w w w. k i b b s . o r g Bible School Periodical 関西単立バプテスト神学校校報バプテストラッパ今夏！関西単立バプテスト神学校主催クリスチャンのための結婚＆成長セミナー夏号 2016 CONTENTS 校長コラム Baptist Voice 第20声「教会生活の思い出作り」聖書語句の学びシリーズ第27回「義」神学校主催セミナー紹介新入生の証し関西単立バプテスト神学校 NEWS Baptist Voice 第20声「教会生活の思い出作り」関西単立バプテスト神学校校長村上聡神学校は、来年五十周年を迎えます。来年三月に行われるバイブルカンファレンスは、その五十周年の記念カンファレンスとなり、その中で、記念式典行事を行うことを計画しています。現在は、私を委員長とする記念事業のための委員会を発足させ、その準備が始まったところです。どうか、主の栄光の現れる素晴らしい五十周年の記念カンファレンスになりますように、そして、この五十周年をひとつの区切りとし、未来に向けて、力強い新たな第一歩を踏み出せるようにお祈り下さい。また、私事で恐縮ですが、来年は、私が牧会の働きに与っている教会も二十周年を迎えます。そして、今年、二十五周年を迎える教会や五十周年を迎える教会もあることを伺っております。このように多くの教会が、節目の年を迎えるにあたり、私なりに思うことがございますので、夏号 2016 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」少しでも皆様の励みになればと、述べさせて頂きます。それは、教会生活で、たくさんの思い出を作って下さいということです。そのために、日曜礼拝はもちろん、皆様が属しておられる教会で行われているたくさんの教会行事や奉仕に積極的に参加して頂きたいと思います。先日、神学校で先生方との何気ない会話の中で、大変教えられたことがありました。神学校では毎日、学生や教師が、用意された同じ昼食を頂いており、お昼休みは憩いの一時となっております。その交わりの際に、それぞれの教会で行われる予定の今年の夏のキャンプの話になりました。どこに行き、どんなことを計画しているのか、情報を交換していた時、話は自然と昔のバイブルキャンプの話題になりました。私たち教師は、その昔の同じバイブルキャンプに参加した経験があったものですから、その思い出話になったのです。そのキャンプでは、忘れられない聖書からのメッセージや、自分自身の信仰の決心、また楽しかったことなど、大きな祝福があったのです。 2 決して快適であったとは言えなかったこと、小さンもなく、とても暑かったこと、狭いスペースでしかし、私たちが最初に思い出したのは、エアコた。また、時間の調整も難しく、丁重にお断りしようと思って込み思案であった私は、交わり会に苦手意識を持っておりましとについて、消極的な時がありました。どちらかと言うと引っまた、教会に通い始めた大学生の時、ある行事に参加するこそれがまた思い出となり、私たちの励ましとなる、かし、参加してみると、とても楽しく、主にある兄弟姉妹の交ることができなくなり、結局参加することになったのです。しいたのですが、あまりにも積極的に誘われるものですから、断なお風呂に大勢で入らなければならなかったこと、食事が今のキャンプとは全く違って、とても質素だったことなど、どちらかと言うと苦労したことや、当時は、喜べなかったことを思い出し、笑いその時、何を思い出しますか。ない貴重な信仰の財産です。それはお金では、買うことができたくさんの思い出を作りませんか。節目があるのではないでしょうか。丁度、十年とか三十年とかのでしょう。また、あなた自身も救われてそれぞれの教会でも記念の時がある来年神学校は五十周年を迎えます。これもまた、本当に不思議なことです。﹂と消極的になっ ‥‥ えるから不思議です。また、ハプニングやトラブルがあっても、ていても、いざ参加してみると、いつも参加してよかったと思教会の行事に参加する時は、﹁今回はわりが、この世にはないとても新鮮なものに思えました。 mail_murakami@mac.com このような理由で、たくさんの行事に 3 話のように懐かしく語り合いました。教会も同じで、自分の教会生活を振り返った時 For comments or questions, email 参加することを、心からお勧めするのです。 2016 夏号 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」に思い出すのは、野外活動で雨が降って大変だったことや、夏の外での奉仕の時に、とても暑くて、苦しかったこと、一生懸命に準備したリクレーションが、あまり上手くいかないばかりか、その時に起きたハプニング等、一般的にはマイナスと思われることが、思い出として残っているのです。そして、そこにあった数々の主のお働きと導きを感じることができ、気がつくと、その思い出が、現在の私の教会生活や信仰の励ましとなっているのです。ですから、お勧めしたいことは、教会の行事に参加することで、たくさんの思い出を作って頂きたいということです。子供たちや若者たちであれば、その思い出は、後に、これからの信仰を支える大きな励ましとなることでしょう。消極的な思いで教会行事に参加した時でさえ「祝福となり豊かな思い出となる」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 2016年度 KIBBS 理事長 // 校長としての実務を兼務します。村上聡常務理事 // 主に関西に在住し、常時神学校の運営に携わることが可能な理事です。小川宗五郎 / 吉本隆史 / 井良幸浅田一朗 / ダニエルガードナー所在地：兵庫県神戸市西区理事 // 理事長、常務理事を支え、諸教会の支援の輪を広げる理事です。上原隆 / 表博之 / 芝山芳雄 / 馬場善鶴 / 鈴木裕之 growing together in Christ ! 神学校は諸教会に仕えるしもべです。将来の伝道者が起こされるように祈り、その伝道者が豊かに用いられるように訓練することは、本来、教会の使命です。神学校は、総合的な聖書の学び、バランスのとれた働き人を育てる場として、その教会の果たすべき使命を援助するために必要とされ、運営されております。ですから神学校は諸教会の上にあるものではなく、諸教会の働きを支援し、諸教会に仕える「教会のしもべ」なのです。これからも、諸教会のために豊かに用いられたいと願っております。教師・講師表博之 // 西舞子バプテスト教会牧師 ◇応用学吉本隆史 // 緑が丘バプテスト教会牧師 ◇神学◇聖書学◇聖書原語 ◇教会史村上聡 // グレース神戸バプテスト教会牧師 ◇神学 ◇聖書学◇応用学井良幸 // 敦賀バプテスト教会牧師 ◇聖書学浅田一朗 // 明石聖書福音バプテスト教会牧師 ◇聖書学ヘンリーワード // 命のパンバプテスト教会牧師 ◇聖書学◇教会史◇聖書英語小川勇哉 // 千里ニュータウンバプテスト教会伝道師 ◇応用学◇クリスチャン音楽上原隆一 // 泉北ニュータウンバプテスト教会副牧師 ◇聖書学平岡偉策 // グレース聖書バプテスト教会牧師 ◇聖書学佐伯知洋 // 三宮聖書バプテスト教会牧師 ◇聖書学◇応用学今井勝利 // 幸田バプテスト教会牧師 ◇聖書学伊豆洋一 // 単立バプテスト武蔵聖書教会牧師 ◇神学村上芳子 // グレース神戸バプテスト教会 ◇クリスチャン教育吉本智子 // 緑が丘バプテスト教会 ◇クリスチャン音楽浅田小百合 // 明石聖書福音バプテスト教会 ◇クリスチャン教育新穂知勢子 // 緑が丘バプテスト教会 ◇クリスチャン教育 4 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」 2016 夏号神の前に錬達せる者とならんことを勵め新入生の証クリスチャンのための主が家を建てるのでなければ建てる者の働きはむなしい（詩篇127篇１節）諸教会の多くの兄姉とビジョンを共有し素晴らしい準備をしていきましょう主が家を建てるのでなければ建てる者の働きはむなしい（詩篇127篇１節）諸教会の多くの兄姉とビジョンを共有し素晴らしい準備をしていきましょうまた、ユースキャンプを通してたくさんの聖書クリスチャンのための聖書クリスチャン教育科入学のみことばが教えられ、今まで自己中心的に生きていたことに気付かせてくださり、悔い改めることができ、神様に用いられたいと願うことができたので感謝でした。そして、礼拝のメッセージを通して、「主がお入用なのです。」ルカ一九章三一節と第二コリパンフレット表紙釜井　備敦賀バプテスト教会今年の四月から関西単立バプテスト神学校での学びができることを心から神様に感謝します。 5 主催関西単立バプテスト神学校日時や詳細な内容、またセミナーパンフレットにつきましては所属教会の牧師までお問い合わせ下さいント四章一六節のみことばが語られて献身しまこれから家庭を持ち主に仕えていきたいというビジョンのある皆様是非お時間を作って関西単立バプテスト神学校へお集まり下さいこれから家庭を持ち主に仕えていきたいというビジョンのある皆様是非お時間を作って関西単立バプテスト神学校へお集まり下さい私は四歳の時にイエス様が私の罪の身代わりとした。信仰が弱く、取るに足りない私でも神様は用いようとして下さり、計り知れない神様の結婚＆家庭セミナー結婚＆家庭セミナー開催なって十字架にかかってくださり、お墓に葬られ、三日後によみがえってくださったことを力によって私を助け導いて下さることを確信し夏号 2016 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」信じました。ました。これからの三年間の学びが守られて無 ● 聴講制度 / 通信制度 / 留学制度有事に卒業できるように神様に祈って成長させて ● 一般奉仕者コース１年間私は牧師家庭で育ち日曜日は教会に行っていま ● 聖書クリスチャン音楽科（TH.G.）３年間いただきたいです。どんなときも神様を見上げ ● 聖書クリスチャン教育科（TH.G.）３年間したが、学生時代は全然神様に喜ばれる生活はて歩んでいきたいです。 ● 聖書神学科（TH.G.）３年間できていませんでした。しかし、今日まで教会 ● 牧会上級神学科（TH.B.）４年間から離れることなく過ごすことができたのは、 KIBBS 教科課程敦賀の教会の兄弟姉妹のおかげです。優しくして下さり、見守り、お祈りして下さった恵みに感謝します。第四十七回入学式四月五日午前十時から行われました KIBBS 今回は、聖書の重要で基礎的な概念の一つである﹁義﹂について学びましょう。﹂︵イザヤ四一・二︶等とも訳されます。等︶の他に、﹁正しい訴え﹂︵詩篇一七・一等︶、﹁勝利義﹂︵申命記一六・二〇等︶、﹁正しさ﹂︵同二五・一五新改訳では、前者は﹁義﹂︵イザヤ五一・一等︶、﹁正範を表します。それに一致すべき規範、それによって量ることのできる規意味の相違はなく、語根の本来の意義は﹁まっすぐ﹂で、ツェデク﹂と女性形の﹁ヘツェダーカー﹂です。両者に旧約で普通﹁義﹂と訳されるのは、男性形の﹁ヘＡ．﹁義﹂の語意す︵詩篇一一九・一三七︶。神の規範を守り行うことが義となります︵申命記六・二五︶。そし規範は、神のご性質に基づくもので、神のみこころであり、御言葉によって具体的に啓示されまツァッディーク︶﹂は、神に仕える人であり︵マラキ三・一八︶、神の規範に従う人です。神のそして、神は正しいお方なので、人にも正しい人であることを求められます。﹁正しい人︵ヘ不義と圧制をさばかれる一方、抑圧された弱者を守られるのです︵詩篇一〇・一四︶。神は義なるお方で正しくさばかれるお方です。天地に公義が確立されるために︵同四五・八︶九・七、一六・五等︶。義、定め、権利、訴え︶﹂が並行して出てくる事からも明白です︵イザヤ一・二一、五・一六、﹁ヘツェデク、ツェダーカー︵義、正義︶﹂と﹁ヘミシュパート︵さばき、公正、公義、正神の義は、神のさばきを必然とします。両者の密接な関係は、聖書の多くの箇所で、Ｃ．﹁義﹂とさばき ●聖書語句の学びシリーズ第二七回　吉本隆史後者も﹁義﹂︵創世記一五・六等︶、﹁正義﹂︵同一八て人の義は神のさばきによって定まりますが、主は﹁善を行う者はいない﹂とされました︵詩篇です︵イザヤ五・一六︶。神は本質的に義なるお方ですか︶﹂神の﹁聖︵ヘコーデシュ︶﹂の一局面が神の﹁義﹂義の源泉は神です。﹁聖なる︵ヘカードーシュ︶が、人々の﹁咎︵ヘアーオーン︶﹂︵曲がっていること、ゆがみ、ひずみ︶をにない︵本シそして、この救いは、﹁正しい︵ヘツァッディーク︶﹂︵まっすぐな︶主のしもべ︵メシアの深い愛と憐れみによるのです︵同三〇・一八︶。﹁正義︵ヘミシュパート︶﹂の神が罪人を救われるのは、神の一方的な恵みと神の内側から 2016 夏号 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」 Ⅰ ．旧約聖書における﹁義﹂・一九等︶、﹁正しさ﹂︵同三〇・三三等︶の他に、﹁正一四・一、三︶。︵ヘイェーシァ、イェシューアー、テシューアー︶﹂と同義語のように使われています︵同五ヤ四五・二一︶。ですから、しばしば﹁義、勝利︵ヘツェデク、ツェダーカー︶﹂は、﹁救い︵詩篇七・一〇ー一三︶。﹁正義の︵ヘツァッディーク︶﹂神は、救い主でもあります︵イザ神は正しい審判者として悔い改めない者をさばかれますが、心の直ぐな人を救われますＤ．﹁義﹂と救いしいわざ﹂︵士師五・一一等︶、﹁訴える権利﹂︵Ⅱサムエル一九・二八︶、﹁権利﹂︵ネヘミヤ二・二〇︶等とも訳されています。形容詞形は﹁ヘツァッディーク︵正しい︶﹂︵創世記六・九等︶、動詞形は﹁ヘツァーデーク︵正しい、義とされる︶﹂︵同三八・二六、四五・二五等︶です。ら、義に基づくことのみを行われます︵申命記三二・四等リーズ第二回﹁罪﹂参照︶、﹁義とする︵ヘツァーデークの使役形︶﹂︵まっすぐにする︶こ一・五、六、八、四六・一三等︶。︶。だからこそ、私達は神御自身と神のなさることに信頼とによって、もたらされることが預言されています︵同五三・一一︶。Ｂ．﹁義﹂と神することができるのです。 6６義二・四︶。ッディーク︶﹂は、信仰によって生きるのです︵ハバクク仰によります︵創世記一五・六︶。﹁正しい人︵ヘツァは、神の判断によって義と宣告された者であり、それは信﹁善を行う者がいない﹂中で、救われるべき正しい人と性名詞であるので具体的なものを指し﹁義とするもの、義を作り出すもの﹂を意味します。これも﹁義とする、義と認める︵ギディカイオオー︶﹂を名詞化したものですが、中４．﹁義の規定︵ギディカイオーマ︶﹂割愛させていただきます。とすること、義認﹂を意味します。﹁義認﹂については、次回に取り上げる予定ですので、詳細は他動詞﹁義とする、義と認める︵ギディカイオオー︶﹂を抽象名詞化したもので、﹁義新約では、主に﹁法の規定、法の要求、義の行為﹂を意味します。新改訳で﹁定め﹂︵ローマ一います。一一・一等︶、﹁ヘミシュパート︵さばき、定め︶﹂︵出エジプト二一・一等︶の訳語となって七〇人訳では、しばしば﹁ヘホーク、フッカー︵刻み込まれた文、おきて︶﹂︵申命記四・五、定めたもの﹂等の意味に用いられます。一般のギリシャ語では、﹁裁判で容疑者を断罪して罰を与えること、何が義であるかを具体的に Ⅱ ．新約聖書における﹁義﹂Ａ．﹁義﹂の語意まず﹁義﹂に関連する語彙をあげ、それぞれの語意を述べさせていただきます。１．﹁義なる︵ギディカイオス︶﹂元々は﹁ディケー︵慣例、慣習、しきたり︶﹂・三二等︶、﹁規定﹂︵同二・二六等︶、﹁義の行為﹂︵同五・一八︶、﹁要求﹂︵同八・四︶、﹁正しいさばき﹂︵黙示録一五・四︶、﹁正しい行い﹂︵同一九・八︶と多様に訳されているように、文脈により多彩な意味になります。修辞的な理由で﹁ギディカイオーシス︵義認︶﹂の意味でも用いられています︵ローマ五・一六︶。します。新改訳では、﹁義﹂︵マタイ五・六等︶、﹁正義名詞語尾をつけたもので、﹁義、正しくあること﹂を意味﹁義なる、正しい︵ギディカイオス︶﹂に抽象２．﹁義︵ギディカイオシュネー︶﹂副詞形は﹁ギディカイオース︵正しく、公平に︶﹂です。﹁なすべき﹂︵Ⅱペテロ一・一三︶等に訳されています。る﹂︵ローマ三・二六︶、﹁相当な﹂︵マタイ二〇・四︶、新改訳では﹁正しい﹂︵マタイ一・一九等︶、﹁義であの要求に従って行動する﹂という意味で使用されています。神は、罪がなく絶対的な意味で﹁正しい方﹂イエス︵使徒三・一四、七・五二、二二・一Ｃ．義の神のできる人こそ主の前に幸いな人なのです。なく、罪人を招くために来られました︵マルコ二・一七、ルカ五・三二︶。自分の罪を認めること罪を犯さない人はいません︵ローマ三・一〇、二三︶。イエスは、自己義認の﹁正しい人﹂では七、二三・二九︶。れていますが、それは相対的な意味で﹁正しい人﹂で、敬虔な人を指しています︵マタイ一三・一ヤのヨセフ︵同二三・五〇︶、コルネリオ︵使徒一〇・二二︶、ロト︵Ⅱペテロ二・七︶に用いら等︶、バプテスマのヨハネ︵マルコ六・二〇︶、ザカリヤとエリサベツ︵ルカ一・六︶、アリマタ﹁正しい︵ギディカイオス︶﹂は、ヨセフ︵マタイ一・一九︶、アベル︵同二三・三五Ｂ．義人︵正しい人︶﹂︵使徒一〇・三五等︶、﹁正しさ﹂︵Ⅰテモテ六・一一四等︶をなだめのそなえものとされ、ご自身の﹁義﹂を現され、イエスを信じる者を﹁義﹂と認め夏号 2016 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」を遵守する者を意味します。興味深いことに、ヘブル語もギリシャ語も、﹁義﹂を表す言葉は、﹁規範に従う﹂という意味を持っていました。七〇人訳では﹁ヘツァッディーク︵正しい︶﹂の訳語で、新約でも多くの場合、その﹁ヘツァッディーク﹂の︶、﹁善行﹂︵マタイ六・一︶と訳されています。られます︵ローマ三・二五、二六︶。このように神はご自身の義にもとることなく、不義な人間を意味、つまり﹁法的にも、倫理的にも、神の要求および人３．﹁義認︵ギディカイオーシス︶﹂ 7 キリストの贖いのゆえに義と認めてくださるのです。信じる者にキリストが﹁義﹂となられることにより︵Ⅰコリント一・三〇︶、信じる者は﹁神の義﹂となります︵Ⅱコリント五・二一︶。れた、新しい人を着ていきます︵エペソ四・二三、二四︶。罪によりゆがめられた神のかたちを ●聖書語句の学びシリーズ第二七回﹁義﹂︵ヘブル人への手紙六章一〇節︶また今も仕えて神の御名のために示したあの愛をお忘れにならないのです。﹂﹁神は正しい方であって、あなたがたの行いを忘れず、あなたがたがこれまで聖徒たちに仕え、るということです。もう一つは、神は私達の奉仕と神への愛を決して忘れることなく覚えて、豊かに報いてくださ・九︶。罪に陥りやすい私達には、どれほどの慰め、励ましでしょうか。正しい︵義なる︶﹂お方ですから、罪を言い表すなら罪を赦してくださることです︵Ⅰヨハネ一この信仰の旅路において、神の義なる性質に基づく二つの約束を覚えましょう。一つは神は﹁い天と地を待ち望んでいるのです︵Ⅱペテロ三・一三︶。信させるものです︵マタイ五・一〇、一二、Ⅰペテロ三・一四︶。私達は、﹁正義﹂の住む新し二・二一︶を歩んでいます。その中での﹁義﹂のための苦しみは、神の国に属していることを確また信者は、神の国と﹁神の義﹂を求めて︵マタイ六・一〇、三三︶、﹁義の道﹂︵Ⅱペテロ信じる者は義と認められ新生し、実質的にも﹁義﹂と聖をもって神にかたどり造り出さＤ．義の道ヘブル一〇・三八︶。この場合の﹁義人﹂は、信仰によって義とされた者のことです。﹁義人﹂は信仰によって生きるのです︵ローマ一・一七、ガラテヤ三・一一、﹁信仰に基づいて、神から与えられる義﹂︵ピリピ三・九︶に信頼するのです。﹁律法による自分の義﹂でなく、﹁キリストを信じる信仰による義﹂、﹁自分自身の義﹂でなく﹁神の義﹂に従い︵ローマ一〇・三︶、回復していくのです︵本シリーズ第二五回﹁神のかたち﹂参照︶。 Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」 2016 夏号８