ο τύπος
www.typosmaroniton.com
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
To λαογραφικό
μουσείο
στον
Κορμακίτη
είναι γεγονός.
Εγκαινιάζεται
στις 11
Φεβρουαρίου
ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
Σελ. 12-13
MHNIAIA ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 104 - ΕΤΟΣ 2012 - ΕΚΔΟΤΗΣ: MOUSSAS PUBLICATIONS
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΖΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΜΑΡΩΝΙΤΙΚΑ ΧΩΡΙΑ
Στην Κύπρο
ο Πατριάρχης
n
Θα φτάσει στην
Λάρνακα την Παρασκευή
10 Φεβρουαρίου και θα
παραμείνει στο νησί για
τέσσερις ημέρες
n
Θα έχει συναντήσεις
με την πολιτική και
θρησκευτική ηγεσία του
τόπου και θα επισκεφθεί
όλες τις ενορίες
n
Εντατικές προετοιμασίες
για την επίσκεψη σε
Κύπρο και Λίβανο.
Οι επαφές άγγιξαν το
ανώτατο επίπεδο
n
Ξεχωρίζει η επίσκεψή του
στα τέσσερα Μαρωνίτικα
χωριά και η τέλεση
επίσημης λειτουργίας
στην Αγία Μαρίνα
ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ 3 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΣΕΛ. 6-7
ΗΛΙΑΣ ΚΑΤΣΙΟΛΟΥΔΗΣ
ΣΕΛ.11
O νέος Κοινοτάρχης
Κορμακίτη σε
αποκλειστική συνέντευξη
στον «Τ». Μιλά για
την εκλογή του, τους
προβληματισμούς και
τα σχέδιά του με στόχο
την πρόοδο και την
ανάπτυξη του Κορμακίτη
IΩΑΝΝΗΣ ΜΑΥΡΙΔΗΣ
ΣΕΛ.18
Είκοσι χρόνια από τον
θάνατο του αξέχαστου
Μαρωνίτη ηγέτη.
Μνημόσυνο από
την οικογένειά του
την Κυριακή
6 Φεβρουαρίου 2012
25 ΧΡΟΝΙΑ ΖΩΗΣ Κ.Ν.Μ.Κ.
ΣΕΛ.16
Με μεγαλειώδη
εκδήλωση άνοιξε ο
κύκλος των εορτασμών
για τα 25 χρόνια
δράσης και προσφοράς
της Καθολικής Νεολαίας
Μαρωνιτών Κύπρου
Tα δώρα
της ελπίδας
Ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ μοιράζει δώρα στα μικρά παιδιά του Ασωμάτου στο προαύλιο της
εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον Ασώματο. Τα παιδιά είχαν προηγουμένως παρουσιάσει μικρή Χριστουγεννιάτικη
παράσταση, εντός της εκκλησίας, ενθουσιάζοντας τις δεκάδες των πιστών που βρέθηκαν στον Ασώματο την ημέρα των
Θεοφανίων. Σχετικό ρεπορτάζ στη σελίδα 4.
www.typosmaroniton.com
2
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
XPHΣIMA THΛEΦΩNA
Άμεση ανάγκη ................................................112/199
Πρώτες Bοήθειες ............................................199/112
A.TH.K. Bλάβες ..........................................800 00 197
Α.Η.Κ. Βλάβες ......................................................1800
Πληροφορίες Kαταλόγου ..................................11892
Kέντρο Άμεσης Bοήθειας Bίας ............................1440
Aστυνομία /Πυροσβεστική ..............................112/199
Aναφορά Δασικών Πυρκαγιών ............................1407
Kέντρο Πληροφόρησης Φαρμάκων
και Δηλητηριάσεων ..............................................1401
Aids Συμβουλευτικό Kέντρο ........................22305155
Kίνηση Συμπαράστασης ..............................99609070
AIDS (7.00 10.00 μ.μ.) ................................99664883
Nαρκωτικά: Yπηρεσία
Άμεσης Aνταπόκρισης........................1410/ 22304862
Kέντρο Συντονισμού
Έρευνας / Διάσωσης (KΣEΔ) ..............................1441
Ώρα ......................................................................1895
Eξυπηρέτηση Πελατών ATHK ................................132
Πληροφορίες Eξωτερικού......................................194
Συνδιαλέξεις Eξωτερικού ......................................198
Aξιωματικός Yπηρεσίας Aστυνομίας ..................1499
Aρχηγείο Aστυνομίας ..........................................1460
Yπηρεσία Δίωξης Nαρκωτικών ............................1498
Aστυνομία Bρετανικών Bάσεων ..........................1443
ΛEYKΩΣIA
Γενικό Nοσοκομείο ......................................22801400
Mακάρειο Nοσοκομείο ................................22405000
Πρώτες Bοήθειες ........................................22801475
Aστικές Συγκοινωνίες ..................................22665814
Aρχή Hλεκτρισμού ......................................22845000
Πυροσβεστική Yπηρεσία ..............................22802150
Συμβούλιο Yδατοπρομήθειας ......................22698000
Aστυνομική Διεύθυνση ................................22802020
Tουριστικές πληροφορίες ..........................22691100
Kυπριακές Aερογραμμές ..............................8000008
Tαχυδρομείο ................................................22805719
ΛEMEΣOΣ
Aστικές Συγκοινωνίες ..................................25354050
Nέο Nοσοκομείο ..........................................25801100
Παλιό Nοσοκομείο........................................25305333
Πρώτες Bοήθειες ........................................25305770
Πυροσβεστική ............................................ 25805400
Aστυνομία ....................................................25805050
Aρχή Hλεκτρισμού ......................................25373534
(πληροφορίες)..............................................25849000
Λιμάνι ............................................................25819200
Συμβούλιο Υδατοπρομήθειας ......................25830000
Tουριστικές Πληροφορίες ..........................25362756
ΛAPNAKA
Nέο Nοσοκομείο ..........................................24800500
Παλιό Nοσοκομείο........................................24304312
Πρώτες Bοήθειες ........................................24304322
Aεροδρόμιο Λάρνακας ....................................778833
Kυπριακές Aερογραμμές
(αφίξεις αναχωρήσεις) ................................24643300
Kρατήσεις θέσεων........................................24692700
Oλυμπιακή (αφίξεις/αναχωρήσεις) ..............24643323
Tαχυδρομείο ................................................24802450
Aστυνομική Διεύθυνση ................................24804040
Tουριστικές Πληροφορίες ..........................24654322
Πυροσβεστική ..............................................24804280
Πυροσβεστική αερ. ......................................24804350
Λιμάνι ............................................................24815225
Συμβούλιο Υδατοπρομήθειας ......................24822400
ΠAΦOΣ
Aεροδρόμιο Πάφου..........................................778833
Aστικές Συγκοινωνίες ..................................26934252
Nοσοκομείο ..................................................26803100
Πρώτες Bοήθειες ........................................26803145
Aρχή Hλεκτρισμού ......................................26841100
Ύδρευση ......................................................26932374
Aστυνομία ....................................................26806060
Aστυνομική Διεύθυνση ................................26306148
Πυροσβεστική ..............................................26806272
Tουριστικές Πληροφορίες ..........................26932841
Tαχυδρομεία ................................................26306221
Λιμενική Αστυνομία ......................................26946840
ΠAPAΛIMNI
Nοσοκομείο ................................................23821211
Aρχή Hλεκτρισμού ......................................23821277
(εκτός ωρών γραφείου)................................24633218
Ύδρευση ......................................................23821323
(Nυχτερινή Yπηρεσία) ..................................99658230
Aστυνομική Διεύθυνση ................................23803030
Πυροσβεστική Αμμοχώστου ........................23803232
Tουριστικές Πληροφορίες ..........................23721100
Tαχυδρομείο ................................................23821444
......................................................................23833480
AΓPOTIKA YΓ. KENTPA
Aγρός ..........................................................25521317
Aθηένου ........................................................24522328
Aκάκι ............................................................22821080
Eυρύχου ......................................................22932459
Kάμπος ........................................................22942686
Kυπερούντα ..................................................25532021
Λεύκαρα........................................................24342429
Πεδουλάς ....................................................22952459
Πλάτρες........................................................25422224
Πόλη Xρυσοχούς..........................................26321431
Πωμός ..........................................................26342338
Πύργος ........................................................26522353
ΔEYTEPH ΣEΛIΔA
ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΤΕΣ
ΚΑΙ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ
Στη φωτογραφία δεκάδες νέοι και νέες
στην πίστα του Pavilion, κατά την
πρόσφατη εκδήλωση της Καθολικής
Νεολαίας Μαρωνιτών, δείχνουν να
απολαμβάνουν κάθε
στιγμή της βραδιάς.
Διασκέδασαν με την
καρδιά τους και χόρεψαν με την ψυχή
τους. Με την μαζική
και δημιουργική
συμμετοχή τους
στην εκδήλωση
έστειλαν ένα ηχηρό
μήνυμα πως η νεολαία είναι παρούσα.
ΑΠΟΨΗ
H
ταν με μεγάλη χαρά που αποδέχτηκα την πρόσκληση
της Καθολικής Νεολαίας Μαρωνιτών Κύπρου να παραστώ στην εκδήλωση για τα 25 χρόνια δράσης και
προσφοράς της οργάνωσης. Μια εκδήλωση η οποία
όπως διαπίστωσα από την πρόσκληση προγραμματίστηκε να γίνει στο Pavilion Hall μια από τις μεγαλύτερες και πιο εντυπωσιακές αίθουσες της Λευκωσίας. Δεν σας
το κρύβω πως από την πρώτη στιγμή ένας έντονος προβληματισμός
πέρασε από το μυαλό μου.
Είπα μέσα μου «άραγε αυτά
τα παιδιά ξέρουν πως αυτή
η αίθουσα είναι χωρητικόΤΟΥ
ΓΙΑΝΝΑΚΗ ΜΟΥΣΑ
ελπίδα και η προσδοκία. Αυτό που έζησα προσωπικά και το οποίο
μοιράστηκα με τον Αρχιεπίσκοπο Μαρωνιτών Ιωσήφ Σουέηφ και
τους φίλους πρώην προέδρους της οργάνωσης Ηλία Φραγγίσκου
και Μιχάλη Σκούλλο ήταν κάτι το ανεπανάληπτο. Πιστέψαμε όλοι
πως εκείνη την βράδια εκεί στο κοσμικό Pavilion άρχιζε μια καινούρια εποχή για την νεολαία, την κοινότητα και την εκκλησία.
Συμφωνήσαμε όλοι πως αυτά τα νιάτα και ξέρουν και μπορούν. Ο
επαγγελματισμός, η σοβαρότητα και η υπευθυνότητα από την μια
ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΚΥΠΡΟΥ
Αυτά τα νιάτα έχουν τεράστιες δυνατότητες. Αυτό απέδειξε η
εκδήλωση των 25 χρόνων που ελπίζουμε να ήταν μόνο η αρχή.
Τόσοι πολλοί νέοι σε μια μόνο εκδήλωση ίσως να μη ξανάγινε ποτέ.
τητας πεντακοσίων και πλέον θέσεων και εάν ναι προσδοκούν πως θα την γεμίσουν»; Γνωρίζω από την δική μου εμπειρία πόση δύναμη μπορεί να κρύβει ο νεανικός ενθουσιασμός. Γνωρίζω τον ζήλο και το πάθος με το οποίο
οι νέοι αγωνίζονται για να πραγματώσουν τους στόχους τους.
Γνωρίζω την ίδια ώρα την απογοήτευση που νιώθουν όταν αυτοί
οι στόχοι δεν δικαιώνονται. Και ξέρω από την πολύχρονη δική
μου παρουσία στη νεολαία πως το μεγάλο στοίχημα είναι οι γεμάτες αίθουσες. Κυρίως σε εκδηλώσεις τέτοιας εμβέλειας και τέτοιας σημασίας όπως αυτή για τα 25 χρόνια ζωής, δράσης και
προσφοράς της οργάνωσης.
Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο της οργάνωσης φαίνεται όμως πως
ήξερε πολύ περισσότερα από ότι εμείς. Ήξερε τις δυνάμεις και τις
δυνατότητες των μελών και των συνεργατών του. Και έθεσε τον
πήχυ εκεί που πραγματικά τους άξιζε, στο άφθαστο. Και έκανε το
μεγάλο μπαμ. Όσο κι’ αν δεν μπορούσαμε να το φανταστούμε
αξιωθήκαμε να το ζήσουμε. Μια τεράστια αίθουσα να γεμίζει με
νέους και νέες της κοινότητας. Μια αίθουσα που να έσφυζε από
ζωή και από ζωντάνια. Μια αίθουσα στην οποία ξαναγεννιόταν η
αλλά και η ζωντάνια, η σπιρτάδα και ο ενθουσιασμός από την
άλλη μετέτρεψαν την εκδήλωση σε μια μεγάλη μια ανεπανάληπτη
γιορτή της νεολαίας.
Θέλω να συγχαρώ από καρδιάς τον Πρόεδρο και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Καθολικής Νεολαίας Μαρωνιτών Κύπρου.
Θέλω επίσης να συγχαρώ όλους που βοήθησαν και συνέβαλαν, λιγότερο ή περισσότερο, στην λαμπρή εκείνη εκδήλωση. Μας εξέπληξαν και μας συγκίνησαν. Μας έκαναν να νιώθουμε περήφανους
που υπηρετήσαμε αυτή την οργάνωση. Και μας έκαναν να πιστέψουμε πως τα καλύτερα έπονται. Οι ευθύνες σας φίλοι μου καθίστανται πολύ μεγάλες και οι προσδοκίες που δημιουργήσατε ακόμη
μεγαλύτερες. Η νεολαία σας χρειάζεται. Η κοινότητα και η εκκλησία
σας χρειάζονται. Τα χωριά μας σας περιμένουν. Τα ήθη και οι παραδώσεις μας σας αναζητούν. Συνεχίστε με την ίδια σοβαρότητα
και τον ίδιο ενθουσιασμό και αποδείξτε σε όλους πως η δική σας
η γενιά θα γράψει την δική της ιστορία.
οΤΥΠΟΣ
ΜΗΝΙΑΙΑ ENHMEPΩTIKH ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ
n Βασιλέως Κωνσταντίνου 7, Διαμ. 101, 2373 Άγιος Δομέτιος
n Φαξ: 22681018 n Email: typos21news@cytanet.com.cy n Ιστοσελίδα: www.typosmaroniton.com
n Eκδίδεται και διευθύνεται από Συντακτική Eπιτροπή n Eκτύπωση: Tυπογραφεία ASTRAFTI, Λευκωσία
ΤΟ ΘΕΜΑ
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
3
ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΑΠΟ ΤΙΣ 10-14 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
Ο Πατριάρχης
Μπισάρα Πούτρος Ράη
στα Μαρωνίτικα χωριά
Είναι η πρώτη φορά στην σύγχρονη ιστορία που ο θρησκευτικός ηγέτης των Μαρωνιτών θα βρεθεί στα άγια χώματα
της Αγίας Μαρίνας, του Ασωμάτου, της Καρπάσιας και του Κορμακίτη. Πυρετός προετοιμασιών σε Κύπρο και Λίβανο
ον Πατριάρχη Μαρωνιτών Μπισάρα
Μπούτρος Ράη ετοιμάζονται να υποδεχθούν στην Κύπρο οι Μαρωνίτες. Ο
προκαθήμενος της Μαρωνιτικής εκκλησίας θα πραγματοποιήσει όπως
ανακοινώθηκε επίσημη επίσκεψη στη
μεγαλόνησο από τις 10 έως τις 14 Φεβρουαρίου
2012. Η επίσκεψη η οποία χαρακτηρίζεται ως ιστορική, πραγματοποιείται κατόπιν πρόσκλησης του
Αρχιεπισκόπου Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ.
Στα πλαίσια της, ο Πατριάρχης θα έχει την ευκαιρία
να συναντήσει την πολιτική και θρησκευτική ηγεσία
του τόπου και θα περάσει τέσσερις ολόκληρες
μέρες μαζί με την Μαρωνιτική κοινότητα της Κύπρου. Σε αυτές τις τέσσερις μέρες σύμφωνα με το
πρόγραμμα της επίσκεψης θα περιοδεύσει σε όλες
τις ενορίες των Μαρωνιτών και θα χοροστατήσει
στην επίσημη εορταστική Λειτουργία προς τιμή
του Αγίου Μαρώνα, ιδρυτή και προστάτη της Μαρωνιτικής κοινότητας. Ξεχωριστή θέση στο πρόγραμμα έχει η επίσκεψη που θα πραγματοποιήσει
στα τέσσερα Μαρωνίτικα χωριά και η τέλεση Θείας
Λειτουργίας στην έγκλειστη στρατιωτικά Αγία Μαρίνα. Να σημειωθεί ότι ο Μπισάρα Μπούτρος Ράη
έχει εκλεγεί στο ανώτατο θρησκευτικό αξίωμα των
Μαρωνιτών μόλις πριν δέκα μήνες σε διαδοχή του
καρδινάλιου Νασράλλα Σφέηρ ο οποίος παραιτήθηκε της θέσεως λόγω προχωρημένης ηλικίας.
T
Στη φωτογραφία στιγμιότυπο από την
συνάντηση του προέδρου του Λιβάνου
Μισιέλ Σουλεϊμάν με τον Αρχιεπίσκοπο
Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ.
Συναγερμός στη κοινότητα
Η επίσκεψη του Πατριάρχη Μπισάρα Ράη έθεσε
εκ νέου σε συναγερμό την κοινότητα των Μαρωνιτών της Κύπρου. Ενάμισι χρόνο μετά την ιστορική
επίσκεψη στην Κύπρο του Πάπα Βενέδικτου 16ου
οι Μαρωνίτες καλούνται να υποδεχθούν τον θρησκευτικό ηγέτη της κοινότητας τους. Τον Πατριάρχη Μαρωνιτών ο οποίος ηγείται, με έδρα το Πκέρκε
του Λιβάνου, ενός ολοκλήρου έθνους με δέκα εκατομύρια πιστούς. Θεωρείται δε εξαιρετικά σημαντικό το γεγονός πως ο νέος Πατριάρχης έθεσε
ψηλά στις προτεραιότητες του την κοινότητα των
Κυπρίων Μαρωνιτών με αποτέλεσμα να πραγματοποιεί, πριν καν κλείσει ένα χρόνο στον Πατριαρχικό θρόνο, τετραήμερη επίσημη στην Κύπρο. Ο
Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου με πρωτοβουλία και πρόσκληση του οποίου ο Πατριάρχης επισκέπτεται την Κύπρο, έχει ήδη συγκαλέσει απανωτές συσκέψεις με την συμμετοχή πολλών πα-
ραγόντων και φορέων της κοινότητας με στόχο
την αρτιότερη προετοιμασία της επίσκεψης. Το
ίδιο μοντέλο προετοιμασίας εφάρμοσε ο Αρχιεπίσκοπος Σουέηφ και κατά την επίσκεψη του Ποντίφικα πριν ενάμισι χρόνο με αποτελέσματα τα
οποία κρίθηκαν επιτυχή. Σκοπός του Αρχιεπισκόπου είναι η εμπλοκή ολόκληρης της οργανωμένης
και μη κοινότητας στις εκδηλώσεις στις οποίες
θα δώσει το παρών του ο Πατριάρχης. Αυτό που
ωστόσο εντυπωσιάζει στο πρόγραμμα είναι η απόφαση του Πατριάρχη Ράη να επισκεφθεί επί τόπου
όλες τις ενορίες των Κυπρίων Μαρωνιτών καθώς
και τα τέσσερα Μαρωνίτικα χωριά. Ξεχωρίζει η
επίσκεψη και η τέλεση Θείας Λειτουργίας στη Αγία
Μαρίνα κάτι που ερμηνεύεται ως μήνυμα προς
πολλές κατευθύνσεις
Στο πόδι και ο Λίβανος
Ο Πατριάρχης βλέπει Νταβούτογλου
Το απόγευμα της ίδιας ημέρας ο υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας Αχμέτ Νταβούτογλου
ανέβηκε στο Πκιέρκε όπου είχε συνάντηση με τον Πατριάρχη Μαρωνιτών Μπισιάρα Ράι.
Στην συνάντηση κλήθηκε και παρέστη ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ.
Σύμφωνα πάντα με τις ίδιες αποκλειστικές πληροφορίες της εφημερίδας μας η συνάντηση
πραγματοποιήθηκε σε εγκάρδιο κλίμα και τα αποτελέσματα της ήταν αρκούντως εποικοδομητικά. Ενδεικτικό του καλού κλίματος ήταν το γεγονός ότι η συνάντηση είχε αρχικά
διευθετηθεί για είκοσι λεπτά ενώ τελικά κράτησε μία ώρα και σαρανταπέντε λεπτά. Ο Πατριάρχης φέρεται να έχει λάβει διαβεβαιώσεις από τον Τούρκο υπουργό, και στενότερο
συνεργάτη του πρωθυπουργού Ταγίπ Ερτογαν, πως θα μπορέσει να πραγματοποιήσει επισκέψεις με ασφάλεια στα έγκλειστα από τον τουρκικό στρατό Μαρωνίτικα χωριά της
Αγίας Μαρίνας και του Ασώματου. Ο Αχμέτ Νταβούτογλου απηύθυνε μάλιστα πρόσκληση
στον Μαρωνίτη Πατριάρχη να επισκεφθεί επίσημα την Τουρκία. Η πρόσκληση έγινε αποδεκτή από τον Πατριάρχη και η επίσκεψη αναμένεται να πραγματοποιηθεί σύντομα.
Το πεδίο των προετοιμασιών της επίσκεψης του
Πατριάρχη μεταφέρθηκε την περασμένη βδομάδα
στη Βηρυτό όπου έγιναν για το σκοπό αυτό επαφές
και συναντήσεις ανωτάτου επιπέδου. Στη πρωτεύουσα του Λιβάνου μετέβη ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ ο οποίος είχε επίσημη συνάντηση με τον πρόεδρο του Λιβάνου Μισιέλ Σουλεημάν τον οποίο ενημέρωσε για την επικείμενη επίσκεψη. Η συνάντηση ΣουλεημάνΣουέηφ πραγματοποιήθηκε λίγες μόνο ώρες πριν
ο Πρόεδρος του Λιβάνου υποδεχθεί στο γραφείο
του τον Υπουργό Εξωτερικών της Τουρκίας Αχμέτ
Νταβούτογλου ο οποίος πραγματοποιούσε επίσκεψη στη Βηρυτό με αφορμή συνέδριο για τις
εξελίξεις στο θέμα της Μέσης Ανατολής (στο εν
λόγω συνέδριο συμμετείχε και ο Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών Μπαν Κι Μούν). Όπως
ανακοινώθηκε από την προεδρία του Λιβάνου ο
Αρχιεπίσκοπος Σουέηφ ζήτησε από τον Πρόεδρο
Σουλεημάν όπως μεσολαβήσει για να διασφαλιστούν ασφαλείς και ομαλές συνθήκες διακίνησης
του Πατριάρχη καθ’ όλη τη διάρκεια της εν Κύπρω
παραμονής του. Το θέμα φαίνεται σύμφωνα με
αποκλειστικές πληροφορίες του «Τ» να έθεσε στον
Τούρκο υπουργό εξωτερικών ο Μαρωνίτης Πρόεδρος του Λιβάνου.
Το πρόγραμμα της επίσκεψης
Ο Πατριάρχης θα φθάσει στην Κύπρο την Παρασκευή 10 Φεβρουαρίου 2012. Το απόγευμα της
ίδιας μέρας θα γίνει δεκτός από τον Πρόεδρο της
Δημοκρατίας Δημήτρη Χριστόφια και τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομο Β’. Το Σάββατο θα
περιοδεύσει στα Μαρωνίτικα χωριά. Θα επισκεφθεί
την Αγία Μαρίνα όπου και θα τελέσει επίσημη
Θεία Λειτουργία. Στη συνέχεια θα περάσει από τη
κατεστραμμένη Μονή του Προφήτη Ηλία και θα
κατευθυνθεί στη συνέχεια στον Ασώματο όπου θα
προσευχηθεί στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Αμέσως μετά θα περάσει από την Καρπάσια
και την εκκλησία του Τιμίου Σταυρού για να πορευθεί στον Κορμακίτη όπου και θα ολοκληρωθεί
η περιοδεία. Την Κυριακή θα τελέσει την πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Χαρίτων στη Λευκωσία και το μεσημέρι
θα παραστεί σε ανοικτό για το κοινό γεύμα που
θα παραθέσει προς τιμή του ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου. Την Δευτέρα και τη Τρίτη θα
πραγματοποιήσει επισκέψεις σε όλες τις ενορίες
των Μαρωνιτών σε όλες τις πόλεις και χωριά της
ελεύθερης Κύπρου, καθώς και σε διάφορα ιδρύματα της κοινότητας όπως το Δημοτικό Σχολείο
«Άγιος Μάρων» και το γηροκομείο «Άγιος Αντώνιος». Ο Πατριάρχης Μαρωνιτών θα αναχωρήσει
από την Κύπρο το πρωί της Τετάρτης.
4
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΤΑ ΝΕΑ
ΣΟΒΑΡΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗ ΚΟΡΜΑΚΙΤΗ
Ξόδεψαν μισό εκατομμύριο ευρώ
αλλά αποδείξεις... γιοκ!
«Ποσό 11.500 ευρώ απεσύρθη από τον λογαριασμό του κοινοτικού συμβουλίου μετά τις εκλογές
χωρίς να δωθεί καμία εξήγηση προς το νέο συμβούλιο»
ξηγήσεις και αποδείξεις από
το απερχόμενο Κοινοτικό
Συμβούλιο Κορμακίτη ζητά ο
νέος κοινοτάρχης Ηλίας Κατσιολούδης. Όπως καταγγέλλει σε ανακοίνωση καταπέλτη που εξέδωσε αμέσως μετά την ανάληψη των καθηκόντων του, τα βιβλία
και αρχεία που παραδόθηκαν από τον
τέως αναπληρωτή κοινοτάρχη στον
Έπαρχο Κερύνειας και στη συνέχεια
στον ίδιο, είναι «λειψά» σε σημείο μάλιστα που να δυσκολεύεται το νέο Συμβούλιο να αντιληφθεί πως γινόταν η
διαχείριση των εκατοντάδων χιλιάδων
ευρώ που εισέρρευσαν στα ταμεία του
Συμβουλίου την προηγούμενη πενταετία,
αφού καμιά απόδειξη δεν παρουσιάστηκε. Αίσθηση δε προκαλεί η καταγγελία του, ότι μεταξύ της Κυριακής 18ης
Δεκεμβρίου, ημέρας διεξαγωγής των
Ε
Αριστερά, ο κοινοτάρχης
Κορμακίτη Ηλίας
Κατσιολούδης και δεξιά ο
αναπληρωτής κοινοτάρχης
Βαλεντίνος Κουμέττου.
εκλογών και της 31ης Δεκεμβρίου, τελευταίας μέρας της θητείας του απερχόμενου Συμβουλίου, απεσύρθησαν από
τα ταμεία 11,500 ευρώ χωρίς να δοθεί
στον νέο κοινοτάρχη καμιά εξήγηση.
Πιο συγκεκριμένα, η ανακοίνωση του
κοινοτάρχη αναφέρει «Ιδιαίτερα λυπηρό
στάθηκε το γεγονός ότι το Νέο Κοινοτικό Συμβούλιο Κορμακίτη δεν παρέλαβε καμία απολύτως απόδειξη για τις
πληρωμές που γίνονταν από το απερχόμενο συμβούλιο για την προηγούμενη
πενταετία. Μετά από τις εκλογές στις
18/12/2011, έχουν αποσυρθεί αξιοσημείωτα ποσά από το ταμείο του Κοινοτικού
Συμβουλίου, τα οποία όμως δεν έτυχαν
καμίας εξήγησης και απόδειξης. Συγκεκριμένα, στις 20/12/2011, έχει εξαργυρωθεί η επιταγή με αριθμό 06915247,
πληρωτέα στον κύριο Γιαννάκη Λαζαρή
για το ποσό των 5.280 ευρώ. Στις
22/12/2011, έχει εξαργυρωθεί η επιταγή
με αριθμό 06915248, επίσης πληρωτέα
στον απερχόμενο αναπληρωτή Κοινοτάρχη για το ποσό των 6.326,43 ευρώ».
Σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας μας μετά από εξέταση των συνοπτικών οικονομικών καταστάσεων
που έχουν παραδοθεί στο νέο κοινοτικό
συμβούλιο, εκτιμάται πως τα πέντε τελευταία χρόνια έχουν σταλεί στον Κορμακίτη υπό μορφή κρατικών ή άλλων
χορηγιών ποσά που ξεπερνούν το μισό
εκατομμύριο ευρώ. Οι ίδιες πηγές αναφέρουν πως το θέμα της διαχείρισης
των κονδυλίων αυτών από το προηγούμενο κοινοτικό συμβούλιο και της μη
παράδοσης οποιονδήποτε αποδείξεων
ή στοιχείων θα απασχολήσει την επιτροπή οικονομικών του νέου κοινοτικού
συμβουλίου η οποία και θα ετοιμάσει
σχετική έκθεση στον κοινοτάρχη.
Φώτα και ελπίδα στον Ασώματο
ον Ασώματο επισκέφθηκε τη μέρα των
Φώτων ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών
Κύπρου κ.κ. Ιωσήφ Σουέηφ, όπου στην
παρουσία πλήθους Ασωματιτών τέλεσε
με τη συνοδεία του εφημέριου πατέρα
Ιωσήφ Σκέντερ, τη Θεία Λειτουργία
στον ιερό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Κατά τη
διάρκεια της Θείας Λειτουργίας έγινε και ο καθιερωμένο αγιασμός των υδάτων.
Στο κύρηγμα του ο Αρχιεπίσκοπος Σουέηφ μίλησε κυρίως για το θεολογικό μήνυμα των Θεοφανείων, ενώ δεν παρέλειψε να αναφερθεί στη
σημασία της παρουσίας όλων τη μέρα εκείνη
στον σκλαβωμένο Ασώματο, προτρέποντας όλους
τους χωριανούς και ιδίως τους νέους να επισκέπτονται όσο πιο τακτικά μπορούν το χωριό τους
και την εκκλησία του Αρχαγγέλου. Ιδιαίτερες ευχαριστίες και συγχαρητήρια απηύθυνε προς τον
Κοινοτάρχη Αντώνη Καράχαννα και το Συμβούλιο
του, στην εκκλησιαστική επιτροπή και προπάντως
στο ζεύγος Ηλία και Ηλιάνας Λιάτσου για τις συνεχείς και άοκνες προσπάθειες τους για τη διάσωση του Ασωμάτου.
Σε σύντομη προσφώνηση του ο επανεκλεγείς
κοινοτάρχης Ασωμάτου Αντώνης Καράχαννας αφού
ευχαρίστησε όλους για την παρουσία τους, ευχήθηκε καλή χρονιά και υποσχέθηκε πως τόσο ο
ίδιος όσο και τα άλλα μέλη του συμβουλίου θα ερ-
Τ
γαστούν σκληρά για να κρατήσουν ζωντανή τη
Μαρωνιτική φλόγα στη γη του Ασωμάτου. Και με
φωνή τρεμάμενη από το πάθος αλλά βροντερή και
ξεκάθαρη, γεμάτη δύναμη, απήγγειλε το εξής δίστιχο, μέρος δικής του αποκλειστικής δουλειάς:
«Η γη τούτη εν μάλιν μας, εν χτήμαν των γονιών
μας
Εν γαίμαν που το γαίμαν μας, τζιαι μέλλον των
παιδκιών μας»
Σύντομη ομιλία απηύθυνε και ο πρόεδρος του
σωματείου ΕΝ Ασωμάτου ο οποίος στάθηκε ιδιαίτερα στην παρουσία των νέων στον Ασώματο
καλώντας τους να δυναμώσουν όσο μπορούν την
παρουσία τους στο χωριό τους δείχνοντας έτσι το
δρόμο της σωτηρίας σε όλους. Κάλεσε δε την ηγεσία των Μαρωνιτών, θρησκευτική και πολιτική,
όπως εντείνουν τις προσπάθειες τους για να γίνει
σύντομα δυνατή η επιστροφή του Ασωμάτου στα
χέρια των νόμιμων κατοίκων του.
Μηνύματα από τα παιδιά
Μετά τη Θεία Λειτουργία, στο χώρο της εκκλησίας, ακολούθησε σύντομη γιορτή από τα παιδιά
του κατηχητικού της ενορίας. Τα παιδιά, υπό την
καθοδήγηση της δασκάλας τους Ηλιάνας Λιάτσου,
παρουσίασαν μια εξαιρετική παράσταση με χορούς, ποιήματα και τραγούδια με θέμα την ειρήνη
Στην πολύ σημαντική θέση του Γενικού
Γραμματέα της Ένωσης Κοινοτήτων Κερύνειας εξελέγει μετά από ψηφοφορία ο κοινοτάρχης Ασωμάτου Αντώνης Καράχαννας.
Η διεύθυνση και το συντακτικό προσωπικό
του «Τ» τον συγχαίρουν θερμά.
και καταχειροκροτήθηκαν από όλους τους παρευρισκομένους. Ενθουσιασμένος ο Αρχιεπίσκοπος
συγχάρηκε τα παιδιά και τους κατηχητές τους και
διένειμε σε όλα συμβολικά δώρα.
Διορθωτικά έργα σύντομα
Σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας μας,
ξεκινούν πολύ σύντομα στον Ασώματο τέσσερα
πολύ σημαντικά βελτιωτικά έργα που αφορούν
τον περίβολο και τα γύρω κτίρια του Ιερού Ναού
του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.
Το πρώτο αφορά την κατεδάφιση του παλιού
περιτοιχίσματος της εκκλησίας και την ανέγερση
νέου με την προσθήκη σκάλας που θα οδηγεί στην
αυλή του Δημοτικού Σχολείου
Το δεύτερο αφορά την πλήρη πλακόστρωση του
μπροστινού μέρους του περίβολου της εκκλησίας,
καθώς και την πλακόστρωση σε πλάτος 4,5 μέτρα
γύρω από την εκκλησία
Το τρίτο έργο αφορά στην πλήρη ανακαίνιση
του οικήματος του σωματείου
Τέλος προγραμματίζεται η επιδιόρθωση του κτιρίου δίπλα από την εκκλησία, γνωστού στους Ασωματίτες με το όνομα «τα σκολιούδκια»
Τα έργα, όπως πληροφορούμαστε, τα οποία
αναμένεται να διευκολύνουν αφάνταστα την ομαλή
διεξαγωγή της Θείας Λειτουργίας και των διαφόρων εκδηλώσεων που διεξάγονται στον Ασώματο,
έχουν προγραμματιστεί από τον Κοινοτάρχη Αντώνη Καράχαννα και το Κοινοτικό Συμβούλιο εδώ
και αρκετό καιρό και σήμερα ευρίσκονται στο τελικό στάδιο της υλοποίησης τους αφού έχουν ήδη
εξασφαλιστεί τόσο οι απαιτούμενες εγκρίσεις όσο
και τα απαιτούμενα κονδύλια από την Κυπριακή
Κυβέρνηση. Μέρος της όλης δαπάνης θα καλυφθεί
και από το ταμείο της εκκλησίας του Αρχαγγέλου.
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
5
6
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
IΩΣΗΦ ΣΟΥΕΗΦ
Ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου μιλά στον «Τ» για την επίσκεψη του Πατριάρχη
Σε λιγότερο από δύο εβδομάδες, οι Μαρωνίτες της Κύπρου
θα υποδεχτούν στη χώρα τους την κεφαλή της Εκκλησίας
τους, τον Πατέρα τους Μακαριότατο Πατριάρχη Μπεσιάρα
Μπούτρος Ράη. Ο Πατριάρχης αναμένεται στην Κύπρο το
πρωί της Παρασκευής 10 Φεβρουαρίου και θα αναχωρήσει
τα ξημερώματα της Τρίτης 14 Φεβρουαρίου, αφού πρώτα
περάσει από κάθε σημείο της Κύπρου όπου υπάρχουν και
ζουν Μαρωνίτες. Σημαντικός σταθμός της επίσκεψης του
Πατριάρχη θα είναι η μετάβαση του στα τέσσερα
Μαρωνίτικα χωριά στην κατεχόμενη Κύπρο στέλνοντας
έτσι ξεκάθαρο μήνυμα προς όλες τις κατευθύνσεις ότι οι
Μαρωνίτες της Κύπρου δεν είναι μόνοι, αλλά έχουν δίπλα
τους τον Πατριάρχη τους και ολόκληρο το Μαρωνιτικό
έθνος. Την Κυριακή 12 Φεβρουαρίου στην παρουσία του
Προέδρου της Δημοκρατίας ο Μακαριότατος θα ηγηθεί
των εορτασμών προς τιμή του Αγίου Μάρωνα, ιδρυτή και
προστάτη της Μαρωνιτικής Εκκλησίας.
Για το ιστορικό και τη σημασία της σημαντικότατης αυτής
επίσκεψης του Πατριάρχη στην Κύπρο, ο έχων και πάλι το
γενικό πρόσταγμα Σεβασμιότατος Αρχιεπίσκοπος
Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσήφ Σουέηφ, μίλησε αποκλειστικά
στον «Τ».
«ΕΙΜΑΙ ΕΔΩ, ΜΑΖΙ ΣΑΣ»,
το μήνυμα του Πατριάρχη
προκλήσεις και στην ιστορία μας. Και ξέρετε και ο ίδιος ιστορικά
προέρχεται από την Αρχιεπισκοπική Επαρχία της Κύπρου. Γιατί;
Διότι κατάγεται από το χωριό Χαμλάια, το χωριό της Αγίας Ρεβέκκας.
Και το χωριό Χαμλάια, ανήκε στην Αρχιεπισκοπική Επαρχία της
Κύπρου πριν τον διαχωρισμό της σε δύο μέρη, το μέρος στον
Λίβανο και το μέρος εδώ στο νησί της Κύπρου. Συνεπώς ο Πατριάρχης είναι βαπτισμένος στην Επαρχία μας. Είναι πολύ σημαντικό
αυτό όσον αφορά την πνευματική και εκκλησιαστική σχέση του
με την Κύπρο. Βεβαίως είναι πολύ χαρούμενος που θα μας επισκεφθεί, να μας γνωρίσει από κοντά, να ζήσει και να μοιραστεί μαζί
μας τις εμπειρίες μας, την πνευματικότητα μας, τις προσευχές μας,
τους ύμνους μας, τις παραδόσεις μας, την ταυτότητα μας και φυσικά
τα πολύ γνωστά προβλήματα και τις δυσκολίες μας.
Μιλήστε μας λίγο για τον θεσμό του Μαρωνίτη Πατριάρχη
σήμερα Σεβασμιότατε. Μπορείτε να τον συστήσετε κάπως
στους αναγνώστες μας;
Πρώτα πρώτα, ο Πατριάρχης σαν πρόσωπο, σαν πραγματικότητα
στην Μαρωνιτική Εκκλησία, είναι ο Πατέρας, είναι η κεφαλή της
Εκκλησίας. Ο πρώτος Πατριάρχης της Εκκλησίας μας ήταν ο Ιωάννης Μάρωνας. Ο σημερινός Πατριάρχης μας, όπως ξέρετε, είναι
ο Μπεσιάρα Μπούτρος Ράη. Είναι ο 77ος Πατριάρχης στην Μαρωνιτική Εκκλησία. Είναι η κεφαλή της Συνόδου επίσης. Πριν
την Σύνοδο του Λιβάνου το 1736 οι Αρχιεπίσκοποι συνήθιζαν να
διαμένουν με τον Πατριάρχη σε ένα μοναστήρι. Ησαν όχι μόνο
μια Σύνοδος που συναντιόταν κάπου, αλλά μια συνεχής ζωντανή
Σύνοδος σε ένα μοναστήρι. Και ο Πατριάρχης συνήθιζε να στέλνει
τους Αρχιεπισκόπους, στα πλαίσια των εξουσιών του και της δικαιοδοσίας του, σε αποστολές. Να επισκεφθούν τις ενορίες, να
επισκεφθούν τον κόσμο. Και μετά το πέρας της αποστολής τους,
επέστρεφαν στο μοναστήρι με τον Πατριάρχη. Αυτό το σύστημα
έχει αλλάξει μετά τη Σύνοδο του Λιβάνου, όπως είπαμε, και έτσι
έχουμε σήμερα διαφορετικές Επαρχίες. Ο Αρχιεπίσκοπος διαμένει
στην έδρα του, αλλά πάντοτε σε στενή σχέση με το Πατριαρχείο
σαν μέλος της Συνόδου. Άρα ο Πατριάρχης είναι η κεφαλή της
Συνόδου, είναι ο Πατέρας της Μαρωνιτικής Εκκλησίας, είναι ο
Ποιμένας της και βεβαίως ως Μαρωνιτική Καθολική Εκκλησία
ανήκουμε στην Καθολική Εκκλησία της Ρώμης όπου ο Πάπας
είναι η κεφαλή ολόκληρης της Καθολικής Εκκλησίας.
Οι διάφορες αναφορές των ΜΜΕ παρουσιάζουν τον Πατριάρχη Ράη, ο οποίος ως γνωστό, ανέβηκε στον θρόνο μόλις
δέκα μήνες προηγουμένως, ως πολύ δυναμικό ηγέτη αλλά
και άνθρωπο της ενότητας και της ειρήνης.
Είναι σε προσωπικό επίπεδο ένας πολύ χαρισματικός άνθρωπος. Είναι πολύ δυναμικός, αναλαμβάνει πρωτοβουλίες και βεβαίως είναι εκεί για να συνεχίσει την αποστολή, την εμπειρία
και την παράδοση του ιστορικού θεσμού των Μαρωνιτών Πατριαρχών, προσφέροντας στη δική του θητεία το ξεχωριστό ταλέντο του και τα δώρα που ο Θεός του προσέφερε για να ηγηθεί
και να επαναοργανώσει την ανά το παγκόσμιο Μαρωνιτική Εκκλησία με δυναμισμό.
Αυτή η επίσκεψη, Σεβασμιότατε, πραγματοποιείται όπως
γνωρίζουμε, κατόπιν δικής σας πρόσκλησης. Πως έγινε κατορθωτή σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα από την ανάληψη
των καθηκόντων του νέου Πατριάρχη; Μια τετραήμερη επίσκεψη σε μια τόσο μικρή κοινότητα Μαρωνιτών.
Ξέρετε, σύμφωνα με την παράδοση, κάθε Πατριάρχης επιθυμεί
και έχει ως στόχο του να επισκεφθεί όλες τις Επαρχίες του. Έτσι
και ο νέος μας Πατριάρχης, αφότου ανέλαβε καθήκοντα, άρχισε
να επισκέπτεται τις Επαρχίες του. Στον Λίβανο έκανε αρκετές επι-
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΡΑΪ
ΕΙΝΑΙ ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΣ ΣΤΗΝ
ΕΠΑΡΧΙΑ ΜΑΣ. ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ
ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΧΑΜΛΑΓΙΑ
ΠΟΥ ΑΝΗΚΕ ΣΤΗΝ
ΕΠΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
σκέψεις, έχει πάει στις Ηνωμένες Πολιτείες, στην Γαλλία και βεβαίως
εγώ από την πρώτη μέρα του είπα «είστε πολύ ευπρόσδεκτος στην
Κύπρο, σας περιμένουμε». Φυσικά του είπα πως είμαστε μια ολιγάριθμη Επαρχία, αλλά είμαστε πολύ μεγάλοι στις εμπειρίες, στις
Σύμφωνα με το προκαταρκτικό πρόγραμμα που είδαμε, ο
Πατριάρχης θα επισκεφθεί ένα προς ένα όλους τους χώρους
όπου ζουν σήμερα Μαρωνίτες και όχι μόνο. Ποια η σημασία
αυτής της πράξης και επιθυμίας του Σεβασμιότατε;
Πρώτα απ’ όλα η μικρή μας Επαρχία επιτρέπει αυτό το είδος
των επισκέψεων σε όλους. Δεύτερο και πιο ουσιώδες, αυτές οι επισκέψεις είναι μια ένδειξη αγάπης και σεβασμού από τον Πατριάρχη
προς το ποίμνιο του. Για να τους επιβεβαιώσει ότι είναι στη σκέπη
του, να ανανεώσει στις καρδιές τους την υπακοή στο Χριστό, στην
Εκκλησία, να ενδυναμώσει την ταυτότητα τους και τον ρόλο τους
στις ενορίες τους και στην μεγάλη Κυπριακή κοινωνία γενικότερα.
Διότι είμαστε αναπόσπαστο μέρος της Κυπριακής κοινωνίας, είμαστε
Κύπριοι. Και μαζί με τους άλλους Μαρωνίτες που ζουν στην Κύπρο,
είτε από τον Λίβανο είτε από άλλες χώρες, αποτελούμε μια Μαρωνιτική πραγματικότητα αλλά στη βάση είμαστε Κύπριοι Μαρωνίτες.
Έχουμε ρίζες σε αυτό το νησί, υπάρχουμε εδώ για πάνω από 1000
χρόνια, έχουμε μια μακρά ιστορία και παρουσία στην Κύπρο. Και
έχοντας τις εμπειρίες όλων αυτών των χρόνων είμαστε έτοιμοι να
συνεχίσουμε να ζούμε εδώ, προσφέροντας στην γενικότερη κοινωνία με όλες μας τις δυνάμεις και τις αξίες της πίστης μας.
Πολύ σημαντικό μέρος της όλης επίσκεψης του Πατριάρχη,
Σεβασμιότατε, είναι σίγουρα η μετάβαση του στα χωριά των
Μαρωνιτών στην κατεχόμενη Κύπρο. Εξ όσων γνωρίζουμε
ίσως να είναι η πρώτη φορά στην σύγχρονη ιστορία των Μαρωνιτών της Κύπρου που συμβαίνει αυτό. Αυτό κάνει την μετάβαση του ακόμη πιο σημαντική και πρέπει να σας πούμε
ότι ο κόσμος περιμένει κάτι από το γεγονός αυτό. Ποιο νομίζετε θα είναι το μήνυμα της παρουσίας του Πατριάρχη στα
Μαρωνίτικα χωριά;
Ξέρετε πως για μένα, όπως και για κάθε Μαρωνίτη της Κύπρου,
τα χωριά μας είναι όπως οι κόρες των ματιών μας. Αυτό σημαίνει
πως αν δεν τις έχουμε, δεν βλέπουμε, είμαστε στο σκοτάδι, είμαστε
στον θάνατο. Είναι θέμα υπαρξιακό. Είναι απαραίτητα για την
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
ύπαρξη μας. Είναι γι αυτό το λόγο, και γνωρίζετε καλύτερα από
μένα την πραγματική κατάσταση, που οι προσευχές μας, οι δεήσεις
μας στο Θεό, η σκέψη και η διακαής επιθυμία μας είναι πάντοτε
η επιστροφή στα χωριά μας. Επιθυμούμε να έχουμε ειρήνη και
δικαιοσύνη στο νησί μας. Σε αυτό το πλαίσιο ο Πατριάρχης θα
πάει για να προσευχηθεί στις εκκλησίες και τα μοναστήρια μας.
Και να χαιρετήσει τους αγαπημένους γέροντες μας, τους ηλικιωμένους στα χρόνια αλλά νέους στην ψυχή. Για να τους πει «ΕΙΜΑΙ
ΜΑΖΙ ΣΑΣ» ΕΙΜΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΩ ΜΑΖΙ ΣΑΣ». Για να τους
πει «Είμαι δίπλα στον Αρχιεπίσκοπο σας, στους ιερείς σας, στις
οικογένειες σας, στα παιδιά σας». Διότι στο τέλος, όσο περισσότερο δείχνουμε ενωμένοι μεταξύ μας τόσο περισσότερο μέλλον
έχουμε, τόση περισσότερη ελπίδα θα έχουμε για τη νέα γενιά.
Άρα νομίζω ότι το μήνυμα του Πατριάρχη θα είναι περισσότερο
πνευματικό, ανθρώπινο και κοινωνικό και θα το μεταδώσει χωρίς
να χρειαστεί να πει τίποτε. Και μόνο το γεγονός της φυσικής του
παρουσίας εκεί, της συμμετοχής του στις προσευχές, στο φαγητό,
της συμμετοχής του στη χαρά και στον πόνο των ανθρώπων, από
μόνο του είναι το μήνυμα. Είναι το μεγάλο μήνυμα.
Αντιλαμβανόμαστε ότι ο Πατριάρχης θα έχει συναντήσεις
με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, με τον Προκαθήμενο της
Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κύπρου και με άλλους επισήμους. Αυτό φυσικά συμβάλλει στην ενδυνάμωση των σχέσεων των Μαρωνιτών με την γενικότερη Κυπριακή κοινωνία
και τον κόσμο.
Να σας πω κάτι. Ο Πατριάρχης των Μαρωνιτών είναι μια πολύ
αξιοσέβαστη προσωπικότητα στην περιοχή της Μέσης Ανατολής
και ανά το παγκόσμιο. Για παράδειγμα εάν επισκεφθεί την Γαλλία, τον υποδέχεται και τον συναντά ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Εάν επισκεφθεί την Ουάσιγκτον θα τον δεχτεί ο Πρόεδρος
των Ηνωμένων Πολιτειών. Σε αυτό το πλαίσιο ο δικός μας Πρόεδρος, ο κύριος Δημήτρης Χριστόφιας θα υποδεχτεί τον Πατριάρχη, θα συμμετέχει μαζί μας στη γιορτή του Αγίου Μάρωνα
την Κυριακή και θα παραστεί στο γεύμα προς τιμή του την ίδια
μέρα. Είναι θέμα πρωτοκόλλου αλλά και ένδειξης φιλίας διότι
γνωρίζουμε πόσο ο Πρόεδρος Χριστόφιας αγαπά και σέβεται
την κοινότητα μας. Και στην ίδια γραμμή, στην οδό της Χριστιανικής φιλίας και με πνεύμα οικουμενισμού, ο Πατριάρχης
θα επισκεφθεί τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο τον Β΄ και βεβαίως
ο Αρχιεπίσκοπος θα παραστεί επίσης στους εορτασμούς μας.
Ο Πατριάρχης ο οποίος κατάγεται από τον Λίβανο, θα τύχει υποδοχής και από την Λιβανική πρεσβεία και την κοινότητα των
Λιβανίων στην Κύπρο. Αυτό θα συμβάλει ακόμη στην ενδυνάμωση των σχέσεων μεταξύ Λιβάνου και Κύπρου. Και θέλω να
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΕΙΝΑΙ ΕΞΕΧΟΥΣΑ
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΜΕ
ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΕΒΑΣΜΟ
KAI EMBEΛΕΙΑ
επιμείνω σε αυτό το σημείο. Οι δύο χώρες είχαν, έχουν και πιστεύω ότι πάντοτε θα έχουν μια πολύ ξεχωριστή σχέση φιλίας
και συνεργασίας. Οι εμπειρίες μας λέγουν ότι, πάντοτε όταν ο
Λίβανος έχει προβλήματα, η Κύπρος είναι έτοιμη να υποδεχτεί
τους Λιβάνιους και να δείξει στην πράξη τη φιλία της. Αυτό
είναι πολύ σημαντικό και ο Πατριάρχης γνωρίζει πολύ καλά
αυτή τη διάσταση της φιλίας των δύο χωρών. Και βεβαίως η
επίσκεψη του στο νησί είναι σαφής ένδειξη του αμοιβαίου σεβασμού μεταξύ των δύο χωρών.
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
7
Άρα έχουμε ακόμα ένα μεγάλο σημαντικό γεγονός για
την κοινότητα. Μετά τον Πάπα υποδεχόμαστε τον Πατριάρχη
μας. Πιο είναι το μήνυμα σας προς τον κόσμο, προς τους
Μαρωνίτες της Κύπρου;
Το μήνυμα μου στους Μαρωνίτες είναι απλό. Σας παρακαλώ,
θεωρείστε αυτή την επίσκεψη σαν ένα κεντρικό και σημαντικό
γεγονός στην σύγχρονη μας ιστορία, για πολλούς λόγους. Ένας
λόγος είναι η πνευματική διάσταση της επίσκεψης. Η παρουσία
δηλαδή του Πατριάρχη ανάμεσα μας και η τέλεση μαζί του της
Θείας Ευχαριστίας, της Θείας Λειτουργίας. Θα ζήσουμε την πνευματικότητα της Θείας Ευχαριστίας, του Ευαγγελίου, της ανανέωσης
της πίστης μας στο Χριστό και της συμμετοχής μας στην εκκλησία.
Ο δεύτερος λόγος είναι η κοινωνική και πολιτιστική διάσταση
της επίσκεψης. Ο Πατριάρχης όπως ανέφερα νωρίτερα, είναι μια
εξέχουσα προσωπικότητα. Είμαι απόλυτα σίγουρος ότι θα τύχει
θερμής υποδοχής και δεν έχω καμιά αμφιβολία για την μαζική
συμμετοχή του κόσμου στις εκδηλώσεις, βλέποντας σήμερα αυτή
την υπέροχη, θετική και όμορφη ατμόσφαιρα που δημιουργείται
στις ομάδες εργασίας που προετοιμάζουν την επίσκεψη. Διότι
στην μνήμη των Μαρωνιτών ιστορικά, η μορφή του Πατριάρχη
είναι κάτι πολύ υψηλό και πολύ σημαντικό. Δεν είναι κάτι που
αναφέρεται μόνο στα βιβλία. Γι αυτό πιστεύω, ο κόσμος εργάζεται
με τόσο ενθουσιασμό για την προετοιμασία της επίσκεψης και
είμαι σίγουρος ότι όλοι θα συμμετάσχουν σε όλες τις εκδηλώσεις.
Ο κόσμος γνωρίζει ότι όταν ο Πατριάρχης σε επισκέπτεται στη
χώρα σου, στην ενορία σου, στην εκκλησία σου, τότε θα συγκινηθεί πολύ όταν του δήξεις την αγάπη σου με την παρουσία σου,
την προσευχή σου, τους ύμνους σου και την κουβέντα σου και
θα κουβαλεί πάντοτε αυτά τα συναισθήματα μαζί του στην καρδιά
του. Και οπουδήποτε βρεθεί στο μέλλον θα μιλά για τις εμπειρίες
του μαζί μας, για τις ανάγκες και τα προβλήματα μας, όχι μόνο
σαν Μαρωνίτες αλλά σαν Κύπριοι γενικότερα. Γι αυτό καλώ όλους
να υποδεχτούμε μαζί τον Πατριάρχη και είμαι σίγουρος ότι η Κύπρος στο μέλλον θα έχει ακόμα ένα καλό φίλο που θα την έχει
πάντα στη σκέψη και τις προσευχές του.
8
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ME MIA MATIA
ΧΑΛΑΣΜΟΣ ΣΤΟ
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ
ΠΑΡΤΥ ΤΗΣ Ε.Μ.Α.
Την Παρασκευή 22 Δεκεμβρίου
το Ε.Μ.Α Ανθούπολης πραγματοποίησε με μεγάλη επιτυχία το
τελευταίο και μοναδικό πάρτι της
χρονιάς. Το πάρτι πραγματοποιήθηκε στον ειδικά διαμορφωμένο χώρο της Ένωσης Μαρωνιτών
Ανθούπολης. Η αίθουσα κατακλύστηκε από πέραν των 150 νέων ανάμεσα τους και ο ποδοσφαιριστής του ΑΠΟΕΛ Marcinho. Οι νέοι διασκέδασαν μέχρι
πρωίας παρέα με τους Dj Melfin
της Black n White, Drew Astro,
Dj Victor και Mc NAPSTA.
Ο ΑΪ ΒΑΣΙΛΗΣ ΤΗΣ
ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ
ΣΤΟΝ ΚΟΡΜΑΚΙΤΗ
Ο Αϊ Βασίλης ήρθε ξανά στον Κορμακίτη παρέα με την Κ.Ν.Μ.Κ. το
Σαββάτο 24 Δεκεμβρίου, Παραμονή
Χριστουγέννων στο ανακαινισμένο
πλέον Σωματείο του Κορμακίτη. Ο
Αϊ Βασίλης έφθασε στο σωματείο
καθισμένος πάνω σε ένα γαϊδουράκι
και συνοδευόμενος από τα ξωτικά
του, εκεί συνάντησε τους μικρούς
του φίλους όπου μαζί παρακολούθησαν ένα χριστουγεννιάτικο παραμύθι και ακολούθως τα παιδιά είχαν την ευκαιρία να βγάλουν φωτογραφίες και να πάρουν δώρα και
ζαχαρωτά από τον Άγιο Βασίλη.
ΜΑΡΩΝΙΤΕΣ ΣΤΕΛΕΧΗ ΣΕ
ΣΥΝΑΝΤΗΣEIΣ ΕΠΙΠΕΔΟΥ
Δυο επιφανή στελέχη της Μαρωνιτικής κοινότητας είχαν πρόσφατα επαφές ανωτάτου επιπέδου
με υπουργούς της κυβέρνησης. Η πρώτη επαφή
έγινε στη Λιβύη όπου σε πρόσφατη επίσκεψη της
η Υπουργός Εξωτερικών της Κύπρου κυρία Ερατώ
Κοζάκου Μαρκουλλή συναντήθηκε και με τον Μαρωνίτη Χριστάκη Κουμέττου, Γενικό Διευθυντή τεράστιου Κυπριακού οργανισμού που εδρεύει στην
Τρίπολη (φωτό άκρη δεξιά). Η δεύτερη επαφή
έγινε στην Κύπρο όπου ο υπουργός Παιδείας και
Πολιτισμού Γιώργος Δημοσθένους δέχθηκε στο
γραφείο του τον Μαρωνίτη λαϊκό καλλιτέχνη Ττώνη Σολωμού. Οι δύο άντρες αντάλλαξαν απόψεις
για θέματα παραδοσιακής μουσικής, ο δε υπουργός κάλεσε τον Ττώνη να συμμετέχει στις πολιτιστικές εκδηλώσεις για την Κυπριακή προεδρία
της ΕΕ το δεύτερο εξάμηνο του 2012.
96α ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΓΙΑΓΙΑ «ΣΙΣΕΝΑ»
Η συμπαθέστατη σούπερ γιαγιά Ελένη Χατζηχάννα «Σίσενα»
γιόρτασε τα γενέθλιά της το μεσημέρι του Σάββατου 17 Δεκεμβρίου 2011 σε εστιατόριο στα
Λατσιά, στην παρουσία περίπου
40 κοντινών συγγενικών προσώπων της. Συγγενείς και φίλοι
της «Σίσενας» συγκεντρώθηκαν
στο εστιατόριο για να σβήσουν
τα κεράκια μαζί με τη μητέρα,
γιαγιά, προγιαγιά, προ-προγιαγιά. H Σίσενα που είναι γέννημα του 1915, έχει συμπληρώσει
96 χρόνια ζωής και μπήκε πλέον στο 97 έτος. Να ζήσεις γιαγιά Σίσενα και σου ευχόμαστε
να τα χιλιοστίσεις!
ΑΡΘΡΟ
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
9
Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΩΝΑΣ
Απόσπασμα από το σύγγραμμα «Ο Βίος των Αγίων, Απάνθισμα σκέψεων με μια αναφορά στον Όσιο Μάρωνα»
ΤΟΥ
ΑΝΤΩΝΗ Μ. ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ
Ο μοναχός και αναχωρητής που η Καθολική
Εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις 9 Φεβρουαρίου
και η Ορθόδοξη στις 14 του ίδιου μήνα. Οι πληροφορίες μας για τη ζωή του ελάχιστες ωστόσο
βασιζόμενοι σε δύο γραπτές πηγές μπορούμε
να συνθέσουμε μια εικόνα της προσωπικότητάς
του, να εννοήσουμε το μέγεθος του αθλήματός
του και να αντλήσουμε την απαραίτητη πνευματική τροφή για τις σύγχρονες ανάγκες .
Η πρώτη μαρτυρία είναι μια επιστολή που
απέστειλε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γύρω
στο 405 μ.Χ. Καταγόμενος και ο ίδιος από την
Αντιόχεια της Συρίας γνώρισε τον Μάρωνα κατά
τη διάρκεια του μοναχικού του βίου πριν μεταβεί
στην Κωνσταντινούπολη και ανέλθει στον Πατριαρχικό θρόνο. Εκεί, επειδή με παρρησία και
τόλμη καταφέρθηκε εναντίον των αρχόντων για
την ανήθικη ζωή τους, εξορίστηκε από την αυτοκράτειρα Ευδοξία και τον Ευτρόπιο στον Καύκασο. Ακόμα και σ’ εκείνες τις μαρτυρικές ώρες
δε ξέχασε την αγάπη και τη φιλία που τον συνέδεαν με τον Όσιο και του γράφει:
«Προς τον Μάρωνα τον Πρεσβύτερο και Μοναχό. Οι σχέσεις αγάπης και φιλίας που μας
συνδέουν, μας κάνουν να σε νιώθουμε εδώ, παρόντα ανάμεσά μας. Γιατί έτσι είναι τα μάτια της
αγάπης. Εκμηδενίζουν την απόσταση και η διάρκεια του χρόνου δεν τα εξασθενεί. Θα θέλαμε να
σου γράφουμε συχνά αν η απόσταση δεν ήταν
τόσο μεγάλη κι αν αυτοί που έρχονται απ΄ εδώ
στην περιοχή σου ήταν πιο πολλοί. Τώρα σου
στέλλουμε τις καλύτερες ευχές μας και να είσαι
σίγουρος ότι ποτέ δεν σε ξεχνούμε, πάντα είσαι
μέσα στη σκέψη και στην ψυχή μας, οπουδήποτε
κι αν βρισκόμαστε, εξαιτίας της μεγάλης εκτίμησης που τρέφουμε για σένα. Στέλνε μας κι εσύ
όσο πιο συχνά γίνεται τα καλά σου νέα γιατί
αυτά τα νέα μας δίνουν μεγάλη παρηγοριά και
χαρά στην εξορία. Όταν ακούμε ότι είσαι καλά
η ψυχή μας χαίρεται. Το μόνο που σε παρακαλούμε είναι να προσεύχεσαι για μας».
Περισσότερες πληροφορίες για τη ζωή του
Αγίου Μάρωνα μας δίνει ο ιστορικός του μοναχισμού της Συρίας, Επίσκοπος Κύρου Θεοδώρητος. Η Κυρούπολη βρισκόταν στα Ν. Α. της
Αντιόχειας και ο ίδιος πριν γίνει Επίσκοπος ήταν
αναχωρητής και ερημίτης. Στο έργο του «Θρησκευτική Ιστορία» που συνέγραψε γύρω στο 440
μ. Χ. αφιερώνει ξεχωριστό κεφάλαιο για τον Μάρωνα για τον οποίο ανάμεσα σ΄ άλλα αναφέρει:
«Θα μιλήσω για τον Μάρωνα γιατί αυτός κόσμησε τον θείο χορό των αγίων. Αφού πήρε
την απόφαση να ζήσει στην ύπαιθρο κατέφυγε
σ' ένα ψηλό βουνό όπου αφιέρωσε στο Θεό ένα
ναό των ειδώλων και έστησε εκεί κοντά μια σκηνή την οποία σπάνια μεταχειριζόταν. Δεν ήταν
αρκετό γι' αυτόν να ζει όπως οι άλλοι μοναχοί
αλλά κατέφευγε σε μεγαλύτερη αυστηρότητα και
ανακάλυπτε πιο αυστηρούς τρόπους ζωής. Ο Θεός του έδωσε τη χάρη να κάνει θεραπείες. Η φήμη του ήταν γνωστή παντού και πολλοί προσέτρεχαν σ' αυτόν για να θεραπευθούν. Έδιωχνε
τους δαίμονες και η ευλογία του σαν ουράνια
δρόσος θεράπευε κάθε ασθένεια. Ενώ οι ιατροί
μεταχειρίζονταν διάφορα φάρμακα, ο Άγιος μεταχειριζόταν την πίστη για να θεραπεύει. Και δε
θεράπευε μόνο τις ασθένειες του σώματος αλλά
και εκείνες της ψυχής, σταματώντας στους μεν
τη φιλαργυρία στους δε την οργή. Δίδασκε σε
άλλους την εγκράτεια και σε άλλους τη δικαιοσύνη. Άλλους οδηγούσε στην εγκράτεια και άλλους στην αποφυγή της οκνηρίας.
Μετά τον θάνατό του πολλοί ήθελαν να
έχουν το σεπτό σώμα του, γι' αυτό ξέσπασε μια
μεγάλη διαμάχη μεταξύ των κατοίκων των περιχώρων. Αλλά οι κάτοικοι μιας πολυάριθμης κωμόπολης κατάφεραν να πάρουν αυτόν τον πολυπόθητο θησαυρό και να τον θάψουν στην περιοχή τους. Στον τάφο του έκτισαν μια μεγάλη
εκκλησία όπου του αναπέμπουν δεήσεις με με-
γάλες τιμές, ακόμη και σήμερα. Όσον αφορά
εμένα, ελπίζω να μη στερηθώ τις ευλογίες του,
διότι στην καρδιά μου έχω τη συνεχή ανάμνησή
του στη θέση των λειψάνων του».
Ο τάφος του Αγίου μετατράπηκε σε σημείο σύναξης των μαθητών του, οι οποίοι ανέγειραν στη
συνέχεια την περίφημη Μονή του Αγίου Μάρωνα
και η οποία θα καταστεί μια ισχυρή έπαλξη της
Εκκλησίας στον αγώνα της για την προστασία
της ορθής πίστης. Της πίστης των αποφάσεων
και διδασκαλιών των Οικουμενικών Συνόδων
ραν σε δύσκολη θέση την Εκκλησία: Η εισροή
χιλιάδων ειδωλολατρών που αδυνατούσαν να
κατανοήσουν το βαθύ μήνυμα του Ευαγγελίου
του Χριστού επιμένοντας στη διατήρηση των
παγανιστικών τους συνηθειών. Η αντίδραση πολλών πολιτών των επαρχιών απέναντι σε πολιτικές
ενέργειες του εκάστοτε αυτοκράτορα ντυνόταν
με έναν θρησκευτικό μανδύα προβάλλοντας θεολογικές αντιθέσεις. Η αναμέτρηση του νέου
τρόπου ζωής και σκέψης, του νέου ήθους που
κήρυττε ο Χριστιανισμός με τις βαθιά ριζωμένες
που υπήρξαν καθοριστικές για τη ζωή της στους
μετέπειτα αιώνες. Αν, κάνοντας μια σύντομη
ιστορική αναδρομή, αναλογιστούμε τις συνθήκες
κάτω από τις οποίες πορευόταν η Εκκλησία τον
3ο με 5ο αιώνα, εύκολα θα αντιληφθούμε τον
σημαντικό ρόλο που διαδραμάτισε ο Όσιος Μάρωνας, τη δυναμική του παρουσία σε έναν ευαίσθητο χώρο όπου διασταύρωναν τα λεκτικά και
όχι μόνο ξίφη τους έθνη πολλά.
Ήδη με το Διάταγμα των Μεδιολάνων κόπασαν οι διωγμοί και δόθηκε στην Εκκλησία η
ελευθερία λατρείας και διδασκαλίας. Με την επικράτηση του Χριστιανισμού και την καθιέρωσή
του ως επίσημης θρησκείας της Αυτοκρατορίας
προέκυψαν διάφορα άλλα προβλήματα που έφε-
παλιότερες αντιλήψεις. Η ρήξη που επήλθε με
όλες τις συνέπειες οδήγησε την Εκκλησία στη
σύγκληση Συνόδων στις οποίες προβλήθηκε,
ομολογήθηκε και καθορίστηκε η γνήσια διδασκαλία. Ήταν μια αναπόφευκτη ενέργεια επειδή,
είτε από άγνοια είτε από αβάσιμους συλλογισμούς είτε εσκεμμένα, παραχαράχτηκαν ασύστολα και διαστρεβλώθηκαν βασικές έννοιες,
θεμελιώδεις αξίες και ουσιαστικά στοιχεία της
πίστης.
Μέσα στη διαταραγμένη ατμόσφαιρα, στην
αστάθεια που επικρατούσε, στην ηθική σύγχυση
που κυριάρχησε, πολλοί ήταν εκείνοι που πικραμένοι από την κατάληξη των πραγμάτων, τη
θολή κατάσταση, και θέλοντας να διαφυλάξουν
την γνήσια πίστη και νοοτροπία, εγκατέλειπαν
τον ‘κόσμο’ κι έπαιρναν το δρόμο της ασκητικής
ερήμου. Ο Όσιος Μάρωνας , ήταν ένας απ’ αυτούς. Επέλεξε αυτόν τον τρόπο με μοναδικό του
σκοπό να αφοσιωθεί στην προσευχή, στην επίκληση του Θεού, συγχρόνως δε να δίνει σε όλους
το μήνυμά του, να σπέρνει γύρω του τον σπόρο
του Ευαγγελίου.
Η φυγή στην έρημο, η μετακόμιση στη σιωπή,
όσο κι αν δεν τυγχάνει της πλήρους αποδοχής
από το σύνολο των σύγχρονων θεολόγων, όμως
ιδωμένη κάτω από ένα πρίσμα διαφορετικό και
κάτω από το φως των τότε συνθηκών , καθίσταται μια πράξη τόλμης. Δεν είναι αποχώρηση ούτε
υποχώρηση. Είναι ουσιαστικά μια πνευματική
μετατόπιση, μια μετάσταση και μια αντίσταση.
Ο ασκητής δεν φεύγει από τον κόσμο. Αντίθετα,
η αναχώρηση από τον κόσμο είναι μια προσχώρηση στην όντως ζωή. Δεν παραιτείται από την
ανθρώπινη κοινωνία, δεν εφησυχάζει στη ραθυμία της μοναξιάς. Ο βίος του μοναχού γίνεται
η πυξίδα των ευρισκομένων στο σκοτάδι κι ο
λόγος του γίνεται ο Παράκλητος, ο παρηγορητής
και ο ενισχυτής των αδύναμων αγωνιστών. Τα
μεστά σοφίας, ψυχολογικής εμβάθυνσης και θεολογικής εγκυρότητας συγγράμματα των μεγάλων του Μοναχισμού, η πολύχρονη εμπειρία από
τη δράση των μοναχικών ταγμάτων (αγιορείτες,
φραγκισκανοί κλπ), καταδεικνύει τη σοβαρότητα
και την ιερότητα μιας αποστολής ισάξιας μ’ εκείνη των μακρινών ταξιδιών και περιοδειών των
πρώτων ιεραποστόλων.
Οι Μαρωνίτες, όπως ονομάστηκαν οι μαθητές
του Οσίου Μάρωνα, αντέδρασαν σθεναρά μπροστά στην επέλαση και στην προσπάθεια επιβολής
κάθε αντισυνοδικής ιδέας. Διαποτισμένοι από
τις αρχές του Χριστιανισμού προσπάθησαν να
διαφυλάξουν έναν ευαγγελικό τρόπο ζωής, σκέψης και δράσης και κατάφεραν να προσελκύσουν
αργότερα χιλιάδες πιστούς στον ίδιο δρόμο.
Όμως το εκδικητικό μένος ορισμένων αρχόντων
και εξουσιαστών δεν τους άφησε ανενόχλητους.
Με αφάνταστη βιαιότητα κυνηγήθηκαν, προπηλακίστηκαν, συκοφαντήθηκαν και αναγκάστηκαν
για να σωθούν να εγκαταλείψουν τη Συρία και
να καταφύγουν στα ψηλά και απόκρημνα όρη
του Λιβάνου. Όσο όμως κι αν περίμενε κανείς
την αποδυνάμωσή τους, εκεί, δίπλα στους κέδρους, μεταφύτεψαν το θείο σπόρο και μεταλαμπάδευσαν την ιερή φλόγα της πίστης, διαδραματίζοντας σημαντικότατο ρόλο στην προώθηση και θεμελίωση του Χριστιανισμού στη
Μέση Ανατολή.
Στο πέρασμα των αιώνων, οι ιστορικές μεταβολές, οι πολιτικές και κοινωνικές ανακατατάξεις, τα εκκλησιαστικά ζητήματα, τα όσα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα, δεν άφησαν ανεπηρέαστους τους Μαρωνίτες. Μετά τη ραγδαία τους αύξηση και με κέντρο τη χώρα του Λιβάνου διαμόρφωσαν μια εθνική συνείδηση, συνετέλεσαν στην λειτουργία του
κράτους και οργανώθηκαν εκκλησιαστικά. Η ένταξή τους στους κόλπους της Καθολικής Εκκλησίας, η ενότητά τους με τον Επίσκοπο Ρώμης,
δεν αλλοίωσε την ταυτότητά τους. Απεναντίας,
αιώνες τώρα διατηρούν ανόθευτα τα πατροπαράδοτα χαρακτηριστικά, τη μουσική, τους
ύμνους, τη Θεία Λειτουργία, τον ιδιαίτερο τρόπο
βίωσης των χριστιανικών αρετών όπως διαμορφώθηκε κατά την ιστορική τους πορεία .
Σήμερα, σε μια κοινωνία που παλεύει να κρατήσει την ισορροπία της, σ’ αυτή την παγκόσμια
σύγχυση που κυριαρχεί και εξοβελίζει τις ηθικές
επιδόσεις, ο βίος και ο λόγος των Αγίων καθίσταται επίκαιρος και σημαντικός. Κρατώντας
μέσα στη ψυχή μας την ιερή μορφή του οσίου
Μάρωνα, ας αναθερμάνουμε την πίστη στον Ιησού Χριστό, ας προσπαθήσουμε έμπρακτα να
ζήσουμε το Λόγο του, να βιώσουμε το Ευαγγέλιό
του, τη μόνη ζωντανή ελπίδα που απέμεινε .
10
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΓΝΩΜΗ
Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ
ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΩΣΗ
ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ.
ΤΑ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΣΤΕΝΕΥΟΥΝ...
«ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΩΝΑΣ»
Ένα όνειρο που έγινε πραγματικότητα και που πάει να μετατραπεί σε εφιάλτη
ΤΟΥ
ΑΝΤΩΝΗ Π. ΣΚΟΥΛΛΟΥ
εριζωμένοι από τα τέσσερα χωριά μας, και σκορπισμένοι
στους πέντε ανέμους, οι Μαρωνίτες της Κύπρου, δεν
έπαυσαν ούτε λεπτό να νοιάζονται για το μέλλον τους,
την προκοπή τους, την πρόοδο τους και πάνω απ’ όλα,
την επιστροφή τους. Ταυτόχρονα και παράλληλα, η διατήρηση της Μαρωνιτικής Χριστιανικής πίστης, ηθών,
εθίμων και ιδανικών, κατείχαν την πρωτεύουσα θέση σε όλους τους
σχεδιασμούς και δράσεις της κοινοτικής πολιτικής και θρησκευτικής
μας ηγεσίας. Κουβαλώντας στην προσφυγιά αυτές τις μοναδικές
αξίες και αφήνοντας πίσω όλες τις περιουσίες και εμπορικές δραστηριότητες, οι Μαρωνίτες της Κύπρου επιζητούν να αναπτύσσονται
και να επιδιώκουν, με μόνα μέσα, την συνεχή μόρφωση, γνώση, εκπαίδευση και δημιουργικότητα.
Με γνώμονα, λοιπόν, αυτές τις προτεραιότητες, οι κατά καιρούς
ηγέτες της κοινότητας των τελευταίων 35 ετών, έθεταν στόχο και
πάγιο αίτημα τους, την δημιουργία ενός κοινοτικού δημοτικού σχολείου, που ακριβώς θα συνέβαλλε τα μέγιστα, στην γιγαντιαία προσπάθεια της κοινότητας για επιβίωση και αντοχή, μέχρι την ιερή
ημέρα της επιστροφής. Αυτό το όνειρο έγινε πραγματικότητα και
φιλοξένησε τα πρώτα μαρωνιτόπαιδα πριν ακριβώς 10 χρόνια, μετά
από συντονισμένες και αποτελεσματικές προσπάθειες και ενέργειες
του νυν εκπροσώπου των Μαρωνιτών, κ. Αντώνη Χατζηρούσου. Ως
εκ τούτου, το Υπουργικό Συμβούλιο έγκρινε επίσης και την δημιουργία
της Σχολικής Εφορίας Μαρωνιτών Κύπρου που θα αναλάμβανε την
διαχείριση του σχολείου και των κτιριακών του εγκαταστάσεων, που
κοσμεί την γύρω περιοχή της Ανθούπολης με τον πρωτοποριακό του
σχεδιασμό και καλαισθητικό του χαρακτήρα. Παραμένει ευρέως γνωστό ανάμεσα στους κύκλους του αρμόδιου υπουργείου ότι το Σχολείο
Άγιος Μάρωνας πρωτοπορεί σε εξοπλισμό, υποδομή και εργονομία,
που συμβάλλει σημαντικά στην ολοκληρωμένη δημοτική εκπαίδευση
των μαθητών του αλλά προσφέρει και δημιουργικό εργασιακό περιβάλλον στους εκπαιδευτικούς του.
Δέκα χρόνια λοιπόν προσφοράς στην εκπαίδευση των Μαρωνιτοπαίδων και οι πρώτοι απόφοιτοι του σήμερα, μπορεί να φοιτούν
πλέον σε κάποια πανεπιστήμια και κολλέγια η να υπηρετούν την
πατρίδα στην εθνική φρουρά. Δέκα χρόνια συμβολής στην παγκοινοτική προσπάθεια για επιβίωση και συντήρησης της μαρωνιτικής
ταυτότητας. Δέκα χρόνια και στον παγκύπριο αγώνα για δικαίωση
και ελευθερία της πατρίδας μας. Σήμερα, αξιολογώντας την δεκάχρονη αυτή πορεία και προσθέτοντας όλες αυτές τις προσπάθειες,
επιχειρώντας να προβλέψουμε το μέλλον και την συνέχεια του σχο-
Ξ
λείου, πραγματικά μας κόβεται η αναπνοή με ένα κόμβο στον λαιμό.
Καταγράφοντας την συνεχή κατιούσα του αριθμού των μαθητών του,
αλλά και την ευρεία έλλειψη αγκάλης και στήριξης από τα μέλη της
κοινότητας, εύκολα καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι αυτό το όνειρο
που έγινα πραγματικότητα, σύντομα θα μετατραπεί σε εφιάλτη.
Αντί λοιπόν να παραμένουμε άπρακτοι θεατές και να φιλοσοφούμε
γύρω από τα γεγονότα που διαδραματίζονται μπροστά μας, επιχειρώντας να κρίνουμε και να κατακρίνουμε αλλήλους, στην προσπάθεια
μας να αποφύγουμε την αυτοκριτική, ας παύσουμε να κατηγορούμε
το σκοτάδι και ας ανάψουμε ένα κερί.
Και τι πραγματικά μπορούμε να κάνουμε;
l Πρώτον και κύριον, απαιτείται το παγκοινοτικό κάλεσμα από
την ηγεσία, πολιτική και θρησκευτική, για συγκρότηση στρατηγικής
αύξησης των μαθητών του.
l Διορισμός ad-hoc επιτροπής που θα παρουσιάσει εντός μικρού
χρονικού διαστήματος εισηγήσεις και προτάσεις μαζί με σχέδιο
δράσεων, συμπεριλαμβανομένου και χρονοδιαγραμμάτων.
l Ουσιαστική και σε βάθος εξέταση των σοβαρότερων λόγων της
μειωμένης φοίτησης μαθητών, χωρίς φόβο και προκαταλήψεις αλλά
με παρρησία και ακεραιότητα.
l Την επαναφορά της πρότασης του εκπροσώπου για την μετατροπή
του σχολείου σε αυτόνομο, όπως είχε επίσης εισηγηθεί και το υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού.
l Την εμπλοκή των γονέων αποφοίτων μαθητών στην προσπάθεια
ενημέρωσης και προώθησης του σχολείου μας.
l Οργάνωση ετήσιας παγκοινοτικής ημερίδας για την ενημέρωση
όλων των γονέων που ενδιαφέρονται να εγγράψουν τα παιδιά τους.
l Δημιουργία ενημερωτικού υλικού, έντυπου και ηλεκτρονικού,
προβάλλοντας το σχολείο, τις δράσης και επιτεύξεις του καθώς και
αναφορές σε απόφοιτους και φίλους του σχολείου.
l Εξαγγελία παγκοινοτικής εκστρατείας, από πόρτα σε πόρτα, σε
όλες τις πιθανές οικογένειες, με τη συμμετοχή αποφοίτων μαθητών
και των γονέων τους, για ενθάρρυνση εγγραφής των παιδιών τους.
l Ίδρυση συνδέσμου φίλων του σχολείου, που θα αποτελείται
από τους απόφοιτους μαθητές του και τους γονείς τους, καθώς και
όποιοι αγαπούν και πιστεύουν στο ρόλο του σχολείου μας.
l Αναθεώρηση του ρόλου του σχολείου μας που να συντείνει
στην αειφόρο πολιτιστική ανάπτυξη και ιστορικής κληρονομιάς
των Μαρωνιτών της Κύπρου. (βλέπε άρθρο Γιώργου και Τόνιας
Σκορδή, Κουμέττου Κατσιολούδη και Ηλία Ζωνιά ημερομηνίας
1η Σεπτεμβρίου 2009)
l Επιστράτευση όλων των εκπαιδευτικών μας, συνταξιούχων και
μη, και την εμπλοκή τους στην προσπάθεια ενθάρρυνσης των νεαρών
γονέων, με κατοίκον επισκέψεις η ημερίδων ενημέρωσης.
l Επιστράτευση όλων των οργανωμένων συνόλων μας που οι
έγνοιες τους αλλά και στόχοι τους, πλήρως συνταυτίζονται με αυτές
του σχολείου μας, για την ανάληψη των όποιων ευθυνών τους.
l Η προσπάθεια του άρθρου αυτού δεν είναι ούτε για να υποδείξει
αλλά ούτε και να αναγάγει το όλο θέμα έως καινούργιο κοινοτικό
πρόβλημα που χρήζει άμεσης προσοχής. Γνωρίζουμε πολύ καλά τις
αγωνίες και προβληματισμούς τόσο του εκπροσώπου όσο και της
εκκλησίας. Παρατηρούμε όμως την γνωστή και επαναλαμβανόμενη
αφέλεια και «ωχαδελφισμό» των μελών της κοινότητας (βλέπε προσπάθειες διαφύλαξης της γλώσσας ΚΜΑ) και η προσπάθεια μας είναι
να ευαισθητοποιήσουμε ακόμη περισσότερο την ανάγκη εγγραφών
μαθητών και να κινητοποιήσουμε όσους αναγνωρίζουν την πραγματική
ανάγκη της συνεχής ύπαρξης και προσφοράς του σχολείου μας. Κατανοούμε επίσης και την σχετική συντηρητική στάση της εκκλησίας
μας για ανάληψη πρωταγωνιστικού ρόλου σ’ αυτό το μέγα θέμα χωρίς
όμως να συμφωνούμε. Προσβλέπουμε όμως σε μια αποτελεσματικότερη πολιτική και δράση των ηγεσιών, πολιτικών και θρησκευτικών,
αφήνοντας κατά μέρους άλλες σκοπιμότητες και αντιλήψεις στοχευόμενοι καθαρά στη αύξηση των μαθητών. Διότι είναι πολύ απλό. Χωρίς
μαθητές, δεν υπάρχει σχολείο. Τουλάχιστο μαρωνίτικο.
Ας σταματήσουμε να αντικρίζουμε το σχολείο μας έως ένα ακόμα
κτιριακό κοινοτικό συγκρότημα , που οι εγκαταστάσεις του εξυπηρετούν τις κατά καιρούς ανάγκες μας.
Η φοίτηση των παιδιών μας στο σχολείο μας δεν είναι προσωπική
η κοινοτική υποχρέωση ούτε θα πρέπει να νοιώθουμε οποιαδήποτε
πίεση η εξαναγκασμό. Προς Θεού και ζητώ συγνώμη ένα αφήνω να
νοείτε κάτι τέτοιο. Απλά η προσπάθεια είναι να εξαλειφθούν οποιεσδήποτε προκαταλήψεις που εμποδίζουν μια τέτοια οικογενειακή
απόφαση και να συνεισφέρουμε στον αγώνα διατήρησης του σχολείου μας. Η εκπαίδευση των παιδιών μας παραμένει καθαρά οικογενειακή υπόθεση και απόφαση. Στο όνομα όμως της Μαρωνιτικής
ταυτότητας που ο καθ’ ένας μας κληρονόμησε, κουβαλά και προβάλλει, μαζί με τα ιδανικά και αξίες της, πρέπει να προσκολλούμε
και προσωπικές θυσίες και ελάχιστες συμβολές. Έτσι να αντικρίζουμε
το σχολείο μας και έτσι την εκπαίδευση των παιδιών μας, όπως αυτή
που πήραμε από τους δικούς μας γονείς, από τα δικά μας σχολεία
στα χωριά μας. Πριν να είναι πλέον αργά και πριν το σχολείο μας
να σταματήσει να είναι ο ΦΑΡΟΣ, η ΠΗΓΗ, η ΕΛΠΙΔΑ.
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΕΝΤΟΣ
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
11
Ο ΝΕΟΣ ΚΟΙΝΟΤΑΡΧΗΣ ΚΟΡΜΑΚΙΤΗ ΗΛΙΑΣ ΚΑΤΣΙΟΛΟΥΔΗΣ ΣΤΟΝ «Τ»
Στο κέντρο της προσοχής μου
οι ασθενέστερες τάξεις
Τον νέο
κοινοτάρχη
Κορμακίτη Ηλία
Κατσιολούδη,
γνωστό στο ευρύ
κοινό ως Γκούρα,
φιλοξενεί σήμερα
ο «Τ». Ο κύριος
Κατσιολούδης
μιλά για πρώτη
φορά από την
εκλογή του και
λέει πολλά.
Δηλώνει με
σαφήνεια πως
οφείλει την εκλογή
του στην
φτωχολογιά του
Κορμακίτη και
αναλαμβάνει
δέσμευση πως
αυτός ο κόσμος θα
είναι στο κέντρο
της προσοχής του.
Τονίζει πως το
έργο του θα
στηριχθεί σε δύο
βασικούς άξονες.
Πρώτον στην
πρόοδο και στην
ανάπτυξη του
χωριού και
δεύτερον στην
στήριξη και στην
ευημερία των
μελών του. Κάνει
αναφορά στους
σχεδιασμούς του
και ζητά από τον
κόσμο την
αναγκαία πίστωση
χρόνου. Εκφράζει
τέλος
απογοήτευση για
το γεγονός πως δεν
του έχει
παραδοθεί σχεδόν
τίποτα από το
προηγούμενο
συμβούλιο και την
ίδια ώρα δηλώνει
έτοιμος να
συνεργαστεί με
όλους για το καλό
του Κορμακίτη.
Καθιστά ωστόσο
σαφές πως η
συνεργασία θα
αποσκοπεί στην
υλοποίηση του
προγράμματος
του. «Μόνος
αφέντης του
Κορμακίτη είναι ο
λαός του και
αυτός ο λαός
μίλησε» δηλώνει
με νόημα ο νέος
κοινοτάρχης.
Ερ. Κύριε Κατσιολούδη δεχθείτε πρώτα τα συγχαρητήρια μας για την εκλογή σας στη θέση του
κοινοτάρχη Κορμακίτη. Με ποια συναισθήματα
ακούσατε τα τελικά αποτελέσματα:
Απ. Σας ευχαριστώ πολύ για τα συγχαρητήριά σας. Σίγουρα στο άκουσμα των τελικών αποτελεσμάτων ένιωσα
προσωπικά μεγάλη χαρά αλλά ακόμη πιο μεγάλη ήταν
η συγκίνηση. Την ώρα των αποτελεσμάτων βρισκόμουν
μαζί με πάρα πολλούς υποστηρικτές μου στα γραφεία
του κ. Γιώργου Φένεκ όπου είχε στηθεί και το κεντρικό
μου επιτελείο. Η αγωνία όλων μας ήταν ασφαλώς πολύ
μεγάλη και η έκρηξη ενθουσιασμού στο άκουσμα των
αποτελεσμάτων εντυπωσιακή. Πάει πολύς καιρός που
ο κόσμος αυτός ήθελε να πανηγυρίσει μια μεγάλη νίκη
και είμαι ευτυχής γιατί μέσα από την εκλογή μου έδωσα
αυτή την μεγάλη χαρά στον υπέροχο αυτό κόσμο. Η νίκη
αυτή ήταν νίκη της φτωχολογιάς του Κορμακίτη.
Ερ. Πέραν της δικής σας πανηγυρικής εκλογής
ήταν και η σαρωτική νίκη στην εκλογή μελών του
κοινοτικού συμβουλίου;
Απ. Ασφαλέστατα. Τρία από τα τέσσερα μέλη που έχουν
εκλεγεί ήταν άτομα που στήριξαν την υποψηφιότητα και
το πρόγραμμα μου. Αυτό κατά την γνώμη μου δείχνει ξεκάθαρα πως ο κόσμος του Κορμακίτη όχι μόνο ήθελε αλλά
ποθούσε την αλλαγή. Την ριζική αλλαγή. Και με την ψήφο
του έδωσε απόλυτη αυτοδυναμία στον νέο κοινοτάρχη για
να εφαρμόσει το πρόγραμμα του. Αυτό λοιπόν το πρόγραμμα
αρχίσαμε να υλοποιούμε. Είναι πρόγραμμα πενταετίας και
η υλοποίηση του υπηρετεί δύο μεγάλους στόχους. Πρώτον
την πρόοδο και ανάπτυξη του Κορμακίτη και δεύτερο την
στήριξη και ευημερία των μελών της κοινότητας.
Ερ. Είπατε κύριε Πρόεδρε πως η νίκη σας είναι
«νίκη της φτωχολογιάς του Κορμακίτη». Μήπως
αυτό είναι λαϊκισμός; Τι ακριβώς εννοείτε και πως
αυτό θα αντικατοπτρίζεται στο πρόγραμμα σας;
Απ. Όχι δεν είναι καθόλου λαϊκισμός. Είναι η απόλυτη
αλήθεια. Είναι σε όλους γνωστό από ποια οικογένεια
προέρχομαι και ποιες είναι οι καταβολές μου. Γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε φτωχοί. Ξέρουμε πολύ καλά τι
σημαίνει πόνος και δυσπραγία. Καταλαμβαίνουμε από
προβλήματα και δυστυχίες. Μας ύβρισαν και μας λασπολόγησαν, μας υποτίμησαν γι αυτή μας την καταγωγή
αλλά εμείς είμαστε περήφανοι. Μπορεί να μεγαλώσαμε
χωρίς παπούτσια και βασικά ήδη πρώτης ανάγκης.
Μπορεί να μην αποκτήσαμε την μόρφωση που άλλοι
είχαν την ευκαιρία να αποκτήσουν. Αποκτήσαμε όμως
αξίες και αρετές. Αποκτήσαμε την αξιοπρέπεια και την
εντιμότητα. Μεγαλώσαμε και ανδρωθήκαμε σε ένα σπίτι
όπου οι γονείς μας, μας δίδαξαν την τιμιότητα, την ανθρωπιά, την εργατικότητα και την αγάπη προς τον συνάνθρωπο. Και είναι αυτά τα διδάγματα που κάναμε
πράξη και στάση ζωής. Η νίκη μου είναι νίκη της φτωχολογιάς ναι. Αυτός ο κόσμος με στήριξε και αυτός με
εξέλεξε. Ο κόσμος του Κορμακίτη που ήταν τόσα χρόνια
στο περιθώριο. Ο κόσμος που αδικήθηκε και παραγνωρίστηκε. Ο κόσμος που μπορεί να μην είχε τις ευκαιρίες
που είχαν άλλοι αλλά που κατάφερε να σταθεί στις
δικές του δυνάμεις, να βρει τον δρόμο και να δημιουργηθεί.
Ερ. Φαίνεστε κύριε Κατσιολούδη ενοχλημένος,
ίσως και πικραμένος, από διάφορα που ακούστηκαν κατά την προεκλογική εκστρατεία; Και εκπέμπετε μια ηχηρή δέσμευση προς αυτούς που εσείς
ονομάζετε «φτωχολογιά»;
Aπ. Δεν το κρύβω πως ναι με έχουν απογοητεύσει
κάποιοι άνθρωποι της άλλης πλευράς οι οποίοι έριξαν
πρωτόγνωρη λάσπη σ’ εμένα και στην οικογένεια μου.
Είναι γνωστό πως ο Γκούρας δεν κρατάει κακία σε κανένα αλλά την ίδια ώρα κρούω τον κώδωνα του κινδύνου. Πρέπει όλοι μαζί να μην επιτρέπουμε σε αυτές τις
πρακτικές της λασπολογίας και της συκοφαντίας να
λερώνουν τις δημοκρατικές διαδικασίες. Είμαι περήφανος που το εκλογικό μου επιτελείο κράτησε ψηλά
τον πήχυ και δεν παρασύρθηκε σε καμία στιγμή από
την ακατάσχετη σε βάρος μου λασπολογία. Σίγουρα,
γι’ αυτό δεν πρέπει να έχετε καμία αμφιβολία, θα σταθώ
με πάθος στο πλευρό της φτωχολογιάς. Θα εργαστώ με
ζήλο για να πετύχω την ευημερία όλων ανεξαιρέτως
των μελών της κοινότητας Κορμακίτη, όπου και εάν ευρίσκονται, έχοντας όμως πάντα στο κέντρο της προσοχής μου τις ασθενέστερες τάξεις.
Ερ. Κύριε Πρόεδρε τι γίνεται με το κοινοτικό
συμβούλιο; Έπιασε δουλειά ή ακόμη ψάχνεστε;
Απ. Ναι βέβαια πιάσαμε δουλειά. Έχουμε ήδη συνεδριάσει μια φορά και έχουμε εκλέξει Αναπληρωτή Κοινοτάρχη. Είναι ο κ. Βαλεντίνος Κουμέττου. Πιστεύω
ακράδαντα πως με τις γνώσεις και τις εμπειρίες του θα
βοηθήσει πάρα πολύ και εμένα προσωπικά αλλά και
ολόκληρο το κοινοτικό συμβούλιο. Ταυτόχρονα έχουμε
αρχίσει τις επαφές με την κυπριακή κυβέρνηση και τα
διάφορα υπουργεία. Σύντομα θα αρχίσουμε να καταθέτουμε και προτάσεις που θα βοηθήσουν και θα συμβάλουν στην πρόοδο, στην ανάπτυξη και στην ευημερία
του χωριού μας. Την ίδια ώρα άρχισε η συγκρότηση
διαφόρων επιτροπών που θα στηρίζουν το κοινοτικό συμβούλιο στο έργο και στην αποστολή του.
Έχει ήδη ανακοινωθεί η επιτροπή οικονομικών
θεμάτων και σύντομα θα ανακοινωθεί και η επιτροπή εκδηλώσεων. Ζητούμε όμως μια δικαιολογημένη πίστωση χρόνου την οποία πιστεύω
ο κόσμος θα μας δώσει. Αυτή η πίστωση καθίσταται δυστυχώς ακόμη πιο επιβεβλημένη
μετά και την άρνηση του προηγούμενου κοινοτικού συμβουλίου να συνεργαστεί και
να μας παραδώσει οποιαδήποτε αρχεία.
Όπως έχουμε ήδη ανακοινώσει δεν μας
παρέδωσαν ούτε μια απόδειξη για τις δεκάδες
χιλιάδες των εξόδων που έχουν γίνει τα τελευταία πέντε χρόνια. Δεν μας παρέδωσαν ούτε την
ελάχιστη αλληλογραφία που αφορά στα θέματα
του συμβουλίου. Καταλαμβαίνετε ότι αυτό δυσκολεύει πολύ το έργο μας.
Ερ. Κύριε Κατσιολούδη γιατί πιστεύετε δεν σας
έχουν παραδοθεί αυτά τα στοιχεία; Υποψιάζεστε
ότι κάτι προσπαθούν να κρύψουν η γίνεται
απλά για να δυσκολέψουν το έργο σας;
Απ. Κοιτάξτε να δείτε αυτό που συμβαίνει
είναι ανεπίτρεπτο. Αυτά τα αρχεία και
αυτά τα στοιχεία ανήκουν στην κοινότητα Κορμακίτη. Είναι περιουσία της κοινότητας και κανένας
δεν έχει δικαίωμα να τα κατακρατεί. Απ’ εκεί και πέρα ο καθένας θα αναλάβει τις ευθύνες του. Δεν μπορεί να έχουν
δαπανηθεί κατά την τελευταία πενταετία σχεδόν μισό
εκατομμύριο ευρώ και να
μην ξέρουμε που έχουν πάει αυτά τα λεφτά. Δεν γίνονται αυτά τα πράγματα
και καλώ για άλλη μια
φορά το πρώην κοινοτικό συμβούλιο να τα παραδώσει άμεσα στο νέο
συμβούλιο. Είναι θέμα
τάξης. Είναι θέμα νομιμότητας. Ενόσω δεν τα
παραδίδουν θα παραμένουν ανεπανόρθωτα εκτεθειμένοι στα
μάτια των μελών της
κοινότητας. Και ο
καθένας θα βγάλει
τα δικά του συμπεράσματα ως προς
το γιατί δε μας τα
παρέδωσαν ετσι
για να απαντήσω και στο
ερώτημα σας.
Ερ. Τέλος κύριε Πρόεδρε για να πετύχετε τους
στόχους σας θα απαιτηθεί συνεργασία με όλους
τους φορείς γνωρίζοντας και τις ιδιάζουσες συνθήκες στις οποίες βρίσκεται η κοινότητα σας, ο
Κορμακίτης. Είστε έτοιμος;
Απ. Βεβαίως είμαι έτοιμος. Η συνεργασία άλλωστε
ήταν βασική προεκλογική μου αρχή. Θέλουμε την συνεργασία με όλους και θα έχουμε συνεργασία με όλους.
Την ίδια όμως ώρα καθιστώ σαφές προς όλους πως δε
θα ανεχθώ οποιαδήποτε προσπάθεια υπόσκαψης η παρεμπόδισης στο έργο μου. Έχω πάρει ξεκάθαρη εντολή
από τον λαό του Κορμακίτη και αυτή την εντολή οφείλουν όλοι να την σεβαστούν. Μόνος αφέντης του Κορμακίτη είναι ο λαός του και αυτός ο λαός μίλησε. Εγώ
προσωπικά δίνω ρητή διαβεβαίωση ότι θα εργαστώ με ζήλο
και αφοσίωση για να υλοποιήσω το πρόγραμμα μου για
τον Κορμακίτη και να τιμήσω στο ακέραιο αυτή την λαϊκή
εντολή. Προς αυτή την κατεύθυνση προσδοκώ πως
θα υπάρχει από
όλους η δέουσα
συνεργασία. Είμαι έτοιμος να
δεχθώ την
κριτική, είμαι
έτοιμος να
δεχθώ τις
αντίθετες
απόψεις
αλλά δεν
θα ανεχθώ
την υπόσκαψη από
κανένα.
12
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΑΦΙΕΡΩΜΑ
Η κα Αντουανέττα
Κατσιολούδη η οποία
επιμελείται με ζήλο
τη δημιουργία του
λαογραφικού
μουσείου Κορμακίτη.
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΡΜΑΚΙΤΗ
Ένα όραμα παίρνει σάρκα και οστά
ΤΗΣ
ΗΛΙΑΝΑΣ Α. MOΥΣΑ
Η διαφύλαξη της πολιτιστικής κληρονομιάς της
κοινότητας είναι αδιαμφισβήτητα ένα θέμα που
πρέπει να απασχολεί τους Μαρωνίτες της Κύπρου,
σε μια εποχή με ορατό τον κίνδυνο της
αφομοίωσης. Αξιοσημείωτο το γεγονός ότι πολλοί
από τους νέους Μαρωνίτες αγνοούν παντελώς την
ύπαρξη μιας τέτοιας κληρονομιάς.
Με αυτά τα δεδομένα, η δημιουργία και η λειτουργία
Πείτε μας αρχικά ποια ιδέα οδήγησε στη
δημιουργία του Λαογραφικού Μουσείου
Κορμακίτη;
Με το άνοιγμα των οδοφραγμάτων και τις νέες
συνθήκες που δημιουργήθηκαν για επίσκεψη και
διαμονή στα χωριά μας, είχε διαπιστωθεί το μέγεθος
της καταστροφής της Πολιτιστικής μας κληρονομιάς.
Η διάσωση, συντήρηση, διαφύλαξη και προβολή
της πολιτιστικής μας κληρονομιάς δεν είναι μόνο
ένδειξη πολιτισμού αλλά και αγώνας επιβίωσης για
μια κοινότητα ως επί το πλείστο εκτοπισμένη και
σε κίνδυνο αφομοίωσης. Ήταν τότε που μετά από
προβληματισμό και ώριμη σκέψη μια ομάδα ανθρώπων ίδρυσε το «Σωματείο για την Κληρονομιά
KORMAKITIS TRUST» που είχε ανάμεσα σε άλλους,
ως κύριο στόχο τη συντήρηση, διάσωση και προβολή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Από το
2007 που το KORMAKITIS TRUST ενεγράφη και λειτουργεί ως μη κυβερνητικός, μη κερδοσκοπικός
του Λαογραφικού Μουσείου Κορμακίτη αποτελεί
σίγουρα ένα ιστορικό για τη Μαρωνιτική Κοινότητα
γεγονός. Πρόκειται για ένα Μουσείο που θα ξυπνήσει
μνήμες στους παλιούς κατοίκους του Κορμακίτη και
θα δώσει την ευκαιρία στους νέους να γνωρίσουν τις
ρίζες τους, τις συνήθειες και τις συνθήκες ζωής των
προγόνων τους, καθώς και τα σημαντικότερα
χαρακτηριστικά του δικού τους πολιτισμού.
οργανισμός με την οικονομική βοήθεια χορηγών, με
τις εισφορές των μελών του
και έσοδα από εκδηλώσεις,
προσπάθησε να υλοποιήσει
τους στόχους του. Μελέτησε την αρχιτεκτονική των
παραδοσιακών σπιτιών και εξέδωσε βιβλίο - βοήθημα για όσους θέλουν να αναπαλαιώσουν τα σπίτια τους διατηρώντας τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά. Εξέδωσε χάρτη της περιοχής Κορμακίτη με
όλα τα παραδοσιακά τοπωνυμία ως μέτρο και αντίσταση στην αλλαγή των ονομάτων, συντήρησε
και αναπαλαίωσε την εκκλησία της Παναγίας της
Καμπυλής και τοπιοτέχνησε την αυλή και τώρα δημιουργεί το Λαογραφικό Μουσείο Κορμακίτη που
ήταν το σημαντικότερο όραμα. Γίνεται εφικτό με
την ευγενή παραχώρηση χώρου στο κτήριο, από
το Κοινοτικό Συμβούλιο Κορμακίτη με παρότρυνση
του Εκπροσώπου.
Τη δημιουργία του Μουσείου ανέλαβε και ολοκλήρωσε
με επιτυχία το Σωματείο για την Κληρονομιά
KORMAKITIS TRUST. Η πρόεδρος του Σωματείου, κ.
Αντουανέττα Κατσιολούδη, φιλοξενείται σήμερα στον
«Τ» και μιλά για το πώς ξεκίνησε αυτή η προσπάθεια,
τι σημαίνει για τον Κορμακίτη το μουσείο αυτό, ποια
προβλήματα αντιμετώπισαν στην πορεία και πως η
ίδια βλέπει το μέλλον του.
Ποιους σκοπούς αναμένεται να εξυπηρετήσει
το συγκεκριμένο μουσείο;
Ο βασικός σκοπός εμπεριέχεται στον ορισμό του
μουσείου όπως αναφέρεται στον «Περί αναγνώρισης
Ιδιωτικών Μουσείων και Μουσείων Τοπικής Αυτοδιοίκησης Νόμο του 2009 αρ.58(i)»:
«Μουσείο σημαίνει τον ανοικτό προς το κοινό
μη κερδοσκοπικό οργανισμό που υπηρετεί την κοινωνία και την ανάπτυξη της, ο οποίος αποκτά, δέχεται, φυλάσσει και διατηρεί αντικείμενα ή συλλογές αντικειμένων που αποτελούν υλική μαρτυρία
του ανθρώπου και του περιβάλλοντός του, τα οποία
καταγράφει, τεκμηριώνει, ερευνά, συντηρεί, ερμηνεύει και εκθέτει προς το κοινό με σκοπό τη με-
λέτη, εκπαίδευση και ψυχαγωγία του.»
Στην περίπτωση του Λαογραφικού Μουσείου Κορμακίτη προσθέτω ακόμα ως βασικούς στόχους:
τη διαμόρφωση και ενίσχυση της πολιτιστικής
ταυτότητας των μελών της κοινότητας, τη συμβολή
στην επιβίωσή της και την αποτροπή του κινδύνου αφομοίωσης και την προβολή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, την καλλιέργεια της
αλληλογνωριμίας, της αλληλοαποδοχής και του
σεβασμού της διαφορετικότητας όλων των ανθρώπων και των λαών, που είναι προϋπόθεση
για συμφιλίωση και ειρηνική συμβίωση στις σημερινές πολυπολιτισμικές κοινωνίες και σε μια
μοιρασμένη πατρίδα.
Κυρία Κατσιολούδη, μιλήστε μας λίγο για την
εμπειρία σας σε όλη αυτή την περίοδο, από την
αρχή μέχρι να φτάσετε εδώ.
Είναι μια συγκλονιστική εμπειρία. Είναι η ευφορία
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
13
που νιώθει κανείς όταν ένα όραμα παίρνει
σάρκα και οστά. Είναι επίσης θαυμαστή η ανταπόκριση του κόσμου και η ταχύτητα με την
οποία μαζεύτηκαν τόσα αξιόλογα δείγματα
της παράδοσης και του λαϊκού μας πολιτισμού. Είναι συνάμα όμως θλιβερή η διαπίστωση της καταστροφής και της κλοπής μεγάλου αριθμού αντικειμένων. Στην παιδική
μου ηλικία υπήρχε ένας αργαλειός ή βούφα
σε κάθε σπίτι. Σήμερα, μετά δυσκολίας βρέθηκε ένας για το μουσείο. Δυσεύρετα ήταν
και τα γεωργικά εργαλεία. Ακόμα αναζητείται
στρατούρι και σαμάρι. Η συνεργασία των ανθρώπων είναι υποδειγματική και η εμπιστοσύνη που δείχνουν πολύ συγκινητική. Τους
ευχαριστώ όλους από καρδιάς και είμαι σίγουρη πως θα νοιώσουν συγκίνηση και περηφάνια για το αποτέλεσμα και για τη δική
τους συμβολή στην επιτυχή ολοκλήρωση της
όλης προσπάθειας.
Τι θα δει ένας επισκέπτης του Μουσείου;
Το μουσείο είναι θεματικό, δηλαδή τα
αντικείμενα εκτίθενται με βάση το θέμα που
αναφέρονται. Στην αίθουσα στο ισόγειο
υπάρχουν συλλογές για τη γεωργία, την κτηνοτροφία, την κατασκευή του ψωμιού, του
χαλουμιού, κοφίνια / καλάθια, τσέστες, στάμνες / πιθάρια. Στις αίθουσες στο υπόγειο,
τα εκθέματα αναφέρονται στην οικιακή ζωή,
δηλαδή είναι ο παραδοσιακός εξοπλισμός
του σπιτιού, καρκόλες, κούνιες, καναπέδες,
τραπέζι με καρέκλες, ερμάρι, ερμαρόλα,
λευκά είδη, κεντήματα, μεταξωτά, βιτρίνες
και κούκλες με κοστούμια, αρκαστήρι (βούφα), σεντούκια με υφαντά, δουλάπι, ανέμη,
χάλκινα σκεύη και άλλα διάφορα.
Έχετε ορίσει κάποιες συγκεκριμένες
ώρες λειτουργίας; Ποιος είναι υπεύθυνος
για τη λειτουργία και τη συντήρησή του;
Αυτές οι λεπτομέρειες δεν έχουν ακόμα
συζητηθεί. Το Λαογραφικό Μουσείο Κορμακίτη δημιουργείται από το Σωματείο για την
Κληρονομιά KORMAKITIS TRUST με την οικονομική και ηθική στήριξη του Εκπροσώπου
μας και άλλων δωρητών και τη συνεργασία
με τις Κοινοτικές Αρχές. Όμως, η λειτουργία
του δεν είναι εύκολη υπόθεση. Συνεπάγεται
μεγάλη ευθύνη και δαπάνη. Θα πρέπει να
συζητηθεί το θέμα μεταξύ όλων των παραγόντων και να αποφασιστεί το καθεστώς του
μουσείου. Αν θα ανήκει στο KORMAKITIS
TRUST, στην Κοινοτική Αρχή, ή αν θα είναι
Ίδρυμα το ίδιο με καταστατικό που θα ορίζει
όλες τις λεπτομέρειες, τη διοικούσα επιτροπή, τους πόρους, την επιστημονική ομάδα
για τη συντήρηση των αντικειμένων, πρόγραμμα ανάπτυξης κλπ.. Θα ήταν ιδιαίτερη
τιμή και εκτίμηση προς στους ιδρυτές του αν
τους ανατίθετο η διαχείριση. Με συναίσθηση
ευθύνης και δέσμευση δηλώνω ότι αν αυτό
γίνει θα υπάρχει αγαστή συνεργασία με όλους
τους παράγοντες και πλήρης διαφάνεια στην
οικονομική διαχείριση των πόρων.
Πώς χρηματοδοτείται;
Δεν υπάρχει χρηματοδότηση. Η μέχρι τώρα
δαπάνη ήταν προϊόν πασχαλινού λαχνού που
έγινε πριν δύο χρόνια και απέφερε ποσό ύψους
5,200 ευρώ και με δωρεές του Εκπροσώπου
ύψους 2,700 ευρώ από το Ίδρυμα Ευημερίας,
και πολλών άλλων δωρητών (Μενέλαου Πέτρου,
Μάριου Κασάπη, Μάριου Σιμκάση, Αντώνη Τουμάζου, Γαβριήλ Καλακουτή, Αντώνη Κασάπη,
Μάριου Μαυρίδη και του Συμβουλίου Βελτιώσεως Μαρκί), τους οποίους θερμά ευχαριστώ.
Πότε θα γίνουν τα εγκαίνια του Μουσείου;
Τα εγκαίνια έχουν οριστεί για το Σάββατο
11/2/2012. Δεν έχει όμως ακόμα γίνει το λεπτομερές
πρόγραμμα για να μπορεί να ανακοινωθεί.
Θα θέλατε να αναφέρετε κάτι τελευταίο
κλείνοντας;
Κλείνοντας τη συνέντευξη θα ήθελα να τονίσω ότι καταρτίζεται μητρώο εκθεμάτων με
τη φωτογραφία και την περιγραφή κάθε αντικειμένου και κατάλογος δωρητών που θα
αναρτηθεί την ημέρα των εγκαινίων ως ελάχιστος φόρος τιμής για τη δωρεά τους.
Maronite Press
THE ENGLISH MAGAZINE OF THE CYPRIOT MARONITE NEWSPAPER «TYPOS MARONITON»
THE PATRIARCH BISHARA BOUTROS RAI
ΤΟ VISIT THE MARONITE VILLAGES
It is the first time in modern history that the religious leader of the Maronites will visit the holy land of
Agia Marina, Asomatos, Karpashia and Kormakitis. Intense preparations in Cyprus and Lebanon
Maronites in Cyprus are preparing to
welcome their Patriarch, H.B. Bishara Boutros Rai. The head of the Maronite Church
will hold, as announced, a visit on the island
from 10 to 14 February 2012. The historic
visit takes place at the invitation of H.E. Joseph Soueif, Archbishop of the Maronites
of Cyprus. During his visit, the Patriarch will
have the opportunity to meet the political
and religious leadership of the country, and
also spend four full days together with the
Maronite community in Cyprus. In these
four days, according to schedule, the Patriarch will visit all the Maronite parishes
and will celebrate the Divine Liturgy in honour of Saint Maron, founder and patron
of the Maronite community. Special place
in the program has the visit that he will make
to the four Maronite villages during which
Holy Mass will be held in Agia Marina, a closed Turkish military region since 1974. The
visit of Patriarch Bishara Rai has put the Maronite community in Cyprus on alert once
again. Half a year after the historic visit to
Cyprus by Pope Benedict the 16th, the Maronites are invited to receive the religious
leader of their community, their Patriarch
who is established in Pkerke of Lebanon
and leads a whole nation of more than ten
million people. The fact that the new Pa-
triarch is heading for a four-day official visit
in Cyprus, within the first year of his service,
shows that he has set high up in his priorities
the Cypriot Maronite community. The Archbishop of the Maronites of Cyprus, whose
initiative and invitation brings the Patriarch
in Cyprus, has already convened several
meetings with the participation of many officials of the community in order to prepare
the visit. The same model was applied by
Archbishop Soueif during the visit of the
Pontiff 18 months ago, with successful results.
The purpose of the Archbishop is to involve
the whole community in the events in honour of the Patriarch. What impresses though more in the program of the visit, is the
decision of the Patriarch to hold on the ground visits to all the parishes of Cypriot Maronites and all four Maronite villages in Cyprus. The visit and the Liturgy in Agia Marina
in particular is interpreted as a signal in
many directions.
The scope of preparations for the visit of
the Patriarch moved last week to Beirut where, for this purpose, contacts and meetings
were held at the highest level. The Maronite
Archbishop of Cyprus Joseph Soueif visited
the capital of Lebanon and had an official
meeting with the President of Lebanon Mr
Michel Souleiman whom he briefed on the
upcoming visit. The Souleiman-Soueif meeting took place only a few hours before
the President of Lebanon welcomed in his
office Mr Ahmet Davutoglu, Foreign Minister
of Turkey, who was on a visit to Beirut on
the occasion of a conference on the developments in the Middle East (in this conference the Secretary General of the United
Nations Ban Ki Moon participated also). As
announced by the Office of the President
of Lebanon, Archbishop Soueif asked President Souleiman to intervene to ensure
safe and orderly movement of the Patriarch
throughout the duration of his stay in Cyprus.
According to exclusive information of "T",
the issue was later put before the Turkish
foreign minister by the Maronite President
of Lebanon during their meeting.
Patriarch meets Davutoglu
As a result of the contact of Archbishop
Joseph Soueif and the intervention of President Souleiman a meeting was held between the Maronite Patriarch and the Turkish
Foreign Minister Ahmet Davutoglu. Always
according to the same exclusive information
of our newspaper, the meeting was held in
a cordial atmosphere and the results were
sufficiently constructive. The Patriarch is
said to have received assurances from the
Turkish minister, one of the closest associates
of Prime Minister Tayyip Erdogan, that he
can safely visit the isolated by the Turkish
army Maronite villages of Agia Marina and
Asomatos. Ahmet Davutoglu even extended
an invitation to the Maronite Patriarch to
officially visit Turkey. The invitation was accepted by the Patriarch and the visit should
take place soon.
Epiphany in Asomatos
«Typos» 10th Anniversary
Celebrations
The Maronite Archbishop of Cyprus Mr. Joseph Soueif, accompanied by the parish priest Father Joseph Skender, visited
Asomatos on the day of Epiphany, where at the presence of
lots of people from Asomatos they celebrated the Divine Liturgy
at the Holy Church of Archangel Michael. During the Liturgy,
the ceremony of the Benediction of the water took place.
In his homily, Archbishop Soueif spoke primarily about the
theological message of the Epiphany, while he also noted the
importance of the presence of so many people on that day in
the enslaved village of Asomatos. He also urged everybody,
particularly young people to visit their village and the Church
of Archangel Michael more regularly. He addressed special thanks and congratulations to the President of the Community
Anthony Karachanna and his Council, to the church committee
and most of all to the couple of Eliana and Elias Liatsou for
their continuous and tireless efforts with small children in
Asomatos.
In a brief address, the re-elected Mouchtar of Asomatos Anthony Karachannas, thanked everyone for coming, wished
happy New Year and promised that both himself and the other
members of the Council will work hard to keep alive the flame
in the Maronite land of Asomatos.
A brief speech was also addressed by the president of the
club EN Asomatos who particularly referred to the very important presence of the youth in Asomatos, inviting them to
strengthen their presence in the village thus showing the path
of salvation to all. He urged also the leadership of the Maronites,
both religious and political, to intensify their efforts in order
to bring Asomatos back in the hands of its legal residents.
Our newspaper, “Maronite
Press” celebrated its 10th anniversary of continuous circulation, with
a very successful event, during the
evening of Wednesday December
21st at “Antonakis Tavern” in the
centre of Nicosia. The event was
attended by the Maronite Archbishop H .E Mgr Joseph Soueif, MP
Marios Mavrides, the President of
the Nicosia District Court Anthony
Liatsos, the newly elected Mouchtars of Kormakitis, Elias Katsioloudis, Asomatos, Anthony Karachannas, Agia Marina, Partellis Hatzifessas and Marki Anthony Solomou, the former MP Claudius Mavrochannas, the former representative of the Maronites Ninos Hadjiroussos, many well known members of the community and lots of
other friends of the newspaper.
The event began with a reception. In the ritual part a short video was projected on the tenth anniversary of the newspaper. The
video included a historical presentation of the newspaper cover pages and various other publications
Messages from the children
A brief celebration by the children of the parish took place
in the church, immediately after the Divine Liturgy. A bunch
of children, under the guidance of their teacher Iliana Liatsou,
showed an excellent performance with dances, songs and poems on peace and were warmly applauded by all present. The
Archbishop, excited by the show, congratulated the children
and their catechists and distributed presents to all of them.
Remedial works soon
According to information reaching our newspaper, four very
important improvement projects will start very soon in Asomatos. They all concern the wall and the surrounding buildings
of the Church of Archangel Michael.
n The first concerns the demolition of the old surrounding
wall of the church and the construction of a new one with the
addition of a staircase leading to the courtyard of Asomatos
old Primary School,
n The second project concerns the full tiling at the front of
the churchyard, and paving to a width of 4.5 meters around
the church,
n The third project involves the complete renovation of the
building of the club,
n Finally, there are plans for the repair of the building beside
the church, know to the people as "the little schools".
The above projects, according to our information, which
will facilitate the smooth celebration of the Divine Liturgy and
the various other events taking place in Asomatos, have been
planned and coordinated by the Mouchtar Anthony Karachannas and the Community Council and now are in the final
stage of implementation, as both the required approvals and
the necessary funds by the Government are already secured.
Part of the overall cost will be covered by the fund of the
church of Archangel.
from the inner themes. There were
also statements about the role and
importance of the newspaper by
leading figures of the community
and also the Minister of Interior
Neoclis Sylikiotis.
Later on, the Maronite Archbishop, surrounded by the newspaper
owners and the newly elected mouchtars of the villages, cut the birthday cake of the newspaper. The
Archbishop in a short speech at the
event praised the work and role of
the newspaper and wished the owners a good and successful future.
On behalf of the newspaper’s
readers, a short speech was made
by Mr. Anthony Scoullos. A short
speech was also addressed by Mr.
Valentinos Koumettou on behalf
of the Kormakitis Community Council. Both speakers stressed the
importance of the newspaper in
the community life and congratulated the owners for the good
work in the area of media and
communication.
The event concluded with music
and lots of fun.
COMMUNITY EVENTS
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
15
BIG SUCCESS AT
THE CHRISTMAS
PARTY OF E.M.A.
On Friday, December 22 the
Maronite club of EM Anthoupolis held with great success
their last party of the year.
The party was held in a specially designed area of the
club’s building in Anthoupolis. The room was packed with more than 150 young people, between them APOEL
football star Marcinho. Young
people entertained till dawn
hanging out with Dj Melfin of
Black n White, Drew Astro,
Dj Victor and Mc NAPSTA.
SANTA CLAUS
IN KORMAKITIS
BY THE
CATHOLIC YOUTH
Santa came again in Kormakitis on Saturday December 24,
together with friends from the
Maronite Catholic Youth of Cyprus Association at the renovated club of Kormakitis. Santa
Claus arrived at the club seated on a donkey and accompanied by the elves. There he
met the little ones and together attended a Christmas story. Later on the children had
the opportunity to take pictures and get candy and gifts
from Santa Claus .
CYPRIOT MARONITES IN
HIGH-LEVEL MEETINGS
Two prominent members of the Maronite
community had recent contacts with top level government ministers. The first contact
was in Libya, where during a recent visit of
the Minister of Foreign Affairs Mrs Erato
Kozakou Marcoullis she met with Maronite
Christakis Koumettou, Director General of
a Cyprus huge business organization based
in Tripoli (photo far right). The second contact took place in Cyprus where the Minister
of Education and Culture George Demosthenes accepted in his the office the Maronite
folk artist Tony Solomou. The two men exchanged views on issues of traditional music,
and the minister called Tony to participate
in the cultural events for the Cyprus EU presidency in the second half of 2012.
96th BIRTHDAY TO
GRANDMOTHER
«SISENA»
The likeable super grandmother
Helen Hadjihannas, broadly known
with the nickname “Sisena” celebrated her birthday at noon Saturday, December 17, 2011 at a restaurant in Latsia in the presence of
about 40 of her close relatives. Relatives and friends of Sisena gathered at the restaurant to blow up
the candles with their mother,
grandmother, great grandmother,
great-great grandmother. Sisena is
born in 1915, has completed 96
years of life and enjoys now her
97th year. We wish you happily reach 1000 yrs grandmother Sisena!
16
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ
ME ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΓΙΟΡΤΑΣΕ Η ΚΝΜΚ ΤΑ 25ΧΡΟΝΑ
Έγινε το «σώσε» στο Pavilion
ΤΗΣ
ΜΑΡΙΝΑΣ ΣΙΑΜΜΟΥΤΗ
ε μια μεγαλειώδη εκδήλωση στην οποία παρέστησαν
πέραν των πεντακόσιων ατόμων, στην μεγάλη τους
πλειοψηφία νέοι και νέες, άρχισαν οι εορτασμοί
για τα 25 χρόνια ζωής, δράσης και προσφοράς της
Καθολικής Νεολαίας Μαρωνιτών Κύπρου. Η εκδήλωση, η οποία χαρακτηρίστηκε από πολλούς ως
πρωτόγνωρη για τα δεδομένα της κοινότητας, πραγματοποιήθηκε
την Παρασκευή 6 Ιανουαρίου 2012 στο Pavillion Hall στη Λευκωσία
και τελούσε υπό την αιγίδα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού
κ. Γιώργου Δημοσθένους.
Η εκδήλωση, η οποία χαρακτηρίστηκε από πολλούς ως πρωτόγνωρη για τα δεδομένα της κοινότητας, πραγματοποιήθηκε την
Παρασκευή 6 Ιανουαρίου 2012 στο Pavillion Hall στη Λευκωσία
και τελούσε υπό την αιγίδα του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού
κ. Γιώργου Δημοσθένους.
Η παρουσία των νέων ήταν από ενωρίς έντονη γεγονός που προμήνυε την μετέπειτα εξέλιξη της εκδήλωσης. Παρών στην εκδήλωση
μαζί με τα νιάτα της κοινότητας ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Κύπρου Ιωσή Σουέηφ.
Ο Αρχιεπίσκοπος βλέποντας την εκπληκτική προσέλευση των νέων
ένιωσε ιδιαίτερα χαρούμενος και ενθουσιασμένος. Απευθυνόμενος
προς τους νέους εξέφρασε την μεγάλη του χαρά γιατί είχε την ευκαιρία
να βρεθεί μαζί τους σε στιγμές ξεγνοιασιάς και ψυχαγωγίας. Εξέφρασε
τα θερμά του συγχαρητήρια προς τον Πρόεδρο και τα μέλη του Διοι-
Μ
κητικού Συμβουλίου της οργάνωσης για την λαμπρή επέτειο των 25
χρόνων και ευχήθηκε αυτή η προσφορά να συνεχίσει και να καταστεί
ακόμη πιο δυναμική. Τόνισε πως η εκκλησία θα είναι πάντα στο πλευρό
της νεολαίας και δήλωσε με ενθουσιασμό πως «αυτό που ζω απόψε
μαζί σας είναι κάτι πρωτόγνωρο και συγκλονιστικό». Ο Αρχιεπίσκοπος
Σουέηφ κάλεσε τέλος τους νέους να είναι πάντα κοντά στην εκκλησία
και τους ζήτησε όπως συμμετέχουν μαζικά στις εκδηλώσεις κατά την
εδώ επίσκεψη του Πατριάρχη Μαρωνιτών Μπισάρα Ράη. Χαιρετισμό
στην εκδήλωση απήυθυνε από μέρος του Υπουργού Παιδείας η κ. Ανδρούλα Εγγλεζάκη. Ο υπουργός στον χαιρετισμό του εξήρε τον ρόλο
και την προσφορά της οργάνωσης τόσο προς την κοινότητα των Μαρωνιτων όσο και προς τον τόπο γενικότερα.
Μιλώντας στην εκδήλωση ο νέος Πρόεδρος της Καθολικής Νεολαίας
Μαρωνιτών Κύπρου κ. Γιώργος Κατσιολούδης εξέφρασε την χαρά αλλά
και την περηφάνια των νέων που μπορούν και υπηρετούν μια οργάνωση
με τεράστια ιστορία και προσφορά. Χαιρέτισε τους πρωτεργάτες της
οργάνωσης και εξέφρασε ευχαριστίες προς όλα τα παλιά μέλη και στελέχη, πλείστα εκ των οποίων ήταν εκεί στο Pavillion για να γιορτάσουν
μαζί με τα νέα παιδιά την ιστορική αυτή βραδιά. Ο κ. Κατσιολούδης
τόνισε πως η νέα γενιά είναι αποφασισμένη να συνεχίσει το έργο και
την προσφορά των προηγούμενων γενιών και διαβεβαίωσε πως τα καλύτερα για την οργάνωση έπονται. Έστειλε μήνυμα αγάπης και κάλεσε
όλους τους νέους της κοινότητας όπως βρεθούν μαζί στον αγώνα για
επιβίωση της κοινότητας μας.
Στην εκδήλωση παρουσιάστηκε οπτικογραφημένο μήνυμα της ιδρύτριας της οργάνωσης Αδελφής Μπερνατετ Σκορδή καθώς και σύντομο
βίντεο με ιστορική αναδρομή στην πλούσια δράση και προσφορά της
οργάνωσης. Αίσθηση αλλά και συγκίνηση προκάλεσαν εικόνες από
παλιές εκδηλώσει καθώς και πρόσωπα που σημάδεψαν την 25χρονη
ιστορία της Καθολικής Νεολαίας Μαρωνιτών Κύπρου. Το παρών τους
στην εκδήλωση έδωσαν με σύντομες παραστάσεις το χορευτικό συγκρότημα του Πολιτιστικού Ομίλου Ασωμάτου, το συγκρότημα χορού
«Pine Apple Dance Studio» καθώς και νεαρά ταλέντα στη μουσική
και στο τραγούδι από την κοινότητα. Την βασιλόπιττα έκοψαν ο
Πρόεδρος της νεολαίας Γιώργος Κατσιολούδης πλαισιωμένος από
τους τρεις πρώην Προέδρους της οργάνωσης Γιαννάκη Μούσα, Ηλία
Φραγκίσκου και Μιχάλη Σκούλλο καθώς και τον βουλευτή Κερύνειας
Μάριο Μαυρίδη. Το πρόγραμμα παρουσίασαν με μεγάλη επιτυχία
οι Βασίλης Κουμέττου και Ηλιάνα Μούσα.
Μετά το τελετουργικό μέρος ξεκίνησε το ψυχαγωγικό με την πίστα
του Pavillion να παίρνει πραγματικά φωτιά. Μόλις η ορχήστρα μπήκε
στο λαϊκό πρόγραμμα το κέφι άναψε και το γλέντι κράτησε μέχρι το
πρωί. Ήταν άλλωστε βραδιά της νεολαίας.
Το Δ.Σ της οργάνωσης με ανακοίνωση του ευχαριστεί θερμά τα παλιά
και νέα στελέχη καθώς και τους φίλους της οργάνωσης για τη θετική
τους ανταπόκριση. Θερμές ευχαριστίες απευθύνει ιδιαίτερα στους Μάριο
Σιμκάση, Κοινοτικό Συμβούλιο Κορμακίτη καθώς και σε δύο ανώνυμους
φίλους της οργάνωσης για τις εισφορές τους.
ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
Γιόρτασε τα 10 χρόνια κυκλοφορίας
του ο «Τύπος των Μαρωνιτών»
ΤΟΥ
ΜΙΧΑΛΗ ΣΚΟΥΛΛΟΥ
Πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 21 Δεκεμβρίου 2011, με μεγάλη επιτυχία στην κοσμική
ταβέρνα «Αντωνάκης» στη Λευκωσία η εκδήλωση για τα δέκα χρόνια κυκλοφορίας της εφημερίδας «ο Τύπος των Μαρωνιτών». Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών Ιωσήφ Σουέηφ, ο βουλευτής Μάριος Μαυρίδης, ο πρόεδρος του επαρχιακού δικαστηρίου Λευκωσίας Αντώνης Λιάτσος,
οι κοινοτάρχες Κορμακίτη Ηλίας Κατσιολούδης,
Ασωμάτου Αντώνης Καράχαννας, Αγίας Μαρίνας
Παρτελλής Χατζηφεσσάς και Μαρκί Αντώνης Σολωμού, ο πρώην βουλευτής Κλαύδιος Μαυρόχαννας, ο πρώην εκπρόσωπος των Μαρωνιτών Νίνος
Χατζηρούσος, πολλοί επώνυμοι παράγοντες της
κοινότητας και πλήθος κόσμου.
Η εκδήλωση άρχισε με δεξίωση. Στο τελετουργικό μέρος έγινε προβολή με θέμα τα δέκα χρόνια
της εφημερίδας. Στα πλαίσια της προβολής έγινε
ιστορική αναδρομή με παρουσίαση πρωτοσέλιδων
της εφημερίδας καθώς και διάφορων άλλων δημοσιευμάτων από την εσωτερική θεματολογία.
Έγιναν ακόμη δηλώσεις για τον ρόλο και την σημαντικότητα της κυκλοφορίας της εφημερίδας από
προσωπικότητες της κοινότητας και από τον
Υπουργό Εσωτερικών Νεοκλή Συλικιώτη. Στη συνέχεια ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών, πλαισιωμένος
από τους εκδότες της εφημερίδας και τους εκλεγέντες κοινοτάρχες έκοψε την τούρτα των γενεθλίων της εφημερίδας « ο Τύπος των Μαρωνιτών».
Ο Αρχιεπίσκοπος σε σύντομο χαιρετισμό στην εκδήλωση εξείρε το έργο και τον ρόλο της εφημερίδας και ευχήθηκε καλή και πετυχημένη συνέχεια.
Από μέρους των αναγνωστών της εφημερίδας
σύντομο χαιρετισμό απηύθυνε ο κ . Αντώνης
Σκούλλος. Σύντομο χαιρετισμό απηύθυνε επίσης
από μέρους του κοινοτικού συμβουλίου Κορμακίτη
ο κοινοτικός σύμβουλος κ. Βαλεντίνος Κουμέττου.
Και οι δυο τόνισαν την σημασία της κυκλοφορίας
της εφημερίδας και συνεχάρηκαν τους συντελεστές
και όλους τους συνεργάτες για το έργο που επιτελούν στον τομέα της ενημέρωσης.
Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με μουσικό πρόγραμμα και πολλή διασκέδαση.
17
18
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
AΦΙΕΡΩΜΑ
20 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΜΑΥΡΙΔΗ
Ο άνθρωπος των έργων και ουχί των λόγων
Συμπληρώνονται στις 11 Φεβρουαρίου 2012 είκοσι ολόκληρα χρόνια από το θάνατο του αείμνηστου Ιωάννη
Μαυρίδη. Ως ελάχιστη ένδειξη τιμής και εκτίμησης της μνήμης του, ο «Τ» δημοσιεύει σήμερα αυτούσια την
ομιλία που ο τέως Πρέσβης και Γενικός Διευθυντής του Υπουργείου Εξωτερικών κ. Τάσος Παναγίδης
απηύθυνε σε φιλολογικό μνημόσυνο για τον Ιωάννη Μαυρίδη που διοργάνωσε η Καθολική Νεολαία
Μαρωνιτών Κύπρου το 1993 με τη συμπλήρωση ενός χρόνου από τον θάνατο του.
υμπληρώνεται σήμερα ένας χρόνος από τον αδόκητο θάνατο
του εκλεκτού τέκνου της Μαρωνιτικής Κοινότητας, του αείμνηστου Ιωάννη Μαυρίδη. Όμως, όταν κανείς ζει στις καρδιές
και στη μνήμη των ανθρώπων, ζει και μετά το θάνατο του.
Και ο Ιωάννης Μαυρίδης ζει στις καρδιές μας και στη μνήμη όλων μας. Ζει ιδιαίτερα στην καρδιά και στη μνήμη
της Μαρωνιτικής Κοινότητας την οποία υπηρέτησε νε ζήλο, αγάπη
και αφοσίωση για πολλά χρόνια. Η αποψινή εκδήλωση αποτελεί
έκφραση αγάπης, σεβασμού και εκτίμησης για ένα μεγάλο τέκνο
της Μαρωνιτικής Κοινότητας. Είναι ταυτόχρονα η εκδήλωση τούτη
τιμή στους οργανωτές της, την Καθολική Νεολαία Μαρωνιτών Κύπρου,
γιατί αποδεικνύει πως οι Μαρωνίτες νέοι έχουν μάθει καλά ότι οι
νέοι δεν εκπαιδεύονται μόνο με τη σωματική αγωγή, τα σχολεία η
τη μουσική, αλλά πολύ αποτελεσματικότερα με τα δημόσια παραδείγματα. Και ο Ιωάννης Μαυρίδης αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση,
ιδιαίτερα για τους Μαρωνίτες νέους.
Ο Ιωάννης Ηλία Μαυρίδης γεννήθηκε το 19σς στον, κατεχόμενο σήμερα, Κορμακίτη, στο δημοτικό σχολείο του οποίου έμαθε και τα πρώτα
γράμματα. Στη συνέχει φοίτησε στις σχολές “Terra Santa” και «Σαμουήλ»
στη Λευκωσία και το 1940 εργοδοτείται στη NAAFI αναλαμβάνοντας
σύντομα τη διεύθυνση της NAAFI Λευκωσίας μέχρι την αφυπηρέτηση
του το 1982. Το 1950 νυμφεύεται τη Μαρούλλα Χ’’Χαννή, τη στοργική
μητέρα, τη φιλόξενη οικοκυρά, την κατά βοηθό και συμπαράσταση
στις χαρές και λύπες με την οποία αποκτά τρεις γιούς και τρεις κόρες.
Από το 1956=1974 διορίζεται πρόεδρος του Μαρωνιτικού Εκπαιδευτικού
Συμβουλίου. Το 1960 εκλέγεται μέλος της Κοινοτικής Συνέλευσης χωρίς
ανθυποψήφιο και το 1970 εκλέγεται εκπρόσωπος της Μαρωνιτικής
Κοινότητας στη Βουλή των Αντιπροσώπων και υπηρετεί μέχρι το 1981.
Το 1986 εκλέγεται και πάλι εκπρόσωπος της Μαρωνιτικής Κοινότητας.
Το 1980 το απονέμεται από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο το Β΄ ο τίτλος το
Ιππότη το Τάγματος το Γρηγορίου του Μεγάλου σ’ αναγνώριση των
πολλών και μεγάλων υπηρεσιών του προς τη Εκκλησία, τη Θρησκεία
και τη Μαρωνιτική Κοινότητα. Το 1991 η Συντονιστική Επιτροπή Καρπασίας τον τιμά και το απονέμει αναμνηστική πλακέτα σ’ ένδειξη εκτίμησης για την προσφορά και τους αγώνες του. Τα σύντομα αυτά στοιχεία
του βιογραφικού σημειώματος του Ιωάννη Μαυρίδη δεν αρκούν για
να περιγράψουν και να προσδιορίσουν τον άνθρωπο Μαυρίδη. Πέρα
από τις τυπικές ημερομηνίες και τους τίτλους μιας ζωής, είναι οι αρετές
και η προσφορά στο κοινωνικό σύνολο που βαθμολογούν την ποιότητα
της ζωής. Είναι η ανθρωπιά που καταξιώνει τον άνθρωπο. Και ο άνθρωπος Ιωάννης Μαυρίδης από την ανθρωπιά του καταξιώθηκε και
μέσα από την προσφορά του επιβιώνει στην εκτίμηση και στην θύμησή
μου. Η ποιότητα της ζωής του και η ποσότητα της προσφοράς του περιγράφουν τον άνθρωπο Ιωάννη Μαυρίδη, μετρούν, ζυγίζουν και καταξιώνουν τον άνθρωπο Ιωάννη Μαυρίδη. Τον άνθρωπο που αφιέρωσε
μια ζωή στην εξυπηρέτηση των συνανθρώπων του, με πραγματική
αγάπη και ανιδιοτέλεια, με ευγένεια αισθημάτων και με αλτρουιστικό
πνεύμα, με αξιοπρέπεια και με πίστη.
Αυτόν τον άνθρωπο τιμούμε απόψε. Και τον τιμούμε όχι ως μια σκιά
του παρελθόντος, αλλά ως μια ζωντανή παρουσία του παρόντος και ως
ανθρώπινο παράδειγμα του μέλλοντος. Τον τιμούμε όχι μόνο από υποχρέωση προς τον ίδιο, αλλά και από ευθύνη προς τον εαυτό μας. Γιατί
οι ζώντες ευθύνονται να τιμούν και να θυμούνται τους εξαιρετικούς
απόντες, για να συντηρούν τις αρχές και τις αξίες που πρέπει πάντα να
κοσμούν την ανθρώπινη ζωή και πορεία.
Πλήρης ημερών και έργων ο Ιωάννης Μαυρίδης κατά την πολύχρονη
υπηρεσία του προς τη Μαρωνιτική Κοινότητα. Είναι αλήθεια πως, στη
συνείδηση πολλών, η πορεία Μαυρίδη και η πορεία της Μαρωνιτικής
Κοινότητας, από την εποχή της Ανεξαρτησίας της Κύπρου, συναρτώνται
και ταυτίζονται. Μέχρι του Θανάτου του τον διακρίνει η αγάπη προς την
κοινότητα του με την οποία συμπάσχει και για την οποία αγωνίζεται.
Διαρκής σκέψη και μέριμνα του η ευημερία των μελών της Μαρωνιτικής
Κοινότητας και η επίλυση των προβλημάτων της. Αγώνας και αγωνία
του το μέλλον της κοινότητας, ιδιαίτερα μετά τη κατάληψη από τον
Τούρκο εισβολέα των Μαρωνιτικών χωριών, τον εγκλωβισμό και την
προσφυγοποίηση χιλιάδων Μαρωνιτών. Συνεργάζεται στενά και αρμονικά
με τις ελληνικές επιτροπές για τους εγκλωβισμένους, αποσπώντας την
εκτίμηση και το σεβασμό τους. Αγωνίζεται για τη βελτίωση των όρων
διαβίωσης των εγκλωβισμένων και την παραμονή τους στις πατρογονικές
τους εστίες και την άρση των απαράδεκτων περιορισμών στη διακίνησή
τους που επέβαλε το κατοχικό καθεστώς. Συμπάσχει και αγωνιά μαζί με
ολόκληρη τη Μαρωνιτική Κοινότητα, μετά την αύξηση των καταπιεστικών
μέτρων των κατοχικών δυνάμεων και τον εξαναγκασμό και άλλων μελών
της κοινότητας να εγκαταλείψουν τα κατεχόμενα χωριά τους και να
προσφυγοποιηθούν. Διαγνώνει ότι απώτερος στόχος των Τούρκων είναι
ο ξεριζωμός, η διάλυση και η εξαφάνιση της Μαρωνιτικής Κοινότητας
Σ
και μεταφέρει τη φωνή της διαμαρτυρίας του και σε διεθνή βήματα
κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου. Συμμετέχει ενεργά στη γενικότερη
διαφωτιστική προσπάθεια, διατηρώντας τακτικές επαφές με τις ξένες
διπλωματικές αποστολές και προβάλλοντας τα δίκαια των εγκλωβισμένων
και προσφύγων, Μαρωνιτών και Ελλήνων. Συνενώνει τις δυνάμεις του
με τους Έλληνες Κυπρίους εγκλωβισμένους και εκτοπισθέντες στη διακήρυξη πως στόχος και αίτημα είναι η επιστροφή των προσφύγων στα
σπίτια και τις περιουσίες τους σε συνθήκες ασφαλείας, το δικαίωμα της
ελεύθερης διακίνησης σ’ όλη την Κύπρο και η ανενόχλητη και χωρίς
περιορισμούς διαχείριση της περιουσίας τους.
Παράλληλα καταβάλλει κάθε προσπάθεια για τη δημιουργία συνθηκών καλύτερης διαβίωσης στις ελεύθερες περιοχές των εκτοπισθέντων Μαρωνιτών και ιδιαίτερα των νέων και των παιδιών των εγκλωβισμένων. Για τους τελευταίους επιτυγχάνει, με τη βοήθεια του
αείμνηστου Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, τη λειτουργία οικοτροφείου
για τη στέγαση τους και την προστασία τους ώστε να συνεχίσουν
απρόσκοπτα τη μόρφωσή τους.
Ταυτόχρονα μόνιμος και συνεχής στόχος του υπήρξε η εκπαιδευτική,
πολιτιστική και κοινωνική προαγωγή της Μαρωνιτικής Κοινότητας. Η
παιδεία και η ανύψωση της Μαρωνιτικής Κοινότητας υπήρξε πόθος και
πάθος του. Πεποίθησή του ήταν πως η ποιότητα και το μέλλον της Μαρωνιτικής Κοινότητας βασίζεται στη μόρφωση των μελών της. Γι’ αυτό
βλέπουμε πως από το 1956 διορίσθηκε πρόεδρος του Μαρωνιτικού Εκπαιδευτικού Συμβουλίου και πρωτοστάτησε στη δημιουργία σχολείων
και στη σύσταση Ομάδας Προσανατολισμού για υποβοήθηση και καθοδήγηση των νέων να ανεβάσουν και να συμπληρώσουν το ακαδημαϊκό
τους επίπεδο, με συνέπειες εμφανείς για ολόκληρη την κοινότητα. Ευφυώς συνέδεσε την παιδεία με την πολιτιστική παράδοση, γιατί ήξερε
πως η επιβίωση μιας κοινότητας εξαρτάται από την προσήλωση της
στις πολιτιστικές ρίζες και παραδόσεις. Σε δημόσιες δηλώσεις του βλέπουμε με αγωνία να τονίζει πως μετά την επιστροφή των Μαρωνιτώ ν
στις πατρογονικές τους εστίες, το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει
η κοινότητα είναι ο κίνδυνος της αφομοίωσης και το αφανισμού σας
συνέπεια της προσφυγοποίησης και το διασκορπισμό των μελών της
σε κάθε γωνιά της Κύπρου. Επισημαίνει, με έμφαση, πως η καλλιέργεια
της Μαρωνιτικής συνείδησης και ταυτότητας σε συνδυασμό με την κυπριακή συνείδηση, η διαφύλαξη της θρησκείας, των ηθών και τα ων
εθίμων είναι το πρώτιστο καθήκον κάθε ηγέτη της Μαρωνιτικής Κοινότητας. Γι’ αυτό αγωνίζεται και προβάλλει την ανάγκη για διάσωση και
συντήρηση των εκκλησιών, των μοναστηριών και της πολιτιστικής κληρονομιάς στα κατεχόμενα, ενώ ταυτόχρονα καλεί τα μέλη της κοινότητας
να φροντίσουν για την εκπαίδευση και τη θρησκευτική αγωγή των
παιδιών τους, ώστε να συμβάλουν στη διαφύλαξη της οντότητας τους
και α αποτελέσουν εμπόδιο στον αφανισμό των Μαρωνιτών.
Πόσα όνειρα και πόσες σκέψεις δεν μοιράστηκε με τους στενούς του
φίλους, το Ζαχαρία Ιωαννίδη, τον Αντωνάκη Αναστασίου, την ταπεινότητα
μου. Τις γνώσεις και τη σοφία του Κρίτωνα Τορναρίτη πάντα επιζήτησε
και αφειδώλευτα του δόθηκε. Και αυτά για να αναφέρω μερικά από τα
πολλά ονόματα των πολλών καλών του φίλων.
Ο Ιωάννης Μαυρίδης ήταν μια ξεχωριστή και μοναδική φυσιογνωμία.
Ως δημόσιο πρόσωπο ακολούθησε το απόφθεγμα του Πλουτάρχου πως
ο πολιτικός δεν πρέπει να επιδεικνύεται με τα λόγια που λέει, αλλά με
τα έργα που κάνει. Ευφυής και διορατικός αντιμετώπιζε τα πράγματα
με ανώτερη πνοή και διακατείχετο από αισθήματα ειλικρίνειας, ευγένειας
και αξιοπρέπειας στην αντίκριση των εκπαιδευτικών, θρησκευτικών,
κοινωνικών και προσωπικών προβλημάτων της Μαρωνιτικής Κοινότητας
και των μελών της. Με τη δύναμη της προσωπικότητάς του, με την ξεχωριστή γοητεία του, τη πειστικότητα του, κέρδιζε τους συνομιλητές
του, βοηθώντας στην επίλυση πολλών προβλημάτων των μελών Μαρωνιτικής Κοινότητας που κατέφευγαν μαζικά κοντά του. Αυτή η ανθρωπιστική διάσταση της προσωπικότητας του τον βοήθησε να έχει άριστες
σχέσεις με τον αείμνηστο Μακάριο και άλλους Ελληνοκύπριους ηγέτες
και να προωθήσει με τη βοήθεια και τη συμπαράσταση τους, σημαντικά
προβλήματα των Μαρωνιτών, όπως η αναβολή στράτευσης τω νέων της
κοινότητας που θα έφευγαν στο εξωτερικό για σπουδές, η δημιουργία
οικοτροφείου για τα παιδιά των εγκλωβισμένων, η επίλυση προβλημάτων
της κοινότητας- όπως η ίδρυση σχολείων, νηπιαγωγείων, εκκλησιώναλλά και η επίλυση προβλημάτων. Η φήμη του αυτή σε συνδυασμό με
τη καταδεχτικότητα και το ευπροσήγορό του χαρακτήρα του παρεκίνησε
και πολλούς Έλληνες να επιζητούν και να βρίσκουν συμπαράσταση
στην επίλυση των δικών τους προβλημάτων.
Ο Ιωάννης Μαυρίδης διεκρίνετο από το κάλλος της ψυχής του, τη φιλευσπλαχνία και τα υψηλά και ευγενή του αισθήματα. Συνέπασχε με
τους φτωχούς και τους πάσχοντες που κατέφευγαν κοντά του για βοήθεια
και συμπαράσταση. Υπήρξε πηγή παρηγοριάς και συνανακούφισης για
τους δυσπράγουντες συνανθρώπους του. Κοντά του, ως Πατέρα, συγγενή
ή φίλο, προσέφευγαν νέοι και γέροι, χήρες και ορφανά, ασθενείς και
πονεμένοι. Ο Ιωάννης Μαυρίδης ήταν ο γενναίος, ο αγωνιστής που δεν
δίσταζε να αναλαμβάνει τα βάρη των άλλων κερδίζοντας το σεβασμό
και την εμπιστοσύνη τους. Τον ευπρόσιτο και ευπροσήγορό του χαρακτήρα
του σε συνδυασμό με την αγωνιστική δύναμη και πειθώ του κέρδιζαν
τη γενική εκτίμηση. Και είναι γνωστό πως εκτίμηση δεν μπορεί να
υπάρξει, όπου δεν υπάρχει εμπιστοσύνη και εμπιστοσύνη δεν μπορεί
να υπάρξει, όπου δεν υπάρχει σεβασμός.
Τιμούμε απόψε τον Ιωάννη Μαυρίδη γιατί όπως λέει ο Θουκυδίδης
στην Ιστορία του «εκεί όπου υπάρχουν αθλοθετήματα αρετής εκεί άριστοι
άνδρες πολιτεύουσι». Και η απότιση φόρου τιμής και ο έπαινος προς
τον Ιωάννη Μαυρίδη είναι δίκαιος, γιατί έχει πράξει το καθήκον του
προς την κοινότητά του, προς την Κύπρο και προς τους συνανθρώπους
του. Και μέσα από το παράδειγμα του αναμένεται να αντλήσουν οι νέοι
της Μαρωνιτικής Κοινότητας μαθήματα συμπεριφοράς και ευγενούς
άμιλλας, για να αναδειχθούν οι νέοι ηγέτορες που θα συνεχίσουν το
καλό και άξιο έργο του αείμνηστου Μαυρίδη.
Κλείνουμε τη σύντομη παρουσίαση της πολυσύνθετης προσωπικότητας
του Ιωάννη Μαυρίδη με τους γεμάτους ψυχική δύναμη, ελπίδα και αισιοδοξία για καλύτερες μέρες στίχους του ποιητή για τις κατεχόμενες
περιοχές της Κερύνειας μας:
Πίσω απ’ το βουνό αγρυπνάνε
αυτοί που αγαπήσαμε.
Ξεριζώνουν τις καρδιές απ’ τα στήθια τους,
ξεσκίζουν τις ματωμένες σάρκες τους
και περιμένουν.
Δε θα’ ρθετε πίσω στη γη σας;
Δε θα νικήσετε το θάνατο;
Μέσ’ απ’ τις πράσινες ελιές,
μεσ’ απ’ τις λεμονιές και τις λεβάντες,
φέρνει μηνύματα ο άνεμος:
«Αυτό το χώμα δεν κουρσεύεται.
Αυτή η ιστορία δεν σταματάει.
Ζει στα χωριά, στις πολιτείες,
στους κάμπους, στα βουνά και στ’ ακρογιάλια,
στα εξωκλήσια και στ’ αρχαία θέατρα,
στα χτυποκάρδια των απλών ανθρώπων,
που μόχτησαν κι ανάστησαν τούτη τη γης,
γεμάτη πόνο, μάχητα και δόξα».
Αιωνία σου η μνήμη καλέ φίλε και αδελφέ Ιωάννη Μαυρίδη. Έφυγες
με το παράπονο του ξεριζωμού και της προσφυγιάς από τους γνώριμους
τόπους, να είσαι όμως βέβαιος ότι στην ωραία Καρπασία και πάλι θα
πάμε και στους αθλητικούς αγώνες του Κορμακίτη και πάλι η Μαρωνιτική
νεολαία θα αγωνιστεί για το δάφνινο στεφάνι όπως συνήθιζε να κάνει
τους παλιούς καλούς και ελεύθερους καιρούς.
Την ευλογημένη αυτή μέρα που δεν είναι μακριά, είμαι βέβαιος ότι η
ψυχή σου θα είναι χαρούμενη γιατί από το 1974 μέχρι τη μέρα του θανάτου
σου γι’ αυτό έζησες και γι’ αυτό αγωνίστηκες.
(Ομιλία σε εκδήλωση μνήμης με τη συμπλήρωση ενός χρόνου από το
θάνατο του Ι. Μαυρίδη).
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΖΟΥΜ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ
19
«Έξω στα χωριά έχει
πολλούς (Μαρωνίτες)»
ΤΟΥ
ΑΡΝΟΛΝΤ ΕΝKΛΑΑΡ
Σ’ αυτό το άρθρο θα επαναλάβουμε την αναζήτηση μας για τους τόπους που έχουν κατοικηθεί από Μαρωνίτες. Πρώτα θα ερμηνήσουμε
το τελευταίο τοπωνύμιο στον κατάλογο του Νταντίνι, και μετά θα δώσω
νέα στοιχεία για την ύπαρξη Μαρωνιτών σε άλλα χωριά της Κύπρου.
Piscopia
Στην λίστα του Dandini υπάρχει ένα χωριό που δεν έχω ερμηνέψει
μέχρι τώρα: Piscopia. Μέχρι πρόσφατα υπερασπιζόμουν προσωπικά
μια ετυμολογική εξήγηση για την ονομασία αυτή. Πολύ πιθανό εννοείται
‘(τα) (ε)πισκόπια (κτήματα)’, δηλαδή η περιουσία από τα έσοδα των
οποίων ζούσε ο επίσκοπος των Μαρωνιτών. Η ονομασία υποθετικά
θα μπορούσε να αναφέρεται σ’ ένα τσιφλίκι που ανήκε στην αρχιεπισκοπή των Μαρωνιτών και βρισκόταν κοντά στο μοναστήρι του Αγίου
Γεωργίου του Αττάλου. Αντίθετο με αυτή την υπόθεση, είναι το γεγονός
ότι σ’ αυτή τη περίπτωση το μοναστήρι και το παρακείμενο χωριό αναφέρονται με δύο διαφορετικές ονομασίες και ότι στην λίστα του
Νταντίνι οι δύο ονομασίες ξεχωρίζουν η μία από την άλλη από άλλες
ονομασίες, υποδηλώνοντας ότι οι δύο δεν βρίσκονται γεωγραφικά
κοντά. Τελικά, σύγχρονο τοπωνύμιο ‘Πισκόπια’ δεν γνωρίζω στην περιοχή του Πενταδαχτύλου.
Μία άλλη ερμηνεία συνδέει το Piscopia με σημερινά χωριά που φέρουν παρόμοιο όνομα. Πράγματι στα βενετικά έγγραφα η ονομασία
Piscopia αναφέρεται συνήθως στην Επισκοπή, το μεγάλο χωριό δυτικά
από την Λεμεσό και κοντά στο κάστρο στο Κολόσσι.
Ο Ανδρέκος Βαρνάβα απορρίπτει τον ταυτισμό με την Επισκοπή,
λέγοντας πως ο Νταντίνι δεν αναφέρεται σε άλλα μαρωνίτικα χωριά
στην περιοχή αυτή και ότι δεν υπάρχουν άλλες ενδείξεις για μαρωνίτικη
παρουσία εκεί. Η πρώτη παρατήρηση είναι σωστή, η δεύτερη όμως
όχι. Σ’ ένα έγγραφο του έτους 1468 υπάρχει αναφορά σε φραγκομάτους
(ελεύθερους αγρότες) Σύρους στην Επισκοπή στους οποίους ο αφέντης
τους υπόσχεται να δώσει καλά νέα χωράφια αν μετακομίσουν στο
Δάλι. Το έγγραφο αποδεικνύει την παρουσία Σύρων αγροτών στην
Επισκοπή (και ίσως επίσης στο Δάλι) και πιθανό πρόκειται για Μαρωνίτες, αφού όπως είδαμε σε προηγούμενα άρθρα μου, οι Σύροι Μαρωνίτες ζούσαν ιδιαίτερα στην ύπαιθρο ενώ οι άλλοι Σύροι (Νεστοριάνοι, Ιακωβίτες) στις πόλεις. Η Επισκοπή ήταν σημαντικό κέντρο
της παραγωγής της ζάχαρης και κατά πάσα πιθανότητα οι Μαρωνίτες
εκεί εργάζονταν σαν αγρότες και τεχνίτες επεξεργασίας της ζάχαρης.
Οι σταυροφόροι έφεραν μαζί τους στις πατρίδες τους την μέχρι τότε
άγνωστη ζάχαρη από την Ανατολή, όπου το ζαχαροκάλαμο καλλιεργούταν ήδη σε μεγάλες φυτείες και διυλιζόταν σε σχεδόν βιομηχανικές
εγκαταστάσεις. Οι Λουζινιανοί βασιλιάδες της Κύπρου προωθούσαν
την παραγωγή αυτού του πολυτίμου προϊόντος στο νησί και προφανώς
γι’ αυτό το σκοπό έφεραν στην Κύπρο εξειδικευμένους Μαρωνίτες
από την Συρία, που ήξεραν τα πάντα για την καλλιέργεια και την επεξεργασία της ζάχαρης.
Έτσι κατά την γνώμη μου δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Νταντίνι με
την ονομασία Piscopia εννοούσε την Επισκοπή της Λεμεσού. Οι Μαρωνίτες έμεναν ήδη στην περιοχή της Λεμεσού από τον Μεσαίωνα και
υπάρχει το ενδεχόμενο οι παλαιές Μαρωνιτικές οικογένειες της ενορίας
Λεμεσού να έχουν προγόνους που δραστηριοποιούνταν στην επεξεργασία της ζάχαρης στην Επισκοπή.
Μαρωνίτες σε άλλα χωριά
Ο Νταντίνι αναφέρεται μόνο σε 19 χωριά, αλλά αυτό δεν σημαίνει
ότι δεν κατοικούσαν Μαρωνίτες και σε άλλα χωριά της Κύπρου κατά
την διάρκεια του Μεσαίωνα. Απλώς δεν είχαν έρθει στην γνώση του
Νταντίνι, ο οποίος μόνο δύο εβδομάδες διέμεινε στην Κύπρο για να
μαζέψει τις πληροφορίες του. Διαβάζοντας ιστορικά βιβλία και άρθρα
βρήκα μερικές αποδείξεις για την παρουσία Μαρωνιτών σε άλλα μέρη
του νησιού.
Κάποτε συναντώ Μαρωνίτες σε απροσδόκητους τόπους, όπως παραδείγματος χάριν σ’ ένα μικρό ανέκδοτο του Λεόντιου Μαχαιρά. Ο
μεσαιωνικός ιστορικός διηγείται πως ο βασιλιάς Πέτρος είχε μερικές
ερωμένες, ανάμεσα τους την Echive de Scandelion, τη σύζυγο του Sire
Rénier le Petit. Και ο Μαχαιράς, σαν παπαράτσι του Μεσαίωνα, εισηγείται πως η πληροφορία είναι αξιόπιστη, αφού του το είπε «η Μαρία,
η πεθερά του Γεώργιου του Νούζη, ‘του Καλόγηρου’, του γερακάρη
του Sire Henri de Gibelet στο χωριό Γαλάτα».
Οι απλοί Κύπριοι, οι γεωργοί και πάροικοι, φυσικά δεν είχαν επικοινωνία με τους ευγενείς. Μόνο αυτοί που υπηρετούσαν τους ιππότες
και ευγενείς, μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε στα παλάτια των φεουδαρχών. Και φαίνεται πως ο Sire Henri de Gibelet είχε δικό του γερακάρη στο χωριό Γαλάτα στο Τρόοδος, τον Γεώργιος του Νούζη, με
το παρατσούκλι ‘ο Καλόγηρος’ (μήπως επειδή ήταν φαλακρός;). Από
το όνομα του μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ήταν Σύρος, και αφού
ήταν άντρας της υπαίθρου, πιθανό να ήταν Μαρωνίτης.
Μια άλλη αναφορά οφείλω στην ερευνήτρια Νάσα Παταπίου. Έχει
περιγράψει μία υπόθεση σφετερισμού εδαφών στην Μεσαορία στα
έτη 1512-1513. Για την υπόθεση παρακαλούνται 8 γεωργοί από χωριά
της περιοχής για να καταθέσουν την μαρτυρία τους. Ανάμεσα τους
είναι δύο Σύροι, όπως μπορεί κανείς να συμπεραίνει από τα αραβικά
ονόματα τους:
Βραχίμης Selle, civitanus (κοινοτάρχης) της Περιστερώνας, περίπου
60 ετών
(Αραβικά: Ibrahim Saleh)
Μιχάλης του πάπα-Μωυσή (Musse), ονομαζόμενος Χαλίλης (Calili),
περίπου 68 ετών
(Αραβικά: Mkhael Abou Mousa, αλλιώς Khalil)
Οι άλλοι 6 μάρτυρες είναι Έλληνες, αν πρέπει να κρίνουμε από τα
ονόματα τους. Αφού από τους Σύρους μόνο οι Μαρωνίτες ζούσαν στα
χωριά, πιθανό να πρόκειται εδώ για Μαρωνίτες. Η απλή αναφορά σε
δύο μάρτυρες σε μία υπόθεση σφετερισμού δείχνει πως Μαρωνίτες
ζούσαν σε χωριά της Μεσαορίας, όπως π.χ. την Περιστερώνα, ανάμεσα
τους Έλληνες και ανήκαν στις εξέχοντες οικογένειες στο χωριό όπου
μπορούσαν να διοριστούν στο αξίωμα του κοινοτάρχη από τις Βενετικές
αρχές.
Μπορούμε να εντοπίσουμε την παρουσία Μαρωνιτών επίσης στην
Συλίκου, χωριό που στο μεσαίωνα ήταν σημαντικό φέουδο. Στο χωριό
πολλά τοπωνυμία αναφέρονται στο φράγκικο παρελθόν. Παραδείγματος
χάρη υπάρχει τοποθεσία που ονομάζεται ‘Συρκά’ (Συριά), καθαρή απόδειξη πως εκεί εγκαταστάθηκαν κάτοικοι από την Συρία, κατά πάσα
πιθανότητα Μαρωνίτες. Η ίδια ονομασία ‘Συρκά’ χρησιμοποιείται για
Βιβλιογραφία:
Νάσα Παταπίου, Πολίτης 26-6-2011, σ. 74.
Ανδρέκος Βαρνάβα: http://news.karpasha.com/index.php?option=com_content&task=view&id=350&Itemid=58
Για Συλίκου: http://www.christopherklitou.com/the_history_of_sylikou_and_her_churches_greek.htm
Λεόντιος Μαχαιράς, Χρονικά, § 238.
τη γειτονιά του Κεφαλόβρυσου Κυθρέας, επειδή εκεί ζούσαν παλαιά
πολλοί Μαρωνίτες.
Ο Στέφανος ντε Λουζινιάν λέει πως ‘έξω στα χωριά έχει πολλούς
(Μαρωνίτες)’ , αλλά καλύτερα ακόμα θα έπρεπε να πει: ‘Θα τους βρεις
σε πολλά χωριά’ ! Βρήκαμε αναφορές σε Σύρους (Μαρωνίτες) στην
Επισκοπή (ίσως επίσης στο Δάλι), Γαλάτα, Περιστερώνα και στην Συλίκου, γεγονός που διαψεύδει την παραδοσιακή ιστορία που επαναλαμβάνεται ακόμα σε πολλά άρθρα, ότι οι Μαρωνίτες κατοικούσαν
ιδιαίτερα σε χωριά γύρω στο Πεντεδάκτυλο. Αντίθετα, τα τελευταία
παραδείγματα αποδεικνύουν καθαρά ότι στην Φραγκική και Βενετική
περίοδο οι Μαρωνίτες ζούσαν σε χωριά σε σχεδόν όλα τα μέρη της
Κύπρου, ακόμα και μακριά από τον Πενταδάκτυλο και επίσης μακριά
από τα σημερινά μαρωνίτικα χωριά.
Δεύτερο, παρατηρούμε ότι δεν πρόκειται για αμιγή Μαρωνίτικα
χωριά, αλλά προφανώς για μία η μερικές οικογένειες Μαρωνιτών σε
χωριά όπου η πλειοψηφεία των κατοίκων είναι Έλληνες.
Ο Νταντίνι (1596) αναφέρεται σε 19 χωριά, ενώ ο Λουζινιάν, περιγράφοντας την κατάσταση πριν από την Οθωμανική εισβολή το 15701571, μιλάει για 30 η 33 χωριά όπου μπορεί κανείς να βρει Μαρωνίτες,
14 χωριά περισσότερο από τον Νταντίνι. Κατανοείται ότι μετά την εισβολή στο νησί οι Μαρωνίτες εγκατέλειψαν τα χωριά κοντά στα αστικά
κέντρα και τα χωριά όπου ζούσαν ανάμεσα σε μια πλειοψηφία Ελλήνων
για να μετακομίσουν σταδιακά σε χωριά στις ορεινές η απομονωμένες
περιοχές όπως ο Κορμακίτης όπου διαμορφώνονταν πλειοψηφία. Το
1596 ο Νταντίνι βρίσκει μόνο μια μικρή φτωχή μαρωνίτικη κοινότητα
στην Λευκωσία.
Από τη στιγμή που άρχισα να γράφω για την ιστορία των Μαρωνιτών
της Κύπρου συνέχεια βρίσκω νέα στοιχεία σε σύγχρονα ιστορικά έργα,
στους μεσαιωνικούς ιστορογράφους και σε μεσαιωνικά έγγραφα για
την παρουσία των Μαρωνιτών. Και δεν αμφιβάλλω πως στο μέλλον
θα έρθουν στο φως όλο και περισσότερα στοιχεία, άγνωστα η απαρατήρητα μέχρι τώρα.
ASH XABAR
ENΘΕΤΟ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΤΥΠΟΣ» ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΜΑΡΩΝΙΤΙΚΗ ΑΡΑΒΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
Farxa xtir, o jei l’ Kypro
l’ Patriarxi Bishara Raci
Ttekoun macana arpca dkiem
rpca dkiem mplanin ttesai macana l’ Patriarxi
tenna Mar Beshara Butros Raci. Kiaxlak fil’ aerodromio tel Skala Joumca minpoukra 10 tel
Fevrari ou tteaxrop fissaxxar tel Tlaxe 14 tel
Fevrari. Xost alli l ‘ arpca xxarat, l’ Patriarxi
Raci tteroux fi koullon l’ modici ta fia Maronites
l’ Kypro pshan teakshaxxon ou teaxki maxxon ou tecarifon
axsen min proto sheri. Min koullou l’ programma telou,
xnain enne l’ aoufa simantika shayia ta l’ Patriarxi ttasai
aouna l’ Kypro. Prota prota l’ episkepsi attesai fil’ arpciton
l’ maronitika lli dkiaca ta eene xost l’ Tourk, l’ Sift 11 tel Fevrari, ou defteron l’ gbir l’ kiddas attasai mal iskof tenna
ou mal’ oxar lli ksous, fil’ 12 tel Fevrari fil’ knise tel Cadra
tel Xariton l’ mtine pshan l’ cid tel Ay Maroni.
Fia snin xtir tannakshca Maroniti Patriarxi teroux fil l’
dkiaca shatna. Mil caishin, mafkia shivexen tefik akke shocol
oxre trik. Ada o xtri simantiko shocol ou ttesacet xtir lli
prospathies ta pisourou pshan teaxtrou l’ maronites teirijcou
fil’dkiaca shaton. Prota l’ patriarxi teroux l’ Ayia Marina.
Fenete pos sar ashma eprepen tesour ou l’ Tourk ttexalloux
la monon teroux alla tekaddes tjiolis axxok, exte praksi xtir
symvoliki ou simantiki. Pacaten tteaxtca mil Samato ou mil
Karpasha ou sob l’ dkyomisi l’ softacashie teaxlak l’ Kormatjiti. Fi koullon lli dkiaca ttsalli xost l’ knes mal ttinie. L’
Kormatjiti ttesai ou l eggenia tel Mousio axxok l’ Nipiagogio.
Fil gbir l’ kiddas tel Ay Maroni tteji ou l’ Proedro tel Dimokratia Dimitri Xristofkia, ou l’ Iskof Xrysostomo B’ tel Xvetik
ou xtir oxar episimi. L’ kiddas akke ta smacana teirvix apefthias
mil tileorasi ou aouna l’ Kypro ou mil Noursat fi koulla l’ tinie.
Kouulon l’ Maronites tel Kypro kyistandrou na ypodextoun
l’ Patriarxi talon ma xtir farxa. Fia alok fitte zman ta l’ Iskof
Soueif xavesh koullon l’ ypefthynous ou xkallon pshan l’
episkepsi ou akke koullon alok pkiaxtmou xok ada shocol
ma xtir oreksi.
A
SAROU FIL SHAXR TA KATCA
Cashra snin cilek l’ Typo
Cashra snin cilket ssine l’ efimerida tel Maronites “Typo”. L’ proto l’
sefer ta tilcet kan l’ Niovri tel 2001 ou min totes kantitlca koull shaxr
ost l’ yiaoum. Ashka ma xitmou xok l efimerida enne ma farxiton yiaoum
ta kyiakishcou kif ada koulou l’ shocol ta sar o mshikl l’ istoria tel Maronites alli l’ cashra snin.
Fil 21 tel Detjevri sar cit xost l’ taverna “Antonakis” l’ Mtine. Kanfia
xtir tinyie ou kan ou l’ Iskof tenna. Kilou, shirbou ou raksou l’ nes ost
noussoullail.
Xtir kaes kan exen video ta tailbou l’ mil efimerida ma klam min diaforous Maronites, mil Iskof ou mil Ypourgo Esoterikon. Koullon shikrou
l’ kaes shocol ta pisour ou kalou kif l’ Typo o xtir simastiko shi fi koulla
l’ Maronia. Kaes kan paca ou axar video ta rvou ma catak fylla tel efimerida ta faikou fi koullon xtir shcal ta sarou alli l’ cashra snin ta katcou.
Kkoura, l’ jdit Mouxtar tel Kormatjiti
Mil 18 tel Detjevri fia jdit Mouxtar ou jdit Symvoulio l’ Kormatjiti. Fil ekloges tasarou adak lli xxar
mouxtar tel deca tilce Ilia Katsholoudi Kkoura ta misek 732 psifous, 118 psifous aoufa mil Yiannaki tel
Lazari tamisek 614 psifous. Koullon l’ ness tel Kkormatjiti raxou ou epsifisan xost exen xtir kaes klima.
Makan fia provlimata l’ xxar tel ekloges, oute mi ta tilcou l’ apotelesmata ou pacaten. Fil azaes tilce
proto Valentino tel Athineo ma 373 sloupen, 120 aoufa mil defteri Yiannoulla tel Araouzo tamisket 253.
Tilcou paca, Yiorko tel Frantjia ma 238 ou Ilia tel Mpertoui ma 182 sloupen. Mal alli l’ apotelesmata
mpitlou fil ousia koullon mil catik l’ Symvoulio, parra mil Valentino tel Athineo. Kkoura mal’ azaes
shatou miskou shocol mil proti tel Yennari ou istera. Miskou l’ voulla tel mouxtar mil Eparxo tel Tjerynia,
lixon omos apetisi teimiskou ou koullon l’ files mal varak tel catik l’ Symvoulio pshan teacirfou asssar
ou ash shcal sarou. L’ catik symvoulio kal kif makiati l’ varak ospou tesour elexxo ou istera. Mill xxar
ta misek shocol l’ jdit l’ Mouxtar rax kishce l Ypourgo tel Neshperlik, kishce ou l’ Ypefthyno tel Grafio
tel Anthropistika Shcal ou teleftea kishce ou l’ Eforo Synergatikis Anaptiksis. Xost min alli l epafes, l’
Mouxtar enimeronni koullon pshan lli provlimata tel deca ou kitlop axsen voithies pshan l’ nes.
SALLOU OU TCAALMOU
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
21
Aoustino tel Ttalloura pifik ashik kanisaou
marfca l’ zman telou!
Ο Αυγουστίνος Σάρρου θυμάται πως έκαμναν
σήκωσες τον καιρό του!
Kouinna kyrie Aoustino, fil’ zman telthkon
asshik kount saou marfca?
Πες μας κύριε Αυγουστίνο, τους καιρούς
τους δικούς σας πως κάνατε σύκωσες;
L’ zman adak, kanou snin dyskola. Naxni omos
epernousamen kaes. Ma ashma kallina kouansay
marfca. Kounna mcalmin panda l’ syggenis koullon, mshik l’ Sarries ankoul naxni, mshik l’ yiapati,
mshik l’ Sarro, mshik l’ Pasto, mshik l’ Pirpa, alli
lli xxarat tel marfca kanyitxaoushou koullon exenmodca. Katha vexte mil nesfan kandimpsek ou l’
xasie shayta ma l’ tapx ou kandji. Layle ttanroux
l’ Zonia, cateshie ttanroux aoug l’ Sarro, oxre laile
axar payt. Koullaille kouannakco fi exen payt ou
kouansai marfca. Koullon l’ pkiout mal gyri. Ou
kanijou ou l’ gitoni koullon.
Τον καιρό εκείνο, ήταν χρόνια δύσκολα. Εμείς
όμως επερνούσαμε καλά. Με ότι είχαμε κάμναμε
σύκωσες. Είμασταν μαθημένοι πάντα οι συγγενείς
όλοι, όπως εμείς οι Σάρριες να πούμε, όπως ο πατέρας μου, όπως ο Σάρρος, όπως ο Παστός, όπως ο
Πίρπας, αυτές τις μέρες των σύκωσων μαζέυονταν
όλοι σε ένα τόπο. Κάθε μια από τις γυναίκες έπιανε
και την μαγείρισσα της με το φαγητό και ερχόταν.
Απόψε θα πάμε στου Ζωνιά, αύριο βράδυ θα πάμε
εκεί στου Σάρρου, άλλη νύχτα σε άλλο σπίτι κ.ο.κ.
Κάθε βράδυ καθόμασταν σε ένα διαφορετικό σπίτι
και σηκώναμε. Όλα τα σπίτια με τη σειρά τους. Και
ερχόντουσαν και όλοι οι γείτονες.
Exte laile kounna axxost java, tcasshayna, cannayna kaes ou tfadaina. Aksippa kandtokk l’ pape.
Ja Mixaili tel Mousa, ou marxoum Mavro tel Isprax-
tora, ou Louvi, arpca-xams oulat jou tecannou
macana. Kanitokkou, kanitokkou l’ pape, yiapati
kanikoulla l’ oummi “skouti ro skouti xallion terouxou shocolon, teaxirbou”. Pale l’ oulat kanitokkou ou isha ma ftaxna l’ pape thkalmou “Cammi
ttathkoum attiftax oksa tannaxrop?” “Koumi re
pikouilla, koumi ou tteaxirbou, ftaxillon” taxa pos
ntcipen l’ shex.
Μια νύχτα είμασταν εκεί μέσα στο σπίτι μας, δειπνήσαμε, τραγουδήσαμε καλά και τελειώσαμε. Ξαφνικά χτυπούσε η πόρτα. Ήρθε ο Μιχαήλης του Μούσα και ο μακαρίτης ο Μαύρος του Εισπράχτορα και
ο Λουβής, τέσσερα-πέντε κοπέλια ήρθαν να τραγουδήσουν μαζί μας. Χτυπούσαν, χτυπούσαν την
πόρτα, ο πατέρας μου έλεγε της μάνας μου «Σιωπή
ρο σιωπή, άφηστους να πάνε στη δουλειά τους, να
φύγουν». Πάλι τα κοπέλια χτυπούσαν και όταν είδαν
πως δεν ανοίγαμε, φώναξαν «Θκιέ, εννα σηκωθείς
να ανοίξεις οκσά να φύουμεν;» «Σήκου ρε» της λέγει
«σήκου τζαι εννε φύουν, άνοιξε τους» τάχα πως λυπήθηκε ο γέρος.
Koursine xost l’ Marfca kound l’ mono takountsour mouzes ana. Istera min kamposa snin kanisour marxoum Merakli pkion ou makoundsour
ana. Kanfia xtir tjimboush yiani. Mouzi xtir, koundimprax l’ kormi teli pantou, ou moxxi, ou fandousi, ou tei ou koullon. Koundakco axxok l’ kafene ou l’ skak xost l’ nouss tel deca kanou mplanin
tinyie. Pfik l’ Tsoumbra ou l’ Katinou tel Andoni
ou l’ Mammou, anda kanyiakishcouni akke kanijrou teaxirbou, kanyitcelou xok l’ anoi. Ou vana
koundsai sob calexon ou koundsaillon kati skedia,
kanfia xtir tjimboush.
Kouncanni tvaxxar ou tvallail. L’ paranemitissa
kant l’ cornie tel marfca. Amma koundroux koundismca l’ paranemitissa. Antomatji l’ marxoum,
xaoumi kanicannia xtir.
Καθόμασταν στο φαί και στο πιοτό όλοι μας. Τα
φαγητά ήταν συνήθως κολοκάσι γιαχνί, μαγείρευαν
και λίγα ψητά, μακαρόνια του χεριού και λίγα κρέατα εκείνοι που είχαν. Για ποτό είχαμε κρασί και
λίγο κονιάκ. Τραγουδούσαμε όλη μέρα και όλη νύχτα. Η «Παρανεμίτισσα» ήταν το τραγούδι των σήκωσων. Όπου πήγαινες έκουγες την «παρανεμίτισσα». Ο μακαρίτης ο Αντωνάτζης, ο πεθερός μου την
τραγουδούσε πολύ.
Κάθε χρόνο μέσα στις σήκωσες, ήμουν ο μόνος
που γινόμουν μούζες. Ύστερα από κάμποσα χρόνια,
γινόταν ο μακαρίτης ο Μερακλής και δεν γινόμουν
εγώ πια. Γινόταν μεγάλο τσιμπούσι δηλαδή. Πολλή
μούζη! Άλειφα το κορμί μου παντού, και την κεφαλή
μου και το πρόσωπο μου και τα χέρια μου και όλα.
Καθόμουν εκεί πάνω στον καφενέ και οι δρόμοι
όλοι στο κέντρο του χωριού ήταν γεμάτοι κόσμο.
Θυμούμαι την Τσούμπρα, την Κατινού του Αντωνή
και την Μαμμού, μόλις με έβλεπαν έτσι έτρεχαν να
φύγουν, έβγαιναν πάνω στο ανώγι. Και εγώ έκαμνα
κατά πάνω τους και τους έκαμνα διάφορες γκριμάτσες, υπήρχε πολύ τσιμπούσι.
Xtir kouansour ou maskes. Ou rjel ou nesfan.
L’ rjel kouannilbes θkiep tel nesfan ou l’ nesfan
kouanlabisillon pattelonia. Mixl l’ Ioanna shaitna
kantilpes pattelonia shatna. Ou kouannirkca gyro
tel deca koulitna. Joumca tel marfca kant mil Thnain ost l’ Xadd. Mnanaxxoulla ou aouge oxar kanisoummou oxar makanisoummou.
Πολλοί γινόμασταν και μάσκες. Και άντρες και
γυναίκες. Οι άντρες ντυνόμασταν ρούχα γυναικεία
και στις γυναίκες φορούσαμε παντελόνια. Όπως η
Ιωάννα μας, φορούσε παντελόνια δικά μας. Και πηγαίναμε γύρω στο χωριό όλο όλοι μας. Η εβδομάδα
τωνσήκωσων ήταν από τη Δευτέρα μέχρι την Κυριακή. Απ’ εδώ και πέρα άλλοι νήστευαν και άλλοι
δεν νήστευαν.
Kouannakco fil ikl ou fil shirb koulitna. Tapxat
kanou sinithos korkas yiaxni, kanyitipxou ou fitte
psita, mcakroun tel it, ou fitte xoumat allik takanlixon. Pshan shirb kanlina mbit ou fitte koniak.
Akke kan l’ marfca tenna totes. Kounna secelik
amma epernousamen kaes.
Έτσι ήταν οι σήκωσες μας τότε. Ήμασταν φτωχοί
αλλά περνούσαμε καλά!
22
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
SPORTYPOS
Προς νέες επιτυχίες στο 2012
ΤΩΝ
ΒΑΣΙΛΗ ΚΟΥΜΕΤΤΟΥ
ΚΑΙ ΜΙΧΑΛΗ MOYΣΑ
ε το καλημέρα του νέου χρόνου οι
ομάδες μας ρίχτηκαν ξανά στη μάχη δίνοντας συνέχεια στις υποχρεώσεις τους στα πρωταθλήματα
όπου συμμετέχουν. Ο Κέδρος από
την μια, δίνει τη μάχη για παραμονή στα σαλόνια της ΚΟΠ, ώστε να μπορεί από του
χρόνου να έχει αξιώσεις για κάτι καλύτερο. Ο Κορμακίτης βρίσκεται στην κούρσα του τίτλου, στήθος
με στήθος με την ΑΤΕ/ΠΕΚ Εργατών ενώ το ΕΜΑ
δίνει τη δική του μάχη για παραμονή στην πρώτη
κατηγορία της ΕΠΟΠΛ. Την ίδια ώρα τα παιδιά της
Ε.Ν.Ασωμάτου δίνουν τα πάντα για την καλύτερη
δυνατή παρουσία στο φετινό πρωτάθλημα.
Οι ομάδες μας έδωσαν τα πρώτα τους παιχνίδια
για τη νέα χρονιά τη Κυριακή 8 Ιανουαρίου. Ο Κέδρος δεν απέδωσε τα αναμενόμενα με αποτέλεσμα
να ηττηθεί από την Ελπίδα Αστρομερίτη με σκορ
3-1. Αυτή η ήττα επέτρεψε στην Ελπίδα να αποσπαστεί από τον Κέδρο και να αυξήσει τη διαφορά
της από την επικίνδυνη ζώνη. Την ίδια μέρα διεξήχθη και το μαρωνίτικο ντέρμπι ανάμεσα στον
Κορμακίτη και το ΕΜΑ, στο γήπεδο του Κύκκου.
Νικήτρια αναδείχτηκε η ομάδα του Κορμακίτη με
σκορ 2-0, σκορ το οποίο της επέτρεψε να διατηρήσει την επαφή της με την κορυφή. Στην αντίπερα
όχθη μια κακή μέρα για την ΕΝΑ έφερε την οδυνηρή
ήττα με 6-0 από τον Κυριάκο Μάτση Λακατάμιας.
Η επόμενη αγωνιστική το σαββατοκύριακο 1415 Ιανουαρίου έφερε εμφανώς καλύτερα αποτελέσματα για της ομάδες μας. Ο Κέδρος εξήλθε ισόπαλος εκτός έδρας με σκορ 2-2 απέναντι στον Ηρακλή Γερολάκκου, βαθμός σημαντικός για την προσπάθεια για παραμονή στην κατηγορία. Μεγάλη
νίκη πέτυχε το ΕΜΑ απέναντι στον Εθνικό Δευτεράς
με 1-0 και σε συνδυασμό με άλλα αποτελέσματα
η ομάδα μας βρίσκεται σε απόσταση ασφαλείας
πλέον από την επικίνδυνη ζώνη. Τα κακά αποτελέσματα για την ΕΝΑ συνεχίστηκαν και αυτή την
αγωνιστική αφού η ομάδα μας δέχτηκε την ήττα
Μ
Η ομάδα του «Κέδρου» Αγίας Μαρίνας.
με 4-0 από το ΘΟΙ Τσερίου. Ο Κορμακίτης αυτή
την αγωνιστική είχε ρεπό.
Το σαββατοκύριακο 21-22 Ιανουαρίου ήταν το
ιδανικότερο για την προσπάθεια που καταβάλλουν
οι ομάδες μας. Ο Κέδρος σε αγώνα κεκλεισμένων
των θυρών απέναντι στον Εθνικό Λατσιών έκανε
την έκπληξη και επικράτησε με 2-1 και απομακρύνθηκε έτσι ακόμη περισσότερο από την ζώνη
της διαβάθμισης. Στο ντέρμπι κορυφής του Β’
Ομίλου ο Κορμακίτης επικράτησε της ΑΤΕ/ΠΕΚ
Εργατών με 2-1 μειώνοντας τη διάφορα από τη κορυφή μόλις στους δύο βαθμούς και εβρισκόμενος
πλέον σε απόσταση αναπνοής από την πρωτοπόρο
ομάδα της ΑΤΕ/ΠΕΚ Εργατών. Το ΕΜΑ πήρε την
νίκη στα χαρτιά λόγω της απόσυρσης της ομάδας
του Διγενή Μοσφιλωτής από το πρωτάθλημα έτσι
η ομάδα μας, όπως προνοεί ο κανονισμός πήρε
χωρίς αγώνα την νίκη με 2-0 και συνάμα τους 3
βαθμούς και αποσπάστηκε με διαφορά εφτά βαθμών από τη ζώνη του υποβιβασμού. Ο αγώνας
της ΕΝΑ με την ομάδα των Καμπιών αναβλήθηκε
λόγω ακαταλληλότητας του γηπέδου.
Με βάση την τελευταία αγωνιστική οι ομάδες
μας ατενίζουν με αισιοδοξία την συνέχεια, η οποία
αναμένεται να είναι εξαιρετικά δύσκολη αφού ο
ανταγωνισμός αναμένεται να ενταθεί και όλες οι
ομάδες θα καταβάλουν το άπαν των δυνατοτήτων
τους για επίτευξη των στόχων τους. Εμείς δεν
έχουμε παρά να τους ευχηθούμε καλή συνέχεια
και κάθε επιτυχία.
ΤΟ ΑΠΟΕΛ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ
Το κυπριακό ποδόσφαιρο σε άλλο επίπεδο…
Ξεκινώντας δειλά δειλά την πορεία
τους οι κυπριακές ομάδες στο ευρύτερα
ευρωπαϊκά πρωταθλήματα δεν μπορούσαν να ανταγωνιστούν τα μεγαθήρια του εξωτερικού. Τα ταπεινωτικά
σκορ που ντρόπιαζαν το κυπριακό ποδόσφαιρο και μια ποδοσφαιρική Ευρώπη να μη συγκαταλέγει το ποδόσφαιρο μας ως αντάξιο των άλλων χωρών έρχονται με το πέρασμα των χρόνων να ανατραπούν με τους καλύτερους
οιωνούς. Μέτα από την επιτυχημένη
πορεία της Ανόρθωσης στο Champions
League το 2008 και την πρόκριση της
στους ομίλους της για πρώτη φορά στα
χρονικά του κυπριακού ποδοσφαίρου
ακολούθησε το καταξιωμένο ΑΠΟΕΛ
με μια πλήρως επιτυχημένη πορεία.
Απαρατήρητη δεν μπορεί να μείνει και
η πορεία σίγουρα και η πορεία της ΑΕΚ
στο Europa League.
Αρχικά, το πρώτο μεγάλο βήμα έγινε
από την Ανόρθωση το 2008 αντιμετωπίζοντας μεγάλες ομάδες δίνοντάς της
το πολυπόθητο εισιτήριο για τους ομίλους του Champions League. Στους ομίλους ήρθε αντιμέτωπη με καταξιωμένες
και έμπειρες ομάδες στο θεσμό αυτό
όπως ο Παναθηναϊκός, η Βέρτερ Βρέμης και τη θρυλική Ίντερ του Μουρίνιο.
Εξασφαλίζοντας μια νίκη ενάντια στον
Παναθηναϊκό, τρεις ισοπαλίες δυστυ-
χώς παρέμεινε στην τελευταία θέση
του ομίλου της με έξι βαθμούς, καταφέρνοντας έτσι να γίνει η πρώτη ομάδα
η οποία συγκέντρωσε έξι βαθμούς και
δυστυχώς δεν κατάφερε να περάσει
στην επόμενη φάση.
Συνέχεια έδωσε ο ΑΠΟΕΛ την επόμενη χρονιά όπου και αυτός με τη σει-
ρά του κατάφερε να προκριθεί στους
ομίλους. Στη συνέχεια η κλήρωση για
τους ομίλους της κορυφαίας ποδοσφαιρικής ευρωπαϊκής διασυλλογικής
οργάνωσης, φέρνει τον ΑΠΟΕΛ αντιμέτωπο με την Chelsea, την Atletico
Madrid και την Porto. Το ΑΠΟΕΛ με
γνώμονα πάντα τη σοβαρότητα και την
πίστη στις δυνάμεις του, δείχνει μέχρι
τέλους ότι επάξια βρισκόταν στους ομίλους. Στο πρώτο παιχνίδι με την Atletico στην Ισπανία, ο ΑΠΟΕΛ κατάφερε να εξασφαλίσει ισοπαλία μετά από
ένα αρκετά υψηλού επιπέδου παιχνίδι.
Η κατάρα των κυπριακών ομάδων συνεχίζεται και ο ΑΠΟΕΛ σταματά αισίως
το ταξίδι του στους ομίλους της ευρωπαϊκής οργάνωσης.
Το όνειρο για τους κυπριακούς φιλάθλους αλλά κυρίως για τους οπαδούς
του ΑΠΟΕΛ, συνεχίζεται την επικείμενη
ποδοσφαιρική περίοδο. Ο ΑΠΟΕΛ με
το που προκρίθηκε στους ομίλους του
Champions League μία ήταν η απορία
που κυρίευε το μυαλό όλων των φιλάθλων της Κύπρου: «Θα μπορέσει να τα
βγάλει πέρα σε διπλό ταμπλό, ή θα
συμβεί ότι και πριν από δύο χρόνια;»
Στο ερώτημα αυτό κανένας δεν μπορούσε να απαντήσει εκ του ασφαλούς,
αφού κανένας δεν μπορούσε να προδιαγράψει τι θα γίνει στο μέλλον.
Με το τέλος της φάσης των ομίλων
στην κορυφαία διασυλλογική διοργάνωση, το ΑΠΟΕΛ κατόρθωσε να έχει
συγκομιδή εννέα βαθμών απέναντι στη
Ρώσικη Ζενιτ, στην Ουκρανική Σαχταρ
και στην ομάδα της Πορτογαλίας Πόρτο. Ο ΑΠΟΕΛ με την ποιότητα, τις πολλές αγωνιστικές επιλογές και το τα-
λέντο που διαθέτει, κατάφερε να εξασφαλίσει θέση στις καλύτερες δεκαέξι
ομάδες της ποδοσφαιρικής Ευρώπης.
Ο ΑΠΟΕΛ απέδειξε ότι δε λογαριάζει
έδρες και μεγάλα ονόματα του ευρωπαϊκού ποδοσφαίρου και συγκαταλέγεται επάξια στην αφρόκρεμα του Champions League.
Αξίζει να επισημάνουμε τη θεαματική, για τα κυπριακά δεδομένα, πορεία
της ΑΕΚ στο θεσμό του Europa League.
Στους αντίστοιχους ομίλους του Europa
League η ΑΕΚ αντιμετώπισε την Μακάμπι Χάιφα, τη Στεάουα και τη γερμανική Σάλκε. Δυστυχώς η ομάδα της
Λάρνακας δεν κατάφερε να συνεχίσει
στην επόμενη φάση της διοργάνωσης
αυτής παρά την εκπληκτική πορεία της,
ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι απέσπασε
πέντε πόντους.
Οι αγώνες των κυπριακών ομάδων
δε σταματούν εδώ, ενώ η κούρσα του
κυπριακού πρωταθλήματος έχει πάρει
φωτιά και οι πρωτοπόρες ομάδες παλεύουν για την είσοδο στις μεγάλες
διασυλλογικές διοργανώσεις. Κλείνοντας αξίζει να σημειώσουμε ότι μέσα από την εκπροσώπηση της χώρας
μας στις διοργανώσεις αυτές προβάλλεται το κυπριακό πρόβλημα, ευαισθητοποιώντας την κοινή γνώμη και
τον ξένο τύπο.
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ
ΑΠΕΒΙΩΣΑΝ
l Το βράδυ της Κυριακής 11
Δεκεμβρίου 2011 άφησε την τελευταία της πνοή σε ηλικία 95
χρονών η Αννέττα Μιχαήλ Τερζή
(Κουλλουρού) από τον Κορμακίτη. Η κηδεία της αείμνηστης
Αννέττας, αδελφής του θρυλικού
πατέρα Αντούν, τελέστηκε την
επομένη του θανάτου της από
τον Ιερό Ναό Αγίου Μάρωνα
στην Ανθούπολη.
l Εκ παραδρομής στην προηγούμενη μας έκδοση δεν αναφερθήκαμε στον θάνατο του αείμνηστου Αλβέρτου Παρπέρη. Ο
αείμνηστος Αλβέρτος απεβίωσε
σε ηλικία 75 ετών στις 20 Νοεμβρίου 2011. Η κηδεία του στην
οποία παρευρέθηκε πλήθος χωριανών, συγγενών και φίλων τελέστηκε από τον Ιερό Ναό Αγίου
Μάρωνα στην Ανθούπολη την
Δευτέρα 21 Νοεμβρίου.
ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ
Τελείται την Κυριακή 5 Φεβρουαρίου 2012 στις 8.30 π.μ.
από τον Καθεδρικό Ναό Παναγίας των Χαρίτων Μαρωνιτών,
παρά την Πύλη Πάφου, το ετήσιο μνημόσυνο του αείμνηστου
Ιωάννη Η. Μαυρίδη, πρώην Εκπροσώπου των Μαρωνιτών στη
Βουλή των Αντιπροσώπων. Παρακαλούνται όσοι τιμούν τη
μνήμη του όπως παραστούν.
Οικογένεια Ιωάννη Μαυρίδη.
23
Oι Χριστιανοί σε όλο
τον κόσμο με αριθμούς
Έκθεση βλέπει μετακίνηση της διεθνούς κατανομής
ι Χριστιανοί αντιπροσωπεύουν περίπου το ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού. Αυτό ήταν ένα από τα
ευρήματα έκθεσης που δημοσιεύθηκε τη Δευτέρα από
το Pew Forum για την Θρησκεία και τη
Δημόσια ζωή. Τα στοιχεία από την έρευνα
του 2010 σε περισσότερες από 200 χώρες,
διαπίστωσε ότι σε όλο τον κόσμο, υπάρχουν 2.18 δις Χριστιανοί, σχεδόν το ένα
τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού που εκτιμάται εκείνη την εποχή σε 6,9 δις.
Η έκθεση αυτή εξετάζει το τι έχει αλλάξει
στον περασμένο αιώνα. Από το 1910 ο αριθμός των Χριστιανών σχεδόν τετραπλασιάστηκαν, από 600 εκατομμύρια περίπου σε
πάνω από 2 δις. Στο διάστημα αυτό, όμως,
ο παγκόσμιος πληθυσμός αυξήθηκε σημαντικά, από περίπου 1,8 δις το 1910 σε
6,9 δις το 2010. Έτσι, το ποσοστό των Χριστιανών μειώνεται λίγο, από 35% σε 32%.
Οι Χριστιανοί, παρ ‘όλα αυτά, παραμένουν η μεγαλύτερη θρησκευτική ομάδα
στον κόσμο. Οι Μουσουλμάνοι, σύμφωνα
με προηγούμενες μελέτες από την ομάδα
Pew, αντιπροσωπεύουν λίγο κάτω από το
ένα τέταρτο του παγκόσμιου πληθυσμού.
Η έρευνα διαπίστωσε ότι σχεδόν οι μισοί,
το 48%, των Χριστιανών ζουν στις 10 χώρες
με το μεγαλύτερο αριθμό Χριστιανών. Τρεις
από τις 10 πρώτες χώρες στην Αμερική στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Βραζιλία και
το Μεξικό. Δύο είναι στην Ευρώπη - στη
Ρωσία και τη Γερμανία. Δύο βρίσκονται
στη περιοχή Ασίας-Ειρηνικού - τις Φιλιππίνες και την Κίνα. Και τρεις είναι στην
υποσαχάρια Αφρική - Νιγηρία, Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και την Αιθιοπία.
Παρά το γεγονός ότι τόσοι πολλοί προέρ-
O
χονται από ένα μικρό αριθμό χωρών, οι Χριστιανοί αποτελούν ακόμα την πλειοψηφία
του πληθυσμού σε 158 χώρες και περιοχές,
περίπου τα δύο τρίτα όλων των χωρών και
περιοχών στον κόσμο.
Η διασπορά των χωρών αντανακλά μια
σημαντική μετατόπιση ως προς το που ευρίσκονται οι Χριστιανοί. Το 1910, περίπου
τα δύο τρίτα των χριστιανών του κόσμου
ζούσαν στην Ευρώπη. Έναν αιώνα αργότερα,
μόνο το 26% των χριστιανών ζουν στην Ευρώπη. Περισσότερο από το ένα τρίτο βρίσκονται τώρα στην Αμερική, το 37%. Ενώ
μόλις το ένα τέταρτο, 24%, ζουν στην υποσαχάρια Αφρική. Η περιοχή Ασίας-Ειρηνικού αντιπροσωπεύει το 13%.
Λαμβάνοντας την Ευρώπη και την Αμερική
μαζί, αυτές οιδύο περιοχές εξακολουθούν να
αποτελούν την πλειοψηφία των χριστιανών,
με 63%. Παρατηρούμε, ωστόσο, μια σημαντική
μείωση από το επίπεδο του 93% το 1910. Και
στις δύο περιοχές ο αριθμός των χριστιανών
έχει μειωθεί. Το 1910, το 95% του πληθυσμού
της Ευρώπης ήταν χριστιανοί, αλλά μέχρι το
2010 το ποσοστό ήταν μόνο 76%. Στην Αμερική
κατά την ίδια περίοδο μειώθηκε από το 96%
έως 86%. Η μείωση αυτή έρχεται σε αντίθεση
με την δραματική αλλαγή στην υποσαχάρια
Αφρική. Το 1910 μόνο το 9% ήταν χριστιανοί,
αλλά ένα αιώνα αργότερα η χριστιανική πίστη
είχε εκραγεί, εκτοξεύοντας το ποσοστό αυτό
στο 63% του πληθυσμού.
Ενώ οι συνολικοί αριθμοί στην Ασία
και τον Ειρηνικό εξακολουθούν να είναι
χαμηλά, το ποσοστό υπερδιπλασιάστηκε,
από το 3% στο 7%.
Η Μέση Ανατολή και η Βόρεια Αφρική
είναι οι περιοχές με τον χαμηλότερο αριθμό
των χριστιανών. Αντιπροσωπεύουν μόνο
το 4% του πληθυσμού, ή περίπου 13 εκα-
τομμύρια ανθρώπους.
Στην πραγματικότητα, η έκθεση επισημαίνει, υπάρχουν περισσότεροι χριστιανοί
στην Ινδονησία, η οποία έχει μια μουσουλμανική πλειοψηφία, από ό, τι υπάρχουν σε
όλες τις 20 χώρες της Μέσης Ανατολής και
της Βόρειας Αφρικής.
Και οι αλλαγές στην Αφρική σημαίνουν ότι
η Νιγηρία έχει τώρα διπλάσιουςΠροτεστάντες
από ό, τι η Γερμανία, από όπου προέρχεται η
Προτεσταντική Μεταρρύθμιση.
Εκκλησιαστικές ομάδες
Υπάρχουν 1,1 δισεκατομμύρια Καθολικοίσε
όλο τον κόσμο, σύμφωνα με την έκθεση. Αυτό
σημαίνει ότι αντιπροσωπεύουν το ήμισυ του
παγκόσμιου χριστιανικού πληθυσμού.
Η Βραζιλία είναι η χώρα με τονμεγαλύτερο
αριθμό των Καθολικών, 134 εκατομμύρια. Αυτό
σημαίνει ότι υπάρχουν περισσότεροι καθολικοί
στη Βραζιλία από ό, τι στην Ιταλία, τη Γαλλία
και την Ισπανία μαζί.
Οι Καθολικοί αποτελούν την πλειοψηφία
του πληθυσμού σε 67 χώρες. Η Αμερική αντιπροσωπεύει το 48% του συνολικού αριθμού,
με σχεδόν 40% στη Λατινική Αμερική μόνο.
Η Ευρώπη έρχεται δεύτερη με 24% των καθολικών του κόσμου, η υποσαχάρια Αφρική αντιπροσωπεύει το 16% ενώ η περιοχή ΑσίαςΕιρηνικού έχει μόνο το 12%.
Ο ευρύς ορισμός των Προτεσταντών που
η έκθεση χρησιμοποιεί σημαίνει ότι αυτοί
αριθμούν 801 εκατομμύρια παγκοσμίως, ή το
37% του παγκόσμιου χριστιανικού πληθυσμού.
Οι Προτεστάντες αποτελούν την πλειοψηφία
του συνολικού πληθυσμού σε 49 χώρες.
Παρά την ευρωπαϊκή προέλευση των
προτεσταντικών εκκλησιών, από την έρευνα προέκυψε ότι μόνο δύο από τις 10 χώρες με το μεγαλύτερο προτεσταντικό πλη-
θυσμοί είναι ευρωπαϊκές.
Η χώρα με το μεγαλύτερο αριθμό των Προτεσταντών είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες, με
160 εκατομμύρια περίπου, που αποτελούν το
20% του παγκόσμιου συνόλου. Η Νιγηρία έρχεται δεύτερη, με σχεδόν 60 εκατομμύρια
προτεστάντες, και η Κίνα είναι στην τρίτη
θέση με 58 εκατ. περίπου.
Η Κίνα, στην πραγματικότητα, έχει τον
έβδομο μεγαλύτερο χριστιανικό πληθυσμό
στον κόσμο, τον οποίο η έκθεση εκτιμά σε
67 εκατ.. Η έκθεση αναγνωρίζει τη δυσκολία
εξασφάλισης αξιόπιστων στοιχείων σχετικά
με τη θρησκεία στην Κίνα, αλλά σύμφωνα με
τα αποτελέσματά της, στην Ασία, μόνο οι Φιλιππίνες,έχουν τους περισσότερουςΧριστιανούς, κάπου 87 εκατ.
Υπάρχουν περίπου 260 εκατομμύρια Ορθοδόξων Χριστιανών, όπως η μελέτη διαπίστωσε, που αντιπροσωπεύουντο 12% του παγκόσμιου χριστιανικού πληθυσμού.
Η Ρωσία είναι το σπίτι για τη μεγαλύτερη ομάδα των Ορθοδόξων με 39% από αυτούς. Η Αιθιοπία έχει το δεύτερο μεγαλύτερο ορθόδοξο
πληθυσμό, 13,4% του παγκόσμιου αριθμού.
Παρόλο που η Κωνσταντινούπολη είναι η
έδρα του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως,
ο Ορθόδοξος πληθυσμός της Τουρκίας είναι
μικρός, περίπου 180.000. Παρά τουςμεγάλους
αριθμούς της Αιθιοπίας η Ευρώπη παραμένει
το κέντρο του Ορθόδοξου Χριστιανισμού, με
το 77% του παγκόσμιου αριθμού.
Η έκθεση παρέχει μια πιο ακριβή ιδέα
για το τι οι παρατηρητές έχουν σχολιάσει
τα τελευταία χρόνια όσον αφορά τη μετατόπιση του χριστιανισμού στον Παγκόσμιο
Νότο. Η ταχεία ανάπτυξη των χριστιανών
στην Αφρική και την Κίνα κατά πάσα πιθανότητα θα συνεχιστεί, με σημαντικές επιπτώσεις για τον Χριστιανισμό.
Προς τα πού γέρνει η
ζυγαριά της καταγωγής μας
THΣ
ΜΑΡΙΝΑΣ ΣΙΑΜΜΟΥΤΗ
πάρχει οποιαδήποτε διαφορά μεταξύ ενός Μαρινιώτη, Καρπασιώτη ,
Ασωματίτη ή Κορματζιθκιανού; Δεν ανήκουμε
όλοι στην ίδια κοινότητα;
Γιατί επομένως να υπάρχει αυτή η διάκριση ανάλογα με το τόπο καταγωγής;
Όλα αυτά τα ερωτήματα με προβλημάτιζαν εδώ και χρόνια. Η μητέρα μου
είναι από την Αγιά Μαρίνα και ο πατέρας μου από τον Κορμακίτη. Όταν
βρίσκομαι με φίλους από την Αγιά
Μαρίνα με λένε «Κορματζιθκιάνισσα»
όταν βρίσκομαι με φίλους από τον
Κορμακίτη με λένε «Μαρινιότισσα». Η
απορία που μου γεννάται είναι που
ανήκω τελικά; Αγαπώ και τα δύο χωριά και φέρω χαρακτηριστικά και από
τα δύο χωριά.
Γιατί πρέπει να υπάρχει αυτή η διαφορετικότητα; Η άποψη μου είναι ότι
εφόσον ανήκουμε όλοι στην ίδια κοινότητα πρέπει να είμαστε ενωμένοι
για να αντισταθούμε σε αυτούς που
θέλουν να μας διασπάσουν εκτός της
κοινότητας και όχι να βάζουμε μόνοι
μας μια διαχωριστική γραμμή εντός
της κοινότητας (και στην παρούσα τέσ-
Υ
σερεις). Αυτός ο διαχωρισμός ανάλογα
με τον τόπο καταγωγής, υπήρχε στην
Μαρωνίτικη κοινότητα για χρόνια, η
διαχρονικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό αυτού του διαχωρισμού που δεν
μας τιμά σαν Μαρωνίτες γιατί κάποιοι
γίνονται μειονότητα στη μειονότητα.
Επομένως, αυτό που ξεκίνησε πριν
χρόνια και κάνει κακό στην κοινότητα,
πως γίνεται στον 21ο αιώνα να υπάρχουν στοιχεία ρατσισμού σε μια τόσο
μικρή κοινότητα που προσπαθεί να
επιβιώσει. Γιατί ειλικρινά μιλώντας
δεν υπάρχει κανένας διαχωρισμός. Κά-
ποιος ο οποίος έχει και τους δύο γονείς από το Κορμακίτη δεν είναι περισσότερο Κορματζιθκιανός από κάποιο που έχει και μόνο τον ένα γονιό
από το συγκεκριμένο χωριό και αυτό
ισχύει για όλα τα χωριά ανεξάρτητα.
Ο διαχωρισμός και η διατήρηση που
υφίσταται στην κοινωνία δεν αντιπροσωπεύει την Μαρωνίτικη κοινότητα.
Εφόσον από οποιοδήποτε χωριό και
αν κατάγεσαι υπηρετείς τα ίδια ήθη
και έθιμα. Επιπρόσθετα οι αξίες και
τα ιδανικά δεν αλλοιώνονται λόγω καταγωγής, είτε η καταγωγή είναι από
την Αγία Μαρίνα, είτε από την Καρπάσια , Ασώματο ή Κορμακίτη.
Όσο πιο γρήγορα αντιληφθούμε τη
κακή εικόνα που προβάλλεται στους
γύρω μας λόγω της ρατσιστικής συμπεριφοράς που δείχνουμε και αντιμετωπίζουμε φίλους και γνωστούς εντός
της Μαρωνίτικης κοινότητας, τόσο
πιο γρήγορα θα υπάρξει η ένωση μεταξύ όλων των Μαρωνιτών σαν μια
γροθιά. Όλοι μαζί μπορούμε να συνδράμουμε ως προς το κοινό όφελος
τις κοινότητας και να αποτρέψουμε
την εξάλειψη της από τους κακεντρεχείς εξωτερικούς παράγοντες.
Ο ΤΥΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ
24

ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 106 - ΕΤΟΣ 11ο

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ - Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης

αρ. φυλλου 114 - Ο Τύπος των Μαρωνιτών

Αρ. Φύλλου 81 - Κοινότητα Μαρωνιτών Κύπρου

αρ. φυλλου 113 - Ο Τύπος των Μαρωνιτών

issue 114

ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΑΝΑ ΕΠΑΡΧΙΑ

Αρ. Φύλλου. 89 - Κοινότητα Μαρωνιτών Κύπρου

POLITIS ADS - Ο Τύπος των Μαρωνιτών

Χρόνια Πολλά και ευτυχισμένο το Νέο έτος 2012 Χρόνια Πολλά και

ΑΝΔΡΕΑΣ ΝΕΟΚΛΕΟΥΣ: «Αν δεν υπήρχε η Κύπρος, η Ρωσία θα

αρ. φυλλου 109 - Ο Τύπος των Μαρωνιτών

O TYPOS TON MARONITON, NUMBER 115

1960-2010 ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ KΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Το όμορφο