朝の１５分があなたを変える。心のごはん２０１２年３月号Ｉコリント５章∼ガラテヤ６章きょうのメニュー：Ｉコリント５章『自我のお葬式』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１日（木）Ｉコリント５：７「古いパン種を取り除きなさい」聖書はいいことも悪いことも隠さず記しています。コリントの教会は道徳的に腐敗・堕落していました。パウロはこれに対し、怒りと悲しみの警告をしています。教会というのは、外側の問題でダメになるのではなく、内側の腐敗や堕落がダメにするのです。だからパウロは「古いパン種を取り除きなさい」と命じています。「古いパン種」とは、古い自分の性質です。古き自我のお葬式です。どこまでも自分の肉の力に頼ろうとする思いです。また「新しい粉のかたまり」とは、イエス・キリストによる新しい恵みの世界、恩寵の世界です。「古い性質」から「新しい性質」に変化するには、古い殻を打破する必要があります。昆虫も同じです。トンボの幼虫はヤゴですが、トンボに成長するには脱皮が必要です。蝶も脱皮して大きくなります。ところで、脱皮するとは、自我に死ぬことを意味します。例えば、神学校を英語で「セミナリ−」といいますが、これはラテン語の「セ−メン」（種）から来ていると言われます。種がいつまでもガンバッテいる間は種です。でも一粒の種の殻が破られ、砕かれ、自我に死ぬときに実を結びます。クリスチャンの成長の秘訣がそこにあるようです。もう古い自我のお葬式は済んでいるでしょうか。 ◎ヨハネによる福音書１２：２４を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント６章『自己管理の徹底』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２日（金）Ｉコリント６：２０「自分のからだ」ここにも「教会内の道徳的無秩序」が記されています。具体的には、「信者間の訴訟の問題」（１−８）「肉欲に対する警告」（９∼２０）です。私たちのからだは代価を払って買い取られたのだから、自分のからだをもって神の栄光を現わしなさい、と聖書は教えています。命は神さまのものですが、自分でも気をつけていることがあります。最近私は高血圧です。高血圧はサイレント・キラーだそうです。上が約１４０以上、下が９０です。牧師はどうしても、静まって祈りとみことばを励み、デスクワークが多いので、運動不足になりがちです。主治医からは、間食をして太ると血圧が高くなるから、運動療法をするように言われています。もちろん、塩分を控えるという食事療法はいうまでもありませんが。午前中はデスクワーク、午後は散歩や温泉でリハビリをするようにしています。今の自分にとって、散歩も温泉も仕事のうちです。（周りから見ると、遊んでいるように見えるでしょうが）ＮＨＫラジオ「健康ライフ」で、「リハビリは在宅から」と専門医が話していました。適度に散歩しないと、老化は足からというから。もちろん、適度に趣味を楽しみ、息抜きをして、ストレス解消に励むことも大事です。 ◎箴言１７：２２を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント７章『結婚の目的』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月３日（土）Ｉコリント７：２４「おのおの召されたときのままの状態で、神の御前にいなさい」まずパウロは聖書の結婚観を教えています。聖書の一般的原則は「おのおの自分が召されたときの状態にとどまっていなさい」というのです。この原則が２０節にも２４節にも記されています。次に、もっと話を進めて何のための結婚かを問うています。未婚の男性や女性は、主イエスのために心を配って、何とかして主を喜ばせようとして時間や労力をささげます。ところが、結婚してしまったら、夫は妻を、妻は夫を喜ばせようとして、信仰生活がおろそかになってしまうと言うのです。これは耳の痛い話です。結婚は奉仕の終着駅でも、信仰の卒業でもありません。では、何のために結婚するのでしょうか。聖書は「あなたがたが秩序ある生活を送って、ひたすら主に奉仕できるためなのです」（３５）と言います。独身時代と奉仕内容は異なるでしょうが、仕えている方は同じです。二人で祈り合えば力が倍増します。夫婦は最強のタッグチームです。結婚している者も、これから結婚する者も、何のために結婚するのか、結婚の目的を考えてみましょう。パウロは、結婚について教えるというより、結婚の目的にとどまらず、クリスチャンの一般原理を教えています。「おのおの召されたときのままの状態で」過ごしましょう。 ◎マタイによる福音書１８：１９を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント８章『あなたの居場所』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月４日（日）Ｉコリント８：９「あなたがたのこの権利が、弱い人たちのつまずきとならないように、気をつけなさい」偶像に供えた肉を食べて良いか悪いかが、コリント教会内で問題になりました。当時の肉は、異教の神々にささげてから市場へ売り出されました。だから、コリント教会のある者は、この肉を食べると偶像に犯されるのではないかと思ったのです。一方、偶像など存在しないから、食べても平気だという者もいました。そこでパウロは自由だと言います。しかし、信仰の弱い者が、偶像の宮で食事をしているのを見た場合、その人はつまずくから気をつけなさいと言います。何という他者への配慮でしょうか。そうです。イエス・キリストは弱い人のためにも十字架にかかって死なれたのです。マザ−テレサは「この人も神に愛されているひとりだから」と言って、インドで社会的に弱い立場にある人々をお世話しました。牧会は「ひとりから」というのが私の持論です。大教会になっても「ひとり」を粗末にしないように心掛けましょう。１年に数回、礼拝で「ハレルヤクラス」（知的障害者の集い）の特別賛美があります。一般のイメージとして、教会は「かたい、暗い、つまらない」と敬遠されがちですが、彼らには安らぎがあります。それは彼らが教会に「ひとり」として受け入れられ、居場所があるからです。 ◎ローマ人への手紙１４：１０を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント９章『信仰は生涯現役』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月５日（月）Ｉコリント９：２３「私はすべてのことを、福音のためにしています」パウロはいつも使命感に生きています。この使命感が失うと、生活が怠惰になります。信仰にベテランはありません。信仰に卒業や定年もありません。信仰は年中無休であり、生涯現役です。自分が失格者にならないように励みましょう。あるとき、こんな貴重な夢を見ました。坂戸教会の村上宣道先生（私が聖書学院の時、説教学の先生でした）が司会をされて、私が説教者でした。ここからすでにおかしいです。夢だからご勘弁を。ところが、車の渋滞で遅刻して行きました。あとで先生にひどく叱られました。「お前はたるんでいる。説教者はいかなる理由があろうとも、遅刻するとは証にならない」と。そのとき、ハッと目が覚めました。ああ、夢でよかったと思いました。それ以来、ゆとりをもって他教会に到着するようにしています。絶対に礼拝に遅れないように気をつけています。最近「飢餓対策ニュース」（５月号）で、「良い作物は良い土壌から生まれる」という文で教えられました。私は農家出身なので本当にそうだと思います。たとえば、苗代の苗を田んぼに植えるときも土壌づくりしてから植えます。子育てのように手間隙をかけます。私たちも「人生」という作物を育てています。それには、まず土壌づくりが必要です。 ◎ローマ人への手紙１０：１７を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１０章『脱出の道』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月６日（火）Ｉコリント１０：１３「試練とともに、脱出の道も備えてくださいます」「聖徒で羽ぶとんにくるまって天国に行った人はいない」と言われるように、キリスト者は、試練と誘惑から逃れることはできません。神は試練をどのように教えているでしょうか。第１に、「耐えられないような試練」ではないというのです。神はあなたのすべてを見込んで耐えられる試練を与えて下さるというのです。茎も支えることができる花を付けるといいます。重い花・支えられない花は咲かないそうです。だから試練で押し潰されることはないのです。何という神の愛の配慮でしょうか。第２に、「脱出の道」が備えられています。打開の鍵が与えられています。昔イスラエルには「のがれの町」という制度がありました。緊急の場合に逃げ込むことができる避難場所でした（ヨシュア記２０章）。ちょうどこのように、神は緊急時の避難場所を備えて下さいます。どんなに四方八方ふさがりの状態の中にあっても、天の窓は開いているのです。人生には「なぜ」「どうして」という四方八方ふさがりの状態があります。道が閉ざされるという挫折も神のやり方です。聖書に「事を隠すのは神の誉れ」（箴言２５：２）とあります。聖徒たちは試練やピンチの中で、神と出会っています。神にとって何一つ無駄なことはありません。 ◎エレミヤ書３３：３を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１１章『御霊の一致』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月７日（水）Ｉコリント１１：１７「私はあなたがたをほめません」コリントの教会にはたくさんの分裂・分派がありました。プロテスタント教会にもたくさんの教派・教団があります。肢体の機能がみんな違うように、どの団体にも役割・使命があります。団体によって制約があり、譲れない所もあるでしょうが、その働きを認めることが大事です。ただ強調点が違うだけです。一番超教派の盛んな県は「沖縄県」です。ある沖縄の先生が「本土の教会はどこが違うかを見るが、沖縄の人はどこで一致するかを見る」といいました。実は、私は単立教会で救われ、コチコチの狭い考えをもっていました。他の団体とは交わらないという排他的な考えにどっぷりつかっていました。それが大学生のとき、KGK（キリスト者学生会）という聖書研究会に属し、取り扱われました。みんな異なっても、福音宣教というひとつ目的のため協力しているのです。今の自分があるのは、KGK のお陰です。日本で多い順に「創価学会」（１５．７％）「立正校正会」（４．６９％）「霊友会」（４．１２％）「生長の家」（２．３４％）「天理教」（１．９３％）「PL 教団」（１．４２％）、次に｢キリスト教｣がきます。日本では７番目です。１％の壁を打破するため、教派・教団の壁を越えて、宣教協力しましょう。 ◎エペソ人への手紙４；１６を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１２章『キリストのからだなる教会』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月８日（木）Ｉコリント１２：２７「あなたがたはキリストのからだであって、ひとりひとりは各器官なのです」賜物の多様性が列記されています。パウロは御霊の賜物の多様性と統一性を述べたのです。では、賜物の目的とは何でしょうか。それは「みなの益になるため」（７）といいます。「益」とは、共に役立つという意味です。賜物は人と比べて優劣を競い合うためではなく、互いに補い合うためにあるのです。教会はキリストの体です。体には一つの肢体だけではなく、多くのもので補い合っています。その肢体はみんな働き・役目が異なります。目は手に向かって、また頭は足に向かって「おまえはいらない」などということはできません。教会のどのメンバ−も必要なのです。教会や家庭で、「私なんか」と思わせてはなりません。お年寄りは非生産的です。社会では定年退職の身です。お年寄りは教会の宝です。その笑顔が贈物です。そうです。ただ笑っているだけでいいのです。どんなにその存在がまわりをアットホームにさせることでしょう。この世は仕事の量で人を評価します。しかし、教会は違います。高齢者の人生経験を活用しましょう。シニア層の賜物を用いましょう。高齢者の存在そのものが証です。礼拝に座っているだけで存在感があります。だれもいなかったら、座布団説教になります。 ◎ローマ人への手紙１２；３を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１３章『いつか会えると思うな』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月９日（金）Ｉコリント１３：１３「一番すぐれているのは愛です」これは「愛の賛歌」です。よく結婚式で読まれるところです。単なる慈善事業よりも優れています。もし愛がなければ、イエスは喜ばれません。聖書は「愛がないなら。何の値うちもありません」（２）「愛がなければ、何の役にも立ちません」（３）といいます。神の愛は無条件です。以前マザーテレサの映画を観ました。インドのカルカッタで神の愛を実践しています。ある方がマザーに日本のシスターを訓練してほしいという手紙を出したそうです。そうしたら「日本のカルカッタで働きなさい」と返事がありました。カルカッタは家庭の中にも、社会の中にも、日本の中にもあります。家庭が手抜きになりがちです。教会で熱心に奉仕をするほど要注意です。教会も１００％、家庭も１００％というわけにはいきません。どこかが手薄になります。親孝行は親が生きているうちにした方がいいです。私は職業柄、人生の終末（お葬式）をします。ほとんどの方がもっと「ああすれば良かった」「こうすれば良かった」と泣いています。いつか会えると思うな、といいたいです。日本人は愛を口に出すのが苦手だといわれます。留守番をする人がいるから教会に来られます。何かお土産を買い、愛をカタチに表すのも大事です。 ◎ピりピ人への手紙２：４を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１４章『十字架の陰に身を隠す』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１０日（土）Ｉコリント１４：２６「そのすべてのことを、徳を高めるためにしなさい」コリントの教会には、異言を語らなければ聖霊を受けたことにならないと主張する者がいました。また教会の中に異言を解く者がいないのに、かってに異言を話し熱狂的に興奮し、集会の秩序を乱していました。そこでパウロは、すべて「徳を高めるため」にすべきであると言います。「徳を高める」という言葉が、何度も何度も強調されています（３、４、５、１２、１７、２６）。奉仕の場は自分の力を誇示し、自慢する場ではありません。自分を格好良く見せ、スポットライトを自分にあてる場でもありません。こんな話を聞いたことがあります。ニューヨーク・フィルハーモニーが「第９交響曲」を演奏していました。演奏が終えたとき、オ−ケストラのメンバ−は指揮者のトスカニ−ニに立ち上がって拍手を送りました。それほど上手な指揮者に感動したのでしょう。ところが、トスカニーニは大きく手を振って、必死になって拍手をやめさせようとしました。やっと拍手がやむと、指揮者は大きな声でいいました。「私をほめてはいけません。すばらしいのは、この曲を作ったベ−ト−ベンです」と。人々は指揮者の謙遜な態度に感動しました。私たちも十字架の陰に身を隠さないと、いつしかワンマンになる危険性があります。 ◎箴言１８：１２を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１５章『おまけの人生』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１１日（日）Ｉコリント１５：１０「それは私ではなく、私にある神の恵みです」以前「ＦＥＢＣ」（キリスト教ラジオ放送）の収録がありました。局の方から「今あるは神の恵み」という内容で証をお願いされました。「恵み」という語は、新約聖書に１５２回、パウロが１０１回、その他５１回あるそうです。パウロの生涯をみると、神の恵み以外ありません。私も数々の災難から守られてきました。たとえば、風呂に入ろうとして転んで、ガラスの破片が何箇所も背中にささったこと。スト−ブのやかんのお湯が全身にかかってしまったこと。また、階段から滑って転んだこと。教会の柱の角と額が衝突し、数センチ切ったこと。進行性の病気なので、今でも毎日転んで、出血したりしますが、「これくらいで済んで良かった」と思うと、いつも口から感謝が沸いてきます。平均５年∼１０年の命といわれますが、私は２３年間生かされてきました。いつも死を背負って生きています。「おまけの人生」を歩んでいます。福音の中核は十字架と復活です。とくに、復活は人間の常識を超えています。信じ難いことです。主イエスの復活がなければ、私たちの信仰は空しくなります。５７節に「私たちに勝利を与えて下さいました」とあります。主イエスは絶望から希望へ、死から勝利へ、導くお方です。 ◎ローマ人への手紙８；３５を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ｉコリント１６章『身仕度の用意』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１２日（月）Ｉコリント１６：１３「目を覚ましていなさい」当時のクリスチャンは、「マラナ・タ」（主よ、来て下さい）という挨拶をしてお互いの眠っている信仰を刺激し合ったそうです。聖書は「目ざめよ」と言いますが、それにはどんな意味が含まれているでしょうか。第１に、今がどんな時代であるか、信仰の目を養う必要があります。キリスト者は物事の本質を見抜く力・背後にいる黒幕を見ましょう。聖書は前兆について、にせキリスト者の出現、地震、迫害、戦争、ききん、背教などをあげています。今の時代は末の世です。聖書の預言どおりに実現しつつあります。もう「安全神話」に惑わされないことです。第２のことは、「神に会う備えをせよ」ということです。必ずやってくる人類の末期、最大の敵である死に対する備えが必要です。昔から多くの人々は、キリストの再臨の日を知ろうとしました。最近でも、終末は１９９９年７月に来るというグループがいましたが、惑わされてはいけません。大切なことは、普段から心の備えをすることです。先週もお葬式をさせていただきました。いつまでもいると思うな、と申し上げたいです。公共の施設では万一に備えて防災訓練をしますが、確率が１００％である死に対して、もっと備えるべきです。お互いに、信仰の霊的覚醒に励みましょう。 ◎詩篇３９：４を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント１章『慰めて下さる神』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１３日（火）Ⅱコリント１：６「もし私たちが苦しみに会うなら、それはあなたがたの慰めと救いのためです」聖書は「慰めの神」といいます。３節∼７節には「慰め」という語が１１回出てきます。彼はピンチの中で、神から心の平安や慰めをいただきました。神の慰めは単なる同情ではありません。真の慰めは、一時的な気休めではなく、天よりの慰めです。復活の日、弟子たちは不安と恐れで戸を閉めていました。その彼らに開口一番「平安あれ」といわれました。ヨハネ２０：１９参照。そして神から慰めを経験した者が、今度は慰めを必要としている者を慰めることができると聖書はいいます。「この痛みはなった人でないとわからない」と聞きます。NHK ラジオで、病や病気を治すのでなく、人を治す治療の大切さを何度も訴えていました。主イエスは悪い部分を癒すだけでなく（局部的な救い）、人が前向きに生きられるように（全人的な救い）癒して下さいます。アメリカでは３つのＢに分かれるそうです。第１は「Bank」。金だ。金！もう平安、慰めなど言っていられない、地獄の沙汰も金次第、といい銀行に走ります。第２は「Bottle」酒だ、酒！飲んでウサ晴らしするしかない、と酒屋に走ります。第３は「Bible」本当の平安・慰め・希望を求めて、教会に走ります。あなたはどこに走るでしょうか。 ◎ヘブル人への手紙２：１７∼１８を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント２章『弱者は神の有力な手段』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１４日（水）Ⅱコリント２：１５「キリストのかおり」キリスト者の使命がここに記されています。「小さき者からの光」（ジョン・バニエ著）には、すべての人々は何らかのかけがえのない役割を担い、受け入れるとき、社会そのものの欠けが補われると記されています。彼は、弱者こそ神の有力な手段だといいます。競争社会の中で置き去りにされ、見捨てられてしまったかのような社会的弱者や障害者の存在理由がそこにあります。戦後の日本は、効率主義を高めるために走ってきました。しかし、単に「効率第一主義」に陥ってしまうと、私たちは「こころ」を失います。「障害者」とは、「異なる能力」「異なった賜物を与えられた人」と言い換えることができます。健常者であろうが、障害者であろうが、人生の使命は「キリストのかおり」を放つことだと聖書はいいます。ところが、ある人は「使命イコール成功」と誤解しています。「事業が成功した」「スピード出世した」「成績が上がった」「いつも元気」など、こうした人だけが使命を現わすのでしょうか。だとしたら、失敗、病気、挫折した人は神の使命を現わせないことになります。世的な成功は必ずしも、キリストのかおりを放つとは限りません。月が太陽の光を反射して輝くように、私たちも神の光に照らされて証人になれます。 ◎Ｉペテロ２：９を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント３章『人を生かす御霊』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１５日（木）Ⅱコリント３：６「文字は殺し、御霊は生かす」「電池が切れるまで」という本を読みました。テレビでも映像化されました。長野県立子ども病院の宮越由貴奈さんが悪性固形腫瘍で亡くなる４ケ月前に「命」を書きました。「命はとても大切だ。人間が生きるための電池みたいだ。でも電池はいつか切れる。命もいつかはなくなる。電池はすぐにとりかえられるけど、命はそう簡単にはとりかえられない。何年も何年も月日がたってやっと神様から与えられるものだ。命がないと人間は生きられない。でも『命なんかいらない』と言って、命をむだにする人もいる。まだたくさん命がつかえるのに。そんな人を見ると悲しくなる。命は休むことなく働いているのに、だから、私は命が疲れたと言うまでせいいっぱい生きよう」。お迎えが来るまでこの地上にいたらいいです。急ぐ必要はありません。まだ命があるのは使命がある証拠です。「ピンコロ」や「早く楽になりたい」と、本人は思いますが、まわりの家族はただ生きているだけでいいと思っています。人生は何年生きたかではなく、いかに生きたかです。御霊による奉仕が人を生かすのです。６節の「文字」とはモーセの律法です。律法はいのちを与えることはできないが、御霊はいのちを与え生かすのです。 ◎箴言２２：１７を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント４章『外なる人と内なる人』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１６日（金）Ⅱコリント４：１６「外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています」年をとると「身体的」「社会的」「精神的」と３つの喪失を体験します。一般的に若いときは獲得の時代で、年をとるにつれて喪失の時代を迎えます。まず健康を失います。ある人は体力を失います。それらは「身体的喪失」です。また、仕事も失います。まだ働けるのに、会社では定年があります。社会や家庭でも役割を失い、邪魔者扱いにされます。それらは「社会的喪失」です。また、身内や親しい人の葬儀に出る機会が多くなります。孤独や孤立します。それらは「精神的喪失」です。身体的苦痛なら、モルヒネで痛みを緩和できますが、「なぜ」「どうして」という霊的苦痛（スピリテュアル・ペイン）は耐えがたいものです。しかし、聖書は「外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています」といいます。今日本の平均寿命は女性が８５歳、男性が７８歳で、女性は世界１位、男性は世界３位と報道されています。多くの人は心が病んでいます。これは何を意味しているでしょうか。生活の豊かさは心の豊かさではありません。物の便利さはイコール幸せではありません。もちろん、経済的な繁栄はどうでもいいというのではありません。幸福度が高い「ブータン」国が注目されていますが。 ◎Ｉテモテ６：７−８を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント５章『触れたものに染まる』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１７日（土）Ⅱコリント５：１７「見よ、すべてが新しくなりました」私は病気になる前は、「こうしなければ」という型にはめようと必死でした。糸がピーンと張り詰めた状態でした。ただじっとしていると、罪悪感・罪意識がありました。奉仕を背伸びし、肉のから元気でやっていました。動いていると、よく奉仕をしていると自己満足していました。健康な時は教会生活が疲れましたが、今は楽です。飾らないであるがままの自分を見せればいいと知ったからです。「いい人をやめたら楽になる」（曽野綾子）という本があります。今は「燃え尽き症候群」にならないように、スローライフを楽しんでいます。信仰はがむしゃらに頑張ることではありません。信仰は律法の世界に生きることではなく、恵みの世界に生きることです。私の場合は病気というものが楽にさせてくれました。病気は今まで見落していた大切なものに気付かせてくれます。人生の寄り道・回り道・道草は貴重な体験です。そこでしか得ることのできない恵みがあります。聖書に「荒野で恵みを得た」（エレミヤ３１：２）とあります。もっとのびのびと、人生の旅を楽しみましょう。キリストはいっさいの束縛から解放して下さいます。よく「触れたものに染まる」といいます。キリストに触れたら、どんな人でも変わります。 ◎イザヤ書４３：１８∼１９を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント６章『今日を生きる』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１８日（日）Ⅱコリント６：２「今は恵みの時、今は救いの日です」すべては「今」の連続です。「今」が積み重なって、１日になります。１日が積み重なって、１年になります。１年が積み重なって､一生になります。だから、「今」を粗末にしないことです。信仰もそうです。昔はあ∼やった、こ∼やった、と信仰が化石となっていないだろうか。信仰が過去の産物となっていないだろうか。会員名簿をみると、過去に熱心な人が今はいないことがあります。「偉人の背後には、必ず隠れた祈りの母がいる」と聞きます。アウグスチヌスの背後には、母モニカの祈りがありました。ジョン・ウエスレ−の背後には、母スザンナ・ウエスレ−の祈りがありました。リンカーンの背後には、母ナンシーの祈りがありました。私たちに福音が届けられたのは、だれかが背後で祈って下さったからです。私の友人に、病気のため早く楽になりたいと、多量の睡眠薬を飲んで自殺をはかった人がいます。不思議なことに死のうと思ったのですが、グッスリ眠って、次の日パッチリ目覚めたのです。今は生かされた命を少しでもイエスさまに恩返ししていこうとしています。私たちは以前、霊的に死んでいた者です。だから、１節のように「神の恵みをむだに受けないように」励みたい者です。 ◎ヘブル人への手紙３：１５を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント７章『スランプ脱出法』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月１９日（土）Ⅱコリント７：６「気落ちした者を慰めてくださる神」「後悔」と「悔い改め」は似ていますが、実は全く異なります。「後悔」には希望がありませんが、「悔い改め」には希望があります。聖書（マタイ２７：３∼５）には、主イエスを裏切ったイスカリオテのユダは後悔したが、悔い改めず、とうとう自殺してしまったことが記してあります。主イエスを裏切ったという点では、ペテロも同じ失敗を犯しました。しかし、ペテロは悔い改めて神のもとに立ち返りました。二人の明暗を分けたのは、罪の大きさ、罪の重さではありません。神の前にいかに出るかという、出方の問題でした。神が私たちに求めているのは、後悔ではなく、悔い改めです。もし御霊の迫りを感じているなら、素直に神の前に出ましょう。牧師をごまかせても、神をごまかすことはできません。今の試練は必ず意味があります。決して無駄ではありません。私は職業柄、結婚式など嬉しい場面と同時に、お葬式など悲しい場面に遭遇します。その悲しみの中で多くのことを学びます。そこでしか学べないこともあります。だから、聖書は「悲しみは笑いにまさる」（伝道の書７:３）といいます。車も迷った道・ミスをした道はよく覚えています。人生も同じです。人生のピンチは神の出会いの時です。 ◎箴言２８：１３を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント８章『天の窓を開く神さま』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２０日（火）Ⅱコリント８：３「彼らは自ら進んで、力に応じ、いや力以上にささげ」献金は神の恵みへの応答です。献金をしたくても、できない人もいます。以前こんな驚くべきことがありました。３番目の娘が専門学校に合格し、施設料３０万円は免除になったのですが、すぐ入学金１０万円を支払わなければなりませんでした。そのお金がありませんでした。ちょうどその時、ある方がクリスマスプレゼントとして１０万円を送って下さったのです。だれにも入学金が必要なことを話していないので、身震いをしました。私たちはその方を「あしながおばさん」と呼んでいます。これをラッキーとか偶然というかも知れませんが、あまりにもタイムリーなので、神の導きを感じます。このように神は「ほしいもの」ではなく、「必要なもの」をいつも備えて下さいます。天地万物を創造されたリアルなお方です。その神を人間の頭に閉じ込めてしまう危険性があります。特に、神を扱う職業についている者は要注意です。神はスケールのでっかい存在です。あなたの神は小さくありませんか。神は必要とあれば、天の窓を開いて「必要なもの」を与えて下さいます。お金に限らず、必要なものをすべて満たして下さいます。「私の神は…あなたがたの必要をすべて満たしてくださいます」 ◎ピリピ人への手紙４：１９を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント９章『献金による祝福』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２１日（水）Ⅱコリント９：６「少しだけ蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります」献金は神の恵みの応答であると共に神への献身のしるしです。当時ユダヤにききんがあったので、パウロはエルサレム教会のために献金を集めました。ある者は貧しさの中から「惜しみなく」献げました。ある者は「力以上に」献げました。ある者は「自ら進んで」献げました。パウロはコリントのクリスチャンが彼らを模範にするように勧めたのです。教会は「コリントにある神の教会」（Ⅱコリント１：１）とあるように、どこまでも神の所有物です。「の」という属格は「起源」と「所有」を意味すると、聖書学院で学びました。便宜上、私たちは「∼先生の教会」という表現をしますが、聖書的にいうと、「井土ヶ谷にある神の教会」ということになります。教会はだれが開拓しようが、だれが創設しようが、聖書的に見れば、神の教会です。その神からあずかったものを、豊かに蒔くと豊かに祝福して下さいます。うちの教会員が、月定献金がもったいなくて、少し割り引いて献金したら、仕事がだんだんと少なくなってきたと話していました。主イエスはちゃんと見て知っているんですね。詩篇１３９：１∼３。主はあなたの財布の中身を知っています。私は、お金に対して、いつもクリーンでありたいと思っています。 ◎箴言１１：２５を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント１０章『対神関係の重要さ』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２２日（木）Ⅱコリント１０：１８「主に推薦される人こそ、受け入れられる人です」パウロの使徒職の弁明が１０章∼１２章まで続きます。ある者たちは「パウロの手紙は重みがあって力強いが、実際に会ったばあいの彼は弱々しく、その話しぶりは、なっていない」(１０)と批判しました。パウロのような人物でさえ、批判されたのです。しかし、パウロは人が自分をどう評価するかではなくて、あくまでも「神」が自分をどう評価するかが問題だと教えています。１８節で「主に推薦される人こそ、受け入れられる人です」といいます。私たちはあまりにも人のうわさやまわりの目を気にしすぎます。横の対人関係に気を使いすぎて、縦の対神関係を忘れがちです。毎年、東京聖書学院自治会発行の「放光」を見ますが、修養生たちが卒業間際に「これで本当に伝道者としてやっていけるのか？」と思うようです。そのとき召命経験が決め手になるというのです。献身したのは、自分がふさわしいからでもなく、人に頼まれたからでもなく、ただ神の召命経験によるということを確認します。この確信がしっかりしている間はぶれません。この神を見失うと、失望・落胆します。雲の上でいつも輝いている太陽を見ましょう。地上は雨天や曇天がありますが、上空はいつも快晴です。 ◎ヘブル人への手紙３：１４を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント１１章『パウロの弱さ』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２３日（金）Ⅱコリント１１：２１「私もあえて誇りましょう」私たちは皆何かしら「弱さ」を持っています。普通「弱さ」は、人に見せたくないもの、隠したいものです。でもパウロは「弱さ」を積極的に誇るといいます。聖書学者はこの「弱さ」は一体何かと考えます。大体４つの説があります。①頭痛説 ②眼病説 ③ てんかん説 ④マラリヤ病説など。病名は隠されているので、これ以上詮索することはできません。新約聖書２７巻のうち、１３巻は彼の手紙だといいます。約５０％です。その彼が万能選手ではなく、何か弱さを持っていたのです。健康体で主に仕えたのでなくて、あるがままで主に仕えたのです。こうなったら、ああなったらではありません。そのままのあなたがステキです。教会は「寄り合いバス」のようだといいます。同じバスでも、からだが丈夫で強い人だけのバスは、せかせかしています。でも幼児もいれば、お年寄りもいる、障害を持った人も安心して乗れる、こんな寄り合いバスはどこか人間らしいものです。彼は「私が弱いときにこそ、私は強い」（Ⅱコリント１２；１０）といいます。強い人とは肉体上のことではありません。彼の強さは「なった強さ」ではなく、「された強さ」です。自分の弱さを隠さないで、さらけ出すのも大事かも知れません。 ◎Ⅱテモテ２：１３を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント１２章『神の力は弱さに働く』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２４日（土）Ⅱコリント１２：９「わたしの力は、弱さのうちに完全に現われる」パウロは肉体に１つのトゲが与えられました。聖書は、病名を沈黙していますが、それには多くの説があります。悪性の眼病（ダマスコで一時失明したことから）とか、一種のてんかん性の病気とか、当時流行のマラリヤなどです。彼は病気を癒して欲しいと「三度」も祈りました。聖書学者のキャンベル・モルガンは「三度」という数字は「何度も」と訳しています。しかし、主の答えは意外でした。「わたしの力は、弱さのうちに完全に現われる」（９）というものでした。私たちは自分の願いどおりにいかないと「主よ、なぜですか」と思います。「神も仏もあったものではない」と不満をいいます。「もう信仰やめた」「教会へ行かない」とふてくさります。でも知っていただきたいのです。それで神の恵みが消えたり、なくなったりしません。目に見えるものは時代と共に変わりますが、神の愛は変わることはありません。神の恵みは変色しません。星野富弘さんの詩を紹介します。「よろこびが集まったよりも、悲しみが集まった方が、しあわせに近いような気がする。強い者が集まったよりも、弱い者が集まったほうが真実に近いような気がする。しあわせが集まったよりも、ふしあわせが集まった方が、愛に近いような気がする」 ◎Ｉテモテ１：１２を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：Ⅱコリント１３章『信仰の点検』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２５日（日）Ⅱコリント１３：５「あなたがたは、信仰に立っているかどうか、自分自身を試し、また吟味しなさい」車があった頃、車検というものが義務化されていました。どんな乗り物でも使う前に必ず検査をします。同じように、信仰も長年やっていると、マンネリ化します。点検が必要です。「クリスチャンなのになぜ？」と思うかも知れません。病気になったのは「信仰が薄いから」「祈りが足りないから」ではありません。信仰者だから風邪をひかない、といえないように、心の風邪はだれにでもやってきます。失ったものを見ないで、今できた部分を認めてあげるといいようです。例えば、「お茶碗を洗えた」「洗濯できた」「食事ができた」「教会に来られた」など、平凡な日常生活の中の神の恵みを数えて見ましょう。これらの一つ一つが当たり前ではなくて、神の御手の中にあります。五体満足でも、あれがない、これがないと不平不満の絶えない「ないものねだり」をする人が多いです。時計の針はその時の気分で速くなったり、遅くなったりしません。きょうは元気だからは速く動こう、きょうは疲れたからゆっくり動こうとしません。いつも規則正しく時刻を刻んでくれます。でも針を動かしているのは、目に見えないモーターです。同様にキリストがあなたを生かしています。あなたは偶然ではなく、神に生かされているのです。 ◎ホセア書６：１を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：ガラテヤ１章『下積みの準備』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２６日（月）ガラテヤ１：１７「アラビヤに出て行き」パウロは異邦人伝道の召命を受けるとすぐ、人に相談しないで、アラビヤ（荒野）で下積みの準備をしました。最大の準備はひとり神の前で瞑想することです。彼は３年間荒野で生活をしました。「人に相談せず」とは、神に相談すること、つまり黙想すること、祈ることを意味しています。Ｊ・ストーカーは『パウロ伝』の中で、このアラビヤを「シナイ山を中心とする地域」と定めて、こう述べています。「ここでモーセは燃えるしばを見、その山頂で神と語らい合った。ここでエリヤは絶望の時に狂い叫び、啓示の泉で新たに飲んだ。これらの神の人たちの後継者たる彼の瞑想の場所として、これほどふさわしい所がありえようか」と記しています。アン・モロウ・リンドバーグの『海からの贈りもの』に、「ひとりでいる時間は、一生のうちでもきわめて重要な時間である。ある種の原動力は、わたしたちがひとりでいる時にだけ湧いてくる。芸術家は創造するために、作家は考えを深めるために、音楽家は作曲するために、そして聖者は祈るために、ひとりにならなければならないことを知っている」と記しています。毎日暮らしの中で「アラビヤ」（静まる時と場所）を確保しましょう。 ◎マルコによる福音書１：３５を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：ガラテヤ２章『きよめの経験』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２７日（火）ガラテヤ２：１９「私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました」２０節のきよめの経験は、まず１９節「私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました」という自我に死ぬ経験が先立ちます。１９節の「死にました」が、過去の一回的行為を表す不定過去であるのに対し、「十字架につけられました」（２０）は継続を表す完了形です。だから、「十字架につけられています」と訳すことができます。（新聖書注解参照）昔十字架につけられたからいいというのでなく、日々十字架につけられるべきです。「信仰は点でなく、線である」というように、神の恵みは深化され、持続されるべきです。あるペンキ屋の話です。「新しいペンキを塗るよりも、古い塗装を落とす作業が大変なんです。これをきれいに落とさないと、どんなに上から新しく塗っても、すぐはがれてしまう」と。「罪」（ハマルティア）とは、何か法律上悪いことをした結果ではなくて、本来あるべき状態から離れている状態を指すといわれます。過去の決別をいいかげんにして、どんなに表面的に繕っても化けの皮がはがれます。きょう、だれにも触れられたくない部分を始末したくなったら、十字架の血潮で赦していただきましょう。もう古い自分のお葬式は済んだでしょうか。十字架の血潮はあなたをきよめることができます。 ◎ローマ人への手紙６：１１を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：ガラテヤ３章『信仰に国籍はない』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２８日（水）ガラテヤ３：２６「あなたがたはみな、キリスト・イエスに対する信仰によって、神の子どもです」パウロの伝道で多くの人が救われました。それは行為によったのではなく、イエス・キリストを信じる信仰によったのでした。それなのに、彼らは純粋な信仰を捨てて、律法や割礼を守ることを救いの条件としました。それは御霊で始めたのに、肉で仕上げることと同じだというのです。そこで「信仰義認」の教理を、アブラハムを実例に説明しています。もはや国籍は関係ありません。キリスト・イエスにあって、ひとつです。宗教改革者マルチン・ルターは行為義認ではなく、信仰義認という真理に到達しました。キリスト者は自分が意識するしないにかかわらず、オーナーがチェンジしたのです。倫理・道徳的に「いい子」になると救われるのでなく、あくまでもただ単純にイエス・キリストを信じるだけでいいのです。「いのちの水計画」に、「伝道とは、私たちが神さまのために働くことではありません。神さまが私たちを通して働かれることです」とありました。「私が」「私が」と頑張って奉仕をやっていないでしょうか。御霊で始まったのに、肉で仕上げようと躍起になっていることがあります。神にゆだねましょう。人間のピンチが神のもっとも働かれる時です。肩の力を抜いて主の御手に明け渡しましょう。 ◎Ｉペテロ５：７を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：ガラテヤ４章『神の定めた時』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月２９日（木）ガラテヤ４：４「しかし定めの時が来たので」口語訳聖書では「時が満ちるに及んで」また、リビング・バイブルでは「ちょうどよい時に」となっています。イエス・キリストの誕生は決して偶然ではなく、神の定めた時なのです。神は摂理のうちに、あらかじめ定めた時期に、定めた場所に救い主を誕生されました。当時の地理的・歴史的・文化的に一番いい時、最高のチャンスを選んで神のみわざを成就しました。この世には、何事にも適した時期があります。私は農家に育ったので、野菜の苗を植え、田植えを手伝ったことがあります。例えば、秋に稲の収穫を期待するには、春に田植えをする必要があります。その「時」を逃したら、もう手遅れになります。収穫物もそのままにしておいたら、雪が降ってもう刈り取ることができなくなります。農夫は最も適したシーズンを知っています。同じように、神も最善のときを知っています。神には神の都合があります。神はあなたに人生設計をもっています。いつもタイムリーです。もちろん、神のなさることは隠れていますから、理解できないことがいっぱいあるでしょう。聖書に「神のなさることは、すべて時にかなって美しい」とあります。きょう、自分の思いや願いを優先させるのではなくて、神のみこころを祈りましょう。 ◎マタイによる福音書２６：３９を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− きょうのメニュー：ガラテヤ５章『肉の働きとは』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月３０日（金）ガラテヤ５：２５「御霊に導かれて、進もうではありませんか」パウロは肉の働きを４つのグループに分けています。第１のグループは家庭と社会を破壊する罪で、「不品行・汚れ・好色」など性に関するものです。第２のグループは神への信仰を破壊する罪で、「偶像礼拝・魔術」など宗教に関するものです。第３のグループは人間関係を破壊する罪で、「敵意・争い・憤り・怒り・党派心・分裂・分派・ねたみ」など対人関係に関するものです。第４のグループは自分自身を破壊する罪で、｢酩酊・遊興｣など快楽に関するものです。聖書はこれらに勝利する秘訣は「御霊によって歩くこと以外にない」といいます。御霊の実は、神に対して「愛・喜び・平和」であり、隣人に対して「寛容・慈愛・善意」であり、自分に対しては「忠実・柔和・自制」です。これらの実は、人工的に作り出すものではなく、神が結ばせて下さるものです。試練や誘惑に打ち勝つには、人間のガンバリではなく神の力です。人には「してもいい自由」と「しなくてもいい自由」があります。信仰すると何か窮屈で束縛されると考えがちですが、それは全くの偏見と誤解です。信仰は律法の世界ではなく、恵みの世界です。酒やタバコを神が悪い癖から解放して下さいます。本人の努力もあるでしょうが、その力も神が下さいます。 ◎ローマ人への手紙７：２４∼２５を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 今日のメニュー：ガラテヤ６章『主の山に備えあり』 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− ３月３１日（土）ガラテヤ６：９「失望せずにいれば、時期が来て、刈り取ることになります」年末にスポーツハイライトがありました。最後まで「あきらめない」ことがどんなに大事なことかをテレビで放映していました。これはスポーツだけでなく、信仰の世界でも必要なことです。９節に「失望せずにいれば」とある通りです。「先生の条件にあった物件はひとつもありません」、これは年末に不動産にいわれた言葉です。実は、教会が新会堂建設をするので、私共は近くに引っ越しをしないといけません。事前にいろんな条件を出してお願いしていたのです。ペットがいると、ほとんど無理のようでした。お先真っ暗でしたが、「失望せずに」真剣に神に祈りました。不思議なことが起きました。一番いい場所に物件が備えられました。「主の山の上には備えある」（創世記２２：１４）と旧約聖書にありますが、現状をあきらめないで祈り続けることの大切さを学んだ気がします。私たちの前に、行く手をはばむ障害物などの山々が山積しています。しかし、大丈夫です。「山々は主の御前に、ろうのように溶けた」（詩篇９７：５）と聖書にあります。確かに、現実は厳しいかも知れませんが、見えるとこによらず、信仰によって歩みましょう。「汝ら世にありては患難あり、然れど雄々しかれ。我すでに世に勝てり」 ◎ヘブル人への手紙１０：３６を読んで祈ろう。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−