δρ. Ιωάννη Μπουγά με τίτλο:
«ΜΑΤΩΜΕΝΕΣ ΜΝΗΜΕΣ 1940-45»
Κόκκινη Τρομοκρατία, Κατοχικός Ἐμφύλιος, Κόκκινη Ἀπελευθέρωση,
“Λευκή” Τρομοκρατία στή Νοτιοδυτική Πελοπόννησο
(Γαργαλιάνοι - Καλαμάτα - Μελιγαλάς - Πύλος - Πύργος)
Το βιβλίο έχει 530 σελίδες, και περιγράφει
τα σημαντικά γιά την εθνική ζωή γεγονότα
της Νοτιοδυτικής Πελοποννήσου, που
ακολούθησαν την αποχώρηση των
Γερμανών, όπως δεν πιστεύω ότι έχει
γίνει από κανέναν μέχρι σήμερα.
Η βιβλιογραφία καλύπτει 62 βιβλία,
και στο βιβλίο υπάρχουν 519 υποσημειώσεις.
Για την αγορά και την αποστολή
του βιβλίου επικοινωνήστε:
IOANNIS BOUGAS
4331 BEACONSFIELD
MONTREAL, QUEBEC, H4A2H5
(514) 481-9344
E-mail: ioannis.bougas@sympatico.ca
8
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Αρχαία Ελληνικά και Εγκέφαλος
Σ
ύμφωνα με την θεωρία, του Καθηγητού της Φιλολογίας Eric
Havelock η οποία στηρίζεται στον
Πλάτωνα, το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο προκάλεσε πακτωλό αφηρημένων εννοιών στον αρχαίο ελληνικό
κόσμο, λόγω ενεργοποίησης του εγκεφάλου των χρηστών του.
Στον συνεδριακό τόμο των τετρακοσίων σελίδων «Alphabet and the Brain, έκδοση Springer του 1988» παρουσιάζονται
τα συμπεράσματα πλήθους κορυφαίων
επιστημόνων φιλολόγων, γλωσσολόγων
και άλλων ειδικοτήτων, πλην Ελλήνων
αντιστοίχων ειδικοτήτων.
Επιμελητές της έκδοσης ήταν ο Καθηγητής της Ιατρικής Charles Lumsden του
Πανεπιστημίου του Τορόντο και ο Διευθυντής του Κέντρου Θεωρίας της Επικοινωνίας “Marchal McLuhan” Derrick De
Kerckhove. Tα επιστημονικά αποτελέσματα τα οποία υποστηρίζουν την θεωρία
του Havelock είναι τα εξής:
1. Η περιοχή Broca, που βρίσκεται στην
αριστερή πλευρά του εγκεφάλου,
ενεργοποιήθηκε λίγο περισσότερο,
λόγω του ελληνικού αλφαβήτου διότι χρησιμοποιήθηκαν επιτυχώς φωνήεντα σε γραφή για πρώτη φορά.
Του Σταύρου Π. Παπαμαρινόπουλου*
Καθηγητή Πανεπιστημίου Πατρών
2. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος επαναπρογραμματίστηκε ριζικώς.
3. Η πιο πάνω αναφερθείσα συγκλονιστική μεταβολή στην λειτουργία
του εγκεφάλου προκάλεσε μία ουσιώδη αλλαγή στην ψυχολογία των
χρηστών του αλφαβήτου από την
οποία προέκυψε η ανάγκη επικοινωνίας των πολιτών δια της λειτουργίας του θεάτρου.
Οι δημοσιευμένες έρευνες της επιστημονικής ομάδας του Ιωάννη Τσέγκου
παρουσιάζονται στο βιβλίο «Η εκδίκηση
των τόνων». Σε αυτές, αλλά και σε νεώτερες έρευνες 1999-2010, απέδειξαν ότι
οι μετρήσιμοι δείκτες της Λεκτικής Νοημοσύνης και της Αφαιρετικής Σκέψης με
αποδεκτές τεχνικές επιταχύνθηκαν σε
ομάδα 25 μη-δυσλεξικών παιδιών.
Η διδασκαλία στα παιδιά αυτά καθώς
και οι μετρήσεις των δεικτών άρχισαν
από την ηλικία των 8 ετών και συνεχίστηκαν μέχρι και τα 12 χρόνια τους. Οι ίδιοι
δείκτες επιβραδύνθηκαν στην ισάριθμη
ομάδα μη-δυσλεξικών παιδιών τα οποία
δεν διδάχθηκαν εβδομαδιαίως και εξωσχολικώς επί δίωρο την Αρχαία Γλώσσα.
Ας σημειωθεί ότι οι δύο ομάδες διδάχθηκαν τα ίδια προγραμματισμένα μαθή-
ματα στο κανονικό ωράριο η
δε στατιστική
ανάλυση των
αποτελεσμάτων έγινε με
γενικώς αποδεκτό πρότυπο.
Ωστόσο,
η
Αυστραλή Πανεπιστημιακή ερευνήτρια
Kate Chanock
έκανε
ένα
βήμα παράλληλο ως προς τον
Ιωάννη Τσέγκο
διότι στο έργο
της «Help for a
dyslexic learner
from an unlikely
source: the study of Ancient Greek, Literacy
2006» περιγράφει πως κατέστησε ένα
αγγλομαθή δυσλεξικό σε μη-δυσλεξικό
με τα Αρχαία Ελληνικά!
Εν τούτοις, από φέτος, τα μεν παιδιά
της Αγγλίας του Δημοτικού στην περιοχή της Οξφόρδης, με επιστημονική πρόταση, επιπροσθέτως των μαθημάτων
τους θα μαθαίνουν Αρχαία Ελληνικά,
τα δε αντίστοιχης ηλικίας Ελληνόπουλα, μόνον με πολιτική απόφαση, δεν θα
διδάσκονται την Αρχαία Γλώσσα ενώ θα
έπρεπε, αλλά Αγγλικά!!
Πηγή: KΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
*Μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και
Τεχνολογίας 2004-2010
9
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ - ΗΘΗ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ
Ιστορίες απ’ τα Γιάννενα που φύγανε
«Τα σκιάχτρα στα μποστάνια των Ιωαννίνων»
Γράφει ο ΝΙΚΟΣ ΑΗΔΟΝΗΣ
Τ
α μποστάνια εκείνον τον καιρό
στα Γιάννινα αντιμετώπισαν πολλές δυσκολίες στην καλλιέργεια
των λαχανικών τους. Πρώτα ήταν
οι καιρικές συνθήκες, οι οποίες ήταν
πολύ διαφορετικές από σήμερα και ιδιαίτερα το χειμώνα και την άνοιξη, που οι
βροχές, τα χιόνια, οι βοριάδες, οι αντάρες, οι πάνες και οι παγωνιές ήταν περισσότερες και μεγαλύτερης διάρκειας.
Επίσης πολλές φορές ήταν οι αρρώστιες των λαχανικών, τα σκουλήκια, τα σαλιγκάρια, οι ακρίδες κλπ. που έτρωγαν
αυτά και τέλος τα πουλιά, που έτρωγαν
τους σπόρους ή τα φύλλα τους, μόλις
έβγαιναν από το χώμα.
Η μεγαλύτερη χαλασιά γίνονταν στις
αρχές της άνοιξης όταν άρχιζαν να φυτρώνουν στα μποστάνια τα κουκιά, τα
μπιζέλια και ο αρακάς, κυρίως από τις
καρακάξες και τις κουρούνες, οι οποίες έπεφταν κοπάδια και τρώγαν τα φύτρα τους.
Σ’ αυτή την περίπτωση οι μποσταντζήδες, ξανάσπερναν αυτά και προσπαθούσαν να τα προφυλάξουν από τα βλαβερά
πτηνά με τρεξίματα, κατά χρονικά διαστήματα, στα μέρη που τα φύτευαν, ενώ
συγχρόνως φώναζαν δυνατά κουνώντας τα χέρια. Γι’ αυτό την περίοδο αυτή
ακούγονταν στις γειτονιές των μποστανιών δυνατές φωνές πολύ συχνά.
Για ν’ αποφύγουν τα πολλά τρεξίματα και τις φωνές όλοι οι μποσταντζήδες
αντιμετώπιζαν τότε τα πουλιά αυτά και
με σκιάχτρα, ομοιώματα κυρίως ανθρώπων, τα οποία με τα ρούχα και με ανοιγμένα τα «χέρια» φόβιζαν τα παραπάνω
πουλιά.
Τα σκιάχτρα τα έκαναν με δύο γερά
ξύλα, το οποία τα κάρφωναν σε σχήμα
περίπου σταυρού και το κάθετο το έμπηζαν στο έδαφος. Στην κορυφή του κάθετου ξύλου πάνω από τη διασταύρωση των
δύο ξύλων έδεναν ένα στρογγυλό άσπρο
πανί γεμάτο με μαλλί ή βαμβάκι σε σχήμα
κεφαλιού, όπου τοποθετούσαν μια παλιά
σκιάδα (ψάθινο καπέλο) ενώ κάτω από τη
διασταύρωση έδεναν ένα μικρό σακί με
άχυρα και σχημάτιζαν το κυρίως σώμα,
το οποίο έντυναν με σακάκι ή παλτό, του
οποίου τα μανίκια τα πέρναγαν στις δύο
άκρες του πλαϊνού ξύλου.
Τέλος στο κάτω μέρος του κάθετου
ξύλου πέρναγαν ένα πανταλόνι, που στερέωναν στο σάκο με τα άχυρα, ενώ με
καλάμια άνοιγαν τα ποδανάρια του.
Έτσι το σκιάχτρο είχε τη μορφή άνδρα
με τα χέρια ανοιχτά και τα πόδια σε διάσταση κι έδινε την αίσθηση ανθρώπου, που
ήταν έτοιμος να τρέξει και να φωνάξει.
Πολλά σκιάχτρα τα έκαναν και με γυναικεία ρούχα, τα οποία «φόραγαν» σ’
αυτά στο κυρίως σώμα του με τα μανίκια
περασμένα στο πλαϊνό ξύλο.
Συνήθως στα σκιάχτρα έβαζαν παλιά
φανταχτερά ρούχα για να φοβίζουν περισσότερο τα βλαβερά πουλιά. Έτσι την
περίοδο αυτή έβλεπε κανείς στα μποστάνια των Ιωαννίνων διαφόρων ειδών σκιάχτρα, πολλά με μεράκι φτιαγμένα κι άλλα
πρόχειρα.
Φαίνεται όμως ότι τα επιβλαβή αυτά
πτηνά, μερικές φορές, καταλάβαιναν
την ακινησία των «ανθρώπων» αυτών και
κατέβαιναν από τα δέντρα των μποστανιών στα γρήγορα κι έκοβαν με το ράμφος τους κανένα φύτρο από τα πιο πάνω
λαχανικά.
Στην ενέργειά τους αυτή ίσως τα οδηγούσε και η μεγάλη τους πείνα όταν δεν
έβρισκαν αλλού την τροφή τους.
Για ν’ αντιμετωπίσουν κι αυτές τις περιπτώσεις «επιδρομής» των επιζήμιων
πουλιών οι μποσταντζήδες σκεφτήκανε και τοποθετούσαν την περίοδο αυτή
στα μέρη που φύτρωναν τα κουκιά κλπ.
εκτός από τα σκιάχτρα και τις πολύχρωμες σερπαντίνες των απόκρεω.
Τις περισσότερες φορές οι Αποκριές
συνέπιπταν με την παραπάνω περίοδο κι
έτσι οι μποσταντζήδες έβρισκαν άφθονες
αυτές τις χάρτινες κορδελίτσες σε διάφορα χρώματα, τις οποίες έδεναν σε καλάμια ύψους ενός με ένα και μισό μέτρο.
Αυτά τα έμπηζαν στο χώμα σε όλο το
κομμάτι του μποστανιού, που είχαν φυτέψει τα λαχανικά αυτά γύρω-γύρω και
ενδιάμεσα κι έτσι οι σερπαντίνες στο μέρος αυτό ήταν απλωμένες σε ευθείες
και χιαστί γραμμές.
Οι πολύχρωμες αυτές γραμμές εμπόδιζαν τα βλαβερά πτηνά να κατέβουν
στο έδαφος και ιδιαίτερα όταν φυσούσε αεράκι, οπότε αυτές κουνιόντουσαν
κι η κίνησή τους αυτή τα φόβιζε, λες κι ο
«άνθρωπος» - σκιάχτρο κουνούσε με τα
χέρια του αυτό το ποικιλόχρωμο δίχτυ,
που σχημάτιζαν οι χάρτινες κορδέλες. Η λύση αυτή πολλές φορές ήταν μικρής διάρκειας, γιατί αν έπιανε καμιά
ανοιξιάτικη μπόρα οι χάρτινες ταινίες
κόβονταν εύκολα και βρεγμένες μόλαγαν στο χώμα.
Εκτός από τα σκιάχτρα και τις σερπατίνες πολλοί μποσταντζήδες, εκείνο τον
καιρό, αντιμετώπιζαν τα πιο πάνω πουλιά
με μάτσο τενεκεδάκια από άδεια κουτιά γάλακτος, που κρεμούσαν στο μέσον
σχεδόν του μέρους όπου ήταν φυτεμένα
τα κουκιά και τα μπιζέλια.
Σχημάτιζαν μια δέσμη με οχτώ ή δέκα
μικρούς τενεκέδες δεμένους με σύρματα, τα οποία έδεναν στην άκρη ενός χοντρότερου σύρματος και την κρέμαγαν
σε κλωνάρι δέντρου ή σε διχάλα ξύλου,
που έχωναν και στερέωναν στο χώμα, με
τρόπο που να αιωρείται.
Το χοντρότερο σύρμα από κει και
αφού το πέρναγαν πάνω από άλλα δέντρα ή ξύλα διχαλωτά κατέληγε στην
αυλή της καλύβας ή του σπιτιού του
μποστανιού απ’ όπου τράβαγαν την άκρη
του και δημιουργούσαν κίνηση στο σύρμα, η οποία κίνηση μεταδίδονταν στο μάτσο με τους τενεκέδες κι έτσι χτυπιόνταν μεταξύ τους κι έκαναν θόρυβο που
τρόμαζε τα πουλιά.
Και αυτό το κόλπο δεν ήταν αποτελεσματικό γιατί όπως φαίνεται η κουρούνα
είχε πιάσει «φιλίες» με το σκιάχτρο τους
και δεν τη φόβιζε, έτσι αυτή έτρωγε τα
φύτρα των νέων φυτών που φύτρωναν
στην αρχή της άνοιξης κι ύστερα ξεκουράζονταν στο ψάθινο καπέλο του.
Μια Γυναίκα αλλοιώτικη από τις άλλες
Συνέχεια από τη σελίδα 5
σαν την ζωή τους στις Η.Π.Α., είτε προσπαθώντας να σκοτώσουν το έμβρυο, ή
κατά τον τοκετό και τις μετέπειτα επιπλοκές του. Ο αριθμός αυτός είναι μεγαλύτερος από εκείνον των ανδρών κατά
τον πρώτον εμφύλιο πόλεμο των Η.Π.Α.,
ή κατά τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο.
Μέσα σε πέντε χρόνια, η Μαργαρίτα
είχε λάβει περισσότερα από ένα εκατομμύριο γράμματα από γυναίκες που ζητούσαν απελπισμένα βοήθεια.”...Είμαι
τριαντατεσσάρων ετών...,” έγραφε κάποια, “...έχω ένδεκα παιδιά και είμαι πάλι
έγκυος. Είμαι έτοιμη να καταρρεύσω. Σε
παρακαλώ, συμβούλευσε τις θυγατέρες
μου, δεν θέλω να έχουν την ίδια τύχη
με εμένα....” Μία άλλη εγραφε επίσης “...
Έχω οκτώ παιδιά, δεν αντέχω άλλο. Θα
θρυμματήσω ένα ποτήρι και θα το καταπιώ, να θέσω τέλος στην ζωή μου...”
Η Μαργαρίτα άρχισε να μοιράζει φυλλάδια, συμβουλεύοντας τις μητέρες
να μην σκοτώνουν τα αγέννητα παιδιά
τους, ή τον εαυτό τους, αλλά να προφυλλάγονται. Αυτή την φορά την συνέλλαβαν. Όταν ο δικαστής την συμβούλευσε να σεβαστεί τον νόμο και να αλλάξει
τακτική, δια να αποφύγει την φυλάκιση,
η Μαργαρίτα του απάντησε θαρραλέα.
“...Γιατί να αλλάξω εγώ και όχι ο νόμος:
Ο νόμος έχει άδικο, εγώ έχω απόλυτο
δίκαιο...” Καταδικάστηκε σε φυλάκιση
ενός μηνός.
Μέσα από την φυλακή, εξακολουθούσε να στέλνει γράμματα να συμβουλεύει και να προειδοποιεί, αψηφώντας
τις απειλές της πολιτείας, μέχρις ότου
η κοινωνία αφυπνήσθη και έγινε επιτέλους αντιλληπτό πως ο ελεγχος γεννήσεων ήταν υπόθεσις όλων. Πολύτεκνες
μητέρες άρχισαν να καταφθάνουν, από
τις γύρω πολιτείες, ζητώντας να φυλακισθούν μαζί με την Μαργαρίτα. Διάσημες
προσωπικότητες άρχισαν να στέλνουν
γράμματα διαμαρτυρίας στον πρόεδρο
των Η.Π.Α., Wilson.
Το αποτέλεσμα ήταν θετικό. Το 1936
η πολιτεία αντελήφθη τον κίνδυνο του
υπερπληθισμού και έδωσε άδεια στους
ιατρούς της Αντισυλληπτικής Κλινικής
να παραλαμβάνουν τα εισαγώμενα αντισυλληπτικά και να τα παραχωρούν με συνταγή στις πελάτισές τους.
Το 1942, με την άδεια της πολιτείας οργανώθηκε, για πρώτη φορά, στις
Η.Π.Α. η Εθνική Ομοσπονδία Ελέγχου
Γεννήσεων, με πρόεδρο την Μαργαρίτα Σάνγκερ. Το 1953, η Ομοσπονδία επήρε διεθνείς διαστάσεις, και η Μαργαρίτα
μετέβη στην Ιαπωνία και στις Ινδίες δια
να διδάξει τα μέτρα αντισύλληψης στα
πολυπληθή αυτά κράτη.
Ο Σύνδεσμος Γυναικών της προσέφερε ειδικό μετάλλιο, δια το θάρρος της,
την επιμονή της και την ακράδαντη θέλησή της. Η εκκλησία απέφυγε οποιαδήποτε ανάμειξη και ο Καθολικός ιατρός John
Rock, ανεκάλυψε το αντισυλληπτικό χάπι.
Η Μαργαρίτα Σανγκερ, “η Σωτήρας
των Φτωχών” ή “η Κυρία της Αντισύλληψης,” ‘οπως την αποκαλούσαν, είχε κερδίσει. Μετά από αγώνα πολλών ετών,
διαμάχες και αντιξοότητες, είχε καταφέρει να αλλάξει το κοινωνικό κατεστημένο της πολυτεκνίας, δίνοντας στις γυναίκες το δικαίωμα επιλογής τεκνοποίησης,
ώστε να ζούν περισσότερα χρόνια και να
απολαμβάνουν την υγεία και τη μητρότητα, προσφέροντας στα παιδιά τους
τροφή, αγάπη, προστασία και οικογενειακή θαλπωρή. Η ίδια είχε τρία παιδιά.
Απεβίωσε το 1966, σε ηλικία 82 ετών,
στο Τusson της Αριζόνας, με καθαρή συνείδηση, και πλήρη ικανοποίηση για το
αξιόλογο κοινωνικό της έργο.
Επιμέλεια: Βάσια Δούμα
10
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Ελληνικές Υπηρεσίες
ΣΤΕΓΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ
Γιάννης Γουλάρας, Πρόεδρος
8350 N. Lincoln Ave. Skokie IL. 60077
(847) 673-3112
ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΙΚΑΓΟΥ
Μητροπολίτης κ. κ. Ιάκωβος
Επίσκοπος Μωκησσού κ.κ. Δημήτριος
40 E. Burton PL. Chicago IL. 60610
(312) 337-4130 • Fax (312) 337-9391
Εστιατόρια
ΓΕΝΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ
Γεν. Πρόξενος κ. Αναστάσιος Πέτροβας
650 N. ST. Clair St. Chicago IL. 60611
(312) 335-3915 • Fax (312) 335-3958
ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
151 N. Michigan Av.#903 Chιcαgo IL. 60601
(312) 228-9516-17 • Fax (312) 228-9518
E-mail: edconsulchi@yahoo.com
Ελληνικές Ορθόδοξες Εκκλησίες
ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
π. Νικόλαος Νικοκάβουρας, Ι. Προϊστάμενος
π. Συμεών Τζόνσον
1017 N. La Sale Dr. Chicago IL. 60610
(312) 664-5485
ΑΓΙΟΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ & ΕΛΕΝΗ
π. Νικόλαος Ιωνάς, Ι. Προϊστάμενος
π. Βύρων Παπανικολάου
11025-45 S. Roberts Rd,
Palos Hills IL. 60465
(708) 974-3400-01
ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ
π. Γεώργιος Καλούδης, Ι. Προϊστάμενος
π. Σωτήριος Μαλαμής
6041 W. Diversey St. Chicago IL. 60465
(773) 622-5979
ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-ELMHURST
π. Ανδρέας Γεωργανάς, Ι. Προϊστάμενος
π. Παναγιώτης Μαλαμής
893 Church Rd, Elmhurst IL. 60126
(630) 834-7010 • Fax: (630) 834-7256
Τυπογραφεία
COSMOS PRESS
Ντίνα Κωνσταντοπούλου-Ρες
2235 W. Devon Ave. Chicago IL. 60645
(773) 465-8484 • Fax (773) 465-6413
Ανταλλακτικά Αυτ/των
EVRIS AUTOMOTIVE INC.
Ευρυπίδης Γώγος
3613-21 N. Harlem Ave. Chicago IL. 60634
(773) 481-1700 • Fax (773) 481-2065
Ελληνικοί Οργανισμοί
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΙΔΡΥΜΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ
Χρήστος Τομαράς, Πρόεδρος
360 N. Michigan #710 *Chicago IL. 60601
(312) 357-6424 • Fax (312) 357-0527
ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ-ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ
Ελένη Μπούση, Πρόεδρος
220 N. First St. Wheeling IL. 60090
(847) 459-8700 • Fax (847) 465-9957
ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ-«Η ΕΝΩΣΗ»
Δημήτριος Ν. Γεωργακόπουλος Πρόεδρος
801 W. Adas St. Suite 207
Chicago IL. 60607
(312) 207-6920
HUB’S GYROS
Αντώνιος Θανούκος
3727 W. Dempster Ave. Skokie IL. 60676
(847) 677-7695
PARTHENON
Οικ. Χρήστου Λιάκουρα
314-318 S. Halsted St. Chicago IL. 60661
(312) 726-2407
Σχολεία-Ελληνικά
ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΑΘΗΝΑ»
Νηπιαγωγείο-Δημοτικό-Γυμνάσιο-Λύκειο
Δημήτριος Γεωργακόπουλος
8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL.60053
(847) 677-3185 • Fax (847) 677-3184
www.athena.agrino.org
E-Mail: athenaschools@hotmail.com
ΑΚΑΔΗΜΙΑ «Ο ΠΛΑΤΩΝ»
Ημερήσιο Ελληνοαμερικανικό Σχολείο
Μαρία Κοριτσάρη, Διευθύντρια
8535 N. Georgiana, Morton Grove, IL. 60053
(847) 470-8500 Fax (847) 581-1020
E-mail: mail@platoacademy.org
Ταξιδιωτικά Γραφεία
HOMER TOURS & TRAVEL
Κική Πετρίδη-Πέτρος Πετρίδης
9034 N. Milwaukee Ave. Niles IL. 60714
(847) 966-9100 • Fax (847) 966-3185
Catering
Φαγητά κατά παραγγελία
TIFFANY EVENT CATERING
Μύρων Παπαδάκης
3014 W. Irving Park Rd. Chicago IL. 60618
(773) 463-2785 • Fax (733) 463-4034
E-mail: info@tiffanyeventcatering.com
Αρτοποιεία-
Ζαχαροπλαστεία
ZORBAS PASTRY SHOP
Χρήστος Παναγιωτόπουλος
3111 N. Central Ave. Chicago IL. 60639
(773) 777-9755 • Fax (773) 777-9770
Ασφαλιστικά Γραφεία
HALEAS & DEHCO
Δημήτριος Ι. Χαλέας
3940 W. Touhy Ave. Lincolnwood IL. 60712
(847) 676-0074 • Fax (847) 676-8166
ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ
ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΦΩΤΙΑΔΗ
ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΤΟΜΩΝ (4) - ΠΟΛΥΤΕΛΗΣ ΒΙΒΛΙΟΔΕΣΙΑ ΣΕ ΤΙΜΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ $ 350 ΔΟΛΛΑΡΙΑ
ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟΥ
(1708) 456-2777
11
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Μεγάλη Αλβανία θα μας χορέψει τσάμικο;
Του Κωνσταντίνου Χολέβα
«
Μεγάλη Αλβανία» ή επί το διπλωματικότερον «Φυσική Αλβανία».
Μία ιδέα που φουντώνει όλο και
περισσότερο στην ταραγμένη γειτονιά μας, αλλά εμείς δεν δίνουμε τη
δέουσα προσοχή απορροφημένοι από
το μνημόνιο και το μνημόσυνο των εργασιακών δικαιωμάτων.
Μία αντίληψη που φλογίζει την καρδιά πολλών Αλβανών στα Βαλκάνια,
όπως δείχνουν οι στατιστικές. Μία ιδέα
που προωθείται εις βάρος της σταθερότητας στην περιοχή και την ώρα που η
Ελλάδα χρηματοδοτεί με κάθε τρόπο
την αλβανική οικονομία.
Μία ιδέα πάντως που αρχίζει να προβληματίζει τους Ευρωπαίους φανερά και τους Αμερικανούς λιγότερο φανερά. Βλέπετε, υπάρχει το κύρος της
Υπερδύναμης. Πώς να βγουν τώρα οι
ΗΠΑ να καταγγείλουν τον Αλβανικό
αλυτρωτισμό όταν στήριξαν πολιτικά
και νομικά την διάλυση της Σερβίας και
την απόσχιση του Κοσσόβου;
Τα γεγονότα, τα οποία πρέπει να μάς
απασχολήσουν περισσότερο εντοπίζονται σε τρεις ειδήσεις που καταγράφω
στη συνέχεια.
Πρώτον. Η ετήσια έρευνα για ατ Βαλκάνια, που δημοσιοποιήθηκε ( 9.12.2010)
από τη διεθνή εταιρία δημοσκοπήσεων
Gallup σε συνεργασία με το Ευρωπαϊκό Ταμείο για τα Βαλκάνια, ανέδειξε το
ζήτημα της Μεγάλης Αλβανίας ως ένα
από τα σημαντικότερα στην περιοχή.
Η έρευνα καταδεικνύει ότι μεγάλες
πλειοψηφίες αλβανικής εθνικής συνείδησης σε πολλά κράτη της περιοχής
βλέπουν ευνοϊκά το ενδεχόμενο ενός
μεγάλου και ενιαίου κράτους που θα
συγκεντρώσει όλους τους Αλβανούς,
ακόμη και αν δεν πιστεύουν ότι αυτό
μπορεί να πραγματοποιηθεί γρήγορα.
Συγκεκριμένα: Το 62% των ερωτηθέντων στην Αλβανία, το 81% στο Κόσσοβο και το 51,9% στη ΦΥΡΟΜ υποστηρίζουν τη δημιουργία μιας κοινής χώρας
για τους Αλβανούς της περιοχής. Η σύγκριση με προηγούμενες έρευνες της
ίδιας εταιρίας δείχνει ότι τα ποσοστά
έχουν αυξηθεί στο Κόσσοβο και στη
ΦΥΡΟΜ μέσα σε 2 χρόνια.
Στην ίδια έρευνα οι ηγέτες των Αλβανών που έχουν απομείνει εντός σερβικής επικρατείας δηλώνουν ότι συντόμως η περιοχή του Πρέσεβο θα
ακολουθήσει την τύχη του Κοσσόβου,
δηλαδή θα αποσχισθεί από τη Σερβία..
Οι ίδιοι έθρεσαν ως χρονικό στόχο για
την υλοποίηση της Μεγάλης ή «Φυσικής» Αλβανίας το έτος 2015.
Σε συναντήσεις μεταξύ Αλβανών
όλων των Βαλκανίων, που γίνονται στα
Τίρανα, συζητείται η συγκρότηση μιας
ένωσης υπό τον τίτλο «Λίστα της Φυσικής Αλβανίας». Οι συμμετέχοντες πολιτικοί εκπρόσωποι αλβανικών κομμάτων
και κοινοτήτων πιστεύουν ότι υπάρχει αλβανική μειονότητα στην Ελλάδα
για την οποία οφείλει να ενδιαφερθεί η
«Φυσική Αλβανία».
Θέλετε να οδηγείτε σύμφωνα με τους νόμους οδικής κυκλοφορίας; Ενας και μοναδικός δάσκαλος οδήγησης
Μιχάλης Σωτηράκος
Πείρα και ευσυνειδησία
Τηλ: (847) 293-5578
ZORBAS PASTRY SHOP
Το ελληνικό ζαχαροπλαστείοτο οποίο σας προσφέρει την πιο γλυκιά απόλαυση
ΠΟΙΟΤΗΤΑ • ΦΡΕΣΚΑΔΑ • ΝΟΣΤΙΜΙΑ ΤΥΡΟΠΙΤΕΣ
• ΣΠΑΝΑΚΟΠΙΤΕΣ • ΦΥΛΛΟ • ΓΛΥΚΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΩΝ
3111 N. CENTRAL AVE. CHICAGO
Tel: (773) 777 9755
Όπως γίνεται αντιληπτό
ο όρος «Φυσική Αλβανία»
υποδηλώνει ότι θεωρείται
φυσικό και δίκαιο να ενωθούν σε ένα κράτος όλοι
οι Αλβανοί των Βαλκανίων.
Δεύτερον. Οι Μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Αλβανίας, συγγενείς και
απόγονοι των εγκληματιών πολέμου του 1941-44,
διεκδικούν την ελεύθερη
είσοδό τους στην Ελλάδα για να τιμήσουν, όπως
ανακοίνωσαν, την επέτειο
της .... γενοκτονίας τους
από τους Έλληνες στις 27
Ιουνίου του 1944.
Δεδομένου ότι οι Αλβανοί υπήκοοι θα μετακινούνται στην Ε.Ε. χωρίς βίζα
οι ηγέτες των αλβανικών
εθνικιστικών κινημάτων
σκοπεύουν να γιορτάσουν στην Ηγουμενίτσα
την «Ημέρα Γενοκτονίας», όπως την αποκαλούν.
Καλό θα ήταν αν θυμίσουμε ότι από τους 19.000
Τσάμηδες
Μουσουλμάνους που απέφυγαν την
ανταλλαγή πληθυσμών το 1923, οι 1900
καταδικάσθηκαν από το Δικαστήριο Δωσιλόγων Ιωαννίνων το 1945 ως συνεργάτες των Γερμανοϊταλών κατακτητών
και ως υπεύθυνοι για εγκλήματα εις βάρος των Ελλήνων της Θεσπρωτίας.
Οι ανταρτικές ομάδες του Ν. Ζέρβα τούς καταδίωξαν και αυτοί έφυγαν
στην Αλβανία οπότε δικάσθηκαν ερήμην ενώ η περιουσία των καταδικασθέντων δημεύθηκε. Σήμερα τα μεγάλα
κόμματα και ο τύπος της Αλβανίας στηρίζουν τον ρενβανσισμό των Τσάμικων
οργανώσεων.
Προσωπικά πιστεύω ότι χρησιμοποιούν αυτό το δήθεν θέμα Ανθρωπίνων
Δικαιωμάτων (επιστροφή ανθρώπων
και περιουσιών) ως αντιπερισπασμό στο
υπαρκτό ζήτημα της καταπίεσης των
Βορειοηπειρωτών. Όσο η Αθήνα σιωπά ή μιλά υποτονικά για τα δίκαια της
Ελληνικής Εθνικής Κοινότητας στην
Αλβανία, τόσο θα αποθρασύνεται η
προπαγάνδα των Τσάμηδων και των
υποστηρικτών τους.
Τρίτον. Η ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας
προφανώς έχει θορυβήσει ορισμένους
παράγοντες στην Ευρώπη και αρχίζουν
τώρα να ομολογούν γεγονότα που δεν
ήθελαν να δουν όταν βομβάρδιζαν τη
Σερβία.
Αναφέρομαι χαρακτηριστικά σε έκθεση του Συμβουλίου της Ευρώπης με
συντάκτη τον Ντικ Μάρτι, στην οποία
καταγγέλλεται ο πρωθυπουργός και νικητής των προσφάτων εκλογών του
Κοσσόβου Χασίμ Θάτσι, ως στενά συνδεδεμένος με σοβαρότατες παράνομες
πράξεις, ακόμη και με την εμπορία οργάνων Σέρβων αιχμαλώτων.
Η έκθεση προκάλεσε την αντίδραση
του Θάτσι, αλλά θα συζητηθεί στις 25
Ιανουαρίου 2011 στην Κοινοβουλευτική
Συνέλευση του ΣτΕ. Είναι απορίας άξιον για ένα καλόπιστο παρατηρητή πώς
το ΝΑΤΟ, το FBI, και άλλες δυτικές υπηρεσίες έδωσαν αυτά τα στοιχεία στον
συντάκτη της Έκθεσης, αλλά δεν μιλούσαν μέχρι τώρα. Ίσως για να μην
επηρεάσουν την γνωμοδότηση του Δικαστηρίου Διεθνούς Δικαίου που τελικά θεώρησε σύννομη -χωρίς πειστική
νομική θεμελίωση- την απόσχιση του
Κοσσόβου από τη Σερβία.
Η ελληνική διπλωματία οφείλει να
προετοιμασθεί για αντιμετωπίσει την
προπαγάνδα των Τσάμηδων και της
«Φυσικής Αλβανίας» σε διεθνή βήματα. Επίσης πρέπει να δηλώσουμε με
κάθε τρόπο ότι σεβόμαστε κάθε εργατικό και τίμιο Αλβανό που δουλεύει στη
χώρα μας, αλλά δεν πρόκειται αν αποδεχθούμε την ανάδειξη αυτών των προσωρινών κατοίκων της χώρας μας σε
αναγνωρισμένη μειονότητα. Το μόνο
υπαρκτό μειονοτικό ζήτημα στις ελληνοαλβανικές σχέσεις είναι ο Ελληνισμός της Αλβανίας.
Πηγή: Αντίβαρο.
Προμηθευτείτε το αξιόλογο βιβλίο στα ελληνικά του Αιδ. π. Δημητρίου Τριανταφύλλη
«Ήμαρτον Θεέ μου»
Μια συλλογή άρθρων, κηρυγμάτων ομιλιών για κάθε Ελληνική Οικογένεια
Σε απλή γλώσσα για να καταλαβαίνει ο αναγνώστης τα νοήματά του
Ζητήστε το να σας σταλεί ταχυδρομικώς
Rev. Fr. Demetrios N. Triantafeles
1002 Moki Ln. Mt. Prospect IL. 60056
Τηλέφωνο: (847) 296-8288
12
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Ελληνικός Τύπος - Θέματα Επικαιρότητας Επιμέλεια: Δήμητρα Καλογήρου-Κέλλυ
Μάρκου-Ελένη Κοντόζογλου-Νατάσσα Βαφειάδου -Δήμητρα Βλαχάκη
Αίγυπτος: Αντίστροφη μέτρηση για τον Μπουμπάρακ
Σ
την κόψη του ξυραφιού παραµένει η Αίγυπτος, όπου χιλιάδες διαδηλωτές εξακολουθούν να φωνάζουν «Κάτω ο Μουµπάρακ», απορρίπτοντας ως «τέχνασµα
που προσβάλλει τη νοηµοσύνη τους» τον πρωτοφανή για τα τελευταία 29
χρόνια διορισµό ενός αντιπροέδρου, την αποποµπή της προηγούµενης κυβέρνησης και τις χλιαρές δηλώσεις του αιγύπτιου προέδρου ότι καταλαβαίνει τα
αιτήµατα των διαδηλωτών. «∆εν υπάρχει επιστροφή σε αυτό που ξεκινήσαµε», διακήρυξε χθες από την πλατεία Ταχρίρ, στο κέντρο του Καΐρου, ο αιγύπτιος διαφωνών
Μοχάµεντ Ελ Μπαραντέι, ο οποίος κλήθηκε από πέντε αντιπολιτευόµενες οργανώσεις, συµπεριλαµβανοµένης της Μουσουλµανικής Αδελφότητας, να σχηµατίσει «κυβέρνηση εθνικής σωτηρίας». Υπέρ µιας «πειθαρχηµένης µετάβασης» στη δηµοκρατία
τάχθηκαν για πρώτη φορά Μπαράκ Οµπάµα και Χίλαρι Κλίντον, επιβεβαιώνοντας την
αλλαγή ρότας της Ουάσιγκτον. Ρόλο-κλειδί παίζει ο στρατός, που ενίσχυσε χθες την
παρουσία του στο Κάιρο, δεν έκανε όµως προσπάθεια να διαλύσει τους διαδηλωτές.
Πολλοί οµογενείς θέλουν να φύγουν
Περισσότεροι από 100 Έλληνες είχαν εκδηλώσει χθες την επιθυµία τους να φύγουν από την Αίγυπτο και να έρθουν στην Ελλάδα, ανέφερε στα «ΝΕΑ» ο πρόεδρος
του Συµβουλίου Απόδηµου Ελληνισµού κ. Στέφανος Ταµβάκης, που διαµένει µόνιµα
στην Αλεξάνδρεια. «Υπάρχει σχέδιο εκκένωσης. Εχουµε οργανωθεί σε οµάδες και
επικοινωνούµε µεταξύ µας για να δούµε πώς θα πραγµατοποιηθει η µετάβαση των
Ελλήνων στο αεροδρόµιο της Αλεξάνδρειας. Ηδη από το µεσηµέρι της Κυριακής
βρισκόµαστε σε επικοινωνία και µε το υπουργείο Άμυνας, πέρα από το υπουργείο Εξωτερικών, για να σταλούν C-130. Οµως, το συγκεκριμένο θέµα δεν έγκειται µόνο στην
ελληνική κυβέρνηση. Θα πρέπει να υπάρξει συνεννόηση και µε τον αιγυπτιακό στρατό, έτσι ώστε να διασφαλίσουµε ότι η µεταφορά των πολιτών στο αεροδρόµιο θα γίνει
µε ασφάλεια», είπε ο κ. Ταµβάκης κατά τη διάρκεια της τηλεφωνικής του επικοινωνίας µε «ΤΑ ΝΕΑ» χθες το απόγευµα. Σύµφωνα µε εκτιµήσεις του η πρώτη πτήση µε έλληνες οµογενείς θα µπορούσε να πραγµατοποιηθεί σήµερα ή το πολύ αύριο.
ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ
Δρακόντειος
φορολογικός νόμος για τη
φοροδιαφυγή
Τ
ις πλέον αυστηρές ποινές έναντι φοροφυγάδων και οφειλετών
ενεργοποιεί το υπουργείο Οικονομικών προκειμένου να φέρει
όσο το δυνατόν περισσότερα έσοδα στα
κρατικά ταμεία.
Η καθιέρωση του θεσμού του γενικού
εισαγγελέα οικονομικού εγκλήματος, οι
αυξημένες αρμοδιότητες του και η αυστηρότητα των ποινών κατά απλών χρεωστών προκάλεσαν χθες τις διαφωνίες
υπουργών στο υπουργικό συμβούλιο.
Το φορολογικό νομοσχέδιο, που τίθεται
αμέσως σε δημόσια διαβούλευση για να
ψηφιστεί τον επόμενο μήνα, στοχεύει μεταξύ άλλων, σε 10 επαγγελματικές ομάδες
και 7 τομείς φοροδιαφυγής. Για την πάταξη της ενεργοποιούνται μέτρα, όπως:
-Αυτόφωρο για όσους χρωστούν ΦΠΑ
ή δεν ρυθμίζουν τα ληξιπρόθεσμα χρέη.
-Φυλάκιση για χρέη άνω των 5.000 ευρώ.
-Διυπουργική Επιτροπή Καταστολής της
Φοροδιαφυγής με τη συνδρομή της ΕΥΠ
-Δημοσιοποίηση μέσω internet ονομάτων
οφειλετών με χρέη άνω των 150.000 ευρώ.
-Μείωση φόρου στο 20% για σύνολο
εταιρικών κερδών.
-Εξόφληση ΦΠΑ σε 3 δόσεις.
-Υιοθέτηση φοροκάρτας για συλλογή
αποδείξεων.
ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
Κυβερνητικό τελεσίγραφο
στους μετανάστες
Α
ποφασισμένη να τηρήσει το νομικό πλαίσιο που ψηφίστηκε
πρόσφατα στηΒουλή είναι η κυβέρνηση. Ως αποτέλεσμα, όσοι
από τους μετανάστες που φιλοξενούνται στο Μέγαρο Υπατία είναι παράνομοι θα λάβουν προθεσμία 15 ημερών, οικειοθελούς αποχώρησης από τη χώρα
μας. Μόνο παράθυρο παραμονής είναι
να τους δοθεί πρόσβαση για απασχόληση
σε συγκεκριμένες περιοχές (για τους αλλοδαπούς των οποίων η απομάκρυνση θα
αναβληθεί για αντικειμενικούς λόγους)
χωρίς όμως δικαίωμα περαιτέρω νομιμοποίησης. Η εντολή του Γ. Παπανδρέου
στον Χρ. Παπουτσή είναι να εφαρμοστεί
χωρίς εκπτώσεις ο νόμος που ψηφίστηκε πριν από λίγες ημέρες. Η εντολή επεκτείνεται σε όλους όσοι ζουν παράνομα
στην Ελλάδα, αλλά και σε όσους επιχειρήσουν να εισέλθουν, καθώς θα περιοριστούν σε σταθμούς υποδοχής, που δημιουργούνται γι’ αυτόν τον σκοπό, μέχρι
να εξεταστεί η αίτησή τους για χορήγηση πολιτικού ασύλου. Εν τω μεταξύ, ο Γ.
Ραγκούσης έχει διαμηνύσει προς όλες τις
κατευθύνσεις ότι δεν υπάρχει καμία περίπτωση η κυβέρνηση να αλλάξει την απόφασή της για την ανάσχεση του μεταναστευτικού ρεύματος προς τη χώρα μας.
ΠΗΓΗ: ΕΘΝΟΣ
Κατατίθεται στη
Βουλή το πόρισμα
για τη Siemens
Κ
ατατίθεται σήμερα και επισήμως στον Πρόεδρο της Βουλής,
ύστερα από πολιτικές αλχημείες
περίπου 12 μηνών, το ογκώδες
πόρισμα για το σκάνδαλο της Siemens
στο οποίο αναγράφονται τα ονόματα 14
υπουργών κα του πρώην πρωθυπουργού
Κ. Σημίτη.
Στις 2.000 σελίδες που απαριθμεί το
κείμενο, περιγράφονται σε τρία κεφάλαια
α) τα πραγματικά περιστατικά της υπόθεσης, β) η αξιολόγηση των πράξεων ή
των παραλείψεων των πολιτικών προσώπων που εμπλέκονται και γ) οι προτάσεις
για τη νομική θωράκιση του συστήματος
προκειμένου να αποφευχθούν στο μέλλον παρόμοια κρούσματα διαφθοράς.
Δεδομένη της παραγραφής των τυχόν
ευθυνών των περισσοτέρων πολιτικών,
καθώς χρονολογούνται πριν από το 2007,
αιωρείται το διακύβευμα της «κάθαρσης»
που εναπόκειται προφανώς στην προκαταρκτική εξέταση, για τη συγκρότηση
ωστόσο της οποίας απαιτούνται σύμφωνα με τον κανονισμό της Βουλής οι υπογραφές τουλάχιστον 30 βουλευτών.
Με εκπεφρασμένη την πρόθεση της ΝΔ
να μην είναι το κόμμα της αξιωματικής
αντιπολίτευσης αυτό που θα παραπέμψει
την υπόθεση σε προκαταρτική επιτροπή,
η ευθύνη για τη σύστασή της μετατοπίζεται στην κυβερνητική παράταξη.
ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
Γ. Παπανδρέου:
Ο Γ. Παπανδρέου Ριζικές ανατροπές
«Προτεραιότητα να κινεί τις διαδικασίες
στη φορολογία
σωθεί η πατρίδα»
επιβολής προστίμων
Α
υστηρότερα μέτρα για φοροφυγάδες και επίορκους υπαλλήλους, προαιρετική χρήση της
φοροκάρτας, καταβολή του ΦΠΑ
σε τρείς μηνιαίες δόσεις αλλά και φοροανάσες στις επιχειρήσεις περιλαμβάνει
το νέο φορολογικό νομοσχέδιο που προωθεί στη Βουλή η κυβέρνηση μέσα στο
πρώτο δεκαήμερο του Φεβρουαρίου.
Στο νομοσχέδιο προβλέπονται αυστηρότερα μέτρα για τους φοροφυγάδες,
απολύσεις-εξπρές για τους επίορκους
εφοριακούς αλλά και ριζική αναδιάρθρωση του φοροεισπρακτικού και φοροελεγκτικού μηχανισμού.
Είναι χαρακτηριστικό ότι προωθείται
ρύθμιση με την οποία το υπουργείο Οικονομικών θα μπορεί να δίνει στη δημοσιότητα τα ονόματα των μεγαλοοφειλετών του δημοσίου., φυσικά μετά
την πάροδο ενός εύλογου διαστήματος
ώστε να μπορούν να ρυθμίσουν τα χρέη
τους. Επίσης, η μη απόδοση ΦΠΑ, από
ένα ποσό και πάνω θα χαρακτηρίζεται διαρκές αδίκημα, ώστε να μπορεί να κινηθεί νη διαδικασία του αυτοφώρου. Από
σήμερα εφοριακοί ξεκινούν ελέγχους σε
μεγάλες επιχειρήσεις που είναι ύποπτες
για φοροδιαφυγή.
Επιχειρηματίες και ελεύθεροι επαγγελματίες θα έχουν την δυνατότητα να αποδίδουν στο δημόσιο τον ΦΠΑ σε τρείς μηνιαίες δόσεις αντί εφάπαξ όπως ισχύει
σήμερα, μέτρο που αναμένεται να δώσει
ανάσα ρευστότητας στις επιχειρήσεις.
ΠΗΓΗ: ΝΕΑ-ΕΘΝΟΣ
«
Χάρτα ελάχιστων εγγυηµένων συνθηκών διαβίωσης» θα συντάξει η
κυβέρνηση έπειτα από διαβουλεύσεις µε τους κοινωνικούς εταίρους
προκειµένου να στηρίξει τις ασθενέστερες εισοδηµατικά τάξεις, ενώ παράλληλα θα αναζητήσει τρόπους και για τη
στήριξη των µικροµεσαίων τους οποίους
θεωρεί κορµό της ελληνικής κοινωνίας.
Αυτά δεσµεύθηκε ο Πρωθυπουργός
Γιώργος Παπανδρέου, µιλώντας χθες
το µεσηµέρι στη µαραθώνια συνεδρίαση
της Κοινοβουλευτικής Οµάδας του ΠΑΣΟΚ, κατά τη διάρκεια της οποίας ένας
αριθµός βουλευτών άσκησε σκληρή κριτική τόσο στην κυβέρνηση συνολικά όσο
και σε επιµέρους υπουργούς.
«Παίρνω» είπε «και θα παίρνω τις δύσκολες αποφάσεις, αλλά αυτές δεν αρκούν, χρειάζεται και το ελπιδοφόρο
µήνυµα συµµετοχής του ελληνικού λαού
για να σπάσει ο κύκλος της µιζέριας και
της απαισιοδοξίας».
«Πολλοί», τόνισε, «µας κατηγόρησαν ότι πολλά από αυτά που κάναµε
δεν ήταν σοσιαλιστικά. Όµως η συντριπτική πλειονότητα όσων κάναµε ήταν
στο προεκλογικό πρόγραµµά µας. Ποτέ
δεν υποσχεθήκαµε στους πολίτες ότι
θα µείνουν όλα ίδια, είπαµε ότι θα τα
αλλάξουµε όλα, µε στόχο µια κοινωνία
δίκαιη».
Μιλώντας
ειδικότερα
για
την
οικονοµική κατάσταση της χώρας τόνισε
ότι «για µας προτεραιότητα αποτελεί να
σώσουµε την πατρίδα µε όποιο κόστος».
ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ
Ε
στη Siemens
πιταχύνει η κυβέρνηση τη διεκδίκηση
αποζηµιώσεων
από
τη Siemens, ένα 24ωρο µετά τη
δηµοσιοποίηση του πορίσµατος
της Εξεταστικής Επιτροπής για το σκάνδαλο της Siemens. Όπως ανήγγειλε χθες
στο Υπουργικό Συµβούλιο ο Πρωθυπουργός, περιµένει από τη ∆ικαιοσύνη να επιταχύνει τις διαδικασίες. «Περιµένω από
τη ∆ικαιοσύνη να επιταχύνει κατά το δυνατό όλες τις διαδικασίες που εκκρεµούν,
για να ξεκαθαρίσει αυτή η κρίσιµη υπόθεση που ταλανίζει την ελληνική Πολιτεία. Γιατί πρέπει να τελειώνουµε µε αυτές τις υποθέσεις. Όσο σέρνονται τόσο
δηµιουργούν –δικαιολογηµένα, βεβαίως
– αρνητικές εντυπώσεις».
Παράλληλα έδωσε εντολές στους
αρµόδιους υπουργούς να προχωρήσουν ο καθένας από την πλευρά του στις
απαιτούµενες ενέργειες για να υλοποιηθούν οι εντολές του.
Ταυτόχρονα, ο κ. Παπανδρέου ζήτησε
να γίνει επανέλεγχος των διαγωνισµών
οι οποίοι κατακυρώθηκαν στη Siemens
το προηγούµενο διάστηµα και έχουν
παγώσει µετά τις αποκαλύψεις για το
σκάνδαλο και τις δωροδοκίες κρατικών αξιωµατούχων, και να υπογραφεί
το λεγόµενο «σύµφωνο ακεραιότητας»
µε την εταιρεία όπου οι διαγωνισµοί είναι σε εξέλιξη. Όπως τόνισε, «κάνουµε
και θα κάνουµε ό,τι είναι δυνατόν για να
λάµψει η αλήθεια και να αποδοθούν ευθύνες σε αυτούς που ανήκουν».
ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ
13
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Οικονομική ανάσα στους υποψήφιους συνταξιούχους
Ο
ικονοµική ανάσα στους υποψήφιους συνταξιούχους επιδιώκει να δώσει το
υπουργείο Εργασίας, καθιστώντας υποχρεωτική τη χορήγηση προσωρινής
σύνταξης σε όλα τα ασφαλιστικά ταµεία.
Οι απλές συντάξεις του ΙΚΑ απονέµονται σε 8 - 10 µήνες, ενώ για συντάξεις
µε διαδοχική ασφάλιση το διάστηµα µπορεί να ξεπεράσει ακόµη και τους 18 µήνες!
Μεγάλος είναι ο χρόνος αναµονής και στα άλλα Ταµεία. Η προσωρινή σύνταξη θα διευκολύνει τον ασφαλισµένο ώστε να µη µένει για πολύ καιρό χωρίς εισόδηµα, µέχρις
ότου γίνει η οριστική απονοµή της σύνταξης που δικαιούται και θα του καταβάλλεται
µέσα σε ένα µήνα. Σχετικές δηλώσεις έγιναν χθες από τον αναπληρωτή υπουργό Εργασίας Γιώργο Κουτρουµάνη έπειτα και από σχετική πρόταση της ΠΟΣΕ-ΙΚΑ, µε στόχο να µειωθεί ο χρόνος απονοµής των συντάξεων και να αποσυµφορηθούν οι υπηρεσίες του Ιδρύµατος.
Η προσωρινή σύνταξη θα ανέρχεται στο 80%-90% της οριστικής σύνταξης και θα χορηγείται µέχρις ότου απονεµηθεί η τελική σύνταξη οπότε θα γίνεται η εκκαθάριση και
θα αποδίδονται τα επιπλέον ποσά στον συνταξιούχο. Σηµειώνεται ότι νοµοθετικό πλαίσιο για τη χορήγηση προσωρινής σύνταξης υπάρχει ήδη, λειτουργεί όµως σε εκούσια
βάση, δηλαδή απαιτείται αίτηση του ασφαλισµένου προκειµένου να απονεµηθεί η προσωρινή σύνταξη.
ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ
Εξαφανισμένα βασικά φάρμακα
Τ
εράστιες ελλείψεις και λίστες αναμονής για βασικά φάρμακα παρατηρούνται
τον τελευταίο καιρό στα φαρμακεία. Από τα ράφια λείπουν τα στοιχειώδη: από
την ασπιρίνη και το οινόπνευμα μέχρι βαριά ψυχοφάρμακα, ινσουλίνες, καρδιολογικά, ακόμη και βιάγκρα.
Οι φαρμακοποιοί πιστεύουν ότι οι μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες εξάγουν τα
φτηνά φάρμακα σε χώρες που είναι ακριβότερα, για μεγαλύτερα κέρδη. Κι άλλα, που
απαγορεύεται η εξαγωγή τους, δεν τα διοχετεύουν στην αγορά, ασκώντας εμμέσως
πιέσεις ώστε να ανεβάσουν την τιμή τους.
Την ίδια στιγμή φοιτητές του Τμήματος Φαρμακευτικής του Πανεπιστημίου Αθηνών ζητούν να ανοίξει η αγορά και σε νέους που δεν έχουν γονείς φαρμακοποιούς,
ακόμη και αν περισσότερα φαρμακεία θα σημαίνουν μεγαλύτερο ανταγωνισμό και λιγότερα κέρδη. «Οι φαρμακοποιοί έχουν δημιουργήσει φέουδο», καταγγέλλουν. «Σε
καμία πολιτισμένη χώρα δεν υπάρχει κληρονομικό δικαίωμα στην εργασία», γράφουν
σε επιστολή τους προς τον Α. Λοβέρδο άνεργοι που συνασπίστηκαν υπό την επωνυμία
«Φαρμακοποιοί Χωρίς Φαρμακεία».
ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
Τέλος η παραγραφή από τη εφορία
Τ
έλος στην παραγραφή των ανεξέλεγκτων οικονομικών χρήσεων μετά την παρέλευση της πενταετίας εξετάζει να βάλει το υπουργείο Οικονομικών, με το
φορολογικό νομοσχέδιο που πρόκειται να κατατεθεί στην βουλή στις αρχές
Φεβρουαρίου. Σήμερα, μια χρήση εάν δεν ελεγχθεί εντός πέντε ετών παραγράφεται εκτός ένα υπάρξει, νομοθετικά, παράταση της περιόδου παραγραφής. Με
τη νέα ρύθμιση, οι φορολογούμενοι θα μπορούν να ελεγχθούν για οποιαδήποτε χρήση εφ, όρου ζωής.
Επίσης, στο πλαίσιο των μέτρων για την αντιμετώπιση της φοροδιαφυγής, καθίσταται αυτόφωρο αδίκημα η μη απόδοση του ΦΠΑ, δίνεται η δυνατότητα εξόφλησης του
με δόσεις και αυξάνονται οι ποινές για όσους δεν αποδίδουν τον Φόρο Μισθωτών
Υπηρεσιών. Στο νομοσχέδιο θα περιληφθεί διάταξη για τη διαδικασία διαγραφής των
ανεπίδεκτων είσπραξης ληξιπρόθεσμων οφειλών, καθώς και η λίστα με τους οφειλέτες. Στο πλαίσιο της αναδιάρθρωσης του φοροελεγκτικού μηχανισμού μελετάται η
σύσταση μιας ειδικής εφορίας στην οποία θα υπαχθούν οι 1.200 μεγαλύτερες ελληνικές επιχειρήσεις που έχουν ετήσιο κύκλο εργασιών άνω των 30 εκατ. ευρώ.
ΠΗΓΗ: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
Μπλόκο με κουπόνια στην «μαύρη εργασία»
Μ
ε «εργόσημο» θα πληρώνονται από τον Μάρτιο όσοι παρέχουν κατ’ οίκον
υπηρεσίες ή απασχολούνται με αγροτικές εργασίες. Στόχος είναι να μπει τέλος στην εισφοροδιαφυγή και να αυξηθούν τα έσοδα των ασφαλιστικών ταμείων.
Αλλάζει τον Μάρτιο ο τρόπος ασφάλισης 350.000 εργαζομένων που παρέχουν υπηρεσίες στα σπίτια ή απασχολούνται με αγροτικές εργασίες. Οι συγκεκριμένοι εργαζόμενοι θα πληρώνονται με «κουπόνια», σε μια προσπάθεια να μπει τέλος στην εισφοροδιαφυγή και να αυξηθούν τα έσοδα των ασφαλιστικών ταμείων.
Το «εργόσημο» θα αφορά άτομα που παρέχουν κατ’ οίκον υπηρεσίες (όπως για παράδειγμα οικιακοί βοηθοί), αλλά και τους αγρεργάτες (που ασχολούνται με τη συγκομιδή διαφόρων αγροτικών προϊόντων). Τον πρώτο χρόνο εφαρμογής της ρύθμισης
υπολογίζεται πως τα ασφαλιστικά ταμεία θα κερδίσουν 250 εκατ. ευρώ, ποσό που θα
αυξάνεται τα επόμενα χρόνια.
ΠΗΓΗ: ΕΘΝΟΣ
«Mάστιγα» της ανθρωπότητας
οι Τούρκοι σε σχολικά βιβλία...27 χωρών
Συνέχεια από τη σελίδα 6
τονική Συρία έχουν καταγραφεί 92, (οι
περισσότερες), επικριτικές αναφορές
για το πέρασμα των Οθωμανών και των
Τούρκων από την χώρα τους, στην Κυπριακή Δημοκρατία 65, στην Βουλγαρία
50 και 43 στην Βοσνία Ερζεγοβίνη.
Ένα άλλο μεγάλο πολιτικό-ηθικό σοκ
που υπέστησαν πρόσφατα οι Τούρκοι είναι με την τελευταία κυβερνητική αλλαγή της Βουλγαρίας. Ο νέος πρωθυπουργός της Βουλγαρίας, Μπόικο Μπορίσοφ,
σύμφωνα με δημοσιεύματα του ίδιου
του τουρκικού τύπου, δήλωσε επίσημα
πως η Βουλγαρία θα διεκδικήσει αναγνώριση της γενοκτονίας που υπέστησαν οι Βούλγαροι στα τέλη του δέκατου
ένατου αιώνα από τους Τούρκους, με τις
σφαγές που έγιναν τότε σε πολλές βουλγαρικές επαρχίες.
Σύμφωνα με τις δημοσιογραφικές πληροφορίες που έφταναν από την Σόφια, ο
Βούλγαρος πρωθυπουργός φέρονταν
να είχε δηλώσει στον Βούλγαρο δημοσιογράφο, Γεώργκι Κοριτάρωφ, πως η
Βουλγαρία έχει το δικαίωμα της απαίτησης της ιστορικής δικαίωσης.
Πρόσθεσε δε ότι σύντομα θα φέρει
στο βουλγαρικό κοινοβούλιο ψήφισμα
με το οποίο θα οριστεί ημέρα επετείου
της βουλγαρικής γενοκτονίας που υπέστη ο βουλγαρικός λαός από τους Τούρκους τον δέκατο ένατο αιώνα.
Η δήλωση αυτή τάραξε τα τουρκικά
ΜΜΕ, ενώ πολλοί την Άγκυρα τόνιζαν ότι
αυτό γίνεται κατόπιν πιέσεων του γνωστού ακροδεξιού βουλγαρικού κόμματος,
ΑΤΑΚΑ, που βρήκε ενισχυμένο από τις τελευταίες εκλογές και φέρετε να στηρίζει
την νέα κεντροδεξιά βουλγαρική κυβέρνηση του Μπόικο Μπορίσωφ.
Το ΑΤΑΚΑ και στο παρελθόν είχε καταφερθεί έντονα κατά της Τουρκίας και
την είχε κατηγορήσει ότι υποκινεί την
τουρκόφωνη μουσουλμανική μειονότητα
της Βουλγαρίας για να εξυπηρετήσει τα
τουρκικά συμφέροντα στην περιοχή. Μάλιστα τις παραμονές των εκλογών είχε διοργανώσει μεγάλες διαδηλώσεις στα σύνορα Τουρκίας Βουλγαρίας, με έντονα
αντιτουρκικό χαρακτήρα προσπαθώντας
να εμποδίσει τα καραβάνια των τουρκόφωνων ψηφοφόρων που έρχονταν οργανωμένοι από την Τουρκία όπου μένουν τα
τελευταία χρόνια, για να ψηφήσουν στις
τελευταίες βουλγαρικές εκλογές.
Να σημειωθεί ότι το ΑΤΑΚΑ έχει πρωτοστατήσει στο παρελθόν στο βουλγαρικό κοινοβούλιο για την αναγνώριση της
αρμενικής γενοκτονίας και μάλιστα το
2006 είχε φέρει σχετικό νομοσχέδιο στην
βουλγαρική βουλή αλλά τελικά το νομοσχέδιο είχε απορριφθεί κατόπιν έντονων
αντιδράσεων της Τουρκίας, αλλά και των
εκπροσώπων της τουρκόφωνης μειονότητας στην βουλγαρική βουλή.
Αλλά και στην ίδια την Τουρκία τα τελευταία χρόνια έχει αναπτυχθεί μια νέα
συζηση γύρω από τον ορισμό του Τούρκου και τον ιστορικό του ρόλο που αντιδιαστέλλεται από αυτό των Οθωμανών.
Σύμφωνα με μια μεγάλη μελέτη του
αμερικανικού πανεπιστημίου Στάνφορντ,
που αναδημοσιεύτηκε και στην Τουρκία από τον Τούρκο ιστορικό ερευνητή,
Μπεκίρ Οζγκέ, μόνο το 9% των σημερινών κατοίκων της Τουρκίας μπορούν να
καυχηθούν ότι έχουν πραγματικά τουρκική καταγωγή από την κεντρική Ασία. Η
ταύτιση Τούρκων και Οθωμανών έγινε
εδώ και 100 χρόνια περίπου και απετέλεσε στη συνέχεια το ιστορικό όπλο του
Κεμάλ Ατατούρκ για να θεμελιώσει νέα
τεχνητή εθνική συνείδηση στους κατοίκους της Μικράς Ασίας, που απέμειναν
μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών, τις
σφαγές των χριστιανών και την περίφημη εθνοκάθαρση.
Όπως αναφέρεται λοιπόν, μέχρι το
1876, η λέξη Τούρκος δεν απαντούσε
πουθενά στα επίσημα έγραφα της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Ο ίδιος ο Πορθητής αναφέρονταν σαν, «Ηγεμόνας
των Ρωμιών», ενώ πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ήταν Έλληνας από μητέρα. Οι Οθωμανοί δεν μιλούσαν ποτέ
τουρκικά και αυτό είναι γνωστό και σε
πολλούς μελετητές και ιστορικούς της
Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Η οθωμανική γλώσσα είναι κυρίως μείγμα αραβικών, και περσικών.
Ακόμα και η σημερινή τουρκική γλώσσα χρησιμοποιεί χιλιάδες αραβικές και
περσικές λέξεις. Η γλώσσα που μιλούσαν στο οθωμανικό σαράι ήταν κατ’ εξοχή τα περσικά, ενώ το αλφάβητο που
χρησιμοποιούσαν ήταν το αραβικό και η
περσική παραλλαγή του.
Αλλά το πιο εκπληκτικό ήταν πως οι διανοούμενοι της Οθωμανική αυτοκρατορίας, οι ποιητές και οι άνθρωποι του
σουλτάνου, έδειχναν σε κάθε ευκαιρία τον αποτροπιασμό τους και την αποστροφή τους προς κάθε τι που εμφανίζονταν σαν... τουρκικό.
Ο μεγάλος Οθωμανός ποιητής, Μπακί,
της εποχής του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπή, στο αποκορύφωμα της αυτοκρατορίας, είχε γράψει ένα έκπληκτο ποίημα
για τους Τούρκους και έλεγε τα εξής χαρακτηριστικά : «Κανένα στέμμα δεν μπορεί να στέψει τον κάτοχο ένδειας και πενίας. Όποιος ανήκει στην τουρκιά, έχει
αγύριστο κεφάλι. Ο Τούρκος στερείτε
ικανότητας να ηγεμονεύσει».
Ένας άλλος γνωστός Οθωμανός ποιητής, ο Νεφ, είχε πει, «Ο Θεός έχει στερήσει την πηγή της γνώσης από τους Τούρκους». Ο Οθωμανός λόγιος, Χαφίζ Αχμέτ
Τσελεμπί, είχε γράψει το 1499 αυτές τις
πράγματι πολύ χαρακτηριστικές φράσεις,
«Μην τύχει και λογιάσεις τον Τούρκο ως
άνθρωπο. Αν κατά τύχη βρεθεί ζάχαρη σε
χέρι Τούρκου, αυτή μετατρέπετε σε δηλητήριο. Μην θλίβεσαι καθώς αποκεφαλίζεις Τούρκο. Και πατέρας να’ ναι μην διστάσεις να σκοτώσεις τον Τούρκο».
Οθωμανοί λόγιοι, όπως ο Ναιμά και ο
Οθωμανός ιστορικός, Κεριμεντίν Μαχμούτ από το Άκσαράι, χαρακτήριζαν
τους Τουρκογενείς σαν καθυστερημένους, πνευματικά βάρβαρους, θεομπαίχτες, αγύρτες, βρώμικους.
Χαρακτηριστικό είναι τα όσα αναφέρει
ο Κεριμεντίν Μαχμούτ, «Τούρκοι, σκυλιά, λύκοι, κάνουν τον άγριο, αλλά όταν
έρθει η στιγμή να αντιμετωπίσουν τον
αντίπαλο το βάζουν στα πόδια».
Στην Οθωμανική αυτοκρατορία μέχρι το 1912, όπως αναφέρει η μελέτη
του αμερικανικού πανεπιστημίου, η λέξη
Τούρκος και τουρκικός θεωρείτο σαν
εχθρική προς την αυτοκρατορία. Ακόμα
και στα επίσημα οθωμανικά έγραφα δεν
γίνονταν καμία αναφορά για την τουρκικότητα της αυτοκρατορίας, αντίθετα
σε όποια περίπτωση γίνονταν κάποια
αναφορά, αυτή συνοδεύονταν πάντα με
υποτιμητικές φράσεις.
14
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΝΟΜΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ
Ακύρωση γονικής παροχής για συμπλήρωση νόμιμης μοίρας
Του Χρήστου Ηλιόπουλου*
Σ
υμβαίνει συχνά οι κληρονόμοι να
ερίζουν για το ποσοστό και την αξία
του μεριδίου που ο καθένας τους
λαμβάνει από την κληρονομία. Οι
διαμάχες και οι αμφισβητήσεις επιτείνονται όταν υπάρχει διαθήκη, στην οποία δεν
αναφέρεται (δηλαδή παραλείπεται) ένα
τέκνο ή ο επιζών σύζυγος του θανόντος.
Το γεγονός ότι ένας εκ των αναγκαίων
κληρονόμων, (συνήθως τέκνα και σύζυγος, μπορεί όμως και οι γονείς του διαθέτη), δεν αναφέρεται στην κληρονομία,
δεν σημαίνει ότι δεν κληρονομεί τίποτα.
Κατά τον ελληνικό νόμο, που εφαρμόζεται εάν ο θανών ή η θανούσα είχε την
ελληνική (ή και την ελληνική ιθαγένεια),
τα τέκνα, ο επιζών σύζυγος και οι γονείς
του κληρονομουμένου λαμβάνουν πάντοτε μερίδιο από την κληρονομία, ακόμα κι αν δεν αναφέρονται στην διαθήκη.
Το μερίδιο που λαμβάνουν είναι το
μισό του μεριδίου που θα ελάμβαναν,
εάν δεν είχαν παραλειφθεί στην διαθήκη. Επί παραδείγματι, έαν ο θανών είχε
δύο παιδιά και την σύζυγό του, το ένα
εκ των τέκνων του, που έχει παραλειφθεί στην διαθήκη, δικαιούται να διεκδικήσει ποσοστό νομίμου μοίρας ίσο προς
3/16 της κληρονομίας, αφού εάν δεν είχε
αποκλεισθεί από την διαθήκη θα ελάμβανε τα 3/8 της κληρονομίας.
Όταν η περιουσία του θανόντος δεν
επαρκεί για να καλύψει τη νόμιμη μοίρα ενός δικαιούχου, ο τελευταίος έχει
δικαίωμα να ασκήσει αγωγή για να ακυρώσει δωρεά που ο διαθέτης εν ζωή είχε
κάνει προς άλλον κληρονόμο.
Η αγωγή αυτή, που συχνά κατατείνει
στην ακύρωση μίας γονικής παροχής,
ονομάζεται μέμψη άστοργης δωρεάς και
σκοπό έχει να ακυρώσει μία γονική παροχή που ο θανών είχε κάνει όταν ζούσε, προς ένα τέκνο του, εφόσον μπορεί
να αποδειχθεί ότι η γονική εκείνη παροχή αποτελούσε δωρεά.
Κατά τον Άρειο Πάγο στην υπ’ αριθ.
491/2009 απόφασή του, η αγωγή που ο
δικαιούχος της νομίμου μοίρας ασκεί για
να ακυρώσει μία γονική παροχή του γονέα του προς αδελφό ή αδελφή του, πρέ-
πει να υποστηρίζει και να αποδεικνύει ότι
η προς ακύρωση γονική παροχή υπερέβαινε το μέτρο κατά τις περιστάσεις και
αποτελούσε στην ουσία δωρεά, που πρέπει να ακυρωθεί.
« ... η παροχή περιουσίας στο τέκνο
από οποιονδήποτε γονέα του, είτε για τη
δημιουργία ή τη διατήρηση οικονομικής
ή οικογενειακής αυτοτέλειας, είτε για
την έναρξη ή την εξακολούθηση επαγγέλματος, αποτελεί δωρεά μόνο ως προς
το ποσόν που υπερβαίνει το μέτρο, το
οποίο επιβάλλουν οι περιστάσεις».
Ο Άρειος Πάγος συνεχίζει στην αυτή
απόφασή του ότι: «Το γεγονός ότι η παροχή του γονέα προς το τέκνο, κατά τη
ρητή διάταξη του άρθρου 1509 εδάφ. α’
ΑΚ, δεν αποτελεί δωρεά όταν είναι μέσα
στα όρια που επιβάλλουν οι περιστάσεις, έχει ως συνέπεια, ότι η τελευταία
δεν προσβάλλεται ως άστοργη έστω και
αν θίγει τη νόμιμη μοίρα, αφού, κατά τη
διάταξη του άρθρου 1835 ΑΚ, σε μέμψη
υπόκεινται μόνο οι δωρεές».
Ο Άρειος Πάγος καταλήγει ότι: «Με τα
δεδομένα αυτά, όταν με αγωγή μέμψης
προσβάλλεται γονική παροχή που έγινε
προς μεριδούχο είτε για τη δημιουργία οικονομικής και οικογενειακής αυτοτέλειάς του είτε για την έναρξη ή την εξακολούθηση επαγγέλματος, κατά την έννοια
του άρθρου 1509 ΑΚ, πρέπει, για να είναι ορισμένη η αγωγή αυτή, να εκτίθενται
σαφώς τα στοιχεία από τα οποία προκύπτει, ότι η γονική παροχή είναι δωρεά στο
σύνολό της ή μερικώς, δηλαδή ότι υπερβαίνει το μέτρο, το οποίο επιβάλλουν οι
περιστάσεις, το οποίο κρίνεται σε κάθε
συγκεκριμένη περίπτωση με βάση την περιουσιακή κατάσταση των γονέων, τον
αριθμό των τέκνων, τις ανάγκες των τέκνων, την οικονομική κατάσταση των άλλων τέκνων κλπ. (ΑΠ 518/2006)».
*Ο Χρήστος Ηλιόπουλος είναι Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω, Master of Laws. bmbioxoi@otenet.gr, ktimatologiolaw@yahoo.gr
Του χρόνου τα γυρίσματα
«Οι Πατρίδες δεν χάνονται»
Του Νίκου Αηδόνη
Του Παντελή Πάνου
Έ
νας νέος χρόνος ανατέλλει,
στη διαδρομή των αιώνων
και των χιλιετιών. Υποδεχόμαστε την έλευσή του με
την αγνή διάθεση της αγάπης και έτοιμη στην ψυχή την προσφορά της θυσίας, που είναι το αληθινό τίμημά της.
μας υπενθυμίζει, ότι βρισκόμαστε στην
Τρίτη χιλιετία, μετά Χριστόν, και μας
υποχρεώνει ν’ αναλογισθούμε με βαθειά περίσκεψη, τη μοίρα της ανθρωπότητας.
Η ιστορία του κόσμου, στον αδιάκοπο και αιώνιο δρόμο προς την πρόοδο,
είναι ένας συνεχής και αδυσώπητος
αγώνας, μέσα στις ανθρώπινες ομάδες, με σκοπό τη δημιουργική και καρποφόρα πορεία της ζωής.
Η Ελλάδα, με οδηγό τα διδάγματα της
μακρόχρονης παραδόσεώς της, έχει εκπληρώσει στο ακέραιο το χρέος της
απέναντι του ανθρώπου. Έθνη και λαοί
πήραν το φως απ’ τη χώρα του πνεύματος και του κάλλους και ενίκησαν τη βία
και τη βαρβαρότητα των αιώνων.
Η ελληνική ψυχή διέτρεξε τα πελάγη
και τους ωκεανούς, τις ερήμους και τα
σκοτάδια, για να εμφανίσει τη δύναμη
της ζωής, που περικλείει ο νόμος της
αγάπης. Μεγαλοπρεπής και ακατάβλητη πάντοτε, διαφύλαξε τίμιο τον Άνθρωπο και άμωμη την Ελευθερία.
Οι Έλληνες, αιώνιοι έφηβοι στην
καρδιά και στο στοχασμό, εκράτησαν
σταθερά τη δάδα τις ιστορικής και νικήτριας εθνικής σκυταλοδρομίας, με
την ιερή προσφορά τους για την περιφρούρηση των ελληνικών αξιών. Δύσκολοι, καταλυτικοί, ανελέητοι και
ταραγμένοι είναι οι καιροί μας, με πεινασμένους και διψασμένους, με πολλαπλό καταθρυμματισμό του ανθρώπου
και χθαμαλό ιστορικό βίο.
Πολύμορφα
και
συγκλονιστικά γεγονότα.
Η ζωή μας είναι
ένας συνεχής
αγώνας, μεταξύ
της κούνιας και
του νεκροκρέβατου, αγώνας προς όλες τις κατευθύνσεις: τολμηρός, σκληρός και τραχύς.
Το κύμα της ύλης έρχεται και περνάει, με ιλιγγιώδη ταχύτητα, απειλώντας
να μας συντρίψει, αν δεν μας βρει έτοιμους και προσαρμοσμένους.
Οφείλουμε όλοι μας να συνειδητοποιήσουμε τη μοίρα μας και να βρούμε τον εαυτόν μας. να γίνουμε γνήσιοι
και δημιουργικοί, γενναίοι και ιδανικοί.
Ν’ αποφασίσουμε να σταθούμε όρθιοι, φυλάγοντας Θερμοπύλες. Να μείνουμε πιστοί στην αιωνόβια παράδοσή μας,
θησαυροφυλάκιο της αθάνατης ψυχής
μας. Αν δε βρούμε τη ζωή στην παράδοσή μας, μας περιμένει ο θάνατος.
«Είσαι ένοχος απέναντι του Θεού»
- γράφει ο Γκαίτε – «όταν δεν κατορθώσεις, σε κάθε ώρα και στιγμή, να
υπάρχεις. Θαρρείς, ότι η ύπαρξή σου
εξαρτάται απ’ το χρόνο; Οι πράξεις μας
αυτές είναι η εποχή μας». Όλων των
Ελλήνων τα βλέμματα στρέφονται και
συγκεντρώνονται σήμερα στις μόνες
άφθαρτες δυνάμεις του Γένους: την Ορθοδοξία, τον Ελληνισμό και την Παιδεία.
Απ’ αυτές θα προέλθει μια, εκ βαθέων, ανάκαμψις της πορείας της Φυλής
μας. Είναι η ιερή κιβωτός, με την οποία
στην αγκάλη πρέπει να ζήσει και να νικήσει ο Λαός μας. νέος χρόνος, νέα καθήκοντα, νέοι οραματισμοί, νέοι ορίζοντες! Στους κύκλους, που κάνουν του
χρόνου τα γυρίσματα, ατενίζουνε με
αισιοδοξία το μέλλον πιστοί στις επιταγές της Αιώνιας Ελλάδας.
Ε
υελπιστούντες
ευχόμεθα το νέον
έτος 2011, που
ήδη εισήλθεν εις
την ζωήν μας, να είναι
αίσιον και ευτυχές δι’
όλους τους ανθρώπους
και ιδιαιτέρως δια τους
εισέτι
σκλαβωμένους
αδελφούς μας που και
αυτοί καρτερικά την ιδικήν των απελευθέρωσιν
περιμένουν.
Η Πόλις ηλώθη, ποτέ
όμως δεν παρεδόθη. Ορθότερον ίσως είναι να
ομιλούμε για μικρασιατική έξοδο, αντί για καταστροφή. Ο άνθρωπος
μπορεί να λυγίζει, να συντριβεί, ποτέ όμως να καταστραφεί, να χαθεί.
Μπορεί να του πάρεις τα πράγματα, τα χωράφια, τα ρούχα. Δεν μπορεί όμως να
του πάρεις ποτέ τις μνήμες, τα όνειρα, τις λαχτάρες, τις ελπίδες..
Αυτά δεν ξεριζώνονται. Από την Ελλάδα τον Έλληνα εύκολα τον παίρνεις, αλλά
την Ελλάδα ποτέ δεν θα μπορέσεις από τον Έλληνα να την πάρεις, «θύμισες της
νιότης μου χαρά απομεινάρι, στερνό μου βίος, που δεν μπορεί κανείς να μου το
πάρει». (Δροσίνης).
Αλλά κρίμα! Εφθάσαμε εις το σημείο να ομιλούμε για «χαμένες» πατρίδες, λες
και χάθηκαν «στα χαρτιά» ή «ζάρια». Οι πατρίδες ίσως, λησμονώνται, μα δεν χάνονται εκτός εάν τις προδόσωμε. Τα λόγια, λόγια του επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου, ενός φλογερού και ακραιφνούς Έλληνα, πρέπει εις την μνήμην ενός
εκάστου εξ ημών να χαραχθούν: «Δεν υπάρχουν χαμένες πατρίδες, υπάρχουν
αλύτρωτες, αξέχαστες πατρίδες. Ποτέ όμως χαμένες.
Δεν μας καταλαμβάνει εθνικισμός, ούτε μεγαλοϊδεατισμός όταν θυμόμαστε το
σπίτι μας, τους τάφους μας και νοσταλγούμε. Ούτε είναι αντιτουρκική η διαπίστωσις ότι οι σφαγείς ήταν Τούρκοι. Αντιτουρκικές είναι οι πράξεις αυτών των ιδίων
που τους εκθέτουν ως φονείς «λαών και γενών».
Όσο και να θέλωμε να ξεχάσωμε με το μαχαίρι στην πλάτη της Κύπρου που στάζει ακόμα αίμα, μας θυμίζει. Δεν μπορούμε, δεν δικαιούμεθα να ξεχνάμε, μπορούμε ίσως μόνον να συγχωρώμεν ή – γιατί όχι; – να ελπίζωμεν.
Η πλειονότης των ευχετηρίων μη νυμάτων, σκοπόν έχει την προβολήν των διαφόρων επιχειρήσεων μήπως εις το μέλλον κάποιο οικονομικόν όφελος προκύψει.
Ουδεμία δικαιολογία υπάρχει να αγνοούνται οι δυστυχείς υπόδουλοι εισέτι αδελφοί μας υπό των θρησκευτικών και πολιτικών μας ηγετών.
15
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ ΥΦΗΛΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ κ. ΑΝΝΑ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
Αξιότιμη κυρία Υπουργέ,
Η Ομογένεια στις ΗΠΑ, έχει τώρα
$55 την δική της φωνή
www.24-7Radio.us
Ενημέρωση, ειδήσεις, αποκαλύψεις, σχόλια, ιστορία-πολιτισμός, διάλογος, σάτιρα,
ψυχαγωγία...‘Εμφαση στον απόδημο Ελληνισμό
Ελληνικός ραδιοφωνικός σταθμός.
24 ώρες την ημέρα, 7 ημέρες την εβδομάδα
ΤΑΚΗΣ Ν. ΣΑΡΑΝΤΟΣ
ΛΟΓΙΣΤΗΣ
ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ
ACCOUNTING & INCOME TAX
SERVICES
OVER 27 YEARS OF
EXPERIENCE
NK FINANCIAL SERVICES
3924 W. Devon Ave. #202
Lincolnwood, IL 60712
Tel: (847) 324 4848
Fax: (847) 324 4852
Email: TNS59@aol.com
55
Ενημερωθήκαμε από διάφορες πηγές
ειδήσεων, όπως στην αρθρολογία της
εφημερίδας PRESS της 27ης Νοεμβρίου 2010 με τίτλο Συμμετέχει στη Συγγραφή «Περίεργων» Βιβλίων Ιστορίας-Η
Επιστροφή της Θάλειας Δραγώνα, πως
το τετράτομο Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας το οποίο εξεδόθη από το Κέντρο Δημοκρατίας και Συμφιλίωσης της Νοτιανατολικής Ευρώπης στην Άνω Πόλη της
Θεσσαλονίκης μπορεί να επανέλθει και
να προωθηθεί στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση: «Πάντως μέχρι τώρα η «αντίσταση» της Ελλάδας καλά κρατεί στην
ενσωμάτωση των βιβλίων στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, αν λάβουμε υπόψη πως
στις περισσότερες χώρες της Νοτιοανατολικής Ευρώπης έχουν ήδη εισαχθεί.
Το ερώτημα είναι: Θα κρατήσει αυτή η
«αντίσταση»; Και αν ναι για πόσο; Διότι
πολλοί είναι οι «απαισιόδοξοι» που λένε
πως αργά ή γρήγορα δυστυχώς θα μπουν
και στα Ελληνικά σχολεία τα τέσσερα
αυτά βιβλία».
Το τετράτομο διατίθενται σε τέσσερις
τόμους και έχει μεταφραστεί σε 8 γλώσσες από το 2007: Σερβικά, Κροατικά, Ελληνικά, Αγγλικά, Σκοπιανά, Τουρκικά,
Βοσνιακά και Αλβανικά με σχέδια μετάφρασης στα Ιαπωνικά. Το υλικό τους δε,
δεν πηγάζει από τις επίσημες ιστορικές
πηγές αλλά από...φωτογραφίες, σκίτσα,
αποσπάσματα βιβλίων, πίνακες και...δημοσιεύματα του Τύπου.
Με το πρόσχημα ότι η Ιστορία που διδάσκεται στα σχολεία είναι εθνικιστική
επιχειρείται να αποδειχθεί ότι το έθνος
δεν αποτελεί πλέον την μοναδική ταυτότητα ενός λαού και καλεί τους μαθητές
να υπερβούν το έθνος και να ταυτισθούν
με στενότερα ή και ευρύτερα σύνολα (μικρότερες ή μεγαλύτερες εξω-συνοριακές κοινωνικές ομάδες). Επιχειρείται δηλαδή, η απο-εθνικοποιημένη προσέγγιση
της Ιστορίας, σε αντίθεση με την «εθνικιστική ιστορία» που διδάσκεται σήμερα.
Μάλιστα οι συγγραφείς του τετράτομου σε δηλώσεις τους αναφέρουν πως
τα Ελληνόπουλα πρέπει και αυτά να μάθουν την ιστορία των γειτόνων τους. Σ’
αυτή ειδικά την περίπτωση όμως, τη στιγμή που η Ελληνική ιστορία μεθοδεύεται
και υπονομεύεται από διάφορους φορείς
η σημαντικότερη ερώτηση είναι: οι γείτονές μας τι ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ή τι δεν μαθαίνουν για την Ελληνική ιστορία από το τετράτομο Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας;
Η Τουρκία όμως και η Βουλγαρία δεν
προωθούν το τετράτομο στο δικό τους
εκπαιδευτικό σύστημα, αν και το τετράτομο τάσσεται υπέρ των προαναφερθέντων
χωρών. Γιατί ενώ τα βιβλία προωθούνται
για συμφιλίωση δεν υπάρχει φανερό σχέδιο να διδαχτούν στην Τουρκία και τη
Βουλγαρία και ιδιαίτερα εφ’ όσον η Ελλάδα πολέμησε με αυτές τις χώρες;
Οι Παμμακεδονικές Ενώσεις Υφηλίου
έχουν τις εξής παρατηρήσεις και κριτική για το περιεχόμενο του προαναφερθέντος τετράτομου:
Υποβαθμίζεται ο ρόλος των πολιτικών
και στρατιωτικών ηγετών ως ιστορικών
παραγόντων και προβάλλεται ως δημιουργός της ιστορίας το ανώνυμο πλήθος
από αμφίβολες μαρτυρίες.
Τα Βαλκανικά κράτη παρουσιάζονται
ως γεννήματα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στην οποία δίνεται μια εντελώς
ανεπιστημονική ψευδό-ιστορία από τις
αρχές του 14ου μ.Χ. ως τον 20ο αιώνα και
το Βυζάντιο αγνοείται εντελώς και έτσι ο
Βυζαντινός μένει στην αφάνεια.
Ο αγώνας της Ελληνικής εθνεγερσίας απουσιάζει παντελώς και
παρατίθενται μόνον το «Άσμα πολεμιστήριον» του Αδαμαντίου Κοραή και επιλεκτικά κάποια αποσπάσματα από την Προκήρυξη του
Αλέξανδρου Υψηλάντη.
Ο Μακεδονικός αγώνας περιγράφεται ως αγώνας της Βουλγαρίας,
αλλά και ως «Μακεδονικός». Η Επανάσταση του Ίλιντεν παρουσιάζεται ως «Μακεδονική» εξέγερση και
δεν αναφέρεται καθόλου στον τοπικό ελληνικό πληθυσμό, τους βλαχόφωνους Έλληνες και τον σλαβόφωνο πληθυσμό που αντιστάθηκαν
στη Βουλγαρική επιρροή.
Γίνεται απαράδεκτη προβολή του κράτους των Σκοπίων ως Μακεδονία και
των Σκοπιανών ως Μακεδόνες-αλλά ξένης προς τους Ελληνικής εθνικότητας-οι
οποίοι είναι οι απόγονοι του Φιλίππου και
του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Είναι ισχνότατη η παρουσία Ελληνικών
πηγών σε αντίθεση με τις Σλαβικές και
Τουρκικές.
Τα παρατιθέμενα ιστορικά δήθεν τεκμήρια προέρχονται από αμφίβολες και
ύποπτες πηγές, που δεν έχουν κανένα
επιστημονικό κύρος. Είναι αξιοσημείωτο
ότι πουθενά δεν μνημονεύεται, ούτε καν
στη βιβλιογραφία, το πολύτιμο και βαθύτατα επιστημονικό έργο του Απόστολου
Βακαλόπουλου «Ιστορία του Νέου Ελληνισμού», βασισμένο σε εγκυρότατες και
αδιαμφισβήτητες πηγές.
Αποσιωπούνται οι θηριωδίες των
Βουλγάρων και των Τούρκων εις βάρος
των Ελλήνων.
Παρατίθενται συγκριτικοί πίνακες με
στατιστικά στοιχεία για τον πληθυσμό
Μακεδονικών πόλεων με τρόπο που δικαιώνουν τους Σλάβους (Σέρβους,
Βούλγαρους) και να δημιουργούν αμφιβολία για την αξιοπιστία των ελληνικών
στατιστικών πινάκων.
Παρατίθενται παραπλανητικές εικόνες
(πόλεων, ενδυμασιών) εις βάρος του Ελληνικού πληθυσμού.
Παρουσιάζεται η ΕΟΚΑ ως τυχοδιωκτική και τρομοκρατική οργάνωση.
Γενικά μέσα στα βιβλία αυτά:
α) Αφανίζεται η Ελληνική ιστορία και
επιχειρείται μεθοδικά άμβλωση της Ελληνικής ιστορικής μνήμης και εθνικός
αποχρωματισμός των Ελλήνων.
β) Επιχειρείται προετοιμασία για χωρίς
αντιδράσεις επιβολή στα Βαλκάνια μια
νέας τάξης πραγμάτων, η οποία ευνοεί
τους Σλάβους και τους Τούρκους.
Συμπερασματικά θα λέγαμε ότι ο Ρουμάνος και ο Τούρκος που έγραψαν τον
α’ τόμο, η Ρουμάνα που έγραψε τον β’
τόμο, ο Βούλγαρος που έγραψε τον γ’
τόμο και η Κροάτισσα που έγραψε το δ’
τόμο έθαψαν κυριολεκτικά την Ελλάδα
και την Ελληνική ιστορία.
Μερικά παραδείγματα:
Η προπαγάνδα που γίνεται εναντίον
της Ελληνικότητας της Μακεδονίας είναι ολοφάνερη. Στις σελίδες 107-108 του
δεύτερου βιβλίου Nations and States of
Southeast Europe βρίσκεται ένα ποίημα του Gjiorgii Pulevski (αν και σ’ αυτές
τις σελίδες έχουν τοποθετηθεί οι εθνικοί ύμνοι διαφόρων Βαλκανικών χωρών,
οι «ακαδημαϊκοί» επέλεξαν να τοποθετήσουν το ποίημα του προαναφερθέντος
ποιητή το οποίο δεν δίνει στον αναγνώστη καμιά ευκαιρία αμφισβητήσεως της
«Μακεδονικότητας» των βορείων γειτόνων μας).
Στις σελίδες 48-49 οι Σκοπιανοί υποκλέπτουν την Ιστορία των Βουλγάρων
(Ίλιντεν, Κρούσεβο κτλ), ενώ οι χάρτες γενικά που υπάρχουν (σελ. 57 –
Southeastern Europe after Versailles and
Lauzanne 1923) οποιοσδήποτε μπορεί
κάλλιστα να διακρίνει στη νότια Σερβία
τη λέξη «Μακεδονία», ενώ γνωρίζουμε
πάρα πολύ καλά πως το όνομα αυτής της
περιοχής εκείνη την εποχή ήταν απλώς
Νότιος Σερβία και περίπου το 1929 έγινε
Vardarska Banovina.
Οι Βαλκανικοί πόλεμοι είναι ένα κομμάτι της Ελληνικής ιστορίας για την
οποία ο Ελληνισμός νιώθει εθνική υπερηφάνεια. Όμως στη σελίδα 51 του δεύτερου βιβλίου http://www.cdsee.org/pdf/
WorkBook2_gr.pdf διαβάζουμε: «Στη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων η Μακεδονία κατακτήθηκε από τη Βουλγαρία,
την Ελλάδα και τη Σερβία και τελικά μοιράστηκε ανάμεσά τους», ενώ στη σελίδα
115 του τρίτου τόμου http://www.cdsee.
org/pdf/WorkBook3_gr.pdf η Ελλάδα, η
Σερβία και οι Βουλγαρία αναπαριστάνονται ως σκυλιά που μαλώνουν για ένα
κομμάτι κρέας (τη Μακεδονία) και ο σκύλος (η κακιά Ελλάδα) αποχωρεί με το μεγαλύτερο κομμάτι κρέατος (τη Μακεδονία) στο στόμα του. Επιπροσθέτως στη
σελίδα 69 του ίδιου τόμου οι συγγραφείς
αναφέρονται στην...«Κατάληψη» της
Θεσσαλονίκης από τον Ελληνικό στρατό.
Κυρία Υπουργέ, ύστερα από τις δηλώσεις του Υφυπουργού Εξωτερικών των
ΗΠΑ, Philip Gordon στις διαρροές του
Wikileaks ότι «μια σοσιαλιστική κυβέρνηση θα ήταν δυνατότερος και πιο ευέλικτος
εταίρος στις διαπραγματεύσεις», και τα
ευχαριστήρια του κ. Κώστα Καρρά http://
www.cdsee.org/pdf/clio_preface.pdf ενός εκ
των στελεχών και πρωτεργατών της Κοινής Βαλκανικής Ιστορίας, ο οποίος τονίζει:
«Τέλος, η γενναιόδωρη οικονομική στήριξη του Στέιτ Ντιπάρτμεντ έχει καλύψει το
έργο των ακαδημαϊκών, των οποίων ο πυρήνας αποτελείται από μέλη της Ακαδημαϊκής Επιτροπής του Προγράμματος Κοινής
Βαλκανικής Ιστορίας», ευελπιστούμε πως
τα βιβλία αυτά δεν θα έχουν καμιά θέση
στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση της Ελληνικής νεολαίας.
Με εκτίμηση,
Πρόεδρος Επιτροπής Παμμακεδονικών
Ενώσεων Υφηλίου-Νίνα Γκατζούλη
Παμμακεδονική Ένωση ΗΠΑ-Δρ. Αντώνιος Παπαδόπουλος, Πρόεδρος
Παμμακεδονική Ένωση Αυστραλίας-Δημήτρης Μηνάς, Πρόεδρος
Παμμακεδονική Ένωση Καναδά-Χαράλαμπος Μουτουσίδης, Πρόεδρος
Παμμακεδονική Ένωση Ευρώπης-Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Τσορμπατζόγλου, Πρόεδρος
Μακεδονικά Τμήματα Αφρικής-Αμύντας
Παπαθανασίου, Πρόεδρος
16
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ως Στρατιωτική Προσωπικότητα του 1821 (1770-1843)
Του *Ιωάννη Δ. Κακουδάκη, Αντιστράτηγου ε.α.
Η
Ελληνική Επανάσταση του 1821
αποτελεί μια αστείρευτη πηγή
έμπνευσης και άρδευσης της
εθνικής μας μνήμης και μια μεγάλη δεξαμενή από εξέχουσες προσωπικότητες, είδωλα, πρότυπα, σύμβολα, νίκες, θυσίες,στρατιωτικές συγκρούσεις
και πολιτικές διαμάχες που συνδέθηκαν άρρηκτα με το νεοσύστατο ελληνικό κράτος και σηματοδότησαν ανεξίτηλα την εθνική μας ζωή.
Η ιστορία οιονεί έχει αξιολογήσει
τους πρωταγωνιστές, όχι μόνο από τις
τότε επιδράσεις και τα αποτελέσματα
που είχαν, αλλά και από την υστεροφημία που άφησαν στις μετέπειτα γενιές.
Αφορμώμενος από τη γενική αυτή διαπίστωση, αβίαστα πιστεύω ότι μπορούμε,
επιγραμματικά να αναφέρουμε ορισμένα ονόματα, που δεν επιδέχονται αμφισβήτηση.
Στην ξηρά: Κολοκοτρώνης, Καραϊσκάκης, Υψηλάντης, Ανδρούτσος, Νικηταράς, Αναγνωσταράς, Μπότσαρης, Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης, Μπρούτζινος,
Δυοβουνιώτης, Πανουργιάς, K.Τζαβέλας,
Πλαπούτας, Μακρυγιάννης, κ.ά.
Στη θάλασσα: Μιαούλης, Κανάρης,
Τομπάζης, Παπανικολής, Μπουμπουλίνα, Μ. Μαυρογένους, Δόμνα Βισβίζη κ.ά.
Στην πολιτική: Ρήγας Φεραίος, Καποδίστριας, Μαυροκορδάτος, Μαυρομιχάλης, Ζαΐμης, Κουντουριώτης, Δεληγιάννης κ. ά.
Στον κλήρο: Παπαφλέσσας, Αθανάσιος Διάκος, Επίσκοπος Σαλώνων Ησαΐας,
Βρεσθένης Θεοδώρητος, (έγινε και Πρόεδρος της Γερουσίας), ο Ταλαντίου Νεόφυτος (έγινε Πρόεδρος του Αρείου Πάγου) κ.ά
Από όλους αυτούς και πολλούς άλλους
γνωστούς και άγνωστους, που αγωνίστηκαν, θυσιάστηκα ή επέζησαν, θα απομονώσω τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη ως μια
κορυφαία στρατιωτική προσωπικότητα
του Αγώνα της Ανεξαρτησίας και θα σας παρουσιάσω την πολύπλευρη μορφή και
την πολυτάραχη ζωή και δράση του, αποκλειστικά ως στρατιωτικού και όσο πιο
αντικειμενικά, ιστορικά και πυκνωτικά γίνεται και ακροθιγώς θα παρουσιάσω την
πολιτική ζωή και δράση του.
Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης γεννήθηκε στις 3 Απριλίου το 1770 «τη Δευτέρα
της Λαμπρής σ’ ένα βουνό, κάτω από ένα
δένδρο», στο Ραμοβούνι της Μεσσηνίας, όπως ο ίδιος αναφέρει στα απομνημονεύματά του.
Η καταγωγή του ήταν από το χωριό
Λιμποβίσι (όρος Δόξας) της Αρκαδίας.
Κατά μια εκδοχή, ο Λάμπρος Τσεργίνης
έδωσε στη γενιά του την προσωνυμία
Κολοκοτρώνης. Ο πατέρας του Κωνσταντής ήταν μεγάλος κλεφταρματολός της
Μάνης και του Ταϋγέτου. Η μητέρα του
Ζαμπία ή Ζαμπέτα (υφάντρα) καταγόταν
από τους Κωστακαίους της Αλωνίσταινας της Αρκαδίας.
Τα παιδικά του χρόνια ο Κολοκοτρώνης τα πέρασε στην Αλωνίσταινα και μετέπειτα στο Άκοβο (Σαμπάζικα), κοντά
στους θείους του Κωτσακαίους και πολύ
μικρός έφυγε στα βουνά.
Χαρακτηριστική είναι η περιγραφή που έδωσε ο Παναγιώτης Σούτσος κατά τον
επιτάφιο λόγο του. «Ο νυν περιφανής ούτος ανήρ, παιδίον πενητεύον και άγνωστον εισήρχετο περί δείλην οψίαν εις την
Τριπολιτζάν φέρον ξύλα επί ημιόνου, ότε
καθ’ οδόν εραπίσθη παρ’ Οθωμανού.
Το παιδίον καταλιπόν και τα ξύλα και
τον ημίονον προσέφυγεν εις τα όρη και
ώμοσε ράπισμα αντί ραπίσματος. Και
ιδού η χειρ του ασήμου τούτου παιδίου
μετ’ ου πολύ θέλει κολαφίσε Αυτοκρατορίαν, ήτις δυσκόλως θέλει ανασηκωθεί μετά το κολάφισμα».
Σε ηλικία 17 ετών, έγινε οπλαρχηγός
στην περιοχή και σε ηλικία 20 ετών νυμφεύθηκε την Αικατερίνη, κόρη του προεστού Δημητρίου Καρούτσου από το
Άκοβο, με την οποία απέκτησαν τρία
αγόρια και δύο θυγατέρες, που ήταν:
O Πάνος (1800-1824), o οποίος είχε
νυμφευθεί την θυγατέρα της Λασκαρίνας Μπουμπουλίνας και δολοφονήθηκε
στις 13 Νοε. 1824.
Ο Ιωάννης ή Γενναίος (1804-1868), Υποστράτηγος και Πρωθυπουργός το 1862.
Ο Κωνσταντίνος ή Κολίνος (18101849), Βουλευτής Γορτυνίας, Υπουργός
Δικαιοσύνης και Υπουργός Εξωτερικών.
Επίσης, ο Κολοκοτρώνης με άλλη σύντροφο και σε ηλικία 66 ετών απέκτησε έναν ακόμη γιο τον Πάνο τον νεότερο (1836-1893), ο οποίος έγινε Διοικητής
της Αστυνομίας Αθηνών-Πειραιά και
Διοικητής και αναμορφωτής της ΣΣΕ
(1881-1885).
Η απελευθέρωση της Ελλάδας υπήρξε
για τον Κολοκοτρώνη το μεγάλο όραμα
και ο οδοδείχτης της ζωής του. Το 1792
υποστήριξε μαζί με τον θρυλικό Ζαχαριά τη μεγάλη υποχώρηση του Κλέφτη
Ανδρούτσου- πατέρα του Οδυσσέα Ανδρούτσου -, από τη Μάνη προς τις βόρειες ακτές του Μοριά, την παραλία του Αιγίου (της Βοστίτσας).
Η κλέφτικη αυτή σύγκρουση χαρακτηρίστηκε από την νεοελληνική ιστορία «Ξενοφώντειος», γιατί περιείχε όλα
τα στοιχεία της «Καθόδου των Μυρίων»
από την καρδιά της Μ. Ασίας προς τη θάλασσα. Ήταν η πρώτη μεγάλη επιχείρηση που έπαιρνε μέρος ο Κολοκοτρώνης
Τελικά, ύστερα από μια ανελέητη καταδίωξη των Τούρκων κατάφερε με τους
άνδρες του, μετά από 40 ημέρες, να
φθάσει στο Αίγιο και να εξασφαλίσει τη
φυγή τού Ανδρούτσου.
Επακολούθησε ένας φοβερός διωγμός και το μεγαλύτερο βάρος το σήκωσαν και το πλήρωσαν με αίμα οι Κολοκο-
τρωναίοι, που είχαν γίνει ο στόχος των
Τούρκων.
Oι Τούρκοι είχαν επισημάνει τα ηγετικά προσόντα του Κολοκοτρώνη και επιδίωκαν με κάθε τρόπο να τον εξοντώσουν.
Όπως ο ίδιος αποτυπώνει στα απομνημονεύματά του, έστειλαν τον Αναγνώστη
Παπάζογλου στον Μπέη της Μάνης προσφέροντάς του πενήντα χιλιάδες γρόσια, αν του παρέδιδε τον Κολοκοτρώνη.
Ο Αντωνόμπεης συνεργάστηκε με τον
Δουράκη, συμπέθερο τού Κολοκοτρώνη (η κόρη του ήταν αρραβωνιασμένη με
το γιο του Δουράκη). Η πρόταση αυτή κίνησε το ενδιαφέρον και του Ηγουμένου του Μοναστηριού της Παναγίας, όπου
κρυβόταν ο Κολοκοτρώνης, αλλά και
του Δουράκη, και αποφάσισαν να τον δηλητηριάσουν.
Όμως, η σύζυγος του Δουράκη κρυφάκουσε τη σχετική συνομιλία του
Ηγουμένου με τον σύζυγό της και δεν
άφησε τον Θεόδωρο ούτε λεπτό μόνο
του, με σκοπό να τον βοηθήσει να μην
πέσει στην παγίδα που του είχαν στήσει
και να διαφύγει. Όταν, λοιπόν, ο Δουράκης πρόσφερε κρασί στον Κολοκοτρώνη,
η γυναίκα τού Δουράκη, του έκανε νόημα να μην το πιει.
Ο Κολοκοτρώνης έσπρωξε με δύναμη την
κανάτα έπεσε κάτω και έγινε κομμάτια, λέγοντας: «Τι θέλω εγώ τώρα το κρασί! Εγώ
θέλω να φύγω!». Έφυγε αμέσως για την Καστανίτσα, πέρασε από τα Κύθηρα και κατέληξε στη Ζάκυνθο, όπου έζησε αρκετά χρόνια.
Εκεί, έκανε μνημόσυνο για τους είκοσι πέντε
Κολοκοτρωναίους και τους άλλους εβδομήντα
μακρινούς συγγενείς του, που είχαν σκοτωθεί για την ελευθερία της πατρίδας. Μάλιστα, ο Κολοκοτρώνης εισήλθε στην εκκλησία
κρατώντας στο κεφάλι του το δίσκο με τα
κόλλυβα. Πηγή:Αντίβαρο
*Επίτιμος Α΄ Υπαρχηγός ΓΕΣ, Πρώην Διευθυντής της Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού του
ΓΕΣ και Πρόεδρος της Ελληνικής Επιτροπής
Στρατιωτικής Ιστορίας του ΓΕΕΘΑ.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
CQAUEIO SEKESXM
INSURANCE BROKERS INC.
EPACCEKLASIRLOR TPETHTMOSGSA
ETRTMEIDGRIA
AUTO-BOND-BUSINESS-HOME-LIFE-SPECIAL EVENTS
LICENSED IN ILLINOIS*GEORGIA*INDIANA*PENNSYLVANIA
John G. Adinamis
ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ * ΤΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΙΣΕΩΝ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
ΑΣΦΑΛΕΙΩΝΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗΑΣΦΑΛΕΙΕΣ
H ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ
ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΙΔΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
Funeral Director, LTD.
Providing services from:
ΤΗΛΕΦΩΝΕΙΣΤΕ ή ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΜΑΣ
24 Hour Service: 847-3750095
1104 Waukegan Rd.
7547 N. Rogers Ave. • Chicago IL. 60626
Toll Free 888-338-8848 • Tel: (773) 338-2886
hw@insurancebrokersinc.com
Other Chapel facilities available within Chicago and Suburbs
HERBERT S. WITTER
SMITH-CORCORAN
Funeral Homes
6150 N. Cicero Ave.
Chicago, IL 60646
185 E. Northwest Hwy.
Palatine, IL 60067
Glenview, IL 60025
17
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Γέφυρα Ρίου-Αντιρρίου:
Αυτά είναι τα αναπτυξιακά έργα;
Η
γέφυρα Ρίου Αντιρρίου κόστισε
συνολικά 740 εκ ευρώ ή 252 δισ.
δραχμές. Από αυτά:
· Το 10% (74 εκ. ευρώ, ή 25 δισ.
δρχ.) το έβαλε η κοινοπραξία που την κατασκεύασε και την εκμεταλλεύεται.
· Το 40% (296 εκ. ευρώ - 101 δισ. δρχ.)
είναι η συμμετοχή του δημοσίου, δηλαδή το πληρώσαμε εμείς.
· Το υπόλοιπο 50% (370 εκ. ευρώ - 126
δισ. δρχ.) είναι δάνειο από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα, με κρατικές εγγυήσεις. Που
σημαίνει ότι αν στραβώσει η δουλειά, η
τράπεζα θα πάρει τα λεφτά της από το
κράτος, δηλαδή από εμάς.
Αν δεν στραβώσει, θα τα πάρει από τα
διόδια, δηλαδή πάλι από εμάς.(σ.σ. Είδες
που θα πάει η σύνταξη κι ο μισθός που
σου έκοψαν;)
Βάσει των συμφωνημένων, η κατασκευάστρια κοινοπραξία θα εκμεταλλεύεται τη γέφυρα μέχρι το 2039, δηλαδή επί 35 χρόνια. Από την εκμετάλλευση
αυτή, υπολογίζεται ότι θα εισπράξει 1,7
δισ. ευρώ, ή 579 δισ. δραχμές. Αν αφαιρέσει κανείς τα 370 δισ. της τράπεζας,
υπολείπονται 209 δισ. για την κοινοπραξία, δηλαδή 8,36 φορές παραπάνω από
όσα έβαλε, ή περιθώριο κέρδους 736%.
Δεν είναι κι άσχημα! Αν το υπολογίσουμε αυτό σε διάστημα 35 χρόνων,
προκύπτει εύκολα ότι κάθε χρόνο η κατασκευάστρια κοινοπραξία θα καθαρίζει
περίπου 6 δισ. δηλαδή το ¼ της αρχικής
της συμμετοχής στο έργο. Δηλαδή σε 4
χρόνια θα έχει πάρει τα λεφτά της πίσω
και θα της μένουν άλλα 31 χρόνια να εισπράττει. (σ.σ.ΝΑ ΤΟ ΕΠΑΝΑΛΑΒΟΥΜΕ
ΑΥΤΟ: Δηλαδή σε 4 χρόνια θα έχει πάρει τα λεφτά της πίσω και θα της μένουν
άλλα 31 χρόνια να εισπράττει.)
Αυτού του είδους οι δουλειές, πριν τις
βαφτίσουν «υποδειγματικά αναπτυξιακά
έργα», τις λέγανε απλώς «αποικιακές».
Και ο βασιλεύς Λεοπόλδος, στο Κονγκό,
το 1900, με τέτοιους όρους δούλευε.
Γεννάται λοιπόν το ερώτημα πώς μπορεί κάποιος με αρχικό κεφάλαιο 25 δισ.
δηλαδή όσο κοστίζει η κατασκευή ενός
ολυμπιακού σταδίου μαζί με τις υπερβάσεις (και λίγο παραπάνω από όσα κατηγορείται ο Νεονάκης ότι κέρδισε στο χρηματιστήριο) να βγάλει σε τέσσερα χρόνια
τα λεφτά του και εφτά φορές άλλα τόσα
στα επόμενα 31 χρόνια.
Η απάντηση είναι απλή: πρέπει να
βρεις κάποιον να σου βάλει το υπόλοιπο
90% της επένδυσης, χωρίς καμία αξίωση
στα κέρδη. Υπάρχει τέτοιος μ@λ@@@ς;
Ναι, υπάρχει. Ο Έλλην φορολογούμενος, δηλαδή εμείς.
Από πλευράς του Έλληνος φορολογουμένου, η κατάσταση έχει ως εξής:
· 101 δισ. (δηλαδή όσο η κρατική συμμετοχή) πληρώσαμε στη φάση της κατασκευής και
· 579 δισ. (δηλαδή όσα περιμένουν να
εισπράξουν στην 35ετία) πληρώνουμε σε
διόδια στην φάση της εκμετάλλευσης.
Αυτό σημαίνει ότι πληρώνουμε 680
δισ. για μια γέφυρα που αποδεδειγμένα στοίχισε 252, δηλαδή πληρώνουμε
τη γέφυρα 2,7 φορές παραπάνω από το
πραγματικό της κόστος. (Σχεδόν τρεις.
Από εκεί πρέπει να βγήκε αυτό που λένε
«Τρεις Γέφυρες»). Αυτό το μοντέλο κατασκευής δημοσίων έργων ονομάζεται
«Σύμπραξη Δημοσίου και Ιδιωτικού Τομέα» και διαφημίζεται ως ο πλέον σύγχρονος και αποτελεσματικός δρόμος για
τις προκλήσεις του 21ου αιώνα.
Αν η γέφυρα είχε κατασκευαστεί με
τις οπισθοδρομικές μεθόδους του προηγούμενου αιώνα, θα μας είχε κοστίσει 252 δισ. και θα την είχαμε αποσβέσει με τους ίδιους ρυθμούς σε 15 χρόνια
και τρεις μήνες. Αλλά ακόμα κι αν ο κράτος επέμενε να εισπράττει διόδια επί 35
χρόνια, ώστε να μαζέψει 2,7 φορές την
αξία της γέφυρας, έχει κάποια διαφορά
να πληρώνεις διόδια στο κράτος και όχι
σε κοινοπραξίες εταιρειών. Διότι τα λεφτά που πάνε σε κοινοπραξίες δεν θα τα
ξαναδούμε ποτέ, ενώ τα λεφτά που πάνε
στο κράτος, όλο και κάποια τρύπα θα
μπαλώσουν.
Θα μπορούσε λοιπόν κάποιος αφελής
να αναρωτηθεί γιατί το κράτος, αφού
πλήρωσε που πλήρωσε το 40% (296 δισ.)
της γέφυρας και δανείστηκε το άλλο
50% (370 δισ.), δεν έδινε και 25 δισ. στην
κατασκευάστρια εταιρεία, να φτιάξει τη
γέφυρα και να πάει στο καλό, αντί να μας
κάθεται 35 χρόνια στο σβέρκο σαν τον
Προκρούστη και να εισπράττει διόδια.
Αλλά όχι. Διότι τότε η γέφυρα θα ήταν
δημόσια επένδυση, πράγμα που γενικώς
δεν αρέσει στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Και
διότι ως δημόσια επένδυση, θα ξέφευγε
διαρκώς από τον προϋπολογισμό και από
τα χρονοδιαγράμματα, για να μην πούμε ότι πιθανώς να ήταν και ελαττωματική στην κατασκευή της.
Αυτό πανηγύριζε ο Λαλιώτης όταν
έτρεχε λαμπαδηδρόμος πάνω στη γέ-
φυρα με το σορτσάκι και την ολυμπιακή
δάδα: ότι μετά από είκοσι χρόνια εξουσίας, βρήκαν έναν τρόπο να φτιάξουνε
το έργο χωρίς να φάνε τα λεφτά σε μίζες (πράγμα που δεν καταφέρανε π.χ. με
το Κτηματολόγιο) και ο τρόπος αυτός είναι να μας κοστίζει τρεις φορές πάνω
από την αξία του, μόνο και μόνο επειδή
κάποιος ιδιώτης έβαλε το 10%. Αληθινά
υποδειγματικό αναπτυξιακό έργο.
Αλλά το πιο άσχετο απ’ όλα είναι αυτές
οι επικλήσεις στον Χαρίλαο Τρικούπη,
που οραματίστηκε τη ζεύξη Ρίου Αντιρρίου για να φέρει την ανάπτυξη στη Δυτική Ελλάδα.
Διότι ο Χαρίλαος Τρικούπης δεν οραματίστηκε τη ζεύξη για να περνάνε ΙΧ, που
άλλωστε τότε δεν υπήρχαν καν. Την οραματίστηκε για να περάσει το τρένο. Και
από τη γέφυρα Ρίου Αντιρρίου τρένο δεν
περνάει, με συνειδητή πολιτική απόφαση,
για να μη μειώνει τα περιθώρια κέρδους
της κοινοπραξίας που την εκμεταλλεύεται. (Για τον ίδιο ακριβώς λόγο δεν περνάνε λεωφορεία από την Αττική Οδό).
Υπ’ αυτήν την έννοια, το όραμα του Τρικούπη όχι μόνο δεν υλοποιείται, αλλά καθίσταται ακόμα πιο ανεδαφικό, αφού πλέον για να περάσει τρένο πρέπει να γίνει
υποθαλάσσια σήραγγα - νέοι εργολάβοι,
νέος δανεισμός, νέες επωφελείς Συμπράξεις Δημοσίου και Ιδιωτικού Τομέα- ή να
το περνάνε απέναντι με το φεριμπότ.
Όλ’ αυτά είναι αμφίβολα για τα επόμενα 35 χρόνια, που το πέρασμα βρίσκεται
σε ιδιωτικά χέρια, σκληρούς και αποφασισμένους φραγκοφονιάδες, αλλά οι κάτοικοι της υποανάπτυκτης Ηπείρου που
περιμένουν το τρένο από την εποχή του
Τρικούπη, μπορούν να νιώθουν περήφανοι για τις προκλήσεις του 21ου αιώνα
Μετά θα φταίω εγώ εάν σπάσω τις μπάρες... μου;
Πηγή: Πύλη Ιάσωνος-Σχίζας
Να υποθηκευτούν τα Ελληνικά νησιά να μην χάσουμε τα λεφτά μας! Δήλωση Γερμανού αξιωματούχου!
Κ
αι βέβαια συμφωνώ να υποθηκευτούν τα Ελληνικά νησιά για
να μη χάσουν οι Γερμανοί τα
χρήματα που μας δανείσανε!
Για τις χιλιάδες αθώες ψυχές που στείλανε στον άλλο κόσμο οι πρόγονοι σου
και οι συμπατριώτες της κυρίας Merkel,
τι θα υποθηκεύσουμε ανιστόρητε, ανάλγητε και άρπαγα φίλε, αξιωματούχε.... ;;
Πόσο θα «χρέωνες» την ζωή - την
ψυχή θα ταίριαζε καλύτερα -, μιας αθώας ανθρώπινης ύπαρξης, πόσο θ’ αποτιμούσες την «φυγή» ενός ¨Έλληνα, μίας
Ελληνίδας, ενός έφηβου, ενός παιδιού,
ενός βρέφους, που οι μαχητές της περιβόητης VERMACHT λογχίζανε στην
αγκαλιά της μάνας του;
Πόσο άραγε κοστίζει ένα έμβρυο που
τόβγαζαν ξεσκίζοντας την κοιλιά μιας
Ελληνίδας και το πετούσαν στα σκυλιά;
Πόσα ΕΥΡΩ στοιχίζει άραγε το ακέφαλο πτώμα τού ιερέα του Διστόμου;
Του Βλάση Γωγούση, Δρ.της Ιατρικής του Α.Π.Θ.
Πόσο θα λογαριάζανε, οι οικονομολόγοι της πατρίδας σου, ότι κοστίζει η ομαδική δολοφονία ΟΛΩΝ των κατοίκων
των Καλαβρύτων, το κάψιμο μέσα στους
φούρνους του Χορτιάτη παιδιών, βρεφών και κοριτσιών;
Ο πατέρας μου, ο αείμνηστος ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΓΩΓΟΥΣΗΣ, γνωστός γιατρός της
Θεσσαλονίκης, μετέβη την επομένη,
μαζί με άλλους 3 συναδέλφους, του στον
Χορτιάτη Θεσσαλονίκης, για την παροχή
ιατρικής συνδρομής σε επιζώντες. Ποιους επιζώντες κύριε αξιωματούχε;
Μέχρι σήμερα με συνοδεύει η φρίκη
που γράφτηκε στο πρόσωπό του πατέρα
μου, όταν γύρισε και θέλησε να μας αφηγηθεί τι είδε. Τρείς μέρες έμεινε αμίλητος, ούτε λαλιά,ούτε φαί.,ούτε ύπνος !!.
Ακούς κύριε αξιωματούχε; Πόσο αποτιμάς αυτή την κτηνωδία των ηρωικών
προγόνων σου;
Και βέβαια συμφωνώ να βάλετε υπο-
θήκη τα νησιά μας - σάμπως αφήσαν οι
καλοί μας φίλοι - σύμμαχοι Ανατολής και
Δύσης - τίποτα που δεν το πήραν;
Μας κάνουν να ντρεπόμαστε για τη
σημαία, για τη γλώσσα μας, για τη θρησκεία, για το Έθνος.
Μας κάναν να ξεχάσουμε τα ήθη και
τα έθιμά μας, ν’ απαρνηθούμε την καταγωγή και την πατρίδα, μέσα σε ένα δήθεν πολυπολιτισμικό παραλήρημα διεθνοποίησης και αντιρατσισμού!
Πάρτε, λοιπόν, και τα νησιά μας τώρα,
πάρτε τον Παρθενώνα, πάρτε το Λευκό
Πύργο, τους Δελφούς, το Ναύπλιο και
την Κρήτη.
Μόνο την περηφάνια, την ψυχή και
τους προγόνους δεν μπορείτε να μας πάρετε. Γιατί αυτή την περιουσία μόνο για
μας και τα παιδιά μας την κρατάμε.
Και τώρα... απολογηθείτε, κύριε Γερμανέ αξιωματούχε!.
18
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ-ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΓΙΩΡΓΟ ΛΕΚΑΚΗ
Επιμέλεια: Βάσω Β. Παππά -Vas_nikpap@yahoo.gr
«Kανέναν δεν μπορείς να
τον πας παραπέρα, απ’ όσο ο
ίδιος έχει θέσει το όριό του»
Ο
Γιώργος
Λεκάκης
σπούδασε
Κοινωνιολογία-Λαογραφία
και Δημοσιογραφία. Ως δημοσιογράφος έχει εργασθεί στις
εφημερίδες «Νέα», «Ρωμιοσύνη», «Κέρδος», «Νέα Αυριανή», «Θεσσαλονίκη»,
και ως αρχισυντάκτης στις «Χρυσές Σελίδες» του «Ελεύθερου Τύπου» (1995).
Από τον Μάρτιο του 2000 αρθρογραφεί
στην εφημερίδα «Ελευθερία» του Λονδίνου, καθώς επίσης και σε μια σειρά επαρχιακών εντύπων με θέματα, πάντα, πολιτισμού. Από το 2001 κατέγραφε τα ήθη και
τα έθιμα της Ελλάδος, μέσα από την σελίδα «Λαογραφία» του «Έθνους της Κυριακής». Από το 2003 στην ίδια εφημερίδα έγραφε την στήλη «Ελληνικό Λεξικό».
Από το 2005 αρθρογραφεί στο περιοδικό
«Γεωτρόπιο» της «Ελευθεροτυπίας».
Το 2003 ο Σύνδεσμος των εν Ελλάδι
Τουριστικών και Ταξειδιωτικών Γραφείων (HATTA) τον βράβευσε για «την εν
γένει προσφορά του στον πολιτισμό και
την πολιτιστική αρθρογραφία του».
Ο Γ. Λεκάκης επίσης είναι και στιχουργός. Τραγούδια του έχουν ερμηνεύσει
σχεδόν όλοι οι μεγάλοι τραγουδιστές
και τραγουδίστριες (Κ. Γκρέυ, Γ. Λύδια,
Ά. Χρυσάφη, Π. Πάνου, Στ. Κόκοτας, Β.
Μοσχολιού, Τ. Βοσκόπουλος, Μιχ. Μενιδιάτης, Δούκισσα, Λ. Διαμάντη, Π. Παπαδοπούλου, Γ. Μαργαρίτης, Μ. Χριστοδουλόπουλος, Πασχ. Τερζής, Β. Καρράς,
Ν. Σφακιανάκης, κ.ά.) ενώ στίχους του
έχουν μελοποιήσει οι σημαντικότεροι
συνθέτες, όπως οι: Θαν. Πολυκανδριώτης, Χρ. Νικολόπουλος, Τ. Μουσαφίρης,
Γ. Παλαιολόγου, Σπ. Παπαβασιλείου, Τ.
Σούκας, Γ. Σπανός, κ.ά.).
Δυο θεατρικά του έργα, «ανέβηκαν»
σε αθηναϊκές σκηνές. Έχει κυκλοφορήσει τρεις ποιητικές συλλογές (την μία
μάλιστα με τίτλο «Απάνθισμα», προλόγισε ο μεγάλος Έλληνας ηθοποιός Ντίνος Ηλιόπουλος). Η φιλία και η γνωριμία
του με τον Ντίνο Ηλιόπουλο έκανε τον
τελευταίο να του εμπιστευθεί την επιμέλεια της αυτοβιογραφίας του «Ένας Ηλιόπουλος ονόματι Ντίνος».
Έγραψε επίσης τα βιβλία: «Παγκόσμια Ιστορία των Πτήσεων», την μελέτη
«Η Θεσσαλονίκη στο Ελληνικό Τραγούδι», την συλλογή διηγημάτων με τίτλο
«7 φεγγάρια», το βιβλίο «Ήπειρος, η γωνιά που πέτρωσε στο 5», την λαογραφική μελέτη «Τάματα και αναθήματα» (με
πρόλογο του π. Γεωργίου Μεταλληνού,
καθηγητού Θεολογίας στο Παν/μιο Αθηνών και του συγγραφέως Ι.Μ. Χατζηφώτη, που κυκλοφόρησε και σε συλλεκτική
έκδοση με τίτλο «Τάματα»), τα «Χρονογραφήματα για την Ελλάδα και τον πολιτισμό», τα βιβλία «Πολιτική», και «Ολυμπιακοί Αγώνες» (στην σειρά «Περίεργα
και παράξενα»), το «Το ημερολόγιο ενός
λοχία από την Μερόπη Πωγωνίου στον
πόλεμο του ΄40», το λεύκωμά «Σαμοθράκη-Ιερά Νήσος», το βιβλίο με cd «Βήσσανη: Τα πολυφωνικά τραγούδια της», το
λεύκωμα «Αιγαίο-ετυμολογίες νήσων»,
το λεύκωμα «Παραδοσιακές φορεσιές της Ελλάδας», το «Η άγνωστη Μικρά
Ασία», το «Αρχαία και σύγχρονα ιστορικά
ναυάγια των ελληνικών θαλασσών-Η λαογραφία της θάλασσας», το «Ίμβρος παιπαλόεσσα, το Ιερό νησί του Ερμού, τ’ ουρανού και των δακρύων», την ανθολογία
«Ελλάδος εγκώμιον», κ.ά.
Β.Π. Κύριε Λεκάκη, όταν ήσασταν μικρός τι λέγατε ότι θέλετε να γίνετε όταν
μεγαλώσετε;
Γ.Λ. Δεν θυμάμαι να έλεγα κάτι. Ίσως
«να μη γίνω πολιτικός». Πρωιανθής έλεγα να γίνω ένας σκεπτόμενος άνθρωπος. Ο πατέρας μου, μου είχε πει να γίνω
χρήσιμος άνθρωπος. Αλλά τον πατέρα
μου, τον έχασα νωρίς. Κι έτσι πορεύτηκα
με δικό μου αξιοκρατικό σύστημα μέσα
μου, που προέκυψε από τους νόμους
της ζωής, όπως τους βίωσα από πολύ μικρός… Πάντως, «τους Λαιστρυγόνες και
τους Κύκλωπες δεν θα τους συναντήσεις, αν δεν τους κουβαλείς μέσ’ στην
ψύχή σου». Κι εγώ δεν τους κουβαλώ…
Β.Π. Ποιοι ήταν αυτοί που σάς μύησαν
στο χώρο της έρευνας;
Γ.Λ. Πρώτος απ’ όλους ο Μάνος Λοΐζος, με το ανοιχτό μυαλό του. Πήγαινα
για κιθάρα και να γράψουμε κανένα τραγούδι, και καταλήγαμε στις 5 το πρωί να
συζητάμε για το αν μπορεί η ψυχή να καθαρθεί, με ποια νάματα και σε ποια ζωή…
Μετά γνώρισα κι άλλα ανοιχτά μυαλά,
που αγαπούσαν πολύ την Ελλάδα – όπως
κι εγώ – και είδαμε μια άλλη χώρα να ξετυλίγεται εμπρός μας, που κανείς έως
τότε δεν πρόβαλλε… Κι είπαμε: Ιδού πεδίον δόξης λαμπρό…
Β.Π. Ποια συμβουλή των γονιών σας
έχει διαχρονική αξία για εσάς;
Γ.Λ. Όλα τα παιδιά, όταν μιλούν οι γονείς τους, τους ακούν με κάποια βαριεστιμάρα, έως και αγγαρεία. Εγώ όμως
ρούφαγα το κάθε φωνήεν και το κάθε
σύμφωνό τους. Ιδίως του φανοφόρου
πατέρα μου. Παίζαμε μαζί μπάλα και…
Γεωγραφία! Σκάκι και… Ιστορία! Κι εκεί
πάνω, στο παιχνίδι, λέγονταν τα σπουδαιότερα… Εκεί εντυπώνεται ένα παιδί.
Κι εκεί θυμάμαι ακόμη μια φράση, που
μου είχε πει: «Παιδί μου, κανέναν δεν
μπορείς να τον πας παραπέρα, απ’ όσο ο
ίδιος έχει θέσει το όριό του», φράση που
ξανάκουσα μετά, παραπλήσια, από τον
Μάνο Λοΐζο, και την είδα κι εγώ να ισχύει στην ζωή…
Β.Π. Αν και δεν είστε Ίμβριος απ’ όσο
γνωρίζω, γράψατε ένα αξιόλογο βιβλίο
που φέρει τον τίτλο «Ίμβρος παιπαλόεσσα. Το ιερό νησί του Ερμού, τ’ ουρανού και των δακρύων…». Μιλήστε μας
γι’ αυτό.
Γ.Λ. Αγαπώ την Ίμβρο, όπως αγαπώ
κάθε γωνιά του ελληνισμού. Θα ήθελα
να γράψω βιβλία για κάθε ελληνική γωνιά, κάθε ελληνική λεπτομέρεια. Μακάρι
να βρεθούν οι ανάλογοι εκδότες να τα
εκδώσουν. Γιατί, για τέτοια βιβλία, χρειάζεσαι εκδότες με ευαισθησία στην περιοχή στην οποία αναφέρεσαι. Και μέχρι
στιγμής και οι εκδόσεις «Ερωδιός» (που
εξέδωσαν το λεύκωμά μου για την Σαμοθράκη), και οι εκδ. «Κάδμος» (που εξέδωσαν το βιβλίο μου για την Μ. Ασία),
και οι εκδ. «Ενδοχώρα» (που εξέδωσαν αυτό της Ίμβρου), το έχουν αποδείξει. Χωρίς ευαισθησία στην προσέγγιση
δεν μπορείς να περιγράψεις τίποτε. Χωρίς επιτόπια έρευνα, χωρίς να μιλήσεις
με τους εντόπιους, να πιεις απ’ το νερό
τους, να γευτείς τα φαγητά τους, να μυρίσεις τον αέρα τους, θα περιγράφεις,
εν τέλει, έναν άλλον τόπο. Κι εγώ «ματώνω» στους τόπους όπου πάω και περιγράφω. Και πάω, και ξαναπάω… Ίσως γι’
αυτό έχω κερδίσει την εμπιστοσύνη του
αναγνωστικού κοινού, διότι γνωρίζει ότι
γνωρίζω αυτό που γράφω…
Β.Π. Πριν λίγες μέρες, ανήμερα της
εθνικής επετείου των Τούρκων, βάνδαλοι κατέστρεψαν εβδομήντα οχτώ τάφους στο Κοιμητήριο της Παναγίας στη
Χώρα της Ίμβρου. Το περιστατικό θορύβησε τις ελληνικές αρχές, αλλά επί της
ουσίας βλέπουμε να μη γίνεται τίποτα το
ιδιαίτερο αφού δεν είναι η πρώτη φορά
που σημειώνονται ανάλογοι βανδαλισμοί. Ποια η γνώμη σας; Πιστεύετε ότι οι
Ίμβριοι κάποια στιγμή θα φτάσουν στο
σημείο να ζουν στην πατρίδα τους ελεύθεροι χωρίς να φοβούνται για την ίδια
τους τη ζωή;
Γ.Λ. Οι «βανδαλισμοί» γίνονται από
ανθρώπους-βανδάλους. Κι αυτοί πάντα
υπήρχαν και θα υπάρχουν. Όπως υπάρχουν οι φιλήσυχοι, υπάρχουν κι αυτοί.
Άλλες εποχές είναι ολιγότεροι – ειρηνικές εποχές – και άλλες πολυαριθμότεροι – πολεμικές εποχές. Σημασία έχει
τι κάνουν οι πολιτικές ηγεσίες για να
τους απομονώσουν – αλλά στις ηγεσίες δεν συμφέρει μια ειρηνική εποχή! Διότι τότε ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να
σκεφτεί. Ενώ όσο τρομοκρατείται, τόσο
υποτάσσεται. Όσο για τους Ιμβρίους, πιστεύω πως αν ενωθούν όλοι μαζί - και είναι πολλοί - μπορούν να πετύχουν πολλά. Οι Έλληνες πάντα όταν ομονοούσαν
μεγαλουργούσαν. Οι Ίμβριοι – όσοι θέλουν - πρέπει να γυρίσουν στο νησί τους,
ελεύθεροι, με τα δικαιώματά τους, που
απορρέουν από την Συνθήκη της Λωζάννης. Εάν αυτό ο γείτονας δεν επιτρέπει
να συμβαίνει, τότε η Τουρκία είναι υπόλογος στα μάτια της Διεθνούς Κοινότητος, στην οποία θέλει να ενταχθεί. Πρώτα πρέπει να σέβεσαι τον εαυτό σου και
την υπογραφή σου, και μετά να ζητάς να
σε σεβαστούν οι υπόλοιποι…
Β.Π. Αν στέλνατε ένα μήνυμα οπουδήποτε στον κόσμο, πού θα το στέλνατε και
ποιο θα ήταν αυτό;
Γ.Λ. Θα ήταν σε ένα μακρινό αστέρι, που να είχε τις ίδιες συνθήκες δημιουργίας ζωής με την Γη και θα του έλεγα: Αν έχει καταφέρει κάτι περισσότερο
από εμάς, ας έλθει να μας δώσει τα φώτα
του. Αν όχι, ας μας στείλει ένα μήνυμα να δούμε πού βρίσκεται και να πάμε
εμείς, μήπως και αρχίσουμε από την
αρχή, σοφότεροι, και κάνουμε λιγότερα λάθη. Αλλά δεν έχω χρήματα για ένα
τόσο ακριβό γραμματόσημο… Οπότε περιορίζομαι στα μηνύματα που στέλνω
μέσα απ’ τα γραπτά μου, και ας έλθουν
όσοι παραλήπτες θέλουν…
Β.Π. Τι σας ενοχλεί περισσότερο στην
εποχή που ζούμε και ποια κατά τη γνώμη
σας είναι τα σπουδαιότερα πνευματικά
προβλήματα του σύγχρονου ανθρώπου;
Γ.Λ. Με ενοχλεί η έλλειψη παιδείας.
Η αδιαφορία της νεολαίας, η αγένεια,
η σύγχυση, ο αχταρμάς, η εκμόλυνσις,
τα λάθος πρότυπα… Η φήμη που καλείται είδηση… Το παρασκήνιο που ξεπερνά το προσκήνιο… Η κλειδαρότρυπα που
θεωρείται πύλη εισόδου… Γι’ αυτά ευθύνεται η γενιά μου. Και τα μέσα που χρησιμοποίησε: Η τηλεόραση, ο Τύπος, οι
πολιτικοί, οι δάσκαλοι και οι καθηγητάδες, οι Αρχές… Οι πνευματικοί άνθρωποι σήμερα δεν μπορούν να ασχοληθούν
απερίσπαστοι με το έργο τους, διότι
τους πνίγουν χιλιάδες απλά προβλήματα επιβίωσης, που ένα κράτος, που σέβεται τον εαυτό του, θα έπρεπε να είχε
φροντίσει να επιλυθούν… Κράτος χωρίς
ποιητές και συγγραφείς, και γενικά πνευματικούς ανθρώπους, ελεύθερους στο
έργο τους, είναι ένα κράτος, που αργά
ή γρήγορα θα παράγει μόνο πατάτες και
ίσως, στην καλύτερη, να κατασκευάζει
και καμιά κρεατομηχανή…
Β.Π. Ασχολείστε τόσο με την ποίηση
και το μυθιστόρημα όσο και με το θέατρο. Πιστεύετε πως η εποχή μας θα γεννήσει έργα που θα παίζονται αιώνες μετά;
Γ.Λ. Η πνευματική δημιουργία κάνει μια
ολιγόχρονη μεταπαυσωλή. Αλλά η εποχή είναι καιρό επίτοκος. Όταν θα γίνουν
τα γεννητούρια δεν θα είμαστε εκεί. Τα
μωρά θα μεγαλώσουν και ο χρόνος θα
δείξει. Δεν μπορώ να προφητέψω. Η δημιουργία είναι κάτι το τόσο επισφαλές,
που οποιαδήποτε πρόβλεψη θα ήταν έως
ανούσια. Σκεφτείτε ότι και τον Μπετόβεν
και τον Μότσαρτ – και τόσους άλλους
πνευματικούς δημιουργούς – τους είχαν
κατακρίνει στην εποχή τους! Ας γεννήσει,
λοιπόν, με το καλό και… βλέπουμε…
Β.Π. Εκτός από την έρευνα και τη συγγραφή, τι άλλο σάς κρατάει ή σάς ανυψώνει;
Γ.Λ. Η χαρά στα μάτια ενός αναγνώστη ή
ακροατή μου, όταν πήρε από μένα κάτι που
έψαχνε καιρό! Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευτυχία, από το να δίνεις στους ανθρώπους…
Β.Π. Δημιουργικά που βρίσκεστε αυτή
την περίοδο; Ποια είναι τα μελλοντικά
σας σχέδια;
Γ.Λ. Υπάρχουν ένα σωρό άλλα βιβλία
μου υπό έκδοσιν. Θέματα που τα δουλεύω καιρό και παράλληλα, για να μην
πάθω την μεγαλύτερη ασθένεια του μελετητή, που είναι η μονομανία. Έτσι είναι
προς έκδοσιν βιβλία μου για τους Παξούς,
την Ερείκουσα - που οι πιο πολλοί δεν ξέρουν να την δείξουν ούτε στον χάρτη τον αρχαίο Πόντο, την Λακωνία, τα «Αρχαία ερωτικά παιγνίδια και παθήματα»,
την Φολέγανδρο, την Ιθάκη του Οδυσσέως, την Γαύδο, την Αγία Πετρούπολη και
την σχέση της με την Κωνσταντινούπολη, τους αρχαίους Πελοποννήσιους λόγιους και ποιητές, τα σχόλιά μου στο έργο
του Πλουτάρχου “Περί ποταμών και ορών
επωνυμίας”, τα ιάματα του Ασκληπιείου
της Επιδαύρου και την ασκληπιεία Ιατρική, μια μελέτη με τίτλο «Η Ελλάς στο ελληνικό τραγούδι», μια άλλη για τα Αναστενάρια, κλπ. Και άλλα, που ακόμη δεν
έχω βάλει σε τάξη, ο άτακτος…
19
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Συνέντευξη με τη σχολική σύμβουλο
Φιλολόγων του Ν. Κιλκίς Όλγα Δάσιου
Επιμέλεια: Βάσω Β. Παππά
Η
Ό λ γ α
Δάσιου γεννήθηκε,
μεγάλωσε
και
ζει μόνιμα στη
Θεσσαλονίκη.
Είναι Διδάκτωρ
Αρχαιολογίας
του Πανεπιστημίου
Κρήτης,
Σχολική
Σύμβουλος Φιλολόγων του Νομού
Κιλκίς. Έχει συμμετάσχει σε πολλά επιμορφωτικά προγράμματα επιστημονικού
και ευρύτερου πολιτιστικού επιπέδου, διεθνή συνέδρια και συναντήσεις καθώς
και σε ευρωπαїκά προγράμματα επιμόρφωσης στελεχών εκπαίδευσης.
Έχει συγγράψει: «Το Αλφαβητάρι της
Ιλιάδας», «Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Γεωργακόπουλος: Είμαι ένας άνθρωπος
με ακριβές ιδέες…», «Μ.Μ.Ε. Και Καλλιτεχνική Δημιουργία», «Αρχαιολογία
και Κοινωνία : Η Αρχαιολογία ως ιστορική, ανθρωπιστική και παιδαγωγική επιστήμη μέσα από την οπτική των εφήβων
– μαθητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Αποτύπωση και προεκτάσεις»
κ.ά Επίσης, έχει δημοσιεύσει σε επιστημονικά περιοδικά και πρακτικά συνεδρίων Αρχαιολογίας, Μουσειολογίας, Κοινωνιολογίας και Επιστημών Αγωγής.
Είναι Μέλος του International Council of
Museums (I.C.O.M.) και των κομητειών
του C.E.C.A., I.C.M.A.H., MUSEOLOGY,
του ASP-UNESCO Network. Έχει συμμετάσχει σε ποιητικούς και λογοτεχνικούς
διαγωνισμούς με διάκριση στην «Ποιητική Αμφικτιονία» των Δελφών.
B.Π. Πώς ήταν η Όλγα Δάσιου ως μαχόμενη καθηγήτρια στην τάξη και πώς
ως σχολική σύμβουλος τώρα;
Ό.Δ.: Νομίζω ότι η στάση μου και ως
καθηγήτρια και ως διευθύντρια γυμνασίου και ως σχολική σύμβουλος τώρα,
αποδίδεται με οκτώ λέξεις: ΑΓΑΠΗ, ΜΕΡΑΚΙ, ΣΥΝΕΠΕΙΑ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑ, ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ, ΕΥΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ,
ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ. Κυρίως, Αγάπη, Δικαιοσύνη και Ενσυναίσθηση. Να μπαίνεις στη
θέση του Άλλου, ανεξάρτητα από ηλικία,
φύλο, ιδιότητα.
Β. Π. Κυρία Δάσιου, υπηρετείτε στη
Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση αρκετά
χρόνια, τόσο από τη θέση της καθηγήτριας όσο και από εκείνη της σχολικής
συμβούλου Φιλολόγων του Ν. Κιλκίς.
Κατά τη γνώμη σας μεγαλύτερη σημασία
στη ζωή έχει το πόσο μεταδοτικός είναι
ο δάσκαλος ή το πόσο διαθέσιμος είναι
ο μαθητής;
Ό. Δ.: Και τα δύο. Δεν τίθενται αντιπαραθετικά, αλλά συμπληρωματικά αυτές οι δύο σημαντικές συνθήκες για την
διαδικασία της μάθησης. Βέβαια, ιδανική κατάσταση είναι όταν συνυπάρχουν
και τα δύο! Αλλά αν ενσυνείδητα γίνεται προσπάθεια για καλλιέργειά τους
από όλους τους φορείς της διαδικασίας της Αγωγής και Μόρφωσης των παιδιών, προκύπτουν πολύ καλύτερα αποτελέσματα.
Β.Π. Ποιους θεωρείτε σημαντικότερους σταθμούς στη ζωή σας;
Ό. Δ.: Κάθε φάση, κάθε γεγονός, κάθε
κατάσταση της προσωπικής και επαγγελματικής ζωής μου είναι ένας μοναδικός,
ξεχωριστός σταθμός για μένα. Έτσι τουλάχιστον το βιώνω... Δεν μπορώ να διακρίνω... Η Ζωή είναι Ζωή...!!!
Β.Π. Παλαιότερα ο σοσιαλιστής υπουργός Πολιτισμού της Γαλλίας Ζακ Λανγκ
είχε αναφερθεί στο μοντέλο του «ελιτίστικου σχολείου για όλους». Το θεωρείτε υπερβολή ή σνομπισμό; Ποια η δική
σας άποψη;
Ό. Δ.: Είναι ένα ρομαντικό όραμα ενός
ευαίσθητου ανθρώπου που θα μπορούσε να είναι ένας από τους επιδιωκόμενους στόχους εκπαίδευσης και σκοπών
αγωγής... Πάντα το όραμα παιδείας κάποιου σημαντικού στοχαστή εμπλουτίζει την εμπειρία μας, μας δίνει παραμέτρους ανάλυσης και σημεία αναφοράς
για να εμπλουτίζουμε και την εκπαιδευτική πραγματικότητα του παρόντος...
Β.Π. Ο Ταρκόφσκι στο έργο του «Νοσταλγία» βάζει τον πρωταγωνιστή να
λέει ότι είναι αδύνατο να διαβάσει κάποιος ποίηση από μετάφραση. Θεωρεί
ότι η γλώσσα αποτελεί ένα χαρακτηριστικό που έχει σχέση με το χαρακτήρα
ενός λαού. Σας βρίσκει σύμφωνη αυτή η
άποψη;
Ό. Δ.: Εν μέρει ναι και εν μέρει όχι.
Όντως η επαφή του αναγνώστη με κάθε
πρωτότυπο κείμενο είναι αναντικατάστατη και γι’ αυτό είναι σε πλεονεκτική
θέση οι άνθρωποι που γνωρίζουν πολλές
ξένες γλώσσες και έχουν άμεση πρόσληψη ενός ποιήματος ή ενός πεζογραφήματος, ενός δοκιμίου, ενός επιστημονικού συγγράμματος. Από την άλλη, η
μετάφραση είναι πρόσκληση γνωριμίας
βαθειάς και ουσιαστικής, πρόκληση δοκιμασίας με τις δύο γλώσσες, και πολλές
φορές η μετάφραση ενός λογοτεχνικού
έργου μας έδωσε νέα αριστουργήματα,
τις μεταφράσεις των πρωτοτύπων... Ελύτης.. Σεφέρης στη μετάφραση θεολογικών κειμένων, λ.χ.. Θα μπορούσαμε να
αναφέρουμε πολλά παρόμοια παραδείγματα..
Β.Π. Υπάρχει ένας στίχος που κάθε
φορά που τον διαβάζετε σάς βγάζει το
ίδιο συναίσθημα και σάς αγγίζει το ίδιο
με τότε που τον διαλέγατε;
Ό. Δ.: «Κράτησα τη ζωή μου...», του Γιώργου Σεφέρη... Είναι γιγάντιος στίχος,
αν τον σκεφτεί σε βάθος κανείς...
Β.Π. Γνωρίζω ότι αγαπάτε τη ζωγραφική. Με ποια κριτήρια επιλέγετε τους καλλιτέχνες που θα αγοράσετε έργα τους;
Προτιμάτε τους νέους ή τους πιο καταξιωμένους;
Ό. Δ: Κριτήριο είναι αν μιλήσει μέσα
μου ένα έργο... Από την άλλη θα αγόραζα ένα έργο ενός νέου καλλιτέχνη με
μεγαλύτερη προθυμία για να ανοίξει τα
φτερά του... να ενισχυθεί ψυχικά, γιατί
όχι, και οικονομικά...
Β.Π. Μια σκέψη που σας βοηθάει να
χαλαρώσετε;
Ο. Δ. «Φως ιλαρόν αγίας δόξης...» , «All
we need is love…»
Β.Π. Ποια είναι τα μελλοντικά σας σχέδια; Τι να περιμένουμε; Κάποιο βιβλίο,
ίσως;
Ο.Δ. Ίσως... Είμαι σε αναμονή δημοσίευσης δύο επιστημονικών μου άρθρων
και στο εγγύς ή απώτερο μέλλον... ποιός ξέρει, ίσως καταφέρω να δημοσιεύσω
και τα λογοτεχνικά μου κείμενα... Υγεία
να υπάρχει... Ίδωμεν...!
Επιστολές Αναγνωστών
Αγαπητέ Δημήτρη,
Χρόνια Πολλά. Οι άγιες Χριστουγεννιάτικες ημέρες, με υγεία, γαλήνη και ευτυχία ο καινούριος χρόνος. Σας στέλνουμε τη συνδρομή μας για το 2011.
Με εκτίμηση
Βαγγέλης & Φωτεινή Ποτάκη,
Park Ridge
Mr. Georgakopoulos,
Thank you for the wonderful news paper.
We enjoy. Happy the New Year 2011.
George & Eleni (daughter) Tsardounis,
Somerville
Αγαπητέ μου γείτονα και Φιλιατρινέ
συμπολίτη Δημήτρη Γεωργακόπουλε
χαίρετε. Εύχομαι ολόψυχα και εγκάρδια
σε εσένα και στην οικογένειά σου καθώς και στους συμπατριώτες μας Φιλιατρινούς του Σικάγου, Υγεία και Χαρά.
Με την παρούσα επιστολή μου, σου
αποστέλλω 60 δολλάρια για την αποστολή της εφημερίδας για το 2011. Αίσιο και ευτυχές το νέον έτος 2011.
ε υπόληψη, εκτίμηση,
Μ
σεβασμό και αγάπη
Τάσος Παν. Σταθόπουλος,
Βατερλό-Καναδάς
Αγαπητέ κύριε Γεωργακόπουλε,
Σας ευχαριστώ πολύ γιά το πρώτο
τεύχος του Νέου Χρόνου της εξαίρετης ομογενειακής εφημερίδος σας.
Συγχαρητήρια για τα σημαντικά και
ποικίλα άρθρα που συμπεριλάβατε στο
περιεχόμενό της.
Διάβασα και την επιστολή σας προς
τον κ. Σπυρόπουλο, πρόεδρο του ΣΑΕ
Αμερικής, φυσικά με λύπη, γιατί είμαι
βέβαιος ότι καταφύγατε σε αυτήν την
ενέργεια μόνον ως έσχατη αντίδραση
σε μιά απαράδεκτη κατάσταση. Οφείλω
όμως, κ. Γεωργακόπουλε, να παρατηρήσω ότι εγώ προσωπικά δεν περίμενα
ποτέ τίποτε καλύτερο από τον εν λόγω
Οργανισμό της Ελλάδος, το ΣΑΕ. Την
ευθύνη φέρουν ακεραία οι Ελληνικές
κυβερνήσεις. Εκείνη που τον δημιούργησε, και αυτές που τον διατήρησαν
και τον συντηρούν, τώρα και με εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ γιά γραφεία
και υπαλλήλους, ενώ έχει από μηδενικό έως αρνητικό (όπως στην περίπτωση
που καταγγέλετε) έργο.
Το ότι ευρέθησαν γιά μιά περίοδο
δυό ομογενείς, ο κ. Ανδρέας Άθενς
και ο κ. Χρήστος Τομαράς, που δούλεψαν συνειδητά και επιτέλεσαν έργο,
δεν ήταν δυνατό να διασώζει εσαεί τον
εκ γενετής ασθενή αυτόν Οργανισμό.
Εγώ είχα αρθογραφήσει σε ΜΜΕ της
πατρίδος εξ αρχής αρνητικά γι αυτό το
δημιούργημα, τονίζοντας όλα τα προβλήματα που προέβλεπα ότι θα είχε, με
το μεγαλύτερο να προέρχεται από την
έλλειψη δημοκρατικής αντιπροσώπευσης της πλατειάς βάσης των Ελλήνων
της Διασποράς, γεγονός που τον έκανε άσχετο με τη ζωή του απλού Έλληνα της κάθε παροικίας.
Με τις ευχές μου γιά ένα προσοδοφόρο έτος γιά τον Ελληνισμό.
Με εκτίμηση,
Δρ. Ιωάννης Μπουγάς - Μόντρεαλ
Συγγραφέας των βιβλίων “Η Φωνή
της Ειρήνης”, και “Ματωμένες
Μνήμες 1940-45”
Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ Δημήτριε,
Σας εύχομαι Χρόνια Πολλά και Ευτυχισμένος ο Καινούργιος Χρόνος.
Με αγάπη Χριστού
Πρωτ. π. Παν. Μαλαμής, Έλμχουρστ Ιλ.
Αγαπητέ φίλε κ. Γεωργακόπουλε,
Εύχομαι σε σας και στους εκλεκτούς
συνεργάτες σας της Ελληνικής Φωνής,
μια χαρούμενη Χρονιά και να είσθε όλοι
καλά να μας ενημερώνετε, όπως πάντα.
Συγχαρητήρια για την εφημερίδα σας.
Με εκτίμηση
Δημήτριος Ζαφειρόπουλος, Λέσλη Ιλ.
Αγαπητέ κ. Γεωργακόπουλε,
Μαζί με την ενανέωση της συνδρομής μου, σας στέλνω και τις ευχές μου
δια το 2011, ευχόμενος όπως ο Πανάγαθος Θεός φέρει Ειρήνη στον κόσμο
και λογική εις τους ηγέτες των εθνών.
Συγχαρητήρια για την εξαιρετική εφημερίδα σας.
Με εκτίμηση
Ζήσιμος Ζαρβαλάς, Κληαργουότερ,
Φλόριδα.
κ. Γεωργακόπουλε,
Σας εύχομαι υγεία, πρόοδο και αγάπη ο καινούργιος χρόνος 2011. Σας ευχαριστώ που έλαβα την εφημερίδα. Την
διάβασα με προσοχή και αγάπη, και σας
δίνω συγχαρητήρια για το κείμενο που
γράφει για την Ομοσπονδία της Ομογένειας και συμφωνώ και μπράβο σας που
τα λέτε με τόσο ωραίο τρόπο.
κ. Γεωργακόπουλε, σας καταλαβαίνω
πόσο πονάτε για τον ελληνισμό και τις
αξίες του. Αξίζει κανείς να τα λέει κάποιος με το ονομά τους. Ίσως βάλουνε κάποιοι μυαλό για το καλό και την
ενότητα του ελληνισμού. Διότι από ότι
βλέπω σιγά-σιγά θα χάσουμε τα παιδιά
μας, εγγόνια μας, τον πατριωτισμό μας
και την γλώσσα μας.
Θερμά συγχαρητήρια στον κ. Αηδόνη, που γράφει τόσο ωραίες ιστορίες
της πατρίδας. Σας στέλνω τη συνδρομή μου για το έτος 2011.
Με αγάπη
Μαρία Μαντά (Μητσιοτσιόλαινα) από
Νεστάνη Αρκαδίας
ΣΗΜ. κ. Μαντά το θαύμα θα το δημοσιεύσουμε στην επόμενη έκδοση.
Αγαπητέ κ. Γεωργακόπουλε,
Ήταν πολύ ευγενικό εκ μέρους σου
να μου στείλεις αντίγραφα της εγκρίτου εφημερίδας σου εκδόσεως Ιουλίου,
η οποία περιείχε κολακευτικό άρθρο για
το πρόσωπό μου, επ’ ευκαιρία της ολοκληρώσεως της υπηρεσίας μου ως Υποπροξένου της Ελλάδος στο Σικάγο.
Σου αναφέρω ότι ακόμη και σήμερον
10 μήνες μετά την αναχώρησή μου από
το Σικάγο, λαβαίνω τηλεφωνήματα εδώ
στο γραφείο μου στην κεντρική υπηρεσία του Υπουργείο Εξωτερικών, από
μέλη της Ομογένειας ζητώντας τη βοήθειά μου προς επίλυση θεμάτων που
σχετίζονται με τη γραφειοκρατία εν
Ελλάδι, καθήκον που εκτελώ με μεγάλη ευχαρίστηση.
Κατά διάρκεια των 34 περίπου ετών
της σταδιοδρομίας μου στο ΕΠΕΞ (το
μεγαλύτερο μέρος σε Αρχές μας του
Εξωτερικού), προσπάθησα να κάνω ότι
μπορώ για την εξυπηρέτηση των ομοεθνών μας στο εξωτερικό.
Στο Σικάγο είχα την τιμή και χαρά
να συναντήσω και να εξυπερετήσω για
έξι και ήμισυ περίπου χρόνια μια μεγάλη πολύμορφη και ιδιαιτέρως ενδιαφέρουσα Ελληνική Ομογένεια την οποία
αγάπησα πολύ και η οποία φαίνεται ότι
αισθάνθηκε και ανταπέδωσε την εκτίμησή της στο πρόσωπό μου, αυτό άλλωστε προκύπτει από σχετικό και ευγενικό άρθρο σου.
Μέσα από τις σελίδες της εγκρίτου
εφημερίδας σου και με την άδειά σου, θα
ήθελα να στείλω τους θερμούς καιειλικρινείς χαιρετισμούς μου προς όλα τα μέλη
της Ελληνικής Ομογένειας στο Σικάγο,
και να σας ευχηθούμε μαζί με τον σύζυγό
μου μακροζωΐα, υγεία και πρόοδο.
Με τιμή
Βασιλική-Μαρία Γριβιτσοπούλου,
Αθήνα
20
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Η Εορτή των Ελληνικών Γραμμάτων
στον Άγιο Γεώργιο
Τ
ην Κυριακή 23 Ιανουαρίου το πρωΐ τελέστηκε μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως
των αειμνήστων εκπαιδευτικών, ραδιοφωνητών, συγγραφέων και όσων ασχολήθηκαν με τα Ελληνικά Γράμματα, στο ναό του Αγίου Γεωργίου στο Σικάγο,
χοροστατούντος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Σικάγου κ.κ. Ιακώβου.
Στην ενορία του Αγίου Γεωργίου ιερουργεί ο αιδ. π. Γεώργιος Μπεσίνας, ένας άξιος ιερέας που με το πνευματικό έργο του και όχι μόνο, έχει αναδείξει την ενορία του
σαν μία όαση πιστών, οι οποίοι εργάζονται ακούραστα για το πνευματικό ανέβασμα
της ενορίας τους.
Η ενορία του Αγίου Γεωργίου είναι μια μικρή κυψέλη της ορθόδοξης πίστης και ένα
εργαστήρι της διατήρησης των παραδόσεων της ορθοδοξίας. Η λειτουργία που γίνεται στα ελληνικά, με ενδιάμεσο τα αγγλικά, είναι μία από τις ενορίες-κοινότητες που
όταν κανείς την επισκεφθεί και παρακολουθήσει τη θεία λειτουργία φεύγει με ξάλαφρα συναισθήματα.
Μετά τη θεία λειτουργία ακολούθησε γεύμα για την ενίσχυση του Ελληνικού σχολείου, το οποίο ετοίμασαν οι μητέρες και παρεκάθισαν πάνω από 300 άτομα.
Στη συνέχεια τα παιδιά του Ελληνικού σχολείου για να τιμήσουν τα Ελληνικά Γράμματα, μας παρουσίασαν ένα θεατρικό έργο του Ευγένιου Τριβιζά «Το όνειρο του σκάχτρου».
Οι άφθαστοι μαθητές και μαθήτριες, σε άπταιστα ελληνικά, απέδωσαν με χάρη και
με υποκριτικό ταλέντο, τους ρόλους τους και απέσπασαν τα παρατεταμένα και θερμά χειροκροτήματα των γονέων και παρακολουθησάντων την εξαίρετη θεατρική παράσταση του σχολείου.
Εύγε στα παιδιά, στους εκπαιδευτικούς για το πλούσιο και σπουδαίο εκπαιδευτικό
και εθνικό τους έργο και ιδιαίτερα στη διευθύντρια κ. Εύα Πατρικάκου για τον ζήλο
της, την αφοσίωσή της, στο διδακτικό και στο πολιτιστικό της έργο.
Τα Ελληνικά Εκπαιδευτήρια
«Αθηνά» Εόρτασαν
τα Ελληνικά Γράμματα
Τ
ο Σάββατο 29 Ιανουαρίου το πρωΐ, στο αμφιθέατρο του σχολείου πραγματοποιήθηκε η εορτή για να τιμηθούν τα Ελληνικά Γράμματα και οι άνθρωποι που συνέβαλλαν δια μέσου των αιώνων στην καλλιέργεια και διάδοση της ελληνικής
Γραμματείας.
Οι μαθητές και οι μαθήτριες του σχολείου, απέδωσαν με περισσή χάρη τους ρόλους των, τραγούδησαν και συγχρόνως διδάκτηκαν για τα πνευματικά επιτεύγματα
των προγόνων μας.
Οι μαθητές των μεγάλων τάξεων, με υπεύθυνη τη φιλόλογο κ. Μαριάννα ΣπαθάραΔαφνοπούλου, αναφέρθηκαν στα λογοτεχνικά έργα των μεγάλων σύγχρονων ποιητών
και συγγραφέων αλλά και των προγόνων μας, που έμειναν στην ιστορία, για τα αθάνατα πνευματικά τους δημιουργήματα, απαγγέλοντας αποσπάσματα από τα έργα τους.
Η γιορτή έκλεισε με τον χαιρετισμό του Διευθυντού του σχολείου κ. Δημητρίου Γεωργακοπούλου, ο οποίος επαίνεσε τα παιδιά και συγχρόνως τα ενθάρρυνε για τις προσπάθειες τους, στο ελληνικό σχολείο, καθώς και τους γονείς για τον τεράστιο αγώνα
τους, για να κρατηθούν τα παιδιά τους κοντά στις παραδόσεις, τον πολιτισμό και της
αγίες της φυλής μας.
Επίσης ιδιαίτερα αναφέρθηκε στο σπουδαίο εκπαιδευτικό και εθνικό ρόλο που
ασκούν οι εκπαιδευτικοί για τη διατήρηση και την καλλιέργεια της Ελληνικής Γλώσσας, και τη χρησιμότητα των εκπαιδευτικών, για να συνεχιστεί το αναντικατάστατο
έργο τους, που συντελεί ώστε να μην αφομοιωθούν τα παιδιά μας, στο χώρο που γεννήθηκαν και διαβιούν.
INSTITUTE OF GREEK LANGUAGE AND CULTURE
MODERN GREEK CLASSES FOR ADULTS
SPRING 2011 February 22 - May 12
Web site: learninggreek.org
The Institute of Greek Language and Culture under the Auspices of the Greek
Orthodox Church / Department of Education is offering Adult classes of Modern
Greek in three centers. This program is designed to use innovative learning
methods and to offer residents of the Chicago Metropolitan area an opportunity to
learn conversational Modern Greek in a simple and easy way by:
1. Using the natural approach for quick and comprehensive learning.
2. Putting emphasis on conversation, grammatical and structural forms.
3. Providing cultural information to understand language structure.
4. Using primarily target language in a class and audio visual material.
5. Having “teacher hot line” for solving problems outside the classroom.
This is a two-year program that offers six courses of Modern Greek, starting with
two beginning courses 101 and 102, two intermediate courses 103 and 104, and two
high- intermediate courses 105 and 106. There are three sessions in each academic
year: fall, winter and spring. Classes meet once a week for the three ten-week
sessions throughout the academic year. This is also a preparatory program for the
National Modern Greek Certificate (πιστοποίηση ελληνομάθειας) for levels 1, 2, 3, &
4 as well as the State of Illinois Bilingual Certificate. Attendance is mandatory. Dues
are not refundable after the first week of class. For pre-registration and information
call: Dr. Anthony Xidis at (773) 677 3785 or e-mail at: axidis@learninggreek.org CLASS SCHEDULES AND LOCATIONS
1. Elmhurst: 893 Church Rd. (near Grand Ave.) Classes meet on Mondays
7:00-9:00 p.m. (beginners) and on Wednesdays 7:00-9:00 p.m. (intermediate).
Instructor: Dr. Anthony S. Xidis (773) 677 3785. Church Office: 630- 834 7010.
2. Chicago: 2701 N. Sheffield (near Diversey). Classes for beginners, intermediate
and advanced students meet on Tuesdays 7:00-9:00 p.m. Instructors: Ms.
Alexandra Demerakos and Dr. Xidis (773) 677 3785. Church Office: 773- 525-1793.
3. Morton Grove: 8535 N. Georgiana. Classes for beginners and Intermediate
students will be offered based on enrollment and they will meet on Thursdays
7:00-9:00 p.m. Instructors: Dr. Anthony Xidis (773) 677 3785. The first day of
classes will be February 25.
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
21
Η Ορκωμοσία του Νέου Ενοριακού Συμβουλίου της Αγίας Τριάδας
Τ
ην Κυριακή 2 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε η ορκωμοσία των μελών του ενοριακού Συμβουλίου της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας. Τον όρκο έδωσαν ενώπιον του Αιδ. π. Γεωργίου Καλούδη και του συνεφημέριου π. Σωτ. Μαλαμή.
Ως γνωστόν η πρωτοπόρος και ιστορική ενορία της Αγίας Τριάδας έχει στο
ενεργητικό της κοντά 110 χρόνια στην υπηρεσία της Ομογένειας.
Είναι η εκκλησία εκείνη που έχει συνδεθεί το όνομά της με πλούσια δράση πνευματική, ανθρωπιστική και φιλανθρωπική και με το ελληνικό της σχολείο «ΣΩΚΡΑΤΗΣ»
που από αυτό έχουν αποφοιτήσει χιλιάδες ελληνόπουλα που διέπρεψαν και διαπρέπουν στην ελληνική και αμερικανική κοινωνία της περιοχής μας, λάμπει ως φωτεινός
φάρος της Ομογένειας.
Η εκκλησία αυτή είναι ένα από τα τελευταία προπύργια, στην οποία ακούγεται η Ελληνική μας γλώσσα και η λειτουργία της γίνεται στα ελληνικά, χάρη στους ελληνοπρεπείς ιερείς π. Γεώργιο Καλούδη και π. Σωτ. Μαλαμή. Δύο άξιους, σεβαστούς και αγαπητούς ιερείς που εργάζονται με ζήλο μαζί με το ενοριακό συμβούλιο για την προκοπή
της κοινότητας.
Μετά την ορκωμοσία και το πέρας της θείας λειτουργίας έγινε στην κοινοτική αίθουσα η κατανομή των αξιωμάτων, με ψηφοφορία, από τα μέλη που εξέλεξαν οι ενορίτες στις εκλογές της ενορίας, ως εξής: Πρόεδρος Δημ. Λογοθέτης, Αντιπρόεδρος
Στέλιος Ανδριάκης, Β! Αντιπρόεδρος Δημ. Αντωνόπουλος, Ταμίας Σωτ. Βεργάκης και
Γραμματέας Παναγιώτα Φόρτσα.
Κοπή της Βασιλόπιτας
του Μακεδονικού Συλλόγου
Μ
ε την καθολική συμμετοχή των μελών και των φίλων του Μακεδονικού Συλλόγου Σικάγου, την Κυριακή 23 Ιανουαρίου, το απόγευμα έγινε η κοπή της
Βασιλόπιτας, με την παρουσία του Αιδ. π. Γεωργίου Μπεσίνα, ιερατικού προϊσταμένου της εκκλησίας του Αγ. Γεωργίου Σικάγου, ο οποίος κατάγεται από
την όμορφη πόλη της Μακεδονίας, την Βέροια.
Στην θερμή και όμορφη σύναξη του Μακεδονικού Συλλόγου, ανταλλάγησαν ευχές
μεταξύ των παρεβρισκομένων και έγιναν χαιρετισμοί εκ μέρους του Προέδρου κ. Γιάννη Γουλάρα, του Προέδρου της Παμμακεδονικής Ένωσης Αμερικής και Καναδά ιατρού κ. Αντώνη Παπαδόπουλου και του Προέδρου της Ομοσπονδίας-Ένωσης κ. Δημ.
Γεωργακοπούλου.
Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης προβλήθηκε ένα ντοκυμαντέρ το οποίο αναφερόταν στην ιστορία και στις ομορφιές της Καστοριάς, το οποίο απήλαυσαν όλοι, ενώ στο
τέλος οι παρεβρεθέντες γεύτηκαν μακεδονικές πίτες και άλλα φαγητά, γλυκά, αναψυκτικά και καλό κρασί.
Τέλος, ο Μακεδονικός σύλλογος, για την οικονομική ενίσχυση του συλλόγου, καλεί τα μέλη και την Ομογένεια στο «Σμόκερ» που πραγματοποιεί την Κυριακή 13 Φεβρουαρίου στις 2:30 μ.μ. στην αίθουσα συνεστιάσεων «ΑΤΛΑΝΤΙΣ» στο Μτ. Πρόσπεκτ.
Παρουσίαση του βιβλίου
του Δρ. Παντελή Βασδέκη
Τ
ο Σάββατο 15 Ιανουαρίου το απόγευμα
στην αίθουσα της Ελληνοαμερικανικής
Ακαδημίας έγινε η παρουσίαση του βιβλίου του καθηγητή Δρ. Παντελή Βασδέκη
το οποίο αναφέρεται στην έρευνα που πραγματοποίησε για τους πρώτους Έλληνες μετανάστες στην περιοχή μας
Την εκδήλωση προλόγισαν ο Αιδ. π. Γεώργιος
Καλούδης, ο εκπαιδευτικός κ. Ηλίας Πολίτης, ο
Δικηγόρος κ. Άρης Γιανίμπας και ο συνεργάτης
της εφημερίδας μας ποιητής-συγγραφέας κ. Πέτρος Μάστορης.
Ο Δρ. Παντελής Βασδέκης παρουσίασε το
έργο του το οποίο αποτελείται από 450 σελίδες
και έχει τίτλο «Τα πρακτικά του Δ.Σ. και λοιπών
συνελεύσεων του Συνδέσμου της Ελληνικής
Κοινότητος Σικάγου. Αρχόμενον από 1 Ιανουαρίου 1909 και λήγον 27 Σεπτεμβρίου 1942».
Ακολούθησε συζήτηση από το πολυπληθές κοινό το οποίο έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για το βιβλίο του Δρ. Παντελή Βασδέκη, στο οποίο υπάρχει μια ιστορική αναφορά με διάφορα γεγονότα
που σημάδεψαν και την χρονική εκείνη περίοδο,
αλλά και την κοινότητα της Αγίας Τριάδος.
ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΣΕ
ΤΙΜΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ
Διαμέρισμα 53 τ.μ. μαζί με αυτοκίνητο
SUZUKI VITARA 2001 με αμερικανικές πινακίδες
Μεγάλο μπαλκόνι με θέα τη θάλασσα.
Εκατό (100) μ. από την παραλία.
Ακτή Νηρέως - Αλιβέρι Εύβοιας.
Τιμή $ 130 χιλ. Δολλάρια
Για πληροφορίες
(1773) 592-3100
22
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Ποια παιδεία θέλουμε;
Κ
Του Κωνσταντίνου Χολέβα
αι εφέτος στα σχολεία και τα ΑΕΙ
θα εορτασθεί -αλλού ουσιαστικά
και αλλού τυπικά- η 30ή Ιανουαρίου ως ημέρα μνήμης των Τριών Ιεραρχών, προστατών της ελληνικής
παιδείας. Και μέσα σε περίοδο πολύπλευρης κρίσης είναι φυσικό να αναρωτηθούμε: Ποια παιδεία πρότειναν ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο
Ιωάννης ο Χρυσόστομος; Και κατ’ επέκτασιν: Ποια παιδεία θέλουμε σήμερα;
Μία παιδεία με ανθρωπιστικό, ελληνορθόδοξο και ηθοπλαστικό περιεχόμενο ή μία απλή κατάρτιση υποψηφίων
στελεχών πολυεθνικών εταιριών που θα
διδάσκονται υποχρεωτικά μόνον τα αγγλικά και τη γυμναστική κατά τα σχέδια
του νέου Λυκείου;
Οι Τρεις Ιεράρχες είναι προστάτες της
Παιδείας με Π κεφαλαίο. Δηλαδή μιας
παιδείας που προσανατολίζει τον μαθητή προς τον Θεό, τον συνάνθρωπο, την
κοινωνία, την αίσθηση καθήκοντος και
ευθύνης. Έθεσαν τις βάσεις της παιδαγωγικής επιστήμης.
Ένας γνωστός μου που σπούδαζε παιδαγωγικά στην Αγγλία άκουσε τον καθηγητή του να λέει: Αυτά που σας διδάσκω
σήμερα σαν μοντέρνες ιδέες τα βρήκα
στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Μελέτησαν τα Αρχαία Ελληνικά κείμενα και
δίδαξαν στους νέους πώς να ωφελούνται από αυτά. Διακήρυξαν ότι σκοπός
της παιδείας είναι πρωτίστως η διάπλαση
ήθους, η δια-μόρφωση ανθρωπίνων χαρακτήρων, εξ ού και ο όρος :μόρφωση.
Σήμερα φοβούμαι ότι δεν ενδιαφερόμαστε για αυτή την παιδεία. Αλλά αφήνουμε τα παιδιά μας χωρίς πρότυπα, χωρίς διάπλαση ήθους, χωρίς πραγματική
γνώση των κλασικών συγγραφέων.
Αρκούμαστε στην μετάδοση γνώσε-
ων που θα τα οδηγήσουν σε μία εύκολη
πρόσβαση στην Ανωτάτη παιδεία για να
πάρουν απλώς ένα πτυχίο και μετά να ...
αναζητούν εργασία.
Οι υπεύθυνοι για τη χάραξη εκπαιδευτικής πολιτικής κάποτε θα πρέπει να μάς
απαντήσουν: Γιατί από τα σχολικά βιβλία
του Γυμνασίου και Λυκείου απουσιάζει
τελείως ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν του
Διονυσίου Σολωμού; Γιατί από τα Αρχαία
Ελληνικά του Γυμνασίου εξοβελίσθηκαν
όλα σχεδόν τα πρωτότυπα κείμενα από
την Καινή Διαθήκη και τους Πατέρες της
Εκκλησίας;
Γιατί από πολλά βιβλία απομακρύνθηκαν τα κείμενα των δοκίμων νεοελλήνων
λογοτεχνών και αντικαταστάθηκαν από
εκτρωματικά κείμενα που προσβάλλουν
την Εκκλησία, υπονομεύουν τον πατριωτισμό, προωθούν τη μαγεία και την
παραθρησκεία ή στην καλύτερη περίπτωση διδάσκουν γραμματική μέσω συνταγών μαγειρικής; Στη θέση του Παπαδιαμάντη, του Παλαμά και του Μυριβήλη
υπάρχουν σήμερα οι συνταγές για μακαρόνια με κιμά!
Εν όψει δε των ανακοινώσεων για το
νέο Λύκειο καλό είναι να μας διευκρινίσουν οι αρμόδιοι: Αληθεύουν ή όχι οι διαρροές πληροφοριών ότι στη Β΄ και Γ΄
Λυκείου θα είναι υποχρεωτικά μαθήματα
μόνον τα Αγγλικά, τα Νέα Ελληνικά και η
Γυμναστική; Ελπίζω να πρόκειται για παραπληροφόρηση.
Το Λύκειο είναι βασική βαθμίδα εγκυκλοπαιδικής και γενικής παιδείας. Η εξειδίκευση μπορεί να γίνεται σε ένα βαθμό
αναλόγως της θεωρητικής ή τεχνολογικής-θετικής κατευθύνσεως των μαθητών,
δεν είναι όμως σωστό από τα 16 χρόνια
τους τα Ελληνόπουλα να έχουν προαιρετικά τα μαθήματα των Θρησκευτικών, της
Ιστορίας και των Αρχαίων
Ελληνικών.
Ειδικά δε για την Ιστορία, μάθημα που αποβλέπει στην ανάπτυξη εθνικής συνειδήσεως κατ’
εφαρμογήν του άρθρου
16, παρ. 2 του Συντάγματος, υπάρχει διττό πρόβλημα: Όχι μόνον κινδυνεύει να γίνει προαιρετικό μάθημα, αλλά
κατά τα δημοσιευθέντα σχέδια θα είναι
μάθημα Ευρωπαϊκής Ιστορίας με ελάχιστα κεφάλαια Ελληνικής Ιστορίας.
Φυσικά χαιρόμαστε που είμαστε χώραμέλος της Ε.Ε., αλλά τούτο δεν αναιρεί
την εθνική μας ταυτότητα και δεν πρέπει
να λειτουργεί ως πρόσχημα αμβλύνσεως
της εθνικής μας υπερηφάνειας.
Κανείς λαός μέσα στην Ευρ. Ένωση
δεν είναι διατεθειμένος να χάσει την
ιστορική, γλωσσική και θρησκευτική του
κληρονομιά στο όνομα μιας αποτυχημένης πολυπολιτισμικότητας. Γιατί τα παιδιά μας να τα κάνουμε πειραματόζωα εις
βάρος της συνέχειας του Ελληνισμού;
Γιατί να αγνοήσουμε τις θυσίες των
ηρώων του Έθνους μας για να εξυπηρετήσουμε τον ιδεολογικό φανατισμό κάποιων εθνομηδενιστών;
Αντιλαμβάνομαι ότι πολλοί αναγνώστες σκέπτονται το μέλλον των παιδιών
τους και ίσως θεωρούν ότι αρκεί μία τεχνοκρατική ή επαγγελματική κατάρτιση
χωρίς αναφορές σε ανθρωπιστικά μαθήματα. Τούτο είναι λάθος.
Το σχολείο δεν υπάρχει μόνο για να
γεμίζει το μυαλό των παιδιών με ξερά
νούμερα. Αριθμούς και υπολογισμούς
ξέρει και ο ηλεκτρονικός υπολογιστής.
Αλλά δεν έχει ήθος, δεν έχει αρχές και
αξίες. Τί παιδιά θέλουμε να αποφοιτή-
ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΑ
ΕΣΒΗΣΑΝ ΤΑ ΠΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΑΤΙΑ
Φωτεινή Σκανδαλή, εκπαιδευτικός
Ο
χρόνος που πέρασε σημαδεύτηκε από
μια μεγάλη απώλεια. Πέθανε τον περασμένο Δεκέμβριο σε ηλικία 97 ετών
μια γυναίκα η οποία αφιέρωσε όλη της
την ζωή στην μελέτη της αρχαίας ελληνικής
γραμματείας.
Και είναι προσωπικό μου χρέος θεωρώ να
αφιερώσω τις λίγες αυτές γραμμές σ’ αυτήν
την μεγάλη προσωπικότητα, σ’ αυτό το φωτεινό πνεύμα.
Δεν γνωρίζω πόσοι έλληνες έμαθαν για τον
θάνατο αυτής της γυναίκας…. Αμφιβάλλω μάλιστα αν ήξεραν και την ίδια, την πορεία της,
την προσωπικότητά της, την απέραντη λατρεία
της για την Ελλάδα, για την χώρα που γέννησε πολιτισμό, επιστήμονες, φιλοσόφους, φως!!!
Μιλάω όχι για μια συνηθισμένη γυναίκα, όχι
για μια συμπατριώτισσά μου, μιλάω για μια γυναίκα γεννημένη στην Γαλλία, αλλά που ήταν
σαν να κυλούσε ελληνικό αίμα στις φλέβες
της!!!
Δεν κατοικούμε μια χώρα, κατοικούμε μια
γλώσσα» είχε προσπαθήσει να αποδείξει η Ζακλίν ντε Ρομιγύ που κατοίκησε με πάθος την
ελληνική γλώσσα.
Σε ηλικία μόλις 17 ετών, το 1933, γίνεται η
πρώτη γυναίκα υποψήφια στο Concours Général
της Γαλλίας (γενικές εξετάσεις για αριστούχους), ύστερα η πρώτη γυναίκα καθηγητής στο
περίφημο Collège de France και η δεύτερη γυναίκα ακαδημαϊκός στην Γαλλική Ακαδημία,
μετά την Μαργκερίτ Γιουρσενάρ.
Μεταφράστρια των Ελλήνων κλασικών στα
γαλλικά η Ζακλίν ντε Ρομιγί, δημοσίευσε πλήθος μελετών για την αρχαία ελληνική γραμματεία και ιστορία ενώ δίδαξε ως καθηγήτρια της
αρχαίας ελληνικής γραμματείας στα πανεπιστήμια της Λιλ, της Σορβόνης και στο College
de France.
Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών έλαβε την ελληνική υπηκοότητα το 1995 και ανακηρύχθηκε
πρέσβειρα του ελληνισμού το 2000. Υπέφερε
πολύ εδώ και μερικές δεκάδες χρόνια από το
γεγονός ότι έβλεπε να φθίνει η μελέτη της ελληνικής γλώσσας και αυτό τής προκαλούσε τεράστιο πόνο.
Στις 19 Δεκεμβρίου του 2010 έφυγε από κοντά μας η Ζακλίν Ντε Ρομιγί, έσβησαν τα «πιο
ελληνικά μάτια» και η Ελλάδα έγινε πιο φτωχή ακόμη.
Καλό ταξίδι Madame!!!!
σουν από τα σχολεία; Παιδιά ρομπότ χωρίς υπόβαθρο αξιών; Γνώσεις είχαν και
οι στρατηγοί του Χίτλερ, αλλά δεν είχαν
ανθρωπιά. Διάβαζαν Γκαίτε, άκουγαν
κλασική μουσική και το άλλο πρωί εκτελούσαν τους αμάχους στο Δίστομο ή στα
Καλάβρυτα!
Τα Θρησκευτικά και η Ιστορία είναι
απαραίτητα μαθήματα για τη διαμόρφωση ήθους, για να μην βγάζουν τα σχολεία μας αντικοινωνικά άτομα που θα πατήσουν επί πτωμάτων.
Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, του οποίου τελέσαμε το τριετές
μνημόσυνο, συνήθιζε να τονίζει ότι στα
στρατόπεδα συγκεντρώσεως των ολοκληρωτικών καθεστώτων «είδα θαλάμους
αερίων που κατασκευάστηκαν από καλά
εκπαιδευμένους μηχανικούς, παιδιά να
φαρμακώνονται από άριστα εκπαιδευμένους γιατρούς, γυναίκες και μωρά να δολοφονούνται από αποφοίτους πανεπιστημίων.... Αξία έχουν η γραφή, η ανάγνωση
και η αριθμητική μόνον όταν συμβάλλουν
στο να γίνουν τα παιδιά μας άνθρωποι»!
Χρειαζόμαστε, λοιπόν, μία Παιδεία ανθρωπιστική, θεμελιωμένη στην Ορθόδοξη παράδοση, τον υγιή πατριωτισμό και
τις δημοκρατικές αξίες, με δυνατότητα
απαντήσεων στα ερωτήματα της εποχής
μας και με ξεκάθαρο όραμα για ένα καλύτερο μέλλον.
23
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
Εθνική σχιζοφρένεια
Του Δημήτρη Μαυρίδη
Τα Ελληνόπουλα του
Σικάγου γιόρτασαν τα
Ελληνικά Γράμματα
Συνέχεια από τη σελίδα 6
Ο
μολογώ ότι δεν παρακολουθώ την τηλεόραση και
δεν έχω καλή γνώμη γι΄
αυτήν. Έχω την εντύπωση ότι η πολυγνωμία της τηλεόρασης και η ταχύτητά της επιβάλλουν
αντιλήψεις και στάσεις χωρίς κρίση. Γι’ αυτό μου είναι ξένοι οι τρόποι με τους οποίους η τηλεόραση
χειρίζεται ζητήματα σοβαρά.
Οπωσδήποτε, η εκτενής διαφήμιση για την τηλεοπτική σειρά για την
Επανάσταση του 1821 με οδήγησε
στο να παρακολουθήσω την πρώτη εκπομπή της σειράς. Μάλιστα η
δήλωση του παρουσιαστή της σειράς ότι «η συντριπτική πλειοψηφία
του κοινού δεν γνωρίζει την ιστορία μας, παρά μόνο μέσα από στερεότυπα» μου φάνηκε ότι υπόσχεται πολλά.
Αλλά και η επεξηγηματική φράση περί «γέννησης ενός έθνους»
με τις ουσιαστικά διαφορετικές
παραλλαγές της «γέννησης ενός
έθνους-κράτους» και της «γέννησης ενός κράτους» κίνησαν το ενδιαφέρον μου.
Έτσι, ξενύχτησα, αφού η σχετική συζήτηση μεταξύ των συντελεστών της σειράς, που ακολούθησε, κράτησε μέχρι μετά της μία το
πρωί, όταν εγκατέλειψα απελπισμένος την τηλεόραση. Και όχι μόνο
ξενυχτισμένος, αλλά και ζαλισμένος από τον λυσσώδη πόλεμο των
απορρυπαντικών και τις θορυβώδεις επιδείξεις των υπερ-αυτοκινήτων που εξαπέλυσαν οι επίμονες
διαφημίσεις που κάθε τόσο διέκοπταν την μετάδοση της εκπομπής.
Όπως και να έχει το πράγμα,
έμεινα με πολλές απορίες. Στην
αρχή εκείνο που κατάλαβα, ήταν
ότι η σειρά έχει μια θετική αντίληψη για την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Δεν ήταν, λοιπόν, η Οθωμανική
Αυτοκρατορία παρασιτική, ούτε κύρια μέριμνά της ήταν η απομύζηση
των υπηκόων της, ούτε οι ραγιάδες
Ρωμηοί λίγο έλειψε να αφανιστούν.
Δεν έγινε κανένας λόγος για
τους δύο πρώτους τρομερούς αιώνες μετά την τουρκική κατάκτηση.
Ούτε έγινε κανένας λόγος για την
ελληνική αναγέννηση, τη γέννηση
του Νέου Ελληνισμού και τον ελληνικό Διαφωτισμό.
Επαναλήφθηκε μόνο τρεις φορές,
αν θυμάμαι καλά, η αιτίαση για σύνδεση του 1821 με τη «γέννηση ενός
έθνους». Οι τρισδιάστατες αναπαραστάσεις γεγονότων και τόπων για
τις οποίες διαφημίστηκε η «υπερπαραγωγή» δεν μου έκαναν εντύπωση,
εκτός από τις ενδυμασίες και τα υπόλοιπα στοιχεία του λαϊκού μας πολιτισμού.
Απορίες μόνο μου γεννήθηκαν
κατά τις περιπλανήσεις του παρουσιαστή σε διάφορες τοποθεσίες.
Εκεί ο παρουσιαστής της σειράς,
συγγραφέας κ. Πέτρος Τατσόπουλος με μεγάλη αυτοπεποίθηση και
κάποια αυταρέσκεια προσπαθούσε
να αποδείξει κάτι έξω από τα στερεότυπα.
Ομολογώ πως δεν κατάλαβα
περί τίνος επρόκειτο. Δεν κατάλαβα επίσης σε τί έγκειται ο τρόπος
της παρουσίασης αυτής, που χαρακτηρίστηκε από τον ίδιο τον κ. Τατσόπουλο ως «αντισυμπλεγματικός», πράγμα που μου δημιουργεί
την απορία για το ποιός είναι ο «συμπλεγματικός» τρόπος παρουσίασης της ιστορίας.
Ενδιαμέσως, ο κ. Θάνος Βερέμης, αφού παρουσίασε τα θετικά
της τουρκικής διοίκησης, απεφάνθη μεταξύ άλλων ότι ένας από τους
λόγους της μετοίκησης των ρωμαίικων πληθυσμών σε ορεινές περιοχές ήταν και ο υγιεινός ορεινός αέρας.
Μπορούμε έτσι να βγάλουμε το
συμπέρασμα ότι οι Τούρκοι κατακτητές ξεκίνησαν από την Κεντρική Ασία για να εγκατασταθούν στις
υγρές κοιλάδες και τις στενές πεδιάδες της Νότιας Ελλάδας και να καταταλαιπωρούνται από την ελονοσία.
Εντύπωση επίσης μου προκάλεσε
η αποσιώπηση της ανατολικής Ελ-
λάδας ως χώρου, όπου επεβλήθη η
τουρκική διοίκηση με συνέπεια την
εξαφάνιση των χριστιανικών πληθυσμών.
Μετά, ακολούθησε συζήτηση μεταξύ των συντελεστών της εκπομπής που είναι έγκριτα πρόσωπα της
ακαδημαϊκής ζωής. Εδώ, έμεινα με
την εντύπωση ότι έγινε μια σχιζοφρενική ολοκληρωτική μεταστροφή των απόψεων που είχαν διατυπωθεί κατά το πρώτο μέρος που είναι
και το πρώτο επεισόδιο της τηλεοπτικής σειράς.
Τώρα γίνεται πλέον λόγος για τη
«γέννηση ενός έθνους-κράτους»
και τη «γέννηση ενός κράτους»,
τσιμουδιά για τη «γέννηση ενός
έθνους». Απ΄ ό,τι θυμάμαι, έγινε λόγος για τους Έλληνες που επαναστάτησαν, ώστε να συμπεράνει κανείς ότι οι Έλληνες υπήρχαν πριν
την επανάσταση του 1821. Μάλιστα, ο κ. Θάνος Βερέμης αναφέρθηκε εκτενώς στον Κωνσταντίνο
Παπαρρηγόπουλο και το έργο του.
Το μόνο που θυμάμαι καθαρά είναι η αναφορά του κ.Θάνου Βερέμη
στις ονομασίες των Ελλήνων. Βέβαια, απέρριψε την ονομασία «Ρωμηός» και μάλιστα δεν αναφέρθηκε
στους «Ρωμαίους», όπως αποκαλούνταν οι ίδιοι οι Βυζαντινοί πρόγονοί μας και έφθασε να αποδώσει την
ονομασία «Ρωμηός» στους Τούρκους. Αποκόπτεται έτσι η σύνδεσή
μας με την ανατολική διάσταση της
Ελλάδας και αποσιωπάται το βυζαντινό μας παρελθόν.
Εν κατακλείδι θέλω να πω ότι το
μόνιμα διηρημένο ελληνικό έθνος
βρίσκει, ή του βρίσκουν, αφορμές
για νέες διαιρέσεις. Μέχρι τώρα
συζητούσαμε αν είμαστε Ανατολή ή Δύση. Τώρα πλέον συζητάμε
και για το πότε δημιουργήσαμε το
έθνος μας και ποιά είναι η ιστορία
μας. Το σίγουρο είναι ότι η κρίση
ταυτότητας βοηθά την παγκοσμιοποίηση.
Πηγή: Αντίβαρο
λιστα με μεγάλη επιτυχία, γι’ αυτό τους αξίζουν θερμά συγχαρητήρια.
Ιδιαίτερα, η ομάδα του σχολείου του Αγίου Νεκταρίου, που αποτελείτο από τρία μόνο παιδιά, τα
οποία έκλεψαν κυριολεκτικά την παράσταση, τραγούδησαν με τις γλυκύτατες και βελουδένιες παιδικές φωνές τους, δύο γνωστά τραγούδια (Το τραγούδι της ξενιτειάς –Θεοδωράκη/Μπιθικώτση και
το γελεκάκι που φορείς) συνοδευόμενα με την κιθάρα του δασκάλου τους κ. Βασανδρέα Καλασούντα, ενώ μία μαθήτρια της ομάδας έπαιξε με το βιολί της, κλείνοντας το όλο πρόγραμμα.
Επίσης, συγχαρητήρια αξίζουν στους εκπαιδευτικούς, που μέσα σε λίγες ώρες και με αντίξοες συνθήκες, πολλές φορές, διδάσκουν τη γλώσσα μας,
μεταλαμπαδεύουν τις αξίες της φυλής μας και τον
πολιτισμό μας, στα ελληνόπουλα της Ομογένειας
και παρουσιάζουν προγράμματα, όπως αυτό, με πάθος, συνέπεια και αγάπη γι΄αυτό που κάνουν.
Παρόλο ότι πήραν μέρος δεκατρία σχολεία, η παρουσία των ομογενών ήταν σχετικά μικρή, πράγμα
που ήταν απαγοητευτικό, και αν επίσης σημειώσουμε ότι οι ομάδες των παιδιών που πήραν μέρος στο
πρόγραμμα ήταν σε άλλη αίθουσα.
Καλό θα είναι, χωρίς αυτό να είναι αρνητικό, για
την ομολογουμένως επιτυχημένη πανσχολική γιορτή, τα παιδιά να ευρίσκονται στην αίθουσα, την ώρα
που οι συμμαθητές τους, από τα άλλα σχολεία, παρουσιάζουν το πρόγραμμά τους, για παιδαγωγικούς
και ωφελιμιστικούς λόγους.
Αυτό να το προσέξουν για τον επόμενο χρόνο οι
οργανωτές της εκδήλωσης, η οποία όπως είπαμε
ήταν πολύ καλή και τους συγχαίρουμε γι΄αυτό.
Εκεί στο χωριό ο φούρνος
Στη μια γωνιά της αυλής
και δίπλα στη σκάλα του σπιτιού μας
είναι κτισμένος καταγίς
ο φούρνος αυτού του πατρικού μας.
Δεν ξέρω πόσες χιλιάδες νιστιμιές
έχουν ψηθεί στο φούρνο τούτο
πόσα γλυκά, κουλούρια λιχουδιές
που ν’ εκπληρούν του καθενός το γούστο.
Δεν ξέρω πόσα καρβέλια του ταψιού
πόσα Χριστόψωμα και πίτες
που χόρτασαν τους αντάρτες του βουνού
κι άλλοτε του κάμπου τους ταγματασφαλίτες.
Όλοι, Γερμανοί, Ιταλοί κι Άγγλοι
ψιλικαττζήδες, καλατζήδες, έμποροι
ψαλτάδες, παπάδες, γύφτοι κι άλλοι
ακόμη τον γεύτηκαν κτιστάδες, πεζοπόροι.
Και μένει εκεί - θαύμα!- ασάλευτος
για πάρα πολλά τώρα χρόνια.
Έτσι υπερήφανος, θερμός, ατάραχος
χαρά να δίνει σ’ απογόνους, σ’ εγγόνια.
Νίκος Β. Γεωργανάς, Σικάγο
24
Ελληνική Φωνή, Φεβρουάριος 2011
ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ Ή ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ;
Η
Γράφει ο Αμφικτύων*
χώρα μας βρίσκεται για πρώτη
ίσως φορά στην ανάγκη να κάνει
ταυτοχρόνως δύο υπερβάσεις
για να μπορέσει να σωθεί από
τον θανάσιμο εναγκαλισμό των δυνάμεων της καταστροφής:
1) Η πρώτη αφορά στην ανατροπή της
Κατοχικής Κυβερνήσεως και όσων στηρίζουν ενεργητικά ή παθητικά την παράδοση της οικονομίας, εθνικής ανεξαρτησίας και ακεραιότητος της πατρίδας μας
στους ξένους δανειστές.
2) Η δεύτερη αφορά την απόκρουση
της εισβολής και κατοχής των λαθρομεταναστών στη χώρα και τις ζοφερές συνέπειες της.
Η επιβίωση μας ως Ελλάδα, ως φυλή
και ως πολιτισμένη κοινωνία εξαρτάται
από τις ορθές αποφάσεις του συνόλου
του λαού μας. Διαφορετικά λίαν συντόμως θα εκδιωχθούμε από τη χώρα μας
που θα μετονομασθεί «Ελλαδιστάν», ή
«Βαρβαριστάν». Θα έχει τριτοκοσμική
πλειοψηφία, βαρβαρική κουλτούρα, θα
έχει χάσει την γλώσσα της, την ιστορία
της, τον πολιτισμό της.
Οι Έλληνες στερημένοι της ατομικής
και δημοσίας περιουσίας μας θα περιπλανηθούμε απάτριδες στην διασπορά.
Θα μεταπέσουμε όσοι μείνουν σε μαύρη δουλεία, όχι μόνον απέναντι στους
δανειστές μας τοκογλύφους, αλλά και
στους ξένους λαθρομετανάστες(που
στο μεταξύ μεταβάλλονται σε δυνάστες
μας), και στους γειτονικούς λαούς που
θα επωφεληθούν να αρπάξουν μερίδιο
από την πτώση και διάλυση μας. Διότι
«δρυός πεσούσης πας ανήρ ξυλεύεται»
Δεν έχει άδικο λοιπόν η μεγάλη πλειοψηφία του λαού μας που βάζει όλα τα
κόμματα στο ίδιο τσουβάλι. Που δακτυλοδεικτεί τους δωσιλόγους και τους
πράκτορες του εχθρού. Όσων δεν προτάσσουν την εδώ και τώρα ανατροπή του
καθεστώτος της νέας κατοχής .
Ο λαός ζητάει το σταμάτημα της λαθρομετανάστευσης, όπως ζητάει την
έξοδο μας από το Μνημόνιο. Ο λαός δεν
αντέχει να πληρώνει πανωτόκια στους
ξένους τοκογλύφους, όταν μάλιστα
έχουν πάρει τα διπλάσια του κεφαλαίου
που μας δάνεισαν.
Η χώρα μας δεν χωράει άλλους. Ο λαός
δεν μπορεί να στερείται και να συντηρεί
άνω των 5 εκατ. λαθρομεταναστών. Φθάνει πια η «φιλευσπλαχνία» των πολιτικών
απατεώνων. Ο λαός δεν ανέχεται να πολιτογραφήσει Έλληνες όλους τους βαρβάρους του τρίτου κόσμου, επειδή είναι
κομματική πελατεία ορισμένων κομμά-
των και αποκομμάτων.
Ο λαός δεν ανέχεται άλλο την προδοσία της πολιτικής εξουσίας. Δεν είναι
δυνατόν οι λαθρομετανάστες να είναι
ανεξέλεγκτοι και οι γηγενείς να ελέγχονται. Οι λαθρομετανάστες να μην φορολογούνται και να απολαμβάνουν τα πάντα δωρεάν και να τα πληρώνουν από το
υστέρημα τους οι γηγενείς.
Δεν νοείται κράτος χωρίς σύνορα.
Ούτε πολιτεία που να μπαίνει ο κάθε ενδεής, άνεργος, ή και εγκληματίας, ναρκέμπορος, πράκτορας, τρομοκράτης, άρρωστος και ανάπηρος χωρίς έλεγχο.
Δεν νοείται να έχει καταργηθεί ντεφάκτο το κράτος από μια αδύναμη, αλλά
καταπιεστική κατοχική κυβέρνηση και
από μια «αριστερή απόφυση» και τις προδοτικές ΜΚΟ.
Δεν είναι δυνατόν να λειτουργήσει πολιτεία όταν παραβιάζεται κατάφωρα το
Σύνταγμα, από την ίδια την Κυβέρνηση
και να έχει λιγότερη αξία από το χαρτί του
αποχωρητηρίου. Γι’ αυτό επιβάλλεται:
1) Η ανατροπή της Κατοχικής Κυβερνήσεως και όλων των κομμάτων που είναι
υπεύθυνα για την χρεωκοπία της χώρας.
2) Η μη αναγνώριση ολοκλήρου του
χρέους (των πανωτοκίων) και η άρνηση
του ως ειδεχθούς και καταχρηστικού.
3) Ο επαναπατρισμός των λαθρομεταναστών, το σφράγισμα των συνόρων
και ο σεβασμός των στους νόμους και
το Σύνταγμα . (Ας γνωρίζουν ότι έχουν
λιγότερα δικαιώματα και περισσότερες
υποχρεώσεις έναντι των γηγενών, διότι
απολαμβάνουν τη γη και την περιουσία
τη δική μας και των προγόνων μας)
4) Η προσαγωγή των δωσιλόγων στη
λαϊκή δικαιοσύνη και η δήμευση των παρανόμως αποκτηθεισών περιουσιών.
5) Η σύγκληση Συντακτικής Συνέλευσης για την σύνταξη νέου Συντάγματος,
με καθιέρωση πολιτεύματος Άμεσης Δημοκρατίας.
«Το μέλλον των παιδιών μας, στα οποία
οφείλουμε να αναγνωρίσουμε το ίδιο δικαίωμα που αναγνωρίζουμε αβίαστα σε
τόσους χιλιάδες μετανάστες, να ζήσουν
δηλαδή στην Ελλάδα, να έχουν δηλαδή
το αυτονόητο δικαίωμα να ζήσουν και τα
παιδιά των Ελλήνων στην χώρα που γεννήθηκαν, είναι στα χέρια μας.
Ο λαός και μόνον ο λαός μπορεί να δώσει την λύση», όπως γράφει και ο Μίκης
Θεοδωράκης.
*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Χρ. Κωνσταντινίδης , μέλος της
Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Eφημ. 2042, 24 Οκτωβρίου 2014

etisia 2010 - final.pdf - Υπουργείο Δικαιοσύνης και Δημοσίας Τάξεως

Οσμή σκανδάλου

Πηγή - Greek American News Agency

Οδοιπορικό στην Αρκαδία του 1977

• Η πρώτη διαδικτυακή κοινότητα για όλους τους Έλληνες

"Μόδα, Κατανάλωση, Αλλοτρίωση". Université de Montpellier, 9/2012

Σκέψου η ζωή να τραβάει το δρόμο της, Και εσύ να λείπεις... Γ. Ρίτσος

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ - Greek American News Agency

Β. Όλγας: Αρχιτεκτονική κληρονομιά της

χρυση αυγη - Χρυσή Αυγή

Επίθεση Σαββίδη κατά Σπυρόπουλου για τα

PDF - Life Positive

Διδακτικές Προσεγγίσεις - 7 o ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΕΠΕΦΤΑΝ ΒΡΟΧΗ

Ν. 4257 - Ένωση Δημοτικών Επιχειρήσεων Ύδρευσης

Τα τεχνολογικά επιτεύγματα του ανθρώπου στην Αρχαία Ελλάδα

Τεχνική Επαγγελματική Εκπαίδευση, Κατάρτιση και Διά Βίου Μάθηση

null

Θερινό Σχολείο στη Διοίκηση των Μέσων Ενημέρωσης

Layout 2 - Portal Επιμελητηρίου Φθιώτιδας

η ελληνικη γλωσσα αυτοφωτη γλωσσα-θεϊκη