9/2015 4. ožujka 2015. Otvoren postupak za proglašenje blaženim o. Ante Gabriæa Sveèano euharistijsko slavlje u bazilici Srca Isusova u Zagrebu na Gabriæev stoti roðendan predvodio kardinal Josip Bozaniæ Europski susret nacionalnih ravnatelja Papinskih misijskih djela Tijekom èetverodnevnog boravka u Hrvatskoj analizirano današnje stanje evangelizacije svijeta u povodu 50. obljetnice Dekreta o misijskoj djelatnosti Crkve "Pastoral braka i obitelji s posebnim osvrtom na pastoral zaruèništva" IV. pastoralno-katehetski kolokvij za sveæenike u Nadbiskupijskome pastoralnom institutu u Zagrebu okupio gotovo 150 sveæenika iz svih (nad)biskupija Moæi sv. Terezije Avilske u Hrvatskoj U Godini sv. Terezije Avilske, u prigodi njezina 500. roðendana, relikvijar svetièina desnog stopala obilazi svetišta diljem svijeta, a za hrvatske karmele to je prvi i jedinstveni dogaðaj u njihovoj povijesti "Blago èistima srcem: oni æe Boga gledati!" (Mt 5, 8) Objavljujemo cjeloviti tekst poruke pape Franje za 30. svjetski dan mladih 2015. Domovinske vijesti Apostolski nuncij posjetio Sveuèilište u Zagrebu Sjednica Južnoslavenske konferencije provincijalnih ministara OFM 10. obljetnica smrti mons. Luigija Giussanija i 60. obljetnica pokreta Comunione e liberazione Alojzije Stepinac – svjetionik svoga vremena "Kava s duhovnikom biskupom Uziniæem" Teološki èetvrtak s temom "Nasilje uime Boga?!" Zagreb: Struèni skup za vjerouèitelje 15. biblijsko bdjenje u Velikoj Gorici Završene Franjevaèke puèke misije u Bjelovaru Relikvija bl. Marije Propetoga Isusa Petkoviæ u trajnom vlasništvu župe u Trnovèici Hrvatsko društvo vapi za boljitkom Crkva u Hrvata XIV. godišnja skupština Nacionalnog vijeæa PMD BiH Kardinal Puljiæ slavio misu uz moæi svete Terezije Avilske Duhovne vježbe za hrvatske sveæenike iz Zapadne Europe Vlè. Antun Japundžiæ novi doktor teologije Deveto europsko prvenstvo sveæenika u malom nogometu Poljsko izaslanstvo u posjetu Banjoluèkoj biskupiji Inozemne vijesti Caritas: Svakom èetvrtom Europljaninu prijeti siromaštvo Meðunarodna konferencija o islamu i borbi protiv terorizma Papa završio korizmene duhovne vježbe Prilog dokumenti Hoditi zajedno Isus se objavljuje kao savršena slika Oca Domovinske vijesti ika Domovinske vijesti Mons. Batelja u Ludbregu na tribini o blaženiku Stepincu Ludbreg, 22.2.2015. (IKA) - U Pastoralnom centru Varaždinske biskupije u Ludbregu u nedjelju 22. veljaèe održana je tribina na kojoj je o temi "Alojzije Stepinac – bogoljublje, èovjekoljublje, domoljublje" govorio postulator kauze za proglašenje svetim blaženog Alojzija Stepinca mons. Juraj Batelja. Nakon pozdrava okupljenim vjernicima i gostima tribine iz Ludbrega te bliže i dalje okolice, ludbreški župnik mons. Josip Ðurkan istaknuo je kako je tribina, organizirana kao govor o blaženom Alojziju, želja za govorom ponajprije o njegovoj duhovnoj ostavštini, a zatim i svim onim muèenicima, sveæenicima i laicima, što su vjerno svjedoèili svoju vjeru bez obzira pod kojim se politièkim režimom nalazili, kao što je to bio i vlè. Matija Crnkoviæ, sveæenik rodom iz Ludbrega kojem se još uvijek ne zna za grob. U uvodnom dijelu predavanja mons. Batelja rekao je kako je Ludbreg u Stepinèevu srcu imao posebno mjesto. Naime, pridavao mu je znaèenje one toèke na duhovnoj karti svakog vjernika koja omoguæuje èišæenje duše te sigurnost na putu prema nebeskoj Domovini. Mons. Batelja osvrnuo se na duboku vezanost blaženika za zemlju i ljude meðu kojima se rodio i s kojima je živio. Od samoga poèetka, veæ u okrilju obitelji, upio je u svoj duh i dušu svu radost i svu težinu života jednog Hrvata – od odrastanja u težaèkoj, vrijednoj obitelji, odlaska na ratišta te kroz duhovnu odluku o neulaženju u bogoslovno sjemenište kada je rekao: "Bolje ne biti sveæenik, nego biti loš sveæenik ili sveæenik koji æe sablažnjavati". Djevojka s kojom je veæ bio zaruèen ipak je otkazala vjenèanje s buduæim blaženikom pišuæi mu pismo rijeèima: "Zamamna si partija, i ja bolju neæu naæi u svojemu životu. Ali Lojz, letiš previsoko i ja sam se umorila leteæi za tobom". Posljednje pismo koje joj Stepinac šalje u travnju 1922. godine, u dobi od 25 godina, sadrži rijeèi koje æe oznaèiti ostatak njegova života: "A ja odsada i zadnju kap svoje krvi dajem za domovinu moju Hrvatsku koja poèinje izdisati pred naletom bezbožnog materijalizma". Mons. Batelja u nastavku predavanja navodio je više ili manje poznate èinjenice iz života mladog sveæenika, kasnije nadbiskupa Stepinca, èinjenice o životu jednog sveca koji je, bez obzira na politièke opcije u kojima je Crkva tada bila okružena, narod vodio prema Kristu. Batelja je tako istaknuo: "Stepinac je istinski rodoljub! On zna osjeæaj i živi ispravan odnos prema narodu iz kojega je nikao i prema Crkvi koja je u tom narodu i nastavlja djelo Kristova otkupljenja. Zbog principijelnosti te zastupanja istine i pravde, narod ga je poštivao, volio i slijedio". Predavanje, koje se u cijelosti može poslušati na mrežnim stranicama svetišta Krvi Kristove u Ludbregu, mons. Batelja završio je rijeèima iz dodatka oporuke kardinala Alojzija Stepinca: "Hrvatskom narodu, iz kojega sam nikao, nastojao sam koristiti koliko sam mogao, stavljam ponovno na srce da ostane uvijek èvrst u svetoj vjeri katolièkoj i vjeran svetoj apostolskoj Stolici Petrovoj". Postulator kauze poruèio je: "Sveci su zadatak. Oni su na svoj naèin ljubili Isusa i kroz njihovo lice i život približava nam se Božji duh. Želio bih da od toga duha i vi malo uzmete i da na vas siðe". Nakon izlaganja uslijedila je kraæa rasprava. S nekoliko pjesama skladanih u èast blaženog Alojzija predavanje je zaokružio župni zbor. Susret slavonskih zajednica braènih susreta Ðakovo, 22.2.2015. (IKA/TU) - U kuæi Betanija sestara sv. Križa u Ðakovu od petka 20. do nedjelje 22. veljaèe održan je susret braènih parova na kojem je sudjelovalo 14 novih parova. Tim-parovi voditelji Braènog susreta bili su: Ivanka i Milan Došlin iz Matulja, Danica i Marinko Mlinko iz Subotice te Ivanka i Nenad Zovak iz Vinkovaca, a sveæenik voditelj bio je ðakovaèki župnik Tomislav Æorluka. Aktivni èlanovi Hrvatske zajednice braènih susreta s podruèja Ðakovaèkoosjeèke nadbiskupije pobrinuli su se za svu logistiku kako bi se parovi osjeæali ugodno, sigurno i opušteno. U nedjelju poslije podne, na kraju braènog susreta, slavljena je misa na koju su došli rodbina i prijatelji novih parova, kao i mnogi drugi parovi, èlanovi HZBS-a, koji su na taj naèin novim parovima izrazili podršku i ohrabrenje. Misu je predvodio vlè. Æorluka, a propovijedao je vlè. Ivica Martiæ, župnik župe sv. Josipa Radnika u Osijeku. Prije poèetka mise sve nazoène pozdravio je nadbiskup Ðuro Hraniæ. Èestitao je novim parovima izrazivši svoje zadovoljstvo što su se odluèili doæi na Braèni susret i pokloniti vrijeme jedno drugomu i sebi kao paru. Pjevanje je animirala molitvena zajednica Stado malo. Moæi sv. Terezije Avilske u Karmelu Brezovici U Godini sv. Terezije Avilske, u prigodi 500. svetièina roðendana, relikvijar njezina desnog stopala obilazi svetišta diljem svijeta, a za hrvatske karmele to je prvi i jedinstveni dogaðaj u njihovoj povijesti Brezovica, 22.2.2015. (IKA) - Na svom svjetskom, hodoèasnièkom putovanju moæi sv. Terezije Avilske donijeli su u nedjelju 22. veljaèe u Karmel u Brezovici o. Sreæko Rimac, OCD, provincijal HKP sv. Oca Josipa, i o. Drago Mariæ, OCD. Za hrvatske karmele to je prvi i jedinstveni dogaðaj u njihovoj povijesti. Naime, u Godini sv. Terezije Avilske, u prigodi 500. svetièina roðendana, relikvijar njezina desnog stopala obilazi njezina svetišta diljem svijeta. Karmeliæanke su relikvije doèekale pjesmom mo Ljubomira Galetiæa: "Terezijo, ti Serafe, ti Majko naša sveta, tvoj pogled bio uprt je u Krista Razapeta", te su u tišini svoje klauzure i u intimi svoga srca, s njom provele dva dana najsnažnije duhovne obnove, osobne i zajednièke, koju je inicirala njihova sadašnja è. majka Terezija Viktorija Shtufi. Druženje sa sv. Majkom Terezijom oèitovalo se kroz trenutke motrilaèke šutnje, kroz prigodnu meditaciju nadahnutu na katehezi pape emeritusa Benedikta XVI., kroz meditativnu krunicu protkanu tekstovima svetièinih djela, kao i kroz molitvu Jubileja, te kroz Veèernje pohvale i noænu Službu èitanja, kao i kroz pobožnost zajednièkoga križnoga puta s tekstovima Svetice. Kæeri Svetice iz Avile od svoje Majke oprostile su se pjesmom "Uèi nas ljubit, sveta Terezijo, žarom nek plamti nada i vjera...", do ponovnog susreta 19. i 20. ožujka kad æe ih sv. Majka u hodu "Put svjetla" ponovno posjetiti relikvijom svoga stopala i štapa. . 2 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika Predstavljene aktivnosti Udruge "Veronikin rubac" u 2014. godini Osijek, 23.2.2015. (IKA) - Katolièka udruga "Veronikin rubac" za pomoæ starijim i nemoænim osobama tijekom 2014. godine, u osmoj godini rada u Osijeku i okolici, darovala je najpotrebitijima 3246 volonterskih sati požrtvovnoga rada. Od osamdesetak volontera, polovina najaktivnijih, predvoðenih predsjednicom Marijom Šešom na razlièite naèine pomaže nemoænima, bolesnima i starijim osobama kojima su volonteri èesto i jedini èlanovi obitelji spremni za pružanje trajne potpore ili povremene usluge. Posve besplatno odraðeno je 4579 usluga. "Od osnutka 2006. godine usluge naših volontera primilo je 279 korisnika, a danas stalnu skrb kroz naše djelatnosti koriste 142 osobe. Tijekom 2014. godine, buduæi da skrbimo o izrazito zdravstveno i godinama bremenitim korisnicima, nažalost, morali smo se oprostiti od njih 16. Dakle, neke od korisnika gubimo njihovom smræu, neke smještanjem u ustanovu koja može cjelodnevno brinuti o njihovim potrebama, a manjinu zbog poboljšanja stanja i prestanka potrebe za našim ukljuèivanjem", rekla je Šešo izvješæujuæi o radu Veronikina rupca na izvještajnoj i izbornoj skupštini održanoj 23. veljaèe u Franjevaèkom samostanu Sv. Križa u Osijeku, ujedno sjedištu Veronikina rupca (Trg Vatroslava Lisinskog 3), gdje je dobrodošlicu izrazio fra Zoltan Dukai, predvodeæi zajednièku zahvalnu molitvu. Istaknuto je kako "problem starijeg puèanstva u humanitarnom smislu zahtijeva veæu angažiranost svih, a posebice volontera spremnih pomoæi potrebitima u situaciji financijske krize i siromaštva u kojem živimo". "Ponekad je usluga koju mi pružamo dostatna da se osobe starije životne dobi osjete prihvaæene, zbrinute i imaju osjeæaj sigurnosti da æe ih netko posjetiti, poprièati s njima, pomoæi pri održavanju higijene prostora i osobne higijene i slièno se vraæaju u život s ruba oèaja i beznaða. Treba istaknuti da kao Udruga možemo svojim uslugama premostiti vrijeme od evidentirane potrebe do društveno organizirane zdravstvene skrbi ili smještaja u socijalnoj zaštitnoj potrebi. Kako mi pružamo besplatne usluge, dobro suraðujemo sa Gradskim društvom Crvenog križa u Osijeku, Centrom za socijalnu skrb, Patronažnom službom, Caritasom, Humanitarnom udrugom "Rijeka ljubavi", HZZO-om, Palijativnim centrom Osijek i sliènim udrugama u svrhu što boljeg zbrinjavanja naših korisnika", rekla je Šešo, pojasnivši kako uspješnost djelovanja "Veronikin rubac" ima zahvaliti i donatorima koji na razne naèine podupiru rad, a meðu njima su Glas Slavonije, Elektromodul Osijek i Osjeèko-baranjska županija koja je darovala 3000 kuna za kupnju invalidskih i dvije toaletne pokretne stolice. Od èak 3246 sati (za 4579 usluga), najviše je utrošeno za pomoæ pri održavanju osobne higijene (568 sati), posjete i druženje (420), nabavu potrepština za kuæanstvo (230), za sezonsko spremanje (204), za pratnju k obiteljskom lijeèniku (180) i na specijalistièke zdravstvene preglede (174), a darovane su i usluge prijevoza (132 sata) šišanja (92), dok su primjerice za ishoðenje prava iz zdravstva i socijalne skrbi utrošena 152 sata, pomagano je u nabavci lijekova, glaèanju, pripremanju za poèinak, kuhanju... U Udruzi se dežuralo 402 sata kada se primani telefonski pozivi od ponedjeljka do petka, od 10 do 12 sati na broj telefona 031/214-044 zbog savjeta ili potrebe za pomoæi. Veronikin rubac sastaje se posljednjeg ponedjeljka u mjesecu kako bi volonteri evidentirali i zajednièki rješavali probleme s kojima se susreæu u radu te utvrðuju mjere kojima unaprjeðuju sustav vlastite edukacije, primjerice 2014. posebni naglasak stavljen je na novi Zakon socijalne skrbi RH, Zakon o zaštiti prava pacijenata i Pravilnik o korištenju ortopedskih pomagala. Udruga trenutaèno Domovinske vijesti raspolaže pomagalima koji su na posudbi korisnicima bez naknade (13 bolesnièkih kreveta, 7 kolica sa kotaèima, po 10 hodalica i pokretnih toaleta tzv. princeza, 13 invalidska kolica i 4 toaletne stolice). Rad Udruge, zahvaljujuæi volonteru Slavenu Marodtu, vidljiv je na web stranici: veronikin-rubac.hr. Buduæi je skupština pod predsjedanjem Katice Štark bila izborna, izabran je Upravni i Nadzorni odbor. U sveèanom dijelu "Veronikin rubac" pozdravili su Marko Ðukiæ (Gradsko društvo Crvenog križa Osijek), mr. Romano Kristiæ (Grad Osijek) i Štefica Èuèak, predsjednica "Rijeke ljubavi", koja je uruèila zahvalnicu Mariji Šešo, zakljuèujuæi: "Vi ste anðeli ovoga grada!" "U želji da našim korisnicima pružimo što kvalitetniju uslugu u suradnji s Udrugom "Vaga" prijavili smo se na natjeèaj EU za "Dnevni boravak starijih osoba u Osijeku", rekla je Marija Šešo. Korizmena duhovna obnova sveæenika Ðakovaèkoosjeèke nadbiskupije Ðakovo, 23.2.2015. (IKA/TU) - Korizmena duhovna obnova za sveæenike i ðakone Ðakovaèko-osjeèke nadbiskupije održana je 23. veljaèe u Metodovoj dvorani Sveæenièkog doma u Ðakovu. Voditelj obnove, na kojoj se okupilo više od stotinu sveæenika i ðakona, bio je dr. Darko Tepert, profesor biblijskih znanosti na KBF-u u Zagrebu, koji je kroz prizmu ovogodišnjih korizmenih nedjelja želio svima približiti važnost "osobne korizme" te svega onoga što ona sa sobom nosi. Kroz pojam saveza koji je nit vodilja nedjeljnih èitanja u korizmi, voditelj je posvijestio da kao Noa, Abraham ili Mojsije, svaki od njih ima svoj savez s Bogom koji treba razvijati te se truditi prepoznati znakove Božje prisutnosti u vlastitom savezu s njim. Naravno, treba svakodnevno izražavati i zahvalnost za sve ono što je Bog uèinio u životu svakoga od njih te se povremeno sjetiti saveza koji su slobodno prihvatili. Dr. Tepert okupljenima je rekao da moraju žrtvovati svoju sliku saveza i napose svoju sliku sveæenièkog služenja koji èesto u sebi sadržava komotnost, lagodnost i lakoæu te prihvatiti onu sliku služenja na koju ih Bog poziva: "Potrebni smo Božjeg vodstva, napuštanja svojih šablona te onome kome je stalo do mene dati svoje vrijeme, volju i poslušnost. Poput Mojsija, potrebno je upoznati Boga kako bismo mogli vršiti ono što nam On, naš saveznik kaže." Istaknuo je kako svaki savez može doživjeti krizu te rekao: "Tako i naš savez s Bogom može doživjeti krizu kada oèekujemo instant rješenja ili plodove vlastitog rada. Kada ti plodovi nisu oèiti, u nama se javlja kriza, tragedija prividnog raskida saveza s Bogom pri èemu Bog ostaje vjeran, a mi bivamo ti koji raskidaju savez. Pozvani smo vjerovati Bogu, pozvani smo onoga Boga koji vjeruje u nas i koji nas traži, onoga Boga koji nam je najbliži kada griješimo, ponovno prihvatiti i spremno odgovoriti na njegov poziv. Prihvaæajuæi njegov poziv, prihvaæajuæi savez unatoè krizama te bivajuæi zahvalan za sve ono što nam Bog daje u našem vlastitom životu, lakše možemo shvatiti Veliki petak i zašto je Isus umro na križu – za nas." Nakon razmatranja, sveæenici i ðakoni su imali priliku za ispovijed, kao i za sudjelovanje na zajednièkom prigodnom križnom putu koji je bio u prostorima Bogoslovnog sjemeništa. Sve je završilo druženjem za zajednièkim stolom, gdje je nadbiskup Ðuro Hraniæ zahvalio svima, napose voditelju duhovnih vježbi dr. Darku Tepertu. 4. ožujka 2015. broj 9/2015 3 Domovinske vijesti Spomen na žrtve totalitarnih režima u Poreèkoj i Pulskoj biskupiji Žminj, 23.2.2015. (IKA) - Spomen na žrtve totalitarnih režima, nacizma, fašizma i komunizma, u Poreèkoj i Pulskoj biskupiji obilježen je sveèanim koncelebriranim misnim slavljem u ponedjeljak 23. veljaèe u crkvi Sveta Marija Svetomore nedaleko Žminja. Misno slavlje predvodio je poreèki i pulski biskup Dražen Kutleša uz koncelebraciju tridesetak sveæenika. Kratko izlaganje o 15 sveæenika i trojici bogoslova èija su imena zapisana na spomeniku ispred crkve, te o žrtvama totalitarnih režima opæenito, održao je dijecezanski povjerenik za žrtve rata i poraæa vlè. mr. Ilija Jakovljeviæ. Spomen na žrtve totalitarnih režima: nacizma, fašizma i komunizma, obilježava se na poticaj Vijeæa Europe koje je 1996. godine izdalo prvu rezoluciju, a 2006. godine drugu, èime se istaknulo kako do pomirenja može doæi jedino preko Istine, istaknuo je biskup u uvodnom obraæanju. Mi smo ovdje danas došli moliti za sve žrtve, ne razlikujuæi èije su bile, ne optužujuæi nikoga. Došli smo s dušom koja želi oprostiti svakome. No cilj je, napose kroz zalaganje biskupa Mile Bogoviæa, koji potièe na popisivanje žrtava, i da se vidi koji od tih ubijenih mogu biti proglašeni blaženim ili svetim muèenicima. Naša je dužnost da ih se sjeæamo, a ono najmanje što možemo uèiniti jest da znamo njihova imena, i da se za njih molimo. U homiliji biskup je istaknuo da se tim spomenom na žrtve totalitarnih režima moli i za sve one koji su na nepravedan naèin kao žrtve napustili ovaj svijet. Bl. Miroslav Bulešiæ i Francesco Bonifacio dobili su od Crkve privilegirani status koji ne postižu mnogi, status muèenika blaženika koji je ideal za svakoga èovjeka. Prvotno znaèenje rijeèi martir na grèkom jeziku je svjedok. Razmišljajuæi o kršæanskim muèenicima zapitat æemo se zašto uvijek u povijesti ima progona onih koji vjeruju, zašto su kršæani bili progonjeni bilo u rimsko doba, bilo u vrijeme Francuske revolucije, ili u vrijeme fašizma? Zato jer su, živeæi svoju vjeru, samim svojim stavom bili smetnja onima koji ne žive kršæanski. To i danas možemo vidjeti, kada jedan vjernik doista živi kršæanske vrednote mnogima smeta, jer je razlièit od onih koji si dopuštaju sve. On je razlièit jer se boji Boga, poštuje Božje zakone i moralne principe, ima u centru Boga koji mu je stožer orijentacije i zato mu se želi što više približiti. Iznoseæi svoje mišljenje vjernik mnogim sustavima smeta, kroz sve povijesne epohe. Vlasti veæinom žele da im se podilazi i povlaðuje, tko im se usprotivi tada je neprijatelj države, neprijatelj sustava, i sve ono što smo doživljavali u povijesti Crkve i hrvatskog naroda. Kakav je odgovor vjernika kršæanina? To ne smije biti terorizam, napadi i borba protiv progonitelja. Kršæani nikada nisu uzvraæali, niti su se, oni koji bi preživjeli, osveæivali. Njihova osveta, kako reèe bl. Miroslav Bulešiæ, jest oprost. Oni svojim životom pokazuju i pravog vjernika, kršæanina. Njihovo svjedoèanstvo jest ono što Crkva traži da bi se nekoga proglasilo blaženikom. Ako nije imao ljubavi i oproštenja prema svojim progoniteljima ne može biti proglašen blaženim. Svaki vjernik mora znati obrazložiti svoju nadu i svoju vjeru. Ako je èovjek uvjeren u ono što vjeruje, tada mu ni smrt ni progoni ne mogu ništa. Zašto je netko tko je progonjen blaženik? Isus kaže da su blaženi oni koje se progoni i ubija u ime vjere. Progonjeni su oni koji imaju svoje stavove, a takvi ljudi smetaju svakom sustavu, jer nisu oni koji se privijaju i ne govore što drugi žele èuti. Oni su velikani i govore kao vjernici ono što treba reæi, a ne ono što drugi žele èuti. Progon im je svojevrsni kompliment da su zaslužni vjernici i zaslužni kršæani. Oni koji nisu na toj razini neæe nikada biti progonjeni. Muèenici su znali 4 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika iskoristiti priliku koja im je dana, u pravo vrijeme su posvjedoèili za Isusa Krista i nisu ga zanijekali. I ovdje u Istri mnogi su sveæenici, redovnici i vjernici laici dali svoj život za vjeru, i zato Crkva želi da se ispita svaki sluèaj, da im se oda dužno poštovanje i hvala za njihovu žrtvu i svjedoèanstvo. Biskup je potaknuo sve okupljene da se zapitaju jesu li, svaki u svojoj ulozi, kao sveæenici, vjernici - laici uèinili išta za te žrtve, ili se boje možebitnih reakcija politike i društva. Ti muèenici nisu tako gledali, oni su gledali što je Božje. I mi možemo uèiniti male stvari, barem ih popisati, i moliti se za njihove duše, a sve ostalo prepustimo Bogu i sudu povijesti. Za neke su poèinitelji otkriveni i sankcionirani, dok mnoge žrtve još uvijek pokriva veo tajnovitosti, pa se ni nakon sedamdeset godina ne želi o tome govoriti. Nacisti su došli i ubijali tuðe, a crveni su došli i ubijali svoje, citirao je biskup poznatu frazu. Mi danas trebamo dati vjerodostojnu hvalu i iskazati poštovanje tim nedužnim žrtvama. Na prijedlog sveæenika odreðeno je da se toga dana, svake godine na drugom mjestu gdje su stradali vjernici i sveæenici, obilježava spomen na te žrtve, da se moli i da se budi svijest kod sveæenika i kod vjernika, da se ne stide tih žrtava, jer svaka žrtva pred Bogom jest ista. Mi kao vjernici svakome opraštamo, ali i želimo da se shvati velièina toga muèeništva, a agresori neka se obrate ako su živi i neka shvate težinu svoga djela. Mi nikoga ne želimo suditi jer jedini sudac je Otac nebeski, mi se molimo i to je jedino što možemo uèiniti spominjuæi se tih žrtava. Bilo da je ubijena od nacista, komunista ili fašista svaka žrtva pred Bogom je ista. U tome duhu opraštanja i pomirenja ali i traženja istine, trebamo dalje nastaviti jedan normalni suživot sa svima, no znajuæi poštivati i priznavati ono što je vrijedno. U nastavku je vlè. Ilija Jakovljeviæ održao kratko izlaganje o ubijenim istarskim sveæenicima te o radu za popis žrtava II. svjetskog rata i poraæa. Od 1941. do 1949. godine u Istri je stradalo 15 sveæenika i tri bogoslova. Biskup je napose pozvao sveæenike na raspoloživost i suradnju sa vlè. Jakovljeviæem u radu na popisu žrtava kako bi što veæi broj žrtava bio evidentiran i uspomena na njih saèuvana s poštovanjem i zahvalnošæu, ali i kao opomena buduænosti. Biskup Štambuk: Neka nas korizma potakne na jaèu zauzetost Hvar, 24.2.2015. (IKA) – Hvarsko-braèko-viški biskup Slobodan Štambuk u preporuci koju je uz korizmu poslao sveæenicima mjesne Crkve potièe svoje najbliže suradnike na njegovanje korizmenih pobožnosti. Posebno ih potièe na njegovanje križnoga puta, zatim krunice, pozivajuæi župnike da se zauzmu kako bi se te pobožnosti ostvarile u njihovim župnim zajednicama. "Mali broj vjernika neka nas ne obeshrabri. Isus je govorio o 'malom stadu' kojemu treba dati pozornost i koje treba 'na pašu izvoditi' i na svoja 'ramena' staviti. Mali broj vjernika je karakteristièan za naše tzv. male župe, a kojih u Hvarsko-braèko-viškoj biskupiji ima na pretek", istaknuo je biskup Štambuk, podsjetivši sveæenike na rijeèi sv. Franje Saleškoga koji je "znao reæi da je 'svaka duša dovoljno velika biskupija'". Biskup je primijetio kako meðu vjernicima postoji "umor materijala", ali i meðu ljudima koji su pozvani na rad u "vinogradu Gospodnjemu". "Neka nas korizma potakne na jaèu zauzetost. 'Ti izvrši djelo navjestitelja'! Broj pomaže, broj onih kojima navješæujemo Evanðelje nije nevažna pojedinost", podsjetio je mjesni biskup. Pozvao je biskupijski kler da u korizmu unesu bolje spremanje propovijedi i budu na raspolaganju vjernicima u ispovjedaonici. ika Apostolski nuncij posjetio Sveuèilište u Zagrebu Nadbiskup D'Errico iznio je svoje viðenje uloge sveuèilišta, osobito Sveuèilišta u Zagrebu, u izgradnji hrvatskoga društva i kulture Zagreb, 24.2.2015. (IKA) - Sveuèilište u Zagrebu posjetio je u utorak 24. veljaèe apostolski nuncij u Republici Hrvatskoj mons. Alessandro D'Errico. U Rektoratu ga je primio rektor prof. dr. Damir Boras sa svojim suradnicima: prorektoricom za studente, studije i upravljanje kvalitetom prof. dr. Ivanom Èukoviæ-Bagiæ, prorektorom za znanost, meðuinstitucijsku i meðunarodnu suradnju prof. dr. Milošem Judašem i prorektorom za umjetnièko podruèje i meðunarodni položaj Sveuèilišta red. prof. art. Mladenom Janjaninom te prof. dr. Tonèijem Matuliæem, dekanom Katolièkoga bogoslovnoga fakulteta, posebnim savjetnikom za meðukulturnu razmjenu i dijalog, i izv. prof. dr. Damirom Knjazom, dekanom Kineziološkoga fakulteta, posebnim savjetnikom za društvene komunikacije i sport, objavljeno je na mrežnoj stranici Sveuèilišta u Zagrebu. Nakon kurtoaznih pozdravnih rijeèi i razmjene prigodnih darova, susret se nastavio u srdaènom i prijateljskom razgovoru. Nuncij D'Errico uvodno je iznio svoje viðenje uloge sveuèilišta, osobito Sveuèilišta u Zagrebu, u izgradnji hrvatskoga društva i kulture. Zahvalio je na njegovanju dobrih unutarsveuèilišnih odnosa, napose s Katolièkim bogoslovnim fakultetom i s mjesnom Crkvom. Istaknuo je da meðu kljuènim zadaæama Sveuèilišta, osim opæepoznatih istraživaèkih i nastavnih, svakako treba njegovati promicanje dijaloga, snošljivosti, pluralizma i otvorenosti kao važnih vrijednosnih elemenata kulturne formacije buduæih završenih struènjaka. Na njegove je idejne poticaje rektor Boras iznio svoje viðenje koje se u odnosu na ulogu Sveuèilišta u Zagrebu, kao najstarijega, najveæega i najproduktivnijega hrvatskoga visokog uèilišta, sasvim podudara s iznijetim pogledima i oèekivanjima. Nakon što su i drugi sudionici susreta iznijeli svoja osobna i profesionalna zapažanja, u razgovoru su se otvorila mnoga važna pitanja za hrvatsko društvo koja u sadašnjemu povijesnomu trenutku zahtijevaju odgovarajuæe odgovore. U traženju takvih odgovora nezamjenjivu ulogu ima akademska zajednica, koja se treba istaknuti i na planu zauzimanja i promicanja autentiènih humanih vrijednosti. U tome od Crkve može oèekivati bezuvjetnu potporu i pomoæ. Na kraju razgovora, osim zahvala za posjet i gostoprimstvo, obostrano je iskazana dobra volja za novim susretima i razgovorima. Dan obitelji u Novoj Mokošici Slavlje u župi Svete obitelji predvodio generalni vikar Dubrovaèke biskupije mons. dr. Petar Paliæ Dubrovnik, 24.2.2015. (IKA) - Dan obitelji u župi Svete obitelji u Novoj Mokošici proslavljen je u utorak 24. veljaèe misnim slavljem koje je predvodio generalni vikar Dubrovaèke biskupije mons. dr. Petar Paliæ. Naveo je kako je na jednoj misi s obiteljima papa Franjo u propovijedi govorio o tri temeljne znaèajke kršæanske obitelji, a to su: obitelj koja moli, obitelj koja èuva vjeru i obitelj koja živi radost. Zapitavši sve okupljene koliko se u našim obiteljima moli te pronalazimo li za molitvu prikladno vrijeme, mons. Paliæ ustvrdio je da, ukoliko želimo imati kršæanske obitelj, moramo uz osobnu molitvu, a što je èesto jako teško, pronaæi neki oblik zajednièke molitve i molitve jednih za druge u obitelji. To je jamac blagoslova i lakšeg podnošenja svih križeva i iskušenja suvremenih obitelji. Obitelj koja èuva vjeru je izazov suvremene hrvatske Domovinske vijesti obitelji. Jesmo li obitelji koje ljubomorno èuvaju tradiciju i svoju vjeru povezujemo samo sa steèenim od roditelja i predaka naslijeðenim predanjima ili smo oni koji razvijamo i širimo svoju vjeru prema svojim potomcima i novim generacijama? Vjeru trebamo svjedoèiti životom ugledajuæi se u svetog Pavla koji je na kraju ustvrdio da je "dobar boj bio, vjeru saèuvao, trku završio..." te svoju "trku života" okruniti predanjem osvjedoèene vjere ne tražeæi èuda nego prihvaæajuæi volju Gospodinovu i živeæi od te vjere èiniti svakodnevna èuda kroz ljubav prema èlanovima obitelji, Crkvi i društvu. Obitelj koja živi radost za sve je kršæanske obitelji ideal koji je dohvatljiv samo ako se ozbiljno ostvaruju dvije prethodne pretpostavke. Biti radostan u svim trenucima obiteljskog života nije lako, ali je moguæe ako se živi ljubav koja je nesebièna, ljubav koja se ne zarobljava materijalnim ciljevima i ne postavlja uvjete. Obiteljski život ima blagoslov da bude izvor radosti, ali ako u njemu nema Gospodina ili se stavlja na posljednje mjesto, tada prevladava individualizam i neminovno dolazi do raslojavanja i gubitka one izvorne radosti koja je svojstvena obitelji. Ako pak obitelj živi radost vjere, biva sol zemlje i svjetlo svijeta i kvasac društva. Na kraju mise mons. Paliæ udijelio je poseban blagoslov svima okupljenima: blagoslov Marije Pomoænice koji se u svim salezijanskim župama udjeljuje svakog 24. dana u mjesecu. Župnik don Ivo Zeèeviæ zahvalio je predvoditelju slavlja te pozvao župljane na sudjelovanje u pastoralnim projektima s ciljem oživljavanja pastorala obitelji. Don Ivo je napomenuo takoðer da æe svakoga 24. u mjesecu biti prikazana misa i odreðene pobožnosti po nakani za obitelj. Nakon pobožnosti slijedilo je druženje u zajedništvu uz prigodan program. Dan obitelji svakog 24. u mjesecu je dio župnog pastoralnog plana u Godini obitelji koja je proglašena na sam blagdan Svete obitelji, 27. prosinca 2014. godine. Sjednica Južnoslavenske konferencije provincijalnih ministara OFM Split, 24.2.2015. (IKA) - Sjednica Južnoslavenske konferencije provincijalnih ministara OFM održana je u franjevaèkom samostanu u Splitu na Trsteniku u utorak 24. veljaèe pod predsjedanjem fra Lovre Gavrana. Na sjednici su sudjelovali fra Andrija Bilokapiæ, fra Marjan Èuden, fra Lovro Gavran, fra Joško Kodžoman, fra Miljenko Šteko, fra Ilija Vrdoljak, fra Nikola Vukoja i fra Ernest Siekierka. Na poèetku sjednice molitvu je predmolio predsjednik fra Lovro Gavran koji je zatim pozdravio èlanove Konferencije i generalnog definitora fra Ernesta Siekierku. Radni dio sastanka poèeo je izviješæem generalnog definitora fra Ernesta Siekierke koji se osvrnuo na pripreme Generalnog kapitula koji æe se održati od 10. svibnja do 7. lipnja. Uslijedila su izviješæa povjerenstava: fra Joško Kodžoman (povjerenik za odgoj i izobrazbu), fra Ilija Vrdoljak (povjerenik za PMOS), fra Lovro Gavran (povjerenik za misije i evangelizaciju), fra Marjan Èuden (povjerenik za pastoral zvanja), fra Andrija Bilokapiæ (povjerenik za OFS i FRAMA-u), fra Miljenko Šteko o pripremi za zasjedanje UFME u Dubrovniku od 19. do 24. listopada. Jedna od toèaka dnevnog reda bila je priprema meðukonferencijskog Kongresa na temu "Franjevci i evangelizacija u slavenskim zemljama nakon pada komunizma". Èlanovi JKPMOFM posebno se osvrnuli na nacionalni susret posveæenih osoba koji æe se održati u Mariji Bistrici 14. ožujka. 4. ožujka 2015. broj 9/2015 5 Domovinske vijesti Duhovne vježbe za sveæenike Požeške biskupije Pod geslom "Bit æete mi svjedoci" o. Mihaly Szentmartoni govorio o mnogim praktiènim pitanjima sveæenièke duhovnosti, iznoseæi iz svojega bogatog sveæenièkog, profesorskog i duhovnièkog iskustva konkretne primjere koji osvjetljuju sveæenièki lik u suvremenom svijetu Velika, 25.2.2015. (IKA) - U Domu sv. Augustina u Velikoj od 22. do 25. veljaèe održane su duhovne vježbe za èetrdesetak veæinom mladih sveæenika Požeške biskupije. Duhovne vježbe predvodio je duhovnik u Papinskome hrvatskom zavodu sv. Jeronima u Rimu i profesor na Papinskome sveuèilištu Gregoriana isusovac o. Mihaly Szentmartoni. Pod geslom "Bit æete mi svjedoci" o. Szentmartoni je u razmatranjima, utemeljenima na svetopisamskim tekstovima govorio o mnogim praktiènim pitanjima sveæenièke duhovnosti, iznoseæi iz svojega bogatog sveæenièkog, profesorskog i duhovnièkog iskustva konkretne primjere koji osvjetljuju sveæenièki lik u suvremenom svijetu. Posljednjeg dana duhovnih vježbi požeški biskup Antun Škvorèeviæ je u župnoj crkvi Sv. Augustina predvodio misu u zajedništvu s voditeljem i sudionicima duhovnih vježbi. Uvodeæi u slavlje biskup je rekao sveæenicima da je došao zajedno s njima zahvaliti Bogu za dar njihova života, duhovnog poziva, sveæenièkog služenja kao i za sve ono što je Bog unio u svakoga pojedinoga od njih tijekom duhovnih vježbi te moliti da Božje svjetlo bude trajno snažno prisutno u njihovu sveæenièkom životu i djelovanju. U homiliji biskup je podsjetio sveæenike na potrebu slušanja i gledanja vijesti "koje nas na svoj naèin smještaju u svijet oko nas te mi u odnosu prema njima prepoznajemo tko smo u svojoj posebnosti". Istaknuo je potom dragocjenost svakodnevnog slušanja Božje Rijeèi i razmatranja dogaðaja iz povijesti spasenja "koji nas smještaju u Božji svijet te mi znademo tko smo po Bogu". Rekao je da i proèitani ulomak iz Knjige proroka Jone "pomaže da kao sveæenici bolje razumijemo svoje mjesto u Božjem naumu i poslanje u konkretnim hrvatskim okolnostima". Protumaèio je kako se Jona opire Božjem pozivu da stanovnicima tuðinskog i neprijateljskog grada Ninive otiðe propovijedati obraæenje. Prisiljen da to uèini, iznenadio se kad su na njegovu rijeè svi povjerovali Bogu, oèitovali djela obraæenja i zapoèeli novi život zajedništva s Bogom. Biskup je rekao sveæenicima da se slièno dogaða i sa svakim od njih, da ljudski gledano stoje pred nepremostivo teškim stanjem suvremenog društva kojemu kao da ne treba Bog te se u njima može pojaviti Jonin otpor, ali da i njih pokatkad Bog prisilno dovede u situaciju da ne navještaju svoju smišljenu, prilagoðenu rijeè nego golu, zahtjevnu, nepatvorenu njegovu rijeè, koja ima moæ na iznenaðujuæi naèin pokrenuti novi život. Biskup je istaknuo kako su i duhovne vježbe bile svojevrsno Božje nastojanje da pristupi njihovu srcu i pomogne im u njegovu svjetlu provjeriti sebe, svoje postojanje, dar sveæeništva i ostvarivanju njegova poslanja u sadašnjem hrvatskom trenutku te im pruži ohrabrenje. Spomenuo je kako Isus u naviještenom ulomku iz Lukina evanðelja proglašava Jonu za znak koji ima svoje ostvarenje u njegovoj osobi, veæoj od Jone i od Salomona. Podsjetio je sveæenike da je èovjek odnosno biæe i da oni samo u najdubljoj povezanosti s Isusom Kristom, po razmatranju Božje Rijeèi, molitvi i sakramentima crpe snagu za uspješno vršenje svoga poslanja. Pri kraju misnog slavlja sveæenici su uputili molitvu sv. Tereziji Avilskoj da ih ona u godini njoj posveæenoj prati u nastojanju oko vjernosti Isusu Kristu. Potom je biskup zahvalio sveæenicima na sudjelovanju u duhovnim vježbama, potaknuvši ih da nikada ne dopuste biti duhovno 6 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika zapuštenim ljudima. Zahvalio je o. Szentmartoniju za njegovo služenje u duhovnim vježbama, poželjevši da još koji puta svojim iskustvom i znanjem obogati sveæenike Požeške biskupije. 10. obljetnica smrti mons. Luigija Giussanija i 60. obljetnica pokreta Comunione e liberazione Potrebni su nam novi naraštaji vjernika koji se ne ustruèavaju biti poduzetnici, gospodarstvenici, znanstvenici, umjetnici, medijski djelatnici, politièari, ljudi širine kršæanske kulture koji poznaju i slijede nauk Crkve, zauzimaju se za potrebne, koji promièu karitativni rad i dobroèinstva; oni koji znaju da je veliko ono djelo koje je nastalo iz slobode u Kristu i iz zajedništva ljubavi Zagreb, 25.2.2015. (IKA) – Euharistijskim slavljem koje je u zagrebaèkoj prvostolnici u srijedu 25. veljaèe predvodio zagrebaèki pomoæni biskup Ivan Šaško obilježena je 10. obljetnica smrti mons. Luigija Giussanija (22. veljaèe 2005.), utemeljitelja pokreta Comunione e liberazione, i 60. obljetnica djelovanja pokreta te 33. obljetnica Papinskoga priznanja bratstva. U koncelebraciji bili su kanonik Prvostolnog kaptola zagrebaèkog dr. Alojzije Hoblaj i rektor katedrale mr. Josip Kuhtiæ. Prije poèetka mise Iva Bošnjak kratko je predstavila pokret Comunione e liberazione – Zajedništvo i osloboðenje. Govoreæi o životu don Giussanija i o šezdeset godina djelovanja pokreta Zajedništvo i osloboðenje, biskup Šaško u homiliji je istaknuo kako je taj revni sveæenik ušao u srž ljudskih pitanja. Gospodin ga je postavio u podruèje odgoja, gdje i danas osjeæamo sliène poteškoæe, nastale iz nepoštovanja otajstva, rekao je biskup te se osvrnuo na sam naziv Pokreta. Podsjetio je kako je to bilo vrijeme revolucionarnih previranja šezdesetih godina protekloga stoljeæa. Tada izvikivane parole i težnja za slobodom pokazivala je nutarnju ljudsku èežnju, ali putovi i sadržaji koji su se nudili doživjeli su u našim danima tolika opovrgnuæa. Proklamirana sloboda, napredak, oduševljenje, bolji svijet našao se pred još veæim pitanjima o smislu života, o moguænosti napretka, o zaštiti sloboda, o novim ideologijama. Na taj zov revolucije, don Giussani je odgovarao temeljnim vrijednostima kršæanstva. Iz pitanja o slobodi roðeno je i ime pokreta: zajedništvo i osloboðenje: Kristova sloboda; sloboda u Kristu stvara kršæansko zajedništvo i ponuðena je kao životna sloboda. Bilo je to vrijeme kada se glasno izvikivalo, a odjek te parole je još i danas èujan ili ga se pokušava pojaèati; parole: Isus da – Crkva ne! Don Luigi Giussani je dobro znao da taj slogan u konaènici vodi i do treæega koraka koji ne nijeèe samo Crkvu, nego i Isusa. Don Luigi je volio Crkvu, uoèio njezinu ljepotu, upoznavao slabosti i grijehe èlanova Crkve, "ljudskost Crkve", da bi mogao jasnije vidjeti put obraæenja, kao i obnovu Crkve, osobito po novim naraštajima, rekao je biskup, te podsjetio kako je smjerao na ljudskost, da bi bio jasniji govor o božanskome; dobro je poznavao ljudsko iskustvo, da bi mogao upozoravati da je religioznost stožer ljudske osobe. Baš zato što je bio duboko uronjen u otajstvo Krista veæ je tada naslutio i na stanovit naèin predvidio ono što se danas dogaða na podruèju razgradnje ljudskosti, humanosti; drama koju živi suvremena Europa, odvajajuæi život èovjeka i društva od Boga i vjere. No, baš tako kao što je vidio razgradnju, Kristov mu je križ pomogao da vidi put oporavka: Isusov put koji je po ljudskoj slabosti donio spasenje. Put obnove èovjeka je put poniznoga priznavanja vlastite slabosti èovjeka. Oholost ne obnavlja ni ne odgaja. ika Za svaki odgoj i obnovu traži se malenost, prihvaæanje vlastitih granica i pouzdanje, rekao je biskup. Don Giussani volio je èovjeka, jer je primjeæivao Kristovu prisutnost u svim životnim okolnostima. To je ostavio kao baštinu i nama, osobito èlanovima pokreta koji i danas govori da nema slobode bez Boga, da nema boljitka bez Kristova zajedništva, rekao je biskup te poruèio kako se na tim dvama nosivim stupovima treba razvijati djelovanje vjernika i – osobito – Crkve u društvu. Don Giussani je iz ljubavi ostavio snažan trag u ljudima koji žive zrelu vjeru, u jednostavnosti koja ne znaèi površnost, u poniznosti koja ne znaèi nevidljivost. Potrebni su nam novi naraštaji vjernika koji se ne ustruèavaju biti poduzetnici, gospodarstvenici, znanstvenici, umjetnici, medijski djelatnici, politièari, ljudi širine kršæanske kulture koji poznaju i slijede nauk Crkve, zauzimaju se za potrebne, koji promièu karitativni rad i dobroèinstva; oni koji znaju da je veliko ono djelo koje je nastalo iz slobode u Kristu i iz zajedništva ljubavi. Revolucije su za sobom ostavile zgarišta i ponajprije pustoš srca, a Kristov je križ u svjetlu uskrsnuæa ostao znakom nade, rekao je biskup Šaško te posebno uputio na znakovitost proslave obljetnica "u godini u kojoj molimo poseban zagovor blaženoga Alojzija Stepinca". Naš blaženik i don Giussani nose isto ime, a pokret je zaživio 10. veljaèe 1955., toèno pet godina prije blaženikove smrti, na dan koji slavimo kao njegov spomendan. I takve poveznice mogu nam biti poticaj da svoje dane živimo u Božjoj mudrosti, kao Crkva koja se raduje i zahvaljuje. Poseban blagoslov neka prati èlanove pokreta Comunione e liberazione koji nastoje i u našoj Crkvi i u hrvatskoj domovini življenjem evanðelja biti prisutni na putovima utjelovljenoga Krista, koji je došao radi nas, radi svakoga èovjeka, rekao je biskup Šaško. Imenovano Nadbiskupijsko povjerenstvo za pastoral osoba s invaliditetom i èlanova njihovih obitelji Ðakovo, 25.2.2015. (IKA/TU) - Ðakovaèko-osjeèki nadbiskup Ðuro Hraniæ imenovao je 25. veljaèe èlanove Nadbiskupijskog povjerenstva za pastoral osoba s invaliditetom i èlanova njihovih obitelji. Èlanovima Nadbiskupijskog povjerenstva od 1. ožujka 2015., na mandat od tri godine, imenovani su: vlè. Alojz Kovaèek, Tonka Odobašiæ, vlè. Krešimir Jukiæ, Ivanka Vukojeviæ, s. Zdenka Andriæ, s. Marija Klara Klariæ, Ružica Primorac, fra Ilija Jerkoviæ, OFM, vlè. Mato Matasoviæ, vlè. Jakob Šunjara, s. Marija Zovkiæ, Robert Èabraja, Jasmina Lovakoviæ, Tomislav Vuko, Vesna Klir, Tihomila Viljetiæ, Marija Ferbežar, gða Lidija Martinkoviæ, gða Ivanka Barbir-Matiæ, gða Martina Pandža, Vesna Krtaliæ, Jadranka Ivkiæ, Dubravka Beblje, Katica Margiæ, Ivica Šarèeviæ, Zdenka Turalija, Anica Zrna te Jasmina Cveniæ. Zadaæe Nadbiskupijskog povjerenstva za pastoral osoba s invaliditetom i njihovih obitelji su promišljanje i promicanje sustavne i trajne pastoralne skrbi za osobe s invaliditetom i njihovim obiteljima u župnim zajednicama, na razini dekanata i u èitavoj nadbiskupiji, prilagoðene potrebama takvih osoba i njihovih obitelji; stvaranje mreže suradnika za sustavnu, što je moguæe prilagoðeniju te struèniju pastoralnu skrb tih osoba; briga za oživotvorenje sinodskih izjava i odluka s obzirom na pastoral posebnih skupina; promicanje suradnje pastoralnih djelatnika i župnih zajednica s društvenim ustanovama koje skrbe za osobe s invaliditetom i njihovim obiteljima; pružanje podrške i suradnja s crkvenim udrugama osoba s invaliditetom i njihovih obitelji, kao i drugi poslovi i zadaæe u skladu s Nadbiskupovim smjernicama. Domovinske vijesti Biskup Uziniæ veèerao s radnicima koji se brinu za èistoæu Dubrovnika Dubrovnik, 25.2.2015. (IKA) - Prvi put prireðena je veèera dubrovaèkog biskupa Mate Uziniæa i njegovih suradnika s osobama koje se brinu za èistoæu Dubrovnika i onima koji svojom specifiènom djelatnošæu - prijevozom robe kariæima olakšavaju život preostalim stanovnicima Grada u zidinama. U dubrovaèkom sjemeništu 25. veljaèe predstavnici Crkve zahvalili su im za ono što svojim svakodnevnim radom èine za život svih stanovnika Dubrovnika, a što se èesto ne vidi, previdi ili uzima zdravo za gotovo. "Ovaj naš susret je i naše priznanje za sve što èinite", kazao im je biskup, "ali je i priznanje i zahvala za sve što ste uèinili tijekom Susreta hrvatske katolièke mladeži u Dubrovniku." Pritom se prisjetio èišæenja prostora u Gruškoj luci gdje je bilo središnje misno slavlje, a koje je nakon toga trebalo oèistiti za sutrašnju jutarnju misu. "Bez velikih problema vi i vaša uprava priskoèili ste u pomoæ i premda to nije bila vaša dužnost i podruèje djelovanja, taj prostor se ponovno pretvorio u mjesto na kojemu možemo slaviti euharistiju." Obraæajuæi se zaposlenicima "Èistoæe" biskup je kazao kako je korizma vrijeme èišæenje u kojem su vjernici pozvani i u sakramentu ispovijedi proèistiti svoju nutrinu te je to povezao sa svakodnevnim èišæenjem Grada za što se oni brinu. "Èesto èujem da je naš Grad mnogo uredniji od puno drugih gradova, a to je zahvaljujuæi vama. Kada ne bi bilo vas i vaše službe koju mi èesto ne primjeæujemo, naš Grad, kojim se ponosimo uopæe ne bi bio ovako lijep, za par dana bi se pretvorio u strašilo od Grada." "Kariæarima" je kazao kako su kršæani u korizmi pozvani nositi terete jedni drugima odnosno pomagati jedni drugima, pokazujuæi tako bratsku ljubav. A vozaèi kariæa to u doslovnom smislu svakodnevno èine, nose terete drugih ljudi i poslužuju im. "Ovaj naš veèerašnji susret želi biti naš izrièaj zahvalnosti za ono što vi èinite. Ne možemo mi ponijeti sve vaše terete ali želimo ovaj bratski stol podijeliti s vama, i neka to bude znak naše želje da ovo korizmeno vrijeme pretvorimo u vrijeme bratske ljubavi. Želimo ovdje veèeras svi biti braæa, kako bi smo i sutra ponovno na ulici takoðer mogli to biti." Zahvaljujuæi i jednima i drugima dubrovaèki biskup je zakljuèio kako oni svojim službama, uz to što se brinu za egzistenciju svojih obitelji, takoðer s ljubavlju pomažu stanovnicima Grada, a to se može primijetiti. "Svaki posao se može raditi na razlièite naèine, može se èiniti onako èisto da ga se izvrši, a može se u njega i unijeti ljubav. Mi prepoznajemo da vi u vaš posao unosite ljubav." Veèera s biskupom održana je na inicijativu katedralnog župnika dr. don Stanka Lasiæa i uz suradnju rektora Sjemeništa don Marina Luèiæa. Kao priznanje i izraz zahvalnosti gostima su podijeljene zahvalnice s likom pape Franje, koji sam daje primjer i potièe u Crkvi sliène susrete, te kip sv. Vlaha, zaštitnika Dubrovnika o èijoj èistoæi brinu, ali i èijim, èesto starijim i nemoænim osobama, oni na svoj naèin pomažu. Zahvalu uime èetrdesetak gostiju izrekao je Tonèi Jonjiæ, djelatnik Èistoæe i èlan katedralnog bratstva Presvetog Sakramenta. Direktor Èistoæe Pero Kaciga takoðer je zahvalio na pozivu na veèeru, te pozvao stanovnike Dubrovnika da pripomognu njihovim djelatnicima tako što æe se i sami bolje pridržavati komunalnog reda. Neka ovaj Grad bude èist i uredan, privlaèan i Dubrovèanima i gostima i neka se uvijek možemo dièiti da u njemu ima ljudi koji se odluèuju raditi u ovim službama koje trebaju biti cijenjene i poštovane, i na èemu svi trebamo biti zahvalni, poruèio je katedralni župnik. 4. ožujka 2015. broj 9/2015 7 Domovinske vijesti Alojzije Stepinac – svjetionik svoga vremena Na drugoj tribini "Zajednièki vidici" govorili dr. Juraj Batelja i dr. Stjepan Razum Zagreb, 25.2.2015. (IKA) – Druga u nizu tribina "Zajednièki vidici" u organizaciji Ureda Zagrebaèke nadbiskupije za vjeronauk u školi koje ove godine imaju zajednièku temu "Blaženi Alojzije Stepinac 'Znak osporavan' (Lk 2,34)" održana je u srijedu 25. veljaèe u dvorani "Vijenac" Nadbiskupijskoga pastoralnog instituta u Zagrebu. Tema tribine bila je "Alojzije Stepinac - svjetionik svog vremena", a kao uvodnièari su govorili mons. dr. Juraj Batelja i dr. Stjepan Razum. Dobrodošlicu je svima zaželjela idejna zaèetnica i moderatorica tribina dr. s. Valentina Blaženka Mandariæ. O blaženom Alojziju Stepincu pod nazivnikom "Svjetionik svoga vremena" govorio je najprije povjesnièar dr. Stjepan Razum, koji je stavio naglasak na karitativan rad kardinala Stepinca, osobito u njegovu odnosu prema pravoslavnima (Srbima). Iz široke lepeze Stepinèeva kršæanskodobrotvornog rada predavaè je izdvojio spašavanje napuštene kozaraèke djece, koja su se u tom stanju zatekla kao ratna siroèad, odvojena od svojih roditelja koji su ili ubijeni ili otpremljeni u logore i na rad u Njemaèku. Prihvatilišta za tu djecu osnivana su nesebiènom pomoæi kardinala Stepinca, o èemu svjedoèe mnogi svjedoci izravno ukljuèeni u spašavanje desetak tisuæa djece (od kojih je oko dvije tisuæe umrlo). Kardinal je osobno djelovao na tome da djecu "kolonizira" u domove diljem svoje nadbiskupije, govoreæi da je to "naša dužnost, a ne samo milosrðe" te je seljaèkim obiteljima preko Caritasa nadoknaðivao i dio troškova. U to vrijeme sloboda je bila mnogima zanijekana te su mnogi bježali pred politièkim progonima, a Stepinac se svestrano zauzimao i zalagao za stradalnike svih ratnih godina. "Svim izbjeglicama, bez obzira na rasu, vjeru i narodnost, pružao je novèanu i moralnu pomoæ, lijeènièku njegu, poduku u jeziku, te im je priskrbio dozvolu boravka i podmirio troškove daljnjega putovanja", istaknuo je dr. Razum, što svjedoèi o zauzetoj kršæanskoj ljubavi bez razlike i pristranosti. Postulator Stepinèeve kauze dr. Batelja aktualizirao je Stepinèev lik, nazvavši ga svjetionikom ne samo njegova, nego i našega vremena, preporuèivši njegove katehetske propovjedi o temeljima kršæanske vjere, koje ni danas ne gube svoju svježinu, a u kojima se išèitava i Stepinèev èvrsti stav kojim nastupa u svome vremenu. Zbog svoje vjerodostojnosti i beskompromisnosti, smatra mons. Batelja, Stepinac je bio pod prijetnjama i prije rata. Predavaè je, kao postulator kauze, iz prve ruke mogao preprièati i neka od zapisanih svjedoèanstava o blaženom Alojziju. U kratkim crtama oslikao je i sudski proces pod vidom svjedoka koji su izuzeti iz sudskog postupka uz napomenu kako ne mogu promijeniti optužnicu. Veæ se iz toga, smatra predavaè, dade zakljuèiti kako je sudski proces bio montiran te je samim time i presuda veæ zacijelo bila poznata. Nasuprot takvom politièkom okviru, blaženikovo je pak djelovanje bilo neoptereæeno politièkim ozraèjem. Svojim je djelovanjem na dobro svakog èovjeka on demistificirao taj politièki sustav i zadržao osobnu slobodu do svoje smrti, što i predstavlja njegovu konaènu pobjedu. U raspravi se moglo èuti nekoliko osobnih svjedoèanstava o politièkome ozraèju Stepinèeva vremena, èime je mlaðim slušaèima dodatno pojašnjen kontekst blaženikova života i djelovanja. Sljedeæa tribina održat æe se 25. ožujka, a na temu "Alojzije Stepinac – èovjek savjesti" govorit æe dr. Tonèi Matuliæ i dr. Ivan Dodlek. 8 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika "Kava s duhovnikom biskupom Uziniæem" Dubrovaèki biskup mladima skuhao i poslužio kavu, uz koju su zajednièki razgovarali o temi ljubavi Dubrovnik, 25.2.2015. (IKA) - U organizaciji dubrovaèkoga Studentskog katolièkog centra svakog mjeseca održavaju se "Kave s duhovnikom" u samostanu Sv. Klare u Dubrovniku, a ovog mjeseca u utorak 25. veljaèe, duhovnik je bio dubrovaèki biskup Mate Uziniæ koji je mladima uistinu skuhao i poslužio kavu, uz koju su zajednièki razgovarali o temi ljubavi. Biskup je na poèetku rekao da je ljubav uvijek dobra tema, no da ljudi nažalost èesto iskrivljuju tu rijeè. U uvodnom dijelu izlaganja biskup Uziniæ naveo je neke misli iz prve enciklike pape Benedikta XVI. "Bog je ljubav" (Deus caritas est), kao i njegove socijalne enciklike "Ljubav u istini" (Caritas in veritate). Meðu njima su i misli da je "ljubav izvanredna snaga koja potièe osobe da se velikodušno založe oko pravednosti i mira", kao i da ona oživotvoruje osobni odnos s Bogom i bližnjima, no da ona nije naèelo odnosa samo meðu prijateljima, nego i naèelo društvenih, politièkih i ekonomskih odnosa. Ljubav je nešto što povezuje naše male zajednice, ali je i dio širih odnosa, rekao je biskup, parafrazirajuæi Papine rijeèi i dodao da je uzrok suvremene ekonomske krize zapravo u nedostatku ljubavi. Nakon opæenitog govora o ljubavi, posebno se osvrnuo na ljubav izmeðu žene i muškarca te razliku izmeðu pojmova "eros" i "agape". Pojasnio je da su te obje dimenzije ljubavi sa svojih razlièitih aspekata nužne sastavnice kompletne ljubavi, jer premda je eros u poèetku oznaèen požudom, u približavanju drugomu æe se sve više postati agape, a jednako tako agape sam po sebi je siromašan bez erosa. Rekao je i da rast u ljubavi prema višim razinama traži konaèni oblik u smislu iskljuèivosti (ljubavi prema jednoj osobi) i u smislu trajnosti. Istaknuo je da je važno da sve ljubavi "imaju svoj temelj u onome koga mi definiramo kao Ljubav, a to je Bog", jer "Bog sam je pokazao ljubav i svaka naša ljubav mora se mjeriti prema Božjoj. Bog od nas oèekuje da mu uzvraæamo ljubav, ali i da ta ljubav prema njemu prožima sve naše odnose". Osvrnuo se i na pitanja koja se nameæu mladima, posebno kad su u pitanju moralni principi koje propovijeda Crkva, a koji se mladima mogu èiniti kao neka zabrana. Rekao je da su takva pitanja legitimna, ali da ne vide stvarnost onakvu kakva jest, priznavši da je uzrok tome i što ponekad "mi koji iznosimo moralne principe i stavove Crkve o življenju seksualnosti, nastupamo previše s pozicija zabrana. Trebali bismo, a to je put kako bi se u buduænosti trebalo iæi, govoriti više s pozitivnoga aspekta". Rekao je da svojim iznošenjem moralnih principa, Crkva nikome ništa ne želi zabraniti, veæ pomoæi da ljubav žive na pravi naèin, da ljubav doista bude izvor istinske sreæe i da ona dovede do onoga koji je Ljubav, a da ne budu zavedeni onim što se naziva ljubav, a što je zapravo uzrokom degradacije ljubavi kao takve. Mladi su postavljali i brojna pitanja te se zajednièko promišljanje nastavilo u opuštenoj atmosferi i ugodnom druženju biskupa Uziniæa i mladih, gdje su raspravljali o zaljubljenosti, življenju celibata, nezrelom stupanju u brak s potpuno pogrešnim razlozima za tu važnu odluku, prelaska iz zaljubljenosti u obiènu navezanost koja nije ljubav, potrebi rada na izgradnji zrele ljubavi, predbraènim odnosima i nesavršenosti ljubavi prisutne u njima te mnogim drugim temama koje su zanimale mlade. "Kava s duhovnikom" dio je SKAC-ovog programa mjeseène formacije u sklopu kojeg se svakog mjeseca na razlièite naèine obraðuje neka tema. Tema mjeseca veljaèe je "4D ljubav". Domovinske vijesti ika Vepric: Korizmena duhovna obnova sveæenika Splitskomakarske nadbiskupije Vepric, 25.2.2015. (IKA) - Korizmena duhovna obnova za sveæenike Splitsko-makarske nadbiskupije 25. veljaèe u marijanskom svetištu u Vepricu okupila je više od stotinu sveæenika. Susret je poèeo pokornièkim bogoslužjem koje je predvodio don Tomislav Èubeliæ, župnik splitske katedrale. U razmatranju don Tomislav osvrnuo se na Gospodinovu prispodobu o farizeju i cariniku koji mole u hramu. "Jesmo li poput farizeja, slijepi i ispunjeni sobom, ili smo poput carinika skrušeno priznali svoju grešnost i iskusili Božju ljubav?", potaknuo je u svom nagovoru na razmišljanje don Tomislav. Slijedilo je vrijeme za sakrament pomirenja te euharistijsko slavlje koje je u koncelebraciji s okupljenim sveæenicima predvodio splitsko-makarski nadbiskup Marin Barišiæ. U homiliji nadbiskup se osvrnuo na primjer proroka Jone kojemu dolazi Božja Rijeè, no od koje on bježi, ali se ipak obraæa i dolazi Ninivljanima. "Jona postaje znak Božjeg milosrða onima kojima je poslan. To se milosrðe oèitovalo u punini u Isusu Kristu. Mnogi æe vjernici vidjeti da su bježali od Rijeèi Božje, te kada se obrate, potražit æe Jonu, sveæenika. Na poseban se naèin to dogaða u sakramentu pomirenja", istaknuo je nadbiskup. U nastavku posebno je preporuèio svim sveæenicima da proèitaju dvije enciklike sv. Ivana Pavla II.: "Redemptor hominis" (Otkupitelj èovjeka) i "Dives in misericordia" (Bogat milosrðem), jer one izvrstan naèin govore upravo o Božjem milosrðu. Nakon euharistijskog slavlja sveæenici su imali kratku stanku i priliku za druženje, a potom je uslijedio drugi dio programa èiji se radni dio sastojao od dva predavanja i kratkog obraæanja, na temu "Razlièiti su darovi a jedan je Duh", povodom Godine posveæenog života. Prvo predavanje održao je don Mihovil Kurkut, SDB, koji je svjedoèio o svom pozivu, te govorio o redovnièkim karizmama i potrebi njihovog autentiènog življenja danas. Drugo predavanje je pripremila s. Natanaela Radinoviæ, koja ga zbog bolesti nije mogla osobno održati. U tom predavanju predstavila je svoju zajednicu Školskih sestara franjevki u Splitu, te iznijela sažeti prikaz njihove povijesti i djelovanja. Generalni vikar don Miroslav Vidoviæ priopæio je zatim obavijesti o nadolazeæim dogaðanjima. Na kraju je nadbiskup uputio zakljuènu rijeè te zahvalio svima koji su organizirali i sudjelovali u toj rekolekciji. Susret je završio zajednièkim ruèkom u blagovalištu svetišta. Tribina: Obiteljski i društveni problem novih oblika ovisnosti Na korizmenoj tribini u Požegi govorila voditeljica "Zajednice Susret" Bernardica Juretiæ Požega, 26.2.2015. (IKA) - U organizaciji Požeške biskupije 26. veljaèe u Dvorani sv. Terezije Avilske održana je druga korizmena tribina na kojoj je nastupila voditeljica "Zajednice Susret" Bernardica Juretiæ. Na poèetku sve je pozdravio voditelj Odgojno-obrazovnog centra Požeške biskupije Ivica Žuljeviæ, zaželjevši brojnim nazoènima da im sadržaj tribine bude zanimljiv i koristan. Potom je profesor Katolièke gimnazije u Požegi Ivan Bedenièiæ kratko predstavio predavaèicu Bernardicu Juretiæ, iznoseæi podatke o njezinu životu i djelovanju. Iz višegodišnjeg iskustva i rada s ovisnicima u kojem se susretala s razlièitim teškim životnim situacijama i ranjenostima pojedinaca, Juretiæ je govorila o aktualnosti problema ovisnosti. Prikazala je ponajprije ovisnosti o drogama, bilo prirodnim ili sintetièkim, a potom suvremene oblike ovisnosti poput interneta i sliènog. Njezino izlaganje bilo je usmjereno na prevenciju, na pomoæ koju roditelji trebaju pružiti svojoj djeci i korake koje trebaju poduzimati u odgoju, ne dopuštajuæi da ona ostanu sama u kriznim godinama svojega života. Istaknula je kako je silno važno ne prepustiti djeci neogranièen pristup raèunalu te tako na neizravan naèin predati drugima da odgajaju njihovu djecu i izgraðuju stavove. Juretiæ je, izmeðu ostalog rekla kako je ponekad vrlo teško prepoznati ovisnost, ali da je osnovno obilježje promjena ponašanja, koje nije u skladu s temperamentom pojedinca. Nakon izlaganja Juretiæ, svoje životno svjedoèanstvo izrekao je Dušan, rodom iz Požege, koji je i sam bio teški ovisnik o heroinu te je prikazao svoju životnu prièu od ulaska u pakao droge pa sve do dolaska u "Zajednicu Susret" u Ivanovcu, koja mu je pomogla da se othrva od droge, i kako on kaže, nauèi ponovno živjeti. Dušan je posvjedoèio kako kroz godine borbe s drogom nije samo patio on nego i njemu najbliže osobe, njegova obitelj, supruga i djeca te se i sam èudi kako su uspjeli ostati uz njega. U tom smislu ustvrdio je kako je napose u fazi odvikavanja od velika važnost blizina obitelji i njezina potpora da ne izgubi povjerenje u samoga sebe. Veoma emotivno svjedoèanstvo okupljeni su nekoliko puta prekidali pljeskom podrške i ohrabrenja. Potom su nazoèni mogli postavljati pitanja te na taj naèin produbiti poznavanje problema ovisnosti i moguænosti njegova lijeèenja. Knjiga o stradanjima Like i Podgorja Komunistièki sustav iznosio je proizvoljne podatke a upravio Komisija za martirologij nastoji iznijeti podatke o komunistièkim žrtvama rata i poraæa, istaknuo biskup Bogoviæ na predstavljanju knjige Ivana Vukiæa Ogulin, 26.2.2015. (IKA) - U pastoralnoj dvorani župe sv. Križa u Ogulinu održano je 26. veljaèe predstavljanje knjige Ivana Vukiæa "Lika i Podgorje na braniku Doma i naroda". Nakon pozdrava domaæina ogulinskog župnika i dekana preè. Roberta Zuboviæa, knjigu su predstavili urednik naklade Branimir Petener, gospiæko-senjski biskup Mile Bogoviæ i sam autor, dok je predstavljanje moderirao predsjednik Katedre èakavskog sabora Modruše Zvonko Trdiæ. Biskup Bogoviæ ukazao je na smislenost popisivanja žrtava jer naš naraštaj ne smije preko toga prijeæi mirno. Od vremena Francuske revolucije pa do II. svjetskog rata i poraæa totalitarni sustavi oduzimali su živote politièkim neistomišljenicima. Ivan Vukiæ dobio je bitku spašavanja nekih vrijednosti tražeæi dokumente i iznoseæi èinjenice. Komunistièki sustav iznosio je proizvoljne podatke a upravio Komisija za martirologij nastoji iznijeti podatke o komunistièkim žrtvama rata i poraæa. Autor Ivan Vukiæ istaknuo je da je naša povijest zamuæena a na nama je da ju osvijetlimo novom generacijom intelektualaca bez primjesa ilirizma i jugoslavenstva. Zvonko Trdiæ izrazio je zadovoljstvo što hrvatski narod konaèno ima državu koja je jamstvo temeljnih vrijednosti svakog naroda i ispunjenja njegovih interesa, dok je urednik Petener iznio podatak da od 1493. godine do danas niti jedan naraštaj Like i Podgorja nije bio bez žrtava. . 4. ožujka 2015. broj 9/2015 9 Domovinske vijesti Teološki èetvrtak s temom "Nasilje uime Boga?!" O temi govorili biblièar sa zagrebaèkog KBF-a dr. fra Darko Tepert, glavni rabin Židovske vjerske zajednice Bet Izrael dr. Kotel Da-Don i imam mr. Mirza Mešiæ Zagreb, 26.2.2015. (IKA) – Prva ovogodišnja mjeseèna tribina "Teološki èetvrtak" u organizaciji Kršæanske sadašnjosti održana je u èetvrtak 26. veljaèe u Nadbiskupijskome pastoralnom institutu u Zagrebu s temom "Nasilje uime Boga?!" Uvodeæi u temu, voditelj tribine prof. Anton Šuljiæ rekao je kako se "neki koji èine nasilje, pa i ono najteže ubijanje pozivaju na Boga". U svetim knjigama Tori, Bibliji i Kuranu imamo mjesta gdje se govori o nasilju, ubojstvima, stoga je ovo prigoda posvijestiti kako mi te retke razumijevamo, te uopæe kako dati osvrt na nasilje kroz povijest triju velikih monoteistièkih religija, rekao je prof. Šuljiæ. Biblièar s Katolièkoga bogoslovnog fakulteta Sveuèilišta u Zagrebu dr. Darko Tepert, OFM, rekao je kako Stari zavjet, tj. neke njegove dijelove današnji kršæani èitaju s nelagodom jer u njima ima previše nasilja, i tu se najviše može misliti na ubojstva, ratove, pa i one svete koji su opisani u tim tekstovima. Tako je spomenuo kako se u Starom zavjetu na hebrejskom rijeè rat pojavljuje 319 puta, a rijeè mir 267. U grèkoj inaèici Staroga zavjeta rijeè rat spominje se 380 puta, mir samo 275 puta. Najgore što ti ratovi nisu uvijek osuðeni u Bibliji, a ponekad su prikazani kao volja Božja, a Bog se na više mjesta naziva Gospodin Bog Sabaot. Takoðer je uputio i na psalme, osobito onaj 110. Govoreæi o Novom zavjetu, dr. Tepert istaknuo je kako se tu nalazi nalog o ljubavi koje Isus preuzima iz Starog zavjeta. Bog svoju ljubav prema èovjeku pokazuje tako što šalje svoga jedinoroðeno Sina koji umire na križu. Je li to nasilje Božja volja, upitao je, te istaknuo i dijelove evanðelja u kojima vidimo nasilje i u Isusovu djelovanju. Poput prevrtanja stolova prodavaèima i mjenjaèima u hramu, a Isus èak izraðuje i biè od užeta i istjeruje ih. A i Isusove rasprave s farizejima nisu lišene nasilja. Stoga se postavlja pitanje "Kako onda kršæanin treba èitati ove tekstove?" Vjerujemo da je Sveto pismo nastajalo kroz vrlo dugo povijesno razdoblje u kojemu je Bog postupno odgajao ljude da bi ih doveo do punine u Isusu Kristu. Vjerujemo da je na taj naèin postupio baš zato što nije htio vršiti nasilje nad èovjekom, htio mu je omoguæiti da se slobodno opredijeli. Pritom ih je nadahnjivao, a ljudi su pisali o svom iskustvu Boga iz svoga ljudskog iskustva. I od toga možemo razumjeti nasilje. Nasilje nije Božja volja, nego naèin kako su ljudi protumaèili Božju volju. Èovjek o Bogu ionako može govoriti tek koristeæi analogiju. Zato bismo se više trebali zadržavati na onim zapovijedima, na onim opisima koje nalazimo u Svetom pismu koji se ne mogu protumaèiti ljudskom logikom, ljudskim naèinom razmišljanja, i tu æemo naæi božansku logiku, rekao je dr. Tepert te istaknuo zapovijed ljubavi ili odgovor Petru o opraštanju. I u jednom i drugom sluèaju vidimo da nema ogranièenja, rekao je. Ono što u povijesnom razvoju od Isusa do danas raduje svakako je razvoj misli unutar Katolièke Crkve, od crkvenih sabora koji su kroz povijest osuðivali došli smo do Drugoga vatikanskog sabora na kojemu je izreèena samo jedna anatema, a to je osuda totalnih ratova. Tu je i govor o smrtnoj kazni. Danas je Sveta Stolica prepoznata kao jedan od glavnih promicatelja ukidanja smrtne kazne u cijelome svijetu, pojasnio je dr. Tepert. Uputio je i na papu Franju te istaknuo kako kod njega nailazimo na pokušavanje izostavljanja nasilja nad savjestima ljudi. On pokušava osloboditi od nasilja nad savjestima koja mogu vršiti institucije, pa i institucija Crkve. Kršæanin se nalazi pred pitanjima, npr. što kad smo suoèeni s 10 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika nasiljem u obitelji, nasiljem u školi, na poslu, u državi korupcija, razlièiti interesi, nasilje u svijetu, ratovi i ekonomski, kako reagirati na to: okreæuæi drugi obraz ili odgovarajuæi nekom vrstom nasilja. Isusovi uèenici ne èine nasilje, oni u Isusovo ime lijeèe, izgone zloduhe i èine èuda, oslobaðaju èovjeka. Pohvaljen je u evanðelju onaj koji èini dobro, to je ono što kršæanin treba èiniti uime Boga, zakljuèio je dr. Tepert. Glavni rabin Židovske vjerske zajednice Bet Izrael dr. Kotel Da-Don izlaganje je zapoèeo osvrtom na jednu od Deset zapovijedi, "Ne ubij!" te istaknuo kako je ona sveobuhvatna. Govorio je i o ubojstvima koja su "dopuštena". Govoreæi posebno o samoobrani, istaknuo je kako se to ne tièe samo pojedinca, nego i država, npr. kad jedna država osjeæa da ju druga misli napasti, može pokrenuti tzv. preventivni rat. Predstavnik Islamske zajednice u RH imam mr. Mirza Mešiæ rekao je da poput Staroga i Novoga zavjeta, i Kuran ima dijelova koji govore o nasilju. Upozorio je kako su lošem imidžu islama meðu nemuslimanima dobrano pridonijeli i pojedini muslimani svojim pogrešnim tumaèenjima islama, privatnim ratovima i lošom neislamskom praksom. Osvrnuo se i na pojam džihad te upozorio i na njegovo pogrešno tumaèenje. Naime, najèešæi prijevod je "sveti rat", no ta kovanica ne postoji u Kuranu. Taj pojam znaèi nastojanje, trud da živim u skladu s Božjom rijeèju. To nije objava rata drugim religijama, a osobito ne Židovima i kršæanima, pojasnio je. Nadalje je istaknuo kako muslimanski teolozi govoreæi o vrijednostima koje èovjek ima na prvo mjesto stavljaju vjeru, život, èast, dostojanstvo, imetak. Èesto se tumaèeæi pogrešno kuranske ajete, ili trgajuæi iz konteksta zlonamjerno donose zakljuèci kako Kuran promièe i zagovara neprijateljstvo, pa èak i dopušta neopravdano ubojstvo za sljedbenike drugih religija. Bespravno oduzimanje života po islamu je neoprostivi grijeh, i obveza je islamske vlasti da kazni poèinitelja ma o kome se radilo. Stoga islam poznaje smrtnu kaznu, rekao je, te pojasnio kako je svetost života islamom zajamèena za svakoga bez obzira na vjeroispovijest, ili nacionalnu pripadnost. Tu su iskljuèeni zloèinci, za koje je zakon predvidio stroge kazne. Èesto se kroz povijest, pa i danas optužuje islam kao vjera i muslimani da ne poštuju svetost života nemuslimana s èime se mi ne možemo složiti. Islam je na izvjestan naèin "ozakonio" i "ogranièio" rat, jer ga naprosto nije mogao zanemariti. Židovska i kršæanska povijest, kao i povijest drugih vjera nisu ništa manje ratnièke nego li je bila islamska. Štoviše ideja totalnih ili svjetskih ratova ne dolazi iz islamskom svijeta, nego iz onoga dijela planeta koji se u geografskom svjetonazoru imenuje kao zapadni svijet. Nikada muslimani svoje pohode nisu imenovali islamski ratovi, niti su ideologije poput fašizma, nacizma, komunizma, kolonijalizma, imperijalizma koje su odnijele stotine milijuna nevinih života nastale meðu muslimanima i unutar islamskoga svijeta. No to uopæe ne opravdava pojedine muslimane i muslimanske grupe koje vode svoje ratove protiv nemuslimana i ubijajuæi nevine ljude donose više štete, nego koristi ukupnoj muslimanskoj zajednici. Djelovanje odreðenih militantnih skupina ne može se dovoditi u vezu sa svakom islamskom skupinom i zajednicom u svijetu. Velika veæina muslimana želi miran suživot sa svojim susjedima i to stalno moraju dokazivati i moraju se stalno opravdavati, zakljuèio je Mešiæ. U brojnoj publici bili su kršæani, muslimani i Židovi, a meðu njima je bio i umirovljeni muftija Ševko Omerbašiæ. ika Relikvije sv. Terezije Avilske u Splitu Split, 27.2.2015. (IKA) - U župu Kamen su 26. i 27. veljaèe došle relikvije sv. Terezije Avilske u sklopu 500. obljetnice njezina roðenja i Godine posveæenog života. Tom je prigodom splitsko-makarski nadbiskup Marin Barišiæ, zajedno s generalnim vikarom don Miroslavom Vidoviæem, u petak 27. veljaèe posjetio župu Kamen i sudjelovao u molitvi pred svetièinim relikvijama svetice. Nadbiskup je kratko pozdravio okupljene vjernike, te istaknuo važnost sv. Terezije kao svetice koja je nadišla svoje ogranièenost, sumnje, svoju noæ i koja je imala duboko iskustvo Boga, što i svjedoèi njezin usklik: "Samo Bog dostaje!" "Otkriti to bogatstvo u Bogu znaèi otkriti sebe i zato je èovjek velik ako otkrije sebe u ovom svjetlu koje Bog ima o njemu. I kada èovjek uspije to izgovoriti poput sv. Terezije Avilske, uvijek na ogranièen naèin otkrivajuæi svoju velièinu otkriva i velièinu bližnjega, svoga poziva, otkriva velièinu Crkve našega vremena u kojem smo pozvani svjedoèiti". U nastavku nadbiskup je iskazao zadovoljstvo što su svetièine relikvije došle u Split u vrijeme korizme, "kada je svatko pozvan na svoj naèin vidjeti tko je i što je, kad je svatko pozvan proèistiti sebe i vidjeti ono što mu je previše i što ga guši i ogranièava u životu i kada bi trebalo dati više prostora Bogu i njegovoj rijeèi". Dodao je kako je dolazak svetièinih relikvija ohrabrenje i poziv svima da bi svatko od nas mogao reæi u svome hodu kroz svoje tame kako je samo Bog dovoljan. Napomenuo je kako ima razloga da je sv. Terezija Avilska došla u Split i u ovu župu. "Jedan od tih razloga je taj što èetiri njezine kæeri, sestre Gabrijela, Mihaela i Estera Mladineo i Edita Majiæ potjeèu iz našega Splita i nalaze se u Avili", istaknuo je nadbiskup i dodao kako se ove godine organizira hodoèašæe Splitsko-makarske nadbiskupije u Španjolsku, gdje æe se posjetiti mjesto svetièina roðenja, Avila, te samostan sv. Josipa koji je svetica osnovala, a u kojemu se nalaze èetiri djevojke iz Splita. Na kraju nadbiskup je poželio: "Neka nas sv. Terezija prati na našem putu, hodu, hodoèašæu kroz korizmu do našeg Uskrsa kojega æemo proslaviti na plodan naèin poslije korizme i kako bi mogli reæi: 'koga ja imam Gospodine osim tebe?" Molitveni program nastavio je župnik o. Anto Kneževiæ, a relikvije su istog dana, popodne, nastavile put prema Karmelu sv. Ilije. Zagreb: Struèni skup za vjerouèitelje Tema skupa za vjerouèitelje osnovnih i srednjih škola Zagrebaèke nadbiskupije i Bjelovarsko-križevaèke biskupije bila je "Sakramenti u vjeronauènoj nastavi" Zagreb, 28.2.2015. (IKA) - "Sakramenti u vjeronauènoj nastavi" bila je tema struènog skupa koji je 28. veljaèe okupio 150 vjerouèiteljica i vjerouèitelja osnovnih i srednjih škola Zagrebaèke nadbiskupije i Bjelovarsko-križevaèke biskupije u prostorijama Nadbiskupijskoga pastoralnog instituta u Zagrebu. Broj sudionika je ogranièen zbog kvalitetnijeg sudjelovanja u predavanjima i radionicama, a isti æe se skup ponoviti još triput kako bi svi vjerouèitelji imali priliku sudjelovati. Struèni skup osmišljen je kroz predavaèki dio koji nudi teorijski okvir za promišljanje teme, dok se u radionièkom dijelu nude konkretni naèini rada kao pomoæ u svakodnevnom vjerouèiteljskom radu s djecom i mladima. U prvom predavanju zagrebaèki pomoæni biskup Ivan Šaško govorio je o temi "Odgajanje obredom". Polazište promišljanja je odgojni model kojem je temelj odreðena slika èovjeka. "Vrijednosti su te koje odgajaju", istaknuo je predavaè, "bez njih ni institucije ne mogu djelovati Domovinske vijesti odgojno". Èovjekovu cjelovitost pak kršæanstvo nalazi i ostvaruje u obrednosti. "Ne vjerovati u životnost kršæanskih obreda znaèi ne vjerovati u Duha Svetoga", istaknuo je biskup Šaško. Polazište prenošenja sadržaja kroz kršæanske obrede je biblijski tekst. Forma je tu iznimno važna upravo zbog ljudske tjelesnosti, a to je razlog što obredima treba povjeriti kršæansku formaciju. Sakramentalizacija stoga znaèi upravo i evangelizaciju. Forma je ta koja komunicira sadržaj, a sadržaj nas oblikuje te tako obredi mogu preodgojiti èitav naš život ako im dopustimo. Obred, nadalje, razvija ironijski odnos sa stvarnošæu u smislu da redimenzionira privid stvarnosti. Obrede uvijek slavimo, premda su neki (poput sprovoda) prepuni boli. Tako relativiziraju našu stvarnost i ukljuèuju nas nadom koja vidi i ono nevidljivo. U tom se smislu dogaða pastoralno obraæenje, smatra biskup. Liturgijska obnova koju je donio Drugi vatikanski sabor stoga nije sama sebi cilj, nego je sredstvo za ostvarivanje tog sudjelovanja, što ukljuèuje i participaciju, udioništvo u obredu. Sudjelovanjem, naime, bolje razumijevamo otajstvo. Biskup je naveo èetiri forme obreda koje su u suvremenom svijetu izgubile svoje znaèenje: odijevanje krsne haljine, obred pokore u sakramentu ispovijedi, prièest i lomljenje kruha u sakramentu euharistije – to su postali obredi koji, nažalost, više èovjeku ne govore. Da bismo odgojili za ono što je veæe (maius) treba krenuti s manjim, malim koracima i stupnjevito se ukljuèivati u elemente obreda. Odgajati za znaèenje znaèi odgajati za znakovit èin, a odgajati za euharistiju znaèi ponovno vratiti cjelinu u artikulaciju kršæanske inicijacije, zakljuèio je biskup. Dr. Anton Tamarut održao je predavanje "Crkvenost sakramenata". Istaknuo je kako Crkva iz sakramenata izvire i trajno se njima obnavlja upravo jer su oni Božji darovi Crkvi te produžuju u povijesti Kristovu spasenjsku tjelesnosimbolièku djelatnost. Po Duhu Svetom koji Crkvu upuæuje u cijelu istinu Crkva je spoznavala to blago te pobliže odredila podjeljivanje sakramenata s uvijek jasnom sviješæu: u sakramentima nas dotièe sam Krist. Upuæujuæi na sakramentalnu strukturu objave, u analognom je smislu pojašnjeno kako je Krist prasakrament, nakon èega su sakramenti predstavljeni kao slavlja Crkve (celebrationes Ecclesiae). Upravo "slavlje" jest pojam pod vidom kojega Drugi vatikanski sabor promatra svetu liturgiju Crkve, aktivno ukljuèujuæi i vjernike u same sakramente. Dr. Tamarut osobito je istaknuo kako se kroz slavlje sakramenata konstituira zajednica kao plod crkvene povijesti, ali u anticipaciji nade jer simbolièno predstavlja novi život. Rekao je kako slavlje dijeli zajednièke elemente i s kategorijom igre, a to je da nema utilitaristièkog cilja, otvara širi obzor i nadilazi trenutaènu situaciju. Istaknuta je zajednica kao subjekt slavlja te nada koja kroz kategoriju radosti ili nade ulazi u trenutak slavlja. "Sakramenti djeluju tako da jaèaju zalaganje za bolji svijet na naèin da pomažu vjeri u smisao malih koraka", rekao je dr. Tamarut. U radionièkom dijelu skupa kroz èetiri pedagoške radionice predstavljeni su konkretni modeli i metode za rad. Radionice su osmislile i vodile vjerouèiteljice u osnovnim i srednjim školama, u organizaciji više savjetnice za vjeronauk mr. Gordane Barudžija. Mr. Barudžija vodila je radionicu "Ishodi uèenja u obradi sakramenata kršæanske inicijacije s obzirom na razvojnu dob uèenika" s ciljem utvrðivanja razine postignuæa s obzirom na razvojnu dob uèenika te sukladno tome postavljanje primjerenih zadataka za provjeru ishoda uèenja. Petra Pintar osmislila je radionicu "Iskustveni pristup obradi sakramentalnih tema u srednjoškolskom vjeronauku". Polazište radionice jest sakrament kao susret Boga i èovjeka te se stoga radilo na naèinima na koje se 4. ožujka 2015. broj 9/2015 11 Domovinske vijesti uèenike može motivirati za taj susret te tako temu aktualizirati. Ilijana Julariæ je u radionici "Razlièite nastavne metode u obradi sakramenata" prikazala nekoliko metoda koje vjerouèiteljima mogu pomoæi u nastavi, a radionicu "Znakovi i simboli u sakramentima – vidljivo u nevidljivome" vodila je Katarina Puèar. Ona je kroz analizu radnih listova za uèenike tražila argumente za njihovu iskoristivost u nastavi vjeronauka, s naglaskom na samostalnoj izradi radnih listova. Na kraju je predstojnica Ureda za vjeronauk Zagrebaèke nadbiskupije dr. s. Valentina Mandariæ iznijela važne informacije o nadolazeæim struènim skupovima i aktivnostima Ureda te pozvala vjerouèitelje na suradnju oko ureðenja web-stranice Ureda. Isti struèni skup održat æe se i 14. ožujka, 18. travnja i 9. svibnja. Otvoren postupak za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa Zagreb, 28.2.2015. (IKA) - "Sve vas radosno pozdravljam na ovom sveèanom crkvenom èinu", kazao je zagrebaèki nadbiskup kardinal Josip Bozaniæ otvarajuæi u subotu 28. veljaèe u Zagrebu biskupijski postupak za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa, DI, izvijestio je Tiskovni ured Zagrebaèke nadbiskupije. U prigodnom je govoru kardinal podsjetio na rijeèi bl. Majke Terezije, koje je godine 1978. izrekla u Metkoviæu, rodnome gradu o. Gabriæa. Tada je kazala kako su ljudi u Bengaliji u o. Gabriæu dobili Isusa. Preko njega i od njega doznali su da ih dragi Bog ljubi. Oni su doznali da su naša braæa i sestre – citirao je bl. Majku Tereziju kardinal Bozaniæ. Grob o. Ante Gabriæa uz župnu crkvu u Maria Polliju, nastavio je, postao je mjesto molitve i hodoèašæa. "Postoje i pisana svjedoèanstva o njegovu svetom životu i plodnom apostolskom djelovanju, kako za njegova života, tako i poslije smrti", zakljuèio je kardinal Bozaniæ, dodavši da je glas o svetosti o. Gabriæa raširen u objema njegovim domovinama – Hrvatskoj i Indiji. Vicepostulator u biskupijskom postupku za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa o. Antun Volenik, nakon što je svoj dekret i potvrdu imenovanja vicepostulatorom predao kardinalu na provjeru, predstavio je životopis o. Ante Gabriæa. Kancelar Nadbiskupskoga duhovnog stola mons. Stjepan Veèkoviæ proèitao je kardinalovu Odluku o otvaranju procesa i Odluku o uspostavi suda i imenovanju èlanova, koji su položili prisegu o naèinu vršenja povjerene im službe. Nadbiskupskim delegatom imenovan je pomoæni zagrebaèki biskup Valentin Pozaiæ, koji je je na kraju sjednice kazao da je to povijesni dan za Crkvu u Hrvata i Družbu Isusovu kojoj je pripadao o. Ante Gabriæ. "Odsad se u javnosti o. Ante Gabriæa može nazivati sluga Božji", istaknuo je biskup Pozaiæ, te zakljuèio kako tim èinom otvaramo novo široko podruèje djelovanja u kojem svatko od nas može uèiniti sve i ono malo više da èast koju o. Gabriæ uživa u vjernièkom narodu bude potvrðena u Crkvi i èašæu oltara. Promicateljem pravde u biskupijskom postupku za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa imenovan je preè. dr. Josip Šalkoviæ, a Bilježnikom vlè. mr. Mladen Škvorc. Na sjednici su bili prisutni i generalni postulator Družbe Isusove u Rimu o. Anton Witwer, te splitsko-makarski nadbiskup Marin Barišiæ, mjesni ordinarij crkvene pokrajine odakle je o. Gabriæ. Sljedeæa sjednica predviðena je 4. svibnja na kojoj æe se ispitati svjedoci u postupku kauze. 12 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika XIX. godišnja skupština Hrvatske katolièke udruge medicinskih sestara i tehnièara u Požeškoj biskupiji Požega, 28.2.2015. (IKA) - U Dvorani bl. Alojzija Stepinca Biskupskog doma u Požegi 28. veljaèe održana je XIX. godišnja skupština Hrvatske katolièke udruge medicinskih sestara i tehnièara u Požeškoj biskupiji. Nakon pozdrava predsjednice Udruge Mire Iliæ, prisutnima se obratio biskup Antun Škvorèeviæ koji je meðu ostalim istaknuo kako se život sastoji od malih koraka po kojima se ostvaruju velike stvari, te je ustvrdio da je u tom smislu svako i najmanje dobro koje se uèini zajednièki mnogo jaèe od pojedinaènog te da to vrijedi i za dobro organizirano u Udrugu medicinskih sestara. Biskup se osvrnuo i na probleme kojih ne manjka ni u jednoj životnoj situaciji pa tako ni u Udruzi, rekavši da je važno znati s njima se hvatati u koštac te da je i ova godišnja skupština prilika zajednièki doæi do rješenja nekih organizacijskih pitanja u skladu s novim državnim zakonima i stanjem u pojedinim ograncima. Zahvalio je èlanicama Udruge na èelu s predsjednicom za organiziranje hodoèašæa zdravstvenih djelatnika u Voæin, i za sve ono što èine kako bi se meðusobno podupirale u nastojanju oko svjedoèenja kršæanskog poštivanja života od njegova naravnog zaèeæa do prirodne smrti. Biskup je ustvrdio kako Bog u sadašnjem trenutku nema drugih osim nas te nam valja na njegova oèekivanja odgovoriti suradnièkom vjernošæu u ostvarivanju poslanja koje nam je povjerio. U tom smislu zaželio je svima okupljenima blagoslovljen rad godišnje skupštine. Potom je održan tehnièki dio godišnje skupštine na kojoj su usvojene i promjene Statuta u skladu sa zahtjevima državnih zakona o neprofitnim organizacijama. Progovorio je zatim duhovni asistent Podružnice Našice, gvardijan i župnik našièke župe sv. Antuna Padovanskog fra Zoran Bibiæ i održao izlaganje na temu "Vjernici laici u Crkvi" te pomogao medicinskim sestrama da shvate svoje mjesto u Crkvi i odvažno vrše svoje poslanje u svijetu. Vrhunac godišnje skupštine Udruge medicinskih sestara i tehnièara u Požegi bilo je euharistijsko slavlje koje je u crkvi Sv. Lovre predvodio biskup Antun Škvorèeviæ u zajedništvu s fra Zoranom Bibiæem, biskupijskim kancelarom Goranom Lukiæem te požeškim bolnièkim dušobrižnikom Dragoslavom Koziæem. Uvodeæi u misno slavlje biskup je rekao kako su po medicinskim sestrama na ovom slavlju prisutne patnje i tereti bolesnika kojima one služe te da sve to kao i njihovu žrtvu kojom im služe želi povjeriti Isusu Kristu i njegovu spasonosnom trpljenju. Zapoèinjuæi homiliju, biskup je spomenuo kako je ponešto znatiželjan s obzirom na dogovore koje su medicinske sestre napravile na svojoj današnjoj godišnjoj skupštini o odreðenim pitanjima njihova što uspješnijeg djelovanja. Istaknuo je da su dogovori na razlièitim razinama ljudskoga života i vjernost dogovorenom vrlo važni, jer bez njih obiteljska i društvena svakodnevica ne bi funkcionirala. Upozorio je kako naviješteni ulomak iz knjige Ponovljenog Zakona svjedoèi da i Bog traži dogovor sa svojim narodom, obeæava mu biti vjeran i oèekuje od njega isti odgovor vjernosti, uspostavlja savez izmeðu sebe i naroda, dajuæi mu dostojanstvo i jedinstvenost. Biskup je podsjetio kako je povijesna drama židovskog naroda uvijek bila u nevjernosti Bogu saveza i da je ona razriješena u Isusu Kristu, Bogu vjernom èovjeku dokraja do u smrt, i èovjeku vjernom Bogu dokraja do u smrt. Istaknuo je da svi koji su kršteni postaju dionicima toga novoga i vjeènoga saveza ostvarenog u Isusovoj krvi i njegovoj bezuvjetnoj ljubavi na križu za svakog èovjeka kojem služi Crkva u snazi Duha Svetoga. Kazao je medicinskim sestrama da je i njihovo služenje bolesnima iz te svijesti Isusove saveznièke ljubavi za svakog èovjeka sasvim posebno poslanje po kojem Bog ostvaruje ika svoj naum meðu nama u Hrvatskoj. Potaknuo ih je da svakodnevno žive duboku povezanost s Isusom Kristom kako bi u njem bile moæne onom ljubavlju koja pobjeðuje i smrt. Pri svršetku euharistijskog slavlja medicinske sestre su svoj život i rad povjerile sv. Tereziji Avilskoj, upuæujuæi joj svoju molitvu. Biskup im je na kraju kazao kako vjeruje da je njihov susret u Požegi bio svojevrsno ohrabrenje za poslanje koje imaju u Crkvi i društvu te je na njihovo djelovanje zazvao Božji blagoslov. Dan Majke Marije Krucifikse Kozuliæ Rijeka, 28.2.2015. (IKA) - Potrebno je èešæe doæi u kuæu u kojoj je živjela službenica Božja Marija Krucifiksa Kozuliæ i u toj kuæi slušati Rijeè Božju koju je ona s lakoæom provodila u djela, rekao je rektor Bogoslovnog sjemeništa "Ivan Pavao II." u Rijeci mons. Sanjin Francetiæ predvodeæi u subotu 28. veljaèe misno slavlje u kapeli Družbe sestara Presvetog Srca Isusova na Pomeriju u povodu Dana Majke Marije Krucifikse Kozuliæ. Suslavili su vicerektor Bogoslovnog sjemeništa vlè. Marko Stipetiæ i duhovnik o. Vatroslav Halambek, dok su liturgijsko pjevanje animirali bogoslovi. U povijesti Crkve prvi kršæani govorili su da su sveti ukazujuæi nam tako da smo svi pozvani na svetost, poruèio je propovjednik. Bog od nas traži da u životu nešto napravimo, da se ne štedimo u molitvi. Kao primjer naveo je službenicu Božju Mariju Krucifiksu Kozuliæ koja je u obitelji nauèila moliti, a u svom apostolatu rada s djecom i osnivanju Družbe imala je duhovnu podršku. I mi danas možemo puno toga uèiniti. U tome nam mogu pomoæi liturgijske molitve u kojima nas sveci zagovaraju, poruèio je. Govoreæi o nedostatku duhovnih zvanja istaknuo je kako mnogi kao krivca navode nedovoljno angažiranog župnika u radu sa župljanima, umjesto u vremenu koje jako puno optereæuje mlade. "Nakon svih optereæenja, školovanja, nerijetko mladi tek kada se zaposle shvate da to nije ono na što su pozvani. Primjer su neki bogoslovi koji su nakon zasnivanja radnog odnosa èuli Božji poziv. To je znak kojega ne smijemo predvidjeti. Takoðer, nisu u pravu oni koji kažu da su mladi pokvareni. Ima meðu njima puno èestitih osoba koje traže sreæu, traže Boga." U Godini posveæenog života, koja je u tijeku, pozvao je sve na molitvu za nova redovnièka zvanja. Na osobit naèin zahvalio je Bogu za Družbu koju je osnovala službenica Božja Marija Krucifiksa Kozuliæ rekavši kako su sestre Družbe angažirane u rijeèkoj Bogosloviji na èemu im se osobito zahvalio. "Bogu smo zahvalni na ženama koje su svoj život stavile na raspolaganje drugima, a sve u poslušnosti. Danas je poslušnost mnogima problem, osobito poslušnost prema Bogu, a onda i prema poglavarima." Zakljuèujuæi propovijed istaknuo je kako je Majka Marija Krucifiksa Kozuliæ život temeljila kroz tri slike: Isusa u jaslicama, odnosno blagog Isusa - djeteta, Isusa na križu i Euharistiji. Za vrijeme njenog života u gradu Rijeci postojale su puèke misije u kojima su se župljani okupljali na molitvu. Te molitve za plod su imale duhovna zvanja, rekao je mons. Francetiæ. Stoga je okupljene potaknuo na zauzetiju molitvu za nova sveæenièka i redovnièka zvanja. Nakon mise bogoslovi Bogoslovnog sjemeništa "Ivan Pavao II." sa sestrama Družbe Presvetog Srca Isusova predvodili su klanjanje pred Presvetim Oltarskim Sakramentom. Dan Majke Marije Krucifikse Kozuliæ zakljuèen je obilaskom prostora u kojima je živjela i djelovala utemeljiteljica Družbe. Bogoslove je tom prigodom sa životom buduæe blaženice upoznala postulatorica kauze s. Dobroslava Mlakiæ. Domovinske vijesti Euharistijsko slavlje u povodu službenog otvaranja postupka za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa Zagreb, 28.2.2015. (IKA) – Sveèano euharistijsko slavlje u povodu službenog otvaranja postupka za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa na njegov stoti roðendan u bazilici Srca Isusova u Zagrebu u subotu, 28. veljaèe predvodio je zagrebaèki nadbiskup kardinal Josip Bozaniæ. U koncelebraciji su bili i splitsko-makarski nadbiskup Marin Barišiæ, zagrebaèki pomoæni biskup Valentin Pozaiæ, postulator svih isusovaèkih kandidata za proglašenje blaženima i svetima iz Rima o. Anton Witwer, provincijal Hrvatske pokrajine Družbe Isusove o. Ante Tustonjiæ, kao i provincijali drugih redovnièkih zajednica, više sveæenika, meðu kojima i vicepostulator u biskupijskom postupku za proglašenje blaženim sluge Božjega o. Ante Gabriæa o. Antun Volenik. Misi je nazoèila i rodbina o. Gabriæa. U pozdravnom govoru, superior o. Mirko Nikoliæ podsjetio je na povezanost bl. Majke Terezije i sluge Božjega o. Ante Gabriæa, te sve potaknuo na zahvalu Bogu za njegov plodan misionarski život. Uvodeæi u euharistijsko slavlje, kardinal Bozaniæ je podsjetio kako sluga Božji govori o stalnom pogledu na Isusa u svim kušnjama života, "slijediti Isusa, zbog Isusa s Isusom". On je iza sebe ostavio veliko svjedoèenje i života i djela. Zato danas, dok slavimo ovu euharistiju zahvalimo Bogu za dar svjedoèenja p. Gabriæa i molimo da njegov uzor, njegovo predanje i hod za Isusom u svim kušnjama života, rekao je kardinal. U homiliji o. Antun Volenik je podsjetio na svetaèki lik o. Gabriæa. Istaknuo je, kako je on ozbiljno shvaæao svoje redovnièke zavjete, osobito siromaštvo, dok je sam misijski zavjet uèinio još puno prije. Tako je propovjednik podsjetio na zgodu u travnièkom sjemeništu pri odlasku u Indiju o. Vizjaka, kada je mali Ante obeæao da æe i on njegovim putem. Danas kada zahvaljujemo Bogu da ga je dao prvo njegovoj obitelji, rodu Gabriæa, potom isusovaèkom redu i njegovim dvjema domovinama Hrvatskoj i Indiji, može nam se èiniti da mu je sve bilo "med i mlijeko". No, puno puta i on je s psalmistom morao ponavljati "ja vjerujem i kada kažem nesretan sam veoma", ali ne bi on bio on, kada ne bi iz takve situacije okrenuo na dobro, na sreæu i zahvaljivanje. Poseban je osjeæaj imao prema malenima jer je i sam saèuvao dušu djeteta, upravo onakvu dušu bez koje nema ulaska u kraljevstvo Božje. Tisuæe i tisuæe naše hrvatske djece preko MAK-a pomoglo je djecu u njegovim misijskim postajama. A o. Ante ni njih nije ostavio anonimnim, dapaèe dovoljno se sjetiti dogodovština njegovog malog ministranta koje su se mogle pratiti iz broja u broj, za što je osobito zaslužan Gabriæev svojevrsni životopisac i suradnik vlè. Luka Depola, podsjetio je propovjednik. Referirajuæi se na psalam 116, Volenik je istaknuo kako tu nalazimo opis istine koja se obistinila i u životu o. Gabriæa. "Dragocjena je u oèima Gospodinovim smrt pobožnika njegovih". U tom je kontekstu podsjetio na duhovni testament koji je 28. listopada 1976. na kraju oproštajne propovijedi u bazilici Srca Isusova izrekao o. Ante "I kad èujete da je o. Ante tamo pao, zadnji dah dao Isusu i dušama recite molitvu 'Isuse milostiv budi njegovoj duši'". Rijeèi s njegove oproštajne propovijedi pokazuju koliko je ponizno mišljenje imao o sebi. No, oni koji su ga poznavali i pratili bili su odmah nakon njegove smrti sigurni u njegovu nebesku proslavu. Bl. Majka Terezija rekla je nakon njegove smrti: "sva misao i sve želje srca bile su mu samo za Isusa. On je sigurno u 4. ožujka 2015. broj 9/2015 13 Domovinske vijesti nebu". Danas takoðer Sluga Božji kardinal Franjo Kuhariæ svjedoèio je "da je o. Gabriæ bio na èast Crkvi u Hrvata. Neka ga Božja providnost okruni i èašæu oltara". Svi znamo i u smrti je povezao svoje dvije domovine, kao što je to èinio za života. U njegov grob u misiji Maria Polli koje je danas mjesto hodoèašæa i uslišanja, stavljena je gruda hrvatske zemlje i boèice vode iz Jadranskoga mora, dodao je Volenik, te homiliju zakljuèio molitvom koju je napisao o. Ante: "Isus ima za tebe svjetlo za svaku sjenu, plan za svako sutra, kljuè za svaki problem, melem za svaku bolest". Vjerujem da sve ove rijeèi mogu svima nama upravo kako je u svojoj korizmenoj poslanici poruèio papa Franjo "uèvrstiti srca na sliku Srca Isusova". Ova stogodišnjica sigurno bi bila prazna da svi mi ne uèvrstimo svoja srca u ovom svetištu Srca Isusova upravo po zagovoru Sluge Božjega o. Ante Gabriæa, i uèvršæena srca krenemo biti svjedoci Krista kojega je on tako žarko ljubio i za njega izgorio u dalekoj Indiji, rekao je o. Volenik. Nakon poprièesne molitve o. Volenik proèitao je "Proglas kauze beatifikacije o. Ante Gabriæa, misionara u Indiji, èlana Družbe Isusove" koji je potpisao zagrebaèki nadbiskup kardinal Josip Bozaniæ. Završetak èitanja proglasa vjernici su pozdravili gromoglasnim pljeskom. Prije blagoslova kardinal Bozaniæ istaknuo je kako je kao mladi sveæenik susreo o. Antun Gabriæa 1976. u Malom Lošinju. Duboko su mi se utisnuli u sjeæanje oni prizori kada se narod oko njega okupljao. Svi su mu se htjeli približiti, dotaknuti ga. To govori kako su sveci nama potrebni. Onaj tko je blizu Bogu, bliz je i èovjeku. Nama vjernicima su potrebni ti ljudi Božje blizine. Stoga vas pozivam da se molite, da tražite u molitvi zagovor o. Gabriæa, on æe vam sigurno pomoæi, rekao je na kraju mise kardinal Bozaniæ. Euharistijsko slavlje pjevanjem je animirao Akademski zbor bazilike Srca Isusova "Palma", a u prigodnom programu nakon mise sudjelovala je klapa Slaviæ. Po završetku mise prikazan je dokumentarni film "Tamo gdje palme cvatu" novinarke Ljiljane Bunjevac – Filipoviæ u produkciji HRT, te predstavljena knjige Ivana Juriæa "Pisma o. Ante Gabriæa rodbini u Metkoviæu". Križevaèki vladika predvodio bogoslužje za pokojne Zagreb, 28.2.2015. (IKA) - Grkokatolièka župa sv. Æirila i Metoda na zagrebaèkom Gornjem gradu obilježila je 28. veljaèe, na drugu zadušnu subotu, dan kada se vjernici spominju svojih pokojnika. Bogoslužje za pokojne parastos, predvodio je križevaèki vladika Nikola Kekiæ uz susluženje zagrebaèkoga župnog vikara o. Danijela Hraniloviæa. "Molitva za pokojne ne bi smjela biti tek sentimentalno sjeæanje i nostalgija, veæ naša konkretna i djelotvorna pomoæ umrlima. Ona je, prije svega, izraz vjere u Uskrsnuæe i Život vjeèni, ali i izraz naše ljubavi prema njima, znak poštovanja i zahvalnosti za sve èime su nas oni zadužili u životu. Krist je svojim Uskrsnuæem svima pružio moguænost ulaska u raj, no kako kaže molitva 'nema èovjeka koji živi a da ne griješi', ljudi zbog svojih grijeha i slabosti nisu u moguænosti odmah nakon prijelaza iz ovozemnog života uæi u to stanje sreæe i blaženstva u zajedništvu s Bogom i svetima. Potrebno je vrijeme èišæenja kako bi duša sveta i èista mogla uæi u zajedništvo s Bogom. Božja je ljubav ta koja omoguæuje da mi živi svojom molitvom možemo skratiti muke i patnje, èežnju preminulih duša za vjeèni Život u Bogu. Stoga, one vape za našom pomoæi", poruèio je o. Hraniloviæ okupljenim vjernicima, pozivajuæi ih da to Bogu ugodno djelo prenesu i na mlaðe naraštaje. 14 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika 15. biblijsko bdjenje u Velikoj Gorici Velika Gorica, 28.2.2015. (IKA) - Sveèanim euharistijskim slavljem koje je 28. veljaèe predslavio dr. Božo Lujiæ, profesor na KBF-u u Zagrebu, završeno je ovogodišnje jubilarno 15. biblijsko bdjenje u župi Navještenja Blažene Djevice Marije u Velikoj Gorici. Neprekidno danonoæno èitanje Biblije, tijekom kojeg je dva puta proèitana Biblija od korica do korica, ove je godine trajalo deset dana. Zapoèelo je na Pepelnicu, 18. veljaèe, veèernjim misnim slavljem koje je u prepunoj župnoj crkvi predvodio župnik Norbert Ivan Koprivec. Posljednje retke Svetog pisma iz Knjige Otkrivenja, proèitao je u petak 27. veljaèe nakon veèernje Euharistije vlè. Ivan Torbar, župnik župe Donja Lomnica. Èitanje Biblije odvijalo se uz zapaljenu uskrsnu svijeæu, a u èitanju su sudjelovali vjernici iz župe Navještenja i drugih župa Velikogorièko-odranskoga dekanata. Svi èitaèi Svetog pisma, njih oko pet stotina, bili su obilježeni vanjskim znakom, šalom koji su za vrijeme polusatnog èitanja nosili oko vrata. Bdjenje je prekidano misnim slavljima tijekom kojih su, uz domaæe sveæenike, homilije o snazi Božje Rijeèi vjernicima uputili mons. Ivan Mikleniæ, urednik Glasa Koncila, vlè. Ivica Cujzek, odgojitelj u Nadbiskupskom bogoslovnom sjemeništu, vlè. Vlado Razum, duhovnik Nadbiskupskoga bogoslovnog sjemeništa, vlè. Josip Ðurin, odgojitelj u Meðubiskupijskom sjemeništu, dr. Dario Tokiæ, profesor na KBF-u, i vlè. Ivan Kljuniæ, župnik župe Kravarsko. "Biblija je knjiga o životu", istaknuo je u homiliji završne euharistije dr. Lujiæ, dodajuæi: "Biblija nam stavlja pred oèi da u životu nema èistih ljudi. Najveæi likovi Biblije imaju svjetlo i sjene. Jedini bijeli lik bez sjene je Isus. Svi drugi – od Mojsija koji nije uveo narod u obeæanu zemlju jer je posumnjao, preko Jeremije i kralja Davida, do Petra u Novom zavjetu koji je zanijekao Isusa i dvojice Zebedejevih sinova koji traže vlast – svi oni nisu u potpunosti bijeli. Biblija je knjiga koja nije osloboðena od ljudskih slabosti. Ona ne uljepšava život. Postoji i druga odrednica Biblije i ona govori o životu kakav bi trebao biti. Treæa odrednica Biblije je da nam ona daje snagu prema tom životu, prema svjetlosti kojoj idemo." Osvræuæi se na subotnje Evanðelje, u kojem je opisana grešnica, neudata žena, doktor Lujiæ pojasnio je kako je ta žena bila odbaèena zbog nemoralnog ponašanja. "Èula je za Isusa koji nikog ne odbacuje i prezire i bacila se do njegovih nogu. Kroz ta tri lika u Evanðelju, Šimuna domaæina, Isusa i ženu grešnicu, išèitavamo poruku za nas. Šimun smatra da je on dobar i posumnjao je u Isusa jer kad bi Isus znao kakva je ona žena ne bi dozvolio da mu pomaže noge. Isus u Božje ime ženi oprašta. Isus daje prispodobu o vjerovnicima kojima gospodar oprašta. I tu se postavljaju tri pitanja: koliko kome oprašta, koliko treba oprostiti i koliko treba biti zahvalan za oprost. Opraštanje pretpostavlja ljubav. Ljubav je u odnosu prema opraštanju komplementarna. Samo onaj koji oprašta ljubi. Naglasak je na maloj rijeèi koja znaèi puno, a to je rijeè 'više'. U toj rijeèi sadržana je kršæanska ljubav. Živimo u postmodernom svijetu, svijetu zatvorenih osamljenih pojedinaca, bez zajedništva u obiteljima, župama. Trebamo izgraðivati dublje odnose od onoga 'nemoj ti mene dirati i neæu ja tebe dirati'. U obitelji život nosi više ona osoba koja više daje. U jednoj tvrtki više daju oni koji se više žrtvuju. U župi nose više oni koji više rade. Biblija nam pokazuje da nema èistih ljudi ni meðu nekršæanima ni meðu kršæanima. No, kršæani trebaju biti svjesni svoje grešnosti pred Bogom i ljudima i pozvani su da uvijek iznova izlaze iz situacije grijeha, hodeæi u vjeri i nadi prema boljem i pravednijem životu. Neka tako i vi èinite èitajuæi Bibliju. Život kakav jest brzo proðe i èovjek se u svojoj konaènici uvijek naðe pred sobom i pred Bogom. Najljepše u životu je ako èovjek nikome nije prodao dušu ika veæ ju je saèuvao, a Biblija nas upravo na to upozorava. Zato pazimo na svoju dušu!" zakljuèio je propovijed doktor Lujiæ. Na kraju misnog slavlja župnik Koprivec zahvalio je svima koji su sudjelovali u organizaciji i danonoænom èitanju Biblije. XV. jubilarno Bdjenje ovjekovjeèeno je zajednièkom fotografijom sudionika misnog slavlja, nakon èega je uslijedio blagoslov Biblija koje su vjernici donijeli sa sobom. Druženje se kao kršæanski agape nastavilo nakon mise u župno pastoralnom centru Nazaret. U toplom zajedništvu prisutni su iznijeli doživljaje i odjeke jubilarnoga Biblijskoga bdjenja, te podijelili iskustva i svjedoèanstva kako Božju rijeè slušamo i po njoj živimo u našoj svakodnevnici. Svi oni koji su èitali Sveto pismo tijekom Biblijskoga bdjenja imali su se priliku upisati i u knjigu dojmova. Euharistijsko slavlje i agape uzvelièali su pjesmom zbor mladih Navještenje i muška klapa župe. Ovogodišnje Biblijsko bdjenje imalo je za cilj, ne samo da se Biblija dva puta proèita, veæ je to bio korizmeni poticaj da Sveto pismo iz skrivenih polica doðe na najsvetije mjesto u kuæi, da bude blizu oku, a na taj naèin i blizu srcu i da èovjek poène živjeti sa sadržajem Biblije. Završene Franjevaèke puèke misije u Bjelovaru Bjelovar, 1.3.2015. (IKA) - Sveèanom euharistijom u nedjelju 1. ožujka u župi sv. Antuna Padovanskoga u Bjelovaru završene su Franjevaèke puèke misije. Misije su poèele u nedjelju 22. veljaèe veèernjIm euharistijskim slavljem koju je predslavio bjelovarsko-križevaèki biskup Vjekoslav Huzjak u prisutnosti franjevaca misionara i domaæih franjevaca na službi u toj župi. Glavna tema Franjevaèkih puèkih misija bila je: "Danas mi je boraviti u tvojoj kuæi" (Lk 19,5), a teme koje su razmatrane svaki dan bile su: Poziv i poslanje, Zajedništvo, Svjedoèanstvo, Euharistija, Milosrðe, Blažena Djevica Marija i Dan zajedništva, zahvale i poslanja. U tjedan dana u Franjevaèkim puèkim misijama sudjelovala su desetorica franjevaca misionara: fra Goran Malenica, fra Franjo Glasnoviæ, fra Zdravko Èukelj, fra Grgur Blaževiæ, fra Krunoslav Albert, fra Rozo Brkiæ, fra Robert Æibariæ, fra Klaudio Milohanoviæ, fra Igor Andrijeviæ i fra Ivan Matiæ, koordinator Franjevaèkih puèkih misija. Za vrijeme misija došli su takoðer i franjevaèki bogoslovi iz Zagreba i posvjedoèili o svome pozivu, a na kraju Misija došli su u posjet mladi framaši zajedno sa školskim sestrama franjevkama iz Kloštra Ivaniæa. U subotu naveèer u Domu kulture Bjelovara zbor mladih "Mlado Stado" iz Koprivnice izveli su mjuzikal "Sa svetim Franjom - Zajedno". Svako jutro franjevci su molili jutarnju molitvu s narodom, pred izloženim Presvetim Oltarskim Sakramentom u crkvi. Presveto je bilo izloženo do podne, a tijekom cijelog dana misionari su bili na raspolaganju ljudima koji su željeli ispovijed ili duhovni razgovor. Franjevci misionari imali su razlièite susrete: s mladima u Srednjoškolskom centru i u IV. osnovnoj školi, s prvoprièesnicima i krizmanicima u crkvi, sa zatvorenicima u bjelovarskom zatvoru, sa starijim osobama u Domu za starije i nemoæne, s osobama s intelektualnim poteškoæama, s hrvatskim braniteljima, susrete po obiteljima… Za vrijeme Misija naroèito su se dojmila osobna svjedoèanstva braæe franjevaca, a isto tako svjedoèanstvo koje su podijelili s vjernicima braèni par Ljerka i Nino Majer iz Maloga Lošinja koji su èlanovi Franjevaèkoga svjetovnog reda. Završnu misu predvodio je mons. Stjepan Ptièek, generalni vikar Bjelovarsko-križevaèke biskupije i župnik bjelovarske župe sv. Terezije Avilske. Domovinske vijesti Nuncij D'Errico pohodio crkvu i samostan sv. Franje u Zagrebu na Kaptolu Zagreb, 1.3.2015. (IKA) - Apostolski nuncij u Republici Hrvatskoj Alessandro D'Errico pohodio je u nedjelju 1. ožujka crkvu i samostan Sv. Franje u Zagrebu na Kaptolu i predvodio veèernju misu. Rijeèi dobrodošlice na poèetku mise uputio mu je fra Ilija Vrdoljak, provincijalni ministar. Nuncij je zahvalio na pozivu da posjeti taj samostan koji je važan za provinciju Manje braæe u Hrvatskoj, ali i za èitavu Crkvu u Hrvatskoj. Pozdravio je svu braæu, te kotorskoga biskupa Iliju Janjiæa. Nuncij je na dijaloški naèin u homiliji govorio o svetom vremenu korizme koje je prevažno vrijeme za Crkvu. Pozvao je vjernike da stave Isusa u središte svojega života i da ga slušaju te da to javno potvrde zajednièkim rijeèima. Na kraju mise apostolskom nunciju zahvalio je fra Zdravko Laziæ, gvardijan. Apostolski nuncij zahvalio je braæi franjevcima i svima koji se okupljaju u crkvi Sv. Franje. U završnom govoru u crkvi prenio je poruku pape Franje da svi idemo po svijetu, da idemo svima, osobito siromašnima, bolesnima, slabima i onima koji ne vjeruju. Na kraju je svima udijelio apostolski blagoslov Svetoga Oca. U druženju s braæom franjevcima u blagovaonici gvardijan fra Zdravko Laziæ predstavio je apostolskom nunciju život i djelovanje braæe franjevaca u crkvi i samostanu Sv. Franje u Zagrebu na Kaptolu. U samostanu žive èetrdeset i dvojica braæe. Od toga je 12 sveæenika, sedmorica èasne braæe i 23 juniora te osam sjemeništaraca. Dvije sestre iz družbe kæeri Božje ljubavi vode domaæinstvo, a pomažu im i vjernici laici. Iz samostana trojica braæe, fra Mario Cifrak, fra Darko Tepert i fra Danijel Patafta, predaju na KBF-u Sveuèilišta u Zagrebu. Fra Bonaventura Duda je umirovljeni profesor KBF-a Sveuèilišta u Zagrebu. Apostolski nuncij zahvalio je braæi franjevcima za bogato služenje Crkvi. "Središte Papine poruke bi vama zbog vaše duhovnosti trebalo biti blizu. Papa nastoji ponuditi svježinu evanðelja, želi da se vratimo na korijene. Papa želi da Crkva živi jednostavnost i zbog toga se nazvao Franjo… Postoji taj stalni poziv da treba iæi. Idite ljudima. Lijeènik dolazi zbog bolesnih, ne zbog zdravih. Papa kaže da sanja misionarsku Crkvu, Crkvu koja ne govori "Uvijek se radilo tako", Crkvu koja ima otvorena vrata i Crkvu koja se ne zatvara djelovanju Duha Svetoga. To je Papin san. Crkva u Hrvatskoj ima posebnu karakteristiku, a to je vjernost Apostolskoj Stolici. Nastavite tu tradiciju vjernosti", zakljuèio je nuncij. Provincijal Vrdoljak u znak zahvalnosti darovao je nunciju medalju Hrvatske franjevaèke provincije sv. Æirila i Metoda, monografiju o stotoj obljetnici Provincije, knjigu o baroknom slikarstvu u Provinciji te knjigu o vukovarskim franjevcima u Domovinskom ratu. Relikvija bl. Marije Propetoga Isusa Petkoviæ u trajnom vlasništvu župe u Trnovèici Zagreb, 1.3.2015. (IKA) - Župu BDM Majke Crkve i sv. Maksimilijana Kolbea u zagrebaèkoj Trnovèici u drugu korizmenu nedjelju, 1. ožujka, pohodile su redovnice Družbe kæeri milosrða, TSR, i tako odgovorile na poziv župnika o. Andrzeja Woska, SCJ i vjernika župe da ponovno posjete Trnovèicu, ovaj put s relikvijama svoje utemeljiteljice, hrvatske blaženice Marije Propetoga Isusa Petkoviæ. Naime, kKæeri milosrða prvi put su posjetile Trnovèicu 28. rujna 2014., kada je u župnoj crkviblagoslovljen reljef njihove utemeljiteljice, rad akademskog kipara Ivana Ivoša. S. Jasminka Gašparoviæ upoznala je vjernike na sve èetiri nedjeljne mise sa svetaèkim životom bl. Marije Propetoga 4. ožujka 2015. broj 9/2015 15 Domovinske vijesti Isusa, njenim nesebiènim djelovanjem punim ljubavi i milosrða prema bližnjima. U kratkim crtama isprièala je njen životni put i istaknula ljubav prema Nebeskom Ocu koja se u njoj rodila zahvaljujuæi uzornom i svetaèkom životu zemaljskog joj oca, osluškivanje Božjega glasa koji ju je veæ u mladosti pozivao u posveæen život, poslušnost duhovniku, dr. Josipu Marèeliæu, dubrovaèkom biskupu koji joj ukazuje na potrebe vremena u kojem je živjela: siromaštvo, materijalnu i duhovnu zapuštenost i nevolje u Blatu. Spomenula je 1920. kao godinu utemeljenja ove izvorno hrvatske družbe koja je svoje prve misije otvorila u Argentini 1936., kamo je èetiri godine kasnije otišla i sama te ondje ostala punih 12 godina. Vratila se u Europu, ali u Rim gdje je otvorila generalnu kuæu u kojoj je 1966. i umrla na glasu svetosti. Èudo spašavanja 20 mornara u utrobi potopljene peruanske ratne podmornice, 1988., èime su bili ispunjeni uvjeti za njezino proglašenje blaženom, a što se ostvarilo 6. lipnja 2003. u Dubrovniku, o treæem pohodu pape Ivana Pavla II. Hrvatskoj, doista svjedoèi o snazi njena zagovora. Te je godine i u župi u Trnovèici zapoèelo širenje štovanja te blaženice, prvo po njenoj slici koju je, 2014., zamijenio reljef, a sada i po relikviji koja, zahvaljujuæi dobroti redovnica Družbe kæeri milosrða, ostaje u trajnom vlasništvu župe. Valja spomenuti i veliku povezanost mladih župe, Hrvatske dehonijanske mladeži s blaženicom koji su se s njom napose upoznali 2012. sudjelujuæi u duhovnim vježbama u Prižbi na Korèuli u samostanu Družbe kæeri milosrða. Tom su prilikom otkrili ovo neizmjerno blago koje Crkva u Hrvata po toj blaženici ima moænu zagovornicu, primjer radosnog svjedoèenja Krista i svetog življenja po služenju bližnjima. Križni put na Gornjem Kamenjaku Pula, 1.3.2015. (IKA) - Druge korizmene nedjelje, 1. ožujka, održana je pobožnost križnog puta duž pet kilometara duge staze na Gornjem Kamenjaku, dijelu parka prirode nadomak najjužnije toèke istarskog poluotoka, rta Kamenjak. Procesija, u kojoj je sudjelovalo oko dvjesto i dvadeset vjernika, krenula je od kamenog križa na ulazu u Premanturu, nastavivši stazom duž obale i kroz šumu, netaknutom prirodom Gornjeg Kamenjaka te završivši hod molitvom i pjesmom u crkvi Majke Božje u Volmama. Nekolicina se prikljuèila na lakšem dijelu staze, nakon sedme postaje. Staza veæim dijelom prati liniju kamene ceste ureðene za vrijeme austro-ugarske vladavine koja je služila za povezivanje vojnih obrambenih utvrda na tom dijelu obale. Pobožnost je predvodio župnik domaæin vlè. Joel Cattary, a nazoèili su i drugi sveæenici: generalni vikar biskupije mons. Vilim Grbac, kapelan katedralne župe vlè. Roko Smokroviæ i nekadašnji župnik Premanture vlè. Milan Milovan koji je ondje bio župnik 17 godina, te bogoslovi iz Biskupijskog misijskog sjemeništa Redemptoris Mater u Puli. U razmatranja tijekom pobožnosti bile su ukljuèene mnoge aktualne problematike osobne i društvene naravi. Vjernici koji su se okupili iz svih dijelova Pulskoga dekanata, izmjenjivali su se u èitanju razmatranja, predvoðenju desetica krunice, nošenju križa, a sve je popraæeno prigodnim korizmenim napjevima. Vjernici Premanture, Banjola, Pomera i okolnih župa veæ nekoliko godina poèetkom korizme, na Veliki petak te uoèi Velike Gospe mole tom stazom križni put na otvorenom. Tako se na poticaj župnika Cattaryja rodila ideja o postavljanju postaja križnog puta, a suradnjom župe i Opæine Medulin ideja je urodila plodom. Realizacija je povjerena 16 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika Kiparskoj Udruzi Cavae Romanae 95 pod vodstvom kipara Šime Vidulina, koji je ujedno bio i umjetnièki voditelj projekta. Autori postaja su kipari Jelena Šimunoviæ, Ivan Briski, Ljubo de Karina, Eros Èakiæ, Denis Sardoz, Tihomir Hodak, Janko Mošnja, Ðildo Bonaca, Karlos Monge, Vincent Di Vincenzo, Marèelo Starèiæ i Iva Fonoviæ. Šime Vidulin autor je velebnog petmetarskog križa, urešenog isklesanim pleterom koji je postavljen na pola puta izmeðu Premanture i Volma na brdo s kojeg se vide sva mjesta i zvonici Opæine Medulin. Figure na temu postaja križnog puta klesane su u tehnici reljefa na kamenim blokovima velièine oko metar kubni, a svaka skulptura teži izmeðu dvije i tri tone. Postaje križnoga puta sveèano je blagoslovio poreèki i pulski ordinarij Dražen Kutleša 14. kolovoza 2013. Rijeka: Hodoèašæe vjernika Prvostolnoga dekanata Èudotvornom raspelu Rijeka, 1.3.2015. (IKA) - Vjernici Prvostolnoga dekanata Rijeèke nadbiskupije hodoèastili su u nedjelju 1. ožujka Èudotvornom raspelu u katedralu Sv. Vida. Sveèano misno slavlje predvodio je rijeèki nadbiskup Ivan Devèiæ. Tradicionalno, program je poèeo kratkim pokornièkim bogoslužjem s moguænošæu za ispovijed i križnim putem. Hodoèašæe su pjesmom animirali župni zborovi župe sv. Ivana Kristitelja sa Škurinja. Pokornièko bogoslužje predvodio je vikar župe sv. Ivana Krstitelja vlè. Pero Marijanoviæ, a križni put dekan prvostolnog dekanata vlè. Kristijan Zeba. Govoreæi o poruci Lukina evanðelja o Zakeju i Isusu koji mu je rekao: "Danas mi je proboraviti u tvojoj kuæi" (Lk 19, 46), vlè. Marijanoviæ kazao je da je potrebno dopustiti da milost doðe u naša srca, preko sveæenika kojima je Isus dao vlast otpuštanja grijeha. Veæim ili manjim grijesima nismo Bogu dopustili da mu bude ugodno u našoj "kuæi" i stoga je ispovijed važna za svakog vjernika, poruèio je. Križni put predvodio je dekan Prvostolnoga dekanata vlè. Kristijan Zeba, dok su razmatranja uz postaje èitali župljani župa koje pripadaju Prvostolnom dekanatu. Korizma je vrijeme kada trebamo obnoviti sebe i naš život, osobito u vremenu pripreme za Drugi nacionalni susret hrvatskih katolièkih obitelji, rekao je nadbiskup Devèiæ predvodeæi misno slavlje. Dodao je kako trebamo otvoriti svoja i vrata svojih domova kako bismo ugostili obitelji iz drugih dijelova Hrvatske. Dodao je da ne smijemo biti škrti kada nas Bog poziva na darivanje. Trebamo, poput Abrahama, biti velikodušni i prihvatiti Božju volju kao blagoslov. Bog vidi i èuje sve naše potrebe. Budimo poput Marije i Josipa i darujmo mu se u cijelosti. Ne bojte se u potpunosti otvoriti i odreæi svjetovnog, rekao je nadbiskup. U nastavku je potaknuo vjernike da u korizmi zajedno s Isusom poðu na brdo na kojemu æe spoznati kako sve u životu ima smisao. Popnimo se na visinu vjere koje æe našim životnim tegobama dati smisao. Ponekad je to i brdo samoæe, ali ne brinimo, jer to nas krijepi i jaèa u borbi protiv naših strahova i izgubljenosti, rekao je nadbiskup. Dodao je kako sa svakog brda na koje se penjemo sja svijetlo uskrslog Isusa. Ono nas podsjeæa na duhovnu bjelinu koju smo stekli na krštenju, a korizma nas poziva da se operemo dobrim djelima, ispovijedi i molitvama te tako vratim bjelinu, poruèio je. Zakljuèujuæi propovijed vjernike je potaknuo na molitvu za obitelji kako bi ponovo zraèile sakramentom ženidbe i èistoæe, kako bi veza muža i žene ponovo bila èista. Po završetku misnog slavlja, predvoðeni nadbiskupom Devèiæem, vjernici su se poklonili Èudotvornom raspelu i napravili ophod oko oltara. ika Otvoreno savjetovalište u sklopu župnog Caritasa župe sv. Josipa u Vela Luci Vela Luka, 2.3.2015. (IKA) - Od ponedjeljka 2. ožujka u sklopu župnog Caritasa župe sv. Josipa u Vela Luci s radom zapoèinje savjetovalište, kao poseban oblik karitativne ljubavi prema potrebnima takve pomoæi. U savjetovalištu æe volontirati Nikolina Žuvela, dipl. socijalni radnik, Vinka Prizmiæ, dipl. psiholog, i Nina Andreis, mag. socijalnog rada, a bit æe otvoreno ponedjeljkom od 16 do 17 sati, srijedom od 18 do 19 sati, te subotom od 11 do 12 sati. Sve potrebne informacije mogu se dobiti na telefon: 020/812-213 ili e-mail: savjetovaliste.velaluka@gmail.com. O razlozima za osnivanje savjetovališta župnik don Ante Buriæ kaže: "Polazeæi od radosti i nade, žalosti i tjeskobe ljudi našega vremena, osobito siromašnih i svih koji trpe (GS 1), te pokušavajuæi u praksi ostvariti trajni evanðeoski poziv biti dobar Samarijanac koji pere, èisti i podiže svoga brata (papa Franjo) u rujnu 2014. godine osnovali smo župni caritas, a sada njegovo djelovanje želimo proširiti i na savjetovalište." Savjetovalište koje je smješteno u prostorijama Bratovštine sv. Josipa namijenjeno je svima onima koji u ovim vremenima duhovne i materijalne krize osjeæaju da im je potrebna pomoæ. Namijenjeno je i svima onima koji su zapali u bilo koju vrstu ovisnosti, a htjeli bi promijeniti svoj život, kao i svima onima koji se traže te propitkuju kojim se životnim putem zaputiti. Ukratko, namijenjeno je svima koji osjeæaju da su na svom životnom putu zapali u odreðene poteškoæe ili se nalaze pred odreðenim životnim raskrižjem, te im je potreban savjet i pomoæ kako bi dalje nastavili svoj životni hod. Župnik poziva sve koji smatraju da im je potrebna neka vrsta pomoæi, pa bio to i samo razgovor, da se ne oklijevaju obratiti. Premda æe djelovati u okviru župnog Caritasa Vela Luke, savjetovalište je otvoreno za sve stanovnike ne samo Vela Luke nego i cijele Korèule, kao i susjednog Lastova. "Èesto se zna èuti prigovor kako su oni koji su u bilo kojoj vrsti životnih nedaæa i problema prepušteni samima sebi. Pokretanjem ovog savjetovališta želimo konkretno pridonijeti promjeni takvog naèina razmišljanja. Želimo vrlo jasno poruèiti svima onima koji na razlièite naèine trpe, koji su zapali u razlièite životne probleme, poèevši od ovisnosti pa do siromaštva, da nisu sami. Tu smo zbog vas i za vas. Nadamo se kako æe nam i ovo savjetovalište poslužiti da budemo zajednica sretnijih i duhom bogatijih ljudi", istièe župnik Buriæ. Uz savjetodavni dio rada, savjetovalište æe u buduænosti pokušati organizirati i razlièite radionice i tribine. Korizmena obnova sveæenika Varaždinske biskupije Varaždin, 2.3.2015. (IKA) - Redoviti mjeseèni susret sveæenika Varaždinske biskupije, ovaj put posveæen korizmenoj duhovnoj obnovi, održan je u ponedjeljak 2. ožujka u dvorani Biskupskog ordinarijata u Varaždinu. Korizmeno promišljanje iznio je varaždinski biskup Josip Mrzljak koji je u zajedništvu s ostalim sveæenicima susret zakljuèio misnim slavljem u katedrali Uznesenja BDM. Biskup Mrzljak u izlaganju se osvrnuo na promišljanja pape Franje koja je potkraj protekle godine iznio u svom govoru na susretu s èlanovima Rimske kurije za koju je rekao kako je zamišlja kao mali model Crkve i kao živo i dinamièno tijelo koje je, kao i svako ljudsko tijelo, izloženo bolestima i nemoæima. Spomenuvši neke od tih bolesti i boljki Kurije, papa Franjo istaknuo je da one slabe njihovo služenje Gospodinu. Biskup Mrzljak podsjetio je na svaku od tih 15 spomenutih bolesti i nemoæi, dodavši da Papa svojim stavovima otvara jedan prostor živog dijaloga unutar Crkve te su njegove misli sigurno dobar poticaj za unutarnje Domovinske vijesti vlastito preispitivanje savjesti. Meðu bolestima nalaze se osjeæaj besmrtnosti i narcizma, mentalna i duhovna okamenjenost, pretjerano planiranje i funkcionalizam, "duhovni Alzheimer" kao opadanje duhovnih sposobnosti, egzistencijalna shizofrenija, suparništvo, ogovaranje, dodvoravanje, ravnodušnost prema drugima, manjak radosti, zgrtanje dobara, zatvorenost u grupu te težnja za svjetovnom dobiti i vlašæu. Nakon izlaganja sveæenici su imali prigodu za sakrament pomirenja te su s biskupom Mrzljakom u katedrali proslavili misu. Biskup je na poèetku mise napomenuo kako su u poniznosti stali pred Onoga koji ih najbolje poznaje, pred kojim ne mogu ništa sakriti i kojem je sve poznato. Pozvao je sveæenike na molitvu Gospodinu za oproštenje i milosrðe za sve njihove grijehe, slabosti i propuste te da ga zamole da gleda njihovu vjeru. Na susretu sveæenika ujedno je najavljen 15. jubilarni biskupijski križni put mladih 22. ožujka te su župnici pozvani da potaknu sudjelovanje vjernika Varaždinske biskupije na Nacionalnom danu obitelji na Trsatu te na susretu s papom Franjom u Sarajevu. Poèeo susret europskih nacionalnih ravnatelja Papinskih misijskih djela Zagreb, 2.3.2015. (IKA) - U Duhovno-edukativnom centru Marijin Dvor u Lužnici kraj Zagreba poèeo je 1. ožujka Europski susret nacionalnih ravnatelja Papinskih misijskih djela. Osim nacionalnih ravnatelja iz 22 zemlje na susretu sudjeluju generalni tajnik Papinskoga misijskog djela za širenje vjere o. Ryszard Szmydki, hvarsko-braèko-viški biskup Slobodan Štambuk, predsjednik Vijeæa za misije HBK, i vojni ordinarij u BiH Tomo Vukšiæ. Svima je srdaènu dobrodošlicu izrazio domaæin susreta vlè. Antun Štefan, nacionalni ravnatelj Papinskih misijskih djela u Hrvatskoj. Misu kojom je susret zapoèeo predvodio je o. Ryszard Szmydki. Obraæajuæi se sudionicima, o. Ryszard istaknuo je kako je "cilj našeg kršæanskog života da budemo dio pashalnog misterija, a upravo misionari i nacionalni ravnatelji Papinskih misijskih djela trebaju taj pashalni misterij donositi svim ljudima. Taj misterij je upravo Božja ljubav koja daje svoga Sina Jedinca za nas. Poslani smo biti misionari - da budemo svjedoci te Radosne vijesti da je Kraljevstvo Božje veæ ovdje, u nama kada živimo za misije, trpimo za misije i kada služimo bližnjima." Molitvu vjernika molili su mladi misijski animatori Zagrebaèke nadbiskupije na nekoliko jezika - engleskom, talijanskom, njemaèkom, francuskom, poljskom i hrvatskom. Drugoga dana, u ponedjeljak 2. ožujka, susret je otvorio predsjednik Hrvatske biskupske konferencije zadarski nadbiskup Želimir Puljiæ, istaknuvši: "Neka ovaj europski susret nacionalnih ravnatelja PMD-a probudi u svima nama svijest o tom misijskom poslanju Crkve." Uvodno predavanje "'Ad gentes' – 50 godina kasnije" održao je biskup Vukšiæ. Predavanje je zakljuèio odlomkom iz tog dokumenta kako "evangelizacijsko djelovanje Crkve nikada ne može nestati, jer nikada neæe prestati prisutnost Gospodina Isusa u snazi Duha Svetoga, prema samom obeæanju: 'Ja sam s vama u sve dane, do svršetka svijeta' (Mt 28, 20)". U poslijepodnevnom dijelu sudionici su razgledali Zagreb i upoznali njegovu bogatu povijest i povijest Katolièke Crkve u Hrvatskoj. Nakon razgledavanja katedrale i molitve na grobu bl. Alojzija Stepinca, nacionalne ravnatelje primio je zagrebaèki nadbiskup kardinal Josip Bozaniæ. Pozdravljajuæi kardinala uime okupljenih, vlè. Štefan istaknuo je kako su misije posebna pastoralna knjiga svake 4. ožujka 2015. broj 9/2015 17 Domovinske vijesti Crkve koja nastoji živjeti prema Evanðelju. U obraæanju na talijanskom jeziku kardinal Bozaniæ izrazio je radost što je upravo Zagreb izabran kao grad domaæin Europskog susreta nacionalnih ravnatelja Papinskih misijskih djela. Rekavši im kako se nalaze u domu bl. Alojzija Stepinca, ukratko je predstavio blaženikov život, te naglasio da svi željno išèekujemo dan kada æe on biti proglašen svetim. Podsjetio je na misionarsku narav Crkve, pojasnivši da je Crkva ili misionarska ili uopæe nije Crkva. Kardinal je zatim odgovarao na pitanja vezana uz život Zagrebaèke nadbiskupije i Crkve u Hrvatskoj koja su mu postavljali sudionici susreta. Drugi dan susreta završio je euharistijskim slavljem koje je u župi blaženog Alojzija Stepinca u Velikoj Gorici predvodio biskup Štambuk u koncelebraciji s biskupom Vukšiæem. Okupljene vjernike i sudionike susreta biskup Štambuk pozvao je da vole misije i misionare, rekavši da "treba ljubiti Boga i sve što je on stvorio". Boga se ljubi bilo kroz sveæenièko ili redovnièko zvanje, bilo kroz misijsko zvanje. Ali i kroz obitelj. Treba èuvati naše obitelji i biti otvoren životu jer i mnogi naši hrvatski sveci i blaženici dolazili su iz brojnih obitelji, istaknuo je u propovijedi biskup Štambuk. Misu je pjevanjem animirao zbor Emanuel iz Velike Gorice. Zapoèeo pastoralno-katehetski kolokvij za sveæenike Tema dvodnevnog kolokvija je "Pastoral braka i obitelji s posebnim osvrtom na pastoral zaruèništva" Zagreb, 3.3.2015. (IKA) – U organizaciji Vijeæa za kler, Vijeæa za katehizaciju i novu evangelizaciju i Ureda za život i obitelj Hrvatske biskupske konferencije u Nadbiskupijskome pastoralnom institutu u Zagrebu u utorak 3. ožujka zapoèeo je IV. pastoralno–katehetski kolokvij za sveæenike. Tema dvodnevnoga kolokvija je "Pastoral braka i obitelji s posebnim osvrtom na pastoral zaruèništva". Uz gotovo 150 sveæenika iz svih (nad)biskupija, otvorenju kolokvija nazoèili su zagrebaèki nadbiskup kardinal Josip Bozaniæ, predsjednik HBK zadarski nadbiskup Želimir Puljiæ, predsjednik Vijeæa HBK za katehizaciju i novu evangelizaciju ðakovaèko-osjeèki nadbiskup Ðuro Hraniæ, predsjednik Vijeæa HBK za kler bjelovarsko-križevaèki biskup Vjekoslav Huzjak, vojni biskup u BiH Tomo Vukšiæ, kao i generalni tajnik HBK mons. Enco Rodinis. Nakon molitve Srednjega èasa koju je predvodio ravnatelj NPI dr. Josip Šimunoviæ, kolokvij je otvorio predsjednik HBK nadbiskup Puljiæ. Istièuèi važnost teme kolokvija, nadbiskup Puljiæ parafrazirao je pismo koje je uputio jednom mladom paru o njihovu vjenèanju. Govoreæi im o "velikom otajstvu" uz osnovne misli iz Svetoga pisma, gdje je brak opisan kao jedinstvena i nerazrješiva stvarnost kojoj su temelji graðeni na ljubavi koja ne zavidi i ne traži svoje, nego se dariva, izrekao je i nekoliko opisnih detalja koje ta sveta stvarnost predstavlja. Nadbiskup Puljiæ istaknuo im je brak kao savez koji Bog sklapa s èovjekom, a obilježja saveza su stabilnost i vjernost. Ovim trima rijeèima, saveza, vjernosti i stabilnosti dodao je i rijeè '"hod'". Jer, brak je stabilni savez vjernosti u hodu. Njega se, naime, živi i stvara svakodnevno i u svakom trenutku. A njegov uspjeh i blagoslov nisu unaprijed u zvijezdama zapisani, nego su darovani slobodi i ljubavi dvoje supružnika. Bezuvjetni, dakle, dar u neuvjetovanoj slobodi, dodao je, te podsjetio i na važnost molitve, jer "zajednièka molitva, hodoèašæe i zajednièko pohaðanje crkve izvrsna su i privilegirana mjesta uèvršæenja braènog saveza. Uz molitvu tu su i zajednièke odluke gledom na rad, zaposlenje, odgoj djece i mjesto boravka, kao i neke teme i stvari oko kojih se 18 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika braèni parovi teže slažu". "Neka nam ovo studijsko druženje pomogne da budemo sve više svjesni tog velikog Božjeg plana s ljudima. A u nama, navjestiteljima toga otajstva, neka ojaèa i probudi revnost da u hodu pratimo naše obitelji kako bi Božji savez sklopljen u sakramentu ženidbe ostvario višestruke plodove stabilnosti i vjernosti. Dok vas još jednom od srca pozdravljam, želim iskreno bratsko druženje i plodno zborovanje na ovom IV. pastoralno-katehetskom kolokviju za sveæenike", poruèio je sudionicima skupa nadbiskup Puljiæ. Uvodne misli u rad Kolokvija dao je nadbiskup Hraniæ. Istaknuo je kako se tema kolokvija logièkim slijedom nadovezuje na dosadašnje kolokvije održane u organizaciji Vijeæa HBK za katehizaciju i novu evangelizaciju, te Vijeæa za kler, a ovoga puta pridružio se i Ured HBK za život i obitelj. "Nadam se da æe i ovaj naš kolokvij dati odreðeni doprinos našem unutarcrkvenom promišljanju koje je u tijeku na razini sveopæe Crkve do sredine travnja i èiji æe rezultati poslužiti u pripremi Instrumentum laboris. Takoðer nadam se da æe ovaj kolokvij pridonijeti i kvalitetnijoj pripremi naše domovinske Crkve i ozraèja u njoj za Sinodu biskupa", rekao je nadbiskup Hraniæ te posjetio kako se naša Crkva u promišljanje te promicanje poziva i poslanja obitelji u kontekstu nove evangelizacije ukljuèuje na sasvim osobit naèin i to 2. nacionalnim susretom hrvatskih katolièkih obitelji na Trsatu. Izrazio je nadu "da æe i našu društvenu stvarnost taj dogaðaj podsjetiti i osnažiti u uvjerenju o važnosti braka i obitelji". Nadalje je istaknuo kako je tema pastorala braka i obitelji tako široka da ju nije moguæe obraditi na jednoj Sinodi biskupa te su tome posveæene dvije sinode. Takoðer kad su dva vijeæa HBK poèela promišljati temu ovoga kolokvija došlo se do zakljuèka da se tema ne može obraditi na jednom kolokviju, veæ je odluèeno da se podijeli. Stoga je ovaj kolokvij dobio podnaslov "s posebnim osvrtom na pastoral zaruèništva". U tom vidu pred sudionike je nadbiskup Hraniæ stavio nekoliko toèaka koje su vodile i organizatore kolokvija. Na prvom mjestu je istaknuo "ljubav koja je sposobna prihvatiti drugoga u njegovoj istini", jer ništa tako kao ljubav nije upuæeno ka uvijek novom pronalaženju duboke istine, i obrnuto ništa nije tako pozvano kao istina oèitovati se u ljubavi. "U suvremenom kontekstu mi sveæenici i pastiri postali smo i sve više postajemo odvjetnici ljubavi u istini koju smo dužni iznova otkrivati u njezinoj punini te ju takvom zaruènicima i onima koji se pripremaju na put braka i obitelji uvijek iznova otkrivati i pružati kao miraz za njihovu braènu buduænost, ali i za buduænost Crkve i našega naroda. Stoga, prije nego promislimo o pastoralu zaruènika valja nam promisliti i tražiti odgovor na pitanje "kako pripomoæi zaruènicima sazrijevati u ljubavi koja se manifestira u istini, i to onoj istini koja je spremna prihvatiti drugoga onakvim kakav on je", istaknuo je nadbiskup Hraniæ. Potom je podsjetio kako su prireðivaèi kolokvija imali na umu "da" Crkve braku i obitelji, a taj "da" Crkve je "istodobno i obveza koja od nas kao Crkve traži kvalitetniji pastoral braka i obitelji". Istaknuo je i važnost promišljanja kako je pastoral braka i obitelji i pastoral sakramenta ženidbe. Meðu mnogim razmišljanjima koje možemo pronaæi u Relatio synodi Treæe izvanredne sinode biskupe veoma je jasno da pripravu na brak i vjenèanje te pastoral braka i obitelji treba nasloniti na pastoral sakramenata inicijacije. No, doista je èinjenica da angažman mnogih naših sveæenika i pastoralnih suradnika u pastoralu sakramenata inicijacije kao da mijenja i smanjuje intenzitet kad je rijeè o pastoralu zaruènika. Stoga je važna ova tema kolokvija, rekao je nadbiskup Hraniæ. ika Predavanje kardinala Bozaniæa na Pastoralnokatehetskom kolokviju za sveæenike Zagreb, 3.3.2015. (IKA) - Prvo predavanje s temom "Evanðelje obitelji. Temeljna polazišta Izvanredne opæe sinode biskupa (2014.)" na IV. pastoralno-katehetskom kolokviju za sveæenike u dvorani Vijenac Nadbiskupijskoga pastoralnog instituta u utorak 3. ožujka održao je zagrebaèki nadbiskup i metropolit kardinal Josip Bozaniæ. Posebna vrijednost ovoga predavanja je u tome što je kardinal Bozaniæ bio aktivni sudionik Izvanredne sinode o obitelji koja je u listopadu protekle godine održana u Vatikanu. Uvodno je istaknuo kako "Crkva braku i obitelji posveæuje dva sinodska zasjedanja, jer u vremenu u kojem živimo sveprisutna društvena i duhovna kriza postaje pastoralni izazov i potièe Crkvu da se u svom evangelizacijskom poslanju okrene obitelji, toj živoj jezgri društva i crkvene zajednice. U tom okruženju i takvim okolnostima prijeko je potrebno promicati evanðelje obitelji". Nadalje je dao kratak osvrt na odvijanje Sinode, a potom stavio naglasak na neke teme koje su bile posebno istaknute na sinodi i oko sinode. Podsjetio je kako je Izvanredna sinoda imala zadatak analizirati odgovore na upitnik i prikupiti svjedoèanstva i prijedloge biskupa iz èitavoga svijeta kako bi se Evanðelje obitelji uvjerljivije naviještalo i živjelo, dok æe XIV. opæe zasjedanje u listopadu o. g. imati temu "Poziv i poslanje obitelji u Crkvi i suvremenom svijetu". Ta sinoda ima za cilj iznaæi operativne smjernice za pastoral braka i obitelji, a samo æe se zasjedanje održati o 50. obljetnici završetka Drugoga vatikanskog koncila. Govoreæi o pripremi za Izvanrednu sinodu, podsjetio je kako je upitnik inicirao opæu konzultaciju u èitavoj Crkvi. U prvom redu o slici u obitelji. Taj upitnik bio je pomoæ krajovnim Crkvama da aktivno sudjeluju u pripremi Izvanredne sinode. Podsjetio je kako je taj upitnik izazvao nemalu raspravu, kao i poneku kritiku i u crkvenoj, i u široj javnosti. HBK je objedinila prispjele odgovore naših nadbiskupija i biskupija te relativno opširno odgovorila na pitanja. U osvrtu na sam rad izvanrednog zasjedanja, kardinal Bozaniæ predstavio je i svoj redovni intervent koji je imao drugoga dana zasjedanja te slobodni intervent èetvrtoga dana. Kardinal Bozaniæ govorio je o potrebi da priprema zaruènika za sakrament ženidbe kandidatima uèvrsti spoznaju o njihovom specifiènom kršæanskom pozivu koji bitno odreðuje ljudski i vjernièki život supružnika, istaknuo je važnost solidne pripreme za brak koja treba poèeti ranije, koja treba biti sustavnija, i ne bi se trebala svesti samo na neposredno vrijeme prije vjenèanja. Predložio je i da brak kao životni poziv bude bolje istaknut i u samom obredu sakramenta ženidbe. Zauzeo se i za pojednostavljenje postupka utvrðivanja nevaljanosti ženidbe te da se u tom procesu veæe ovlasti daju mjesnim Crkvama i biskupskim konferencijama, a istaknuo je da upravo danas Crkva mora proroèki naviještati nauk o nerazrješivosti ženidbe, jer time ostvaruje i osobito služenje dobru ljudi u suvremenom društvu. Istaknuo je da svi vjernici ne uspijevaju slijediti radikalnost Isusovih zapovijedi. Uzroci mogu biti razlièiti, zbog osobnog ili društvenog grijeha te zbog velikih društvenih promjena. U rijeèi o završnom dokumentu izvanrednoga zasjedanja, Relatio synodi istaknuo je kako je on plod dijaloga koji se na sinodi vodio u velikoj slobodi i uzajamnom slušanju,u njemu su postavljena pitanja i naznaèeni pogledi namijenjeni sazrijevanju i preciziranju u razmišljanjima mjesnih Crkava tijekom ove godine. Upozorio je kako Relatio synodi u prvom redu ne donosi odluke, veæ otvara perspektive koje u mnogim sluèajevima nisu lake. "Ipak se nadamo da æe kolegijalni hod biskupa i Domovinske vijesti ukljuèivanje Božjega naroda po djelovanju Duha Svetoga moæi Crkvu voditi u pronalaženju putova istine i milosrða za sve", dodao je. U završnom dijelu izlaganja kardinal Bozaniæ je na pitanje "koja je poruka i poziv Sinode o obitelji u pastoralnom radu", istaknuo kako posveæujuæi dva sinodska zasjedanja braku i obitelji Crkva želi staviti naglasak na obitelj u svom pastoralnom djelovanju. Izvanredna sinoda o obitelji govori nam i o metodi našeg pastoralnog djelovanja, o naèinu našeg pastorala o obitelji, potrebno je približiti se, slušati, upoznati razlièite prilike života u kojima žive suvremene obitelji, njihove radosti, teškoæe, nade. Metodološki je važno u suoèavanju s problemom ne zapoèeti s nauèenim, doktrinarnim stavovima, sa stavom bez prethodnog saslušanja i pokušaja razumijevanja konkretne situacije, rekao je. Istièuæi izazove s kojima se u suvremenom svijetu na podruèju pastorala obitelji susreæe Crkva, kardinal je istaknuo potrebu pastoralnog "obraæenja". Trebamo poèeti drugaèije pastoralno gledati, drugaèije pastoralno pristupati razlièitim životnim situacijama ljudi, biti u prvom redu oni koji su svjesni, kako istièe i papa Franjo, da su putovi Božjega milosrða u svim okolnostima života. Dakle, trebamo poèeti od sebe, drugaèije pastoralno vrednovanje, drukèiji pastoralni pristup i to je èini mi se najveæa novost netom završene Treæe izvanredne sinode biskupa, zakljuèio je kardinal Bozaniæ. Hrvatsko društvo vapi za boljitkom Predstavljen zbornik "Kultura rada u Hrvatskoj. Peti hrvatski socijalni tjedan, Zagreb, 21.-23. listopada 2011." Zagreb, 3.3.2015. (IKA) - "Kultura rada u Hrvatskoj. Peti hrvatski socijalni tjedan, Zagreb, 21.-23. listopada 2011." naziv je zbornika koji je u organizaciji Centra za promicanje socijalnog nauka Crkve Hrvatske biskupske konferencije i Kršæanske sadašnjosti predstavljen u utorak 3. ožujka u dvorani Vijenac Nadbiskupijskoga pastoralnog instituta. Uvodnu rijeè na predstavljanju uputio je zagrebaèki nadbiskup kardinal Josip Bozaniæ. "Radostan sam jer smo dobili ovu knjigu koja nudi toliko dobrog i korisnog sadržaja za hrvatsko društvo, a žalostan zbog toga što dok je èovjek èita vidi da se stvari nisu pomakle", istaknuo je kardinal. Ukazao je na svakodnevna zbivanja koja govore o visokoj stopi nezaposlenosti, radnicima koji ne primaju plaæu, o mladima kojima se ne otvaraju nove perspektive, ili pak poduzeæima i institucijama koja propadaju. "Pita se èovjek što tu rade državne institucije, što rade sindikati koji ostavljaju da su toliki bez plaæe", upitao je kardinal, te dodao da su takvom stanju u društvu pozvani pridonijeti i laici aktivni u Crkvi. U tom procesu prvi potez ne povlaèi kler jer je on zadužen za pouèavanje i produbljivanje socijalnog nauka Crkve, veæ laici koji æe probuditi nove inicijative. "Neka ovo predstavljanje bude znak u kretanju nabolje u našem hrvatskom društvu jer situacija vapi i zove", zakljuèio je kardinal Bozaniæ. Rijeè su uputili i predsjednik HBK zadarski nadbiskup Želimir Puljiæ, te sisaèki biskup Vlado Košiæ. O Zborniku su govorili dr. Stjepan Baloban, profesor na Katolièkom bogoslovnom fakultetu Sveuèilišta u Zagrebu i urednik Zbornika, dr. Drago Èengiæ s Instituta društvenih znanosti "Ivo Pilar", predsjednik Nezavisnih hrvatskih sindikata Krešimir Sever i Petar Lovriæ iz Udruge malih i srednjih poduzetnika, izvijestio je Tiskovni ured Zagrebaèke nadbiskupije. Zbornik su uz dr. Stjepana Balobana uredili dr. Gordan Èrpiæ i dr. Dubravka Petroviæ Štefanac. 4. ožujka 2015. broj 9/2015 19 Crkva u Hrvata ika Crkva u Hrvata XIV. godišnja skupština Nacionalnog vijeæa PMD BiH Banja Luka, 24.2.2015. (IKA) - Veèernjom misom u ponedjeljak 23. veljaèe u katedrali Sv. Bonaventure u Banjoj Luci poèela je XIV. godišnja skupština Papinskih misijskih djela Bosne i Hercegovine. Misu je, uime odsutnih biskupa, predvodio kancelar Banjoluèke biskupije i rektor katedrale preè. Pero Ivan Grgiæ. Koncelebrirali su nacionalni ravnatelji PMD RH i BiH: don Antun Štefan i don Ivan Štironja, te dijecezanski ravnatelji PMD: mons. Vlado Lukenda, don Pavo Šekerija, don Tomislav Ljuban, don Josip Tadiæ, te nekoliko sveæenika Banjoluèke biskupije. Uz sveæenike, koji su na misi molili za uspjeh misijskog poslanja Crkve, za misionare, dobroèinitelje i prijatelje misija, sudjelovalo je i desetak redovnica iz zajednica Misionarki ljubavi, Klanjateljica Krvi Kristove i milosrdnica sv. Vinka Paulskog, koje su predvodile liturgijsko pjevanje, te tridesetak vjernika Banje Luke. Nakon mise uprilièen je susret s ravnateljima PMD u dvorani Biskupskog ordinarijata. Nazoène je pozdravio nacionalni ravnatelj PMD BiH, zahvalio sveæenstvu, redovništvu i svim vjernicima Banjoluèke biskupije na èelu s biskupima za sve što èine za Papinska misijska djela, za misije i misionare. Kratko je predstavio programe èetiriju PMD: Djela za širenje vjere, Djela svetog Djetinjstva, Djela sv. Petra apostola te Misijske zajednice. Naglasio je da to nisu samo papinska misijska djela nego misijska djela svih vjernika. Potom je prikazan kratki film o djelovanju misionara u DR Kongu što je bio uvod za daljnji razgovor o misijskom poslanju Crkve. Bila je to prigoda da i vjernici postave svoja pitanja o misijskom djelovanju Crkve. Radni dio Skupštine poèeo je u utorak 24. veljaèe molitvom a potom pozdravima koje je uputio nacionalni ravnatelj Štironja. Izrazio je radost što se XIV. godišnja skupština održava u Banjoj Luci, središtu biskupije, u znak misijske suradnje i približavanja vjernicima Banjoluèke biskupije koji, unatoè svojim potrebama, ne zaboravljaju potrebe braæe i sestara u dalekim misijskim krajevima. Posebno je pozdravio pomoænog biskupa Marka Semrena, zahvalio biskupu ordinariju Franji Komarici i njihovim suradnicima u Ordinarijatu što su otvorili vrata svoga doma i ugostili èlanove skupštine PMD BiH. Svoje je pozdrave uputio i biskup Semren uime odsutnog biskupa Komarice, izrazio dobrodošlicu i radost zbog susreta u Banjoj Luci. Nacionalni ravnatelj PMD RH zahvalio je na gostoprimstvu, pozdravio prisutne uime svojih suradnika i dijecezanskih ravnatelja, izvijestio ih o susretu nacionalnih ravnatelja PMD Europe koji se poèetkom ožujka održava u Zagrebu, pozvao na susret misionara poèetkom srpnja u Sisku te zaželio uspješan rad Skupštine. Nakon što je nacionalni ravnatelj PMD podnio svoje pastoralno-financijsko izvješæe, redali su se dijecezanski ravnatelji sa svojim izvješæima. Izvješæa su poslužila i kao temelj za plodnu diskusiju i izradu animacijskog plana s naglaskom širenja svijesti o važnosti misijskoga pastorala i osnivanja misijskih zajednica po župama. Dan je završio veèernjom misom koju je u banjoluèkoj katedrali predvodio nacionalni ravnatelj PMD RH. Pri završetku XIV. godišnje skupštine PMD BiH ravnatelji su u srijedu 25. veljaèe posjetili sestre Majke Terezije – Misionarke ljubavi, koje djeluju u samom centru Banje Luke gdje se brinu za siromašne i beskuænike. Svaki dan sestre kuhaju za šezdesetak osoba i to ono što im providnost dodijeli, tj. ono što im dobri ljudi donesu i podare njima i 20 4. ožujka 2015. broj 9/2015 njihovim siromasima. Ravnatelji su zatim posjetili dugogodišnjeg misionara fra Rafaela Lipovca u Caritasovom staraèkom Domu na Petriæevcu, èestitali mu 90. roðendan koji æe uskoro navršiti, zajedno se prisjetili misionara i misionarki, te se za njih zajednièki pomolili. Bilo mu je drago ponovno vidjeti i susresti se s vlè. Antunom Štefanom s kojim se više puta susreo u Africi. U sklopu svoje trodnevne skupštine, ravnatelji su posjetili i Trapistièki samostan Marija Zvijezda, farmu gdje se proizvodi sir trapist te Centar za odvikavanje od ovisnosti Marijanovac u Aleksandrovcu, nadomak Banje Luke, koji vode klanjateljice Krvi Kristove. Kardinal Puljiæ slavio misu uz moæi svete Terezije Avilske Sarajevo, 25.2.2015. (IKA/KTA) – Vrhbosanski nadbiskup i metropolit kardinal Vinko Puljiæ slavio je 24. veljaèe misu u samostanskoj crkvi Bezgrešne Kraljice Karmela u Sarajevu u povodu dolaska moæi stopala svete Terezije od Isusa Avilske. Koncelebriralo je 19 sveæenika meðu kojima su bili i karmeliæani iz samostana u Zagrebu o. Anðelko Joziæ i o. Drago Mariæ. Na misi je, osim sestarske karmelske zajednice i župljana sarajevske župe Stup i drugih župa, sudjelovao i veæi broj redovnica raznih družbi te vrhbosanska bogoslovna zajednica sa svojim poglavarima. Moæi svete Terezije Avilske, prve nauèiteljice Crkve, bile su postavljene ispred oltara zajedno sa svetièinom slikom, a u sarajevski Karmel bosonogih karmeliæanki stigle su posredovanjem Hrvatske karmelske provincije sv. Oca Josipa u povodu 500 obljetnice svetièina roðenja. Misa je izravno prenošena na valovima Radio Marije. U propovijedi kardinal Puljiæ kazao je kako je "ovaj dan pun sadržaja" te podsjetio da su karmeliæani proglasili Godinu svete Terezije u povodu petstote obljetnice njezina roðenja. "Za tu prigodu njezine moæi obilaze sve karmelske zajednice. Simbolièno je da se kao relikvija nosi njezino stopalo. Obnavljajuæi karmelski red ova redovnica je jako puno putovala i to pješice posebno pred kraj svoga života", kazao je kardinal Puljiæ. Osvræuæi se na život sv. Terezije, kardinal Puljiæ kazao je da je, prema pisanju, bila lijepa djevojka koja se planirala udati te da je sve radila promišljeno i temeljito. Istaknuo je da je i njezina odluka – poæi u samostan, takoðer bila promišljena i temeljita. "Zanimljivo je da ona piše kako æe taj dan zapamtiti kao jedan od najbolnijih trenutaka umiranja svijetu. Ipak je odluèila i pošla u samostan. To je nešto što se ne može razumjeti ovozemaljski nego samo iz vjere", kazao je kardinal Puljiæ, napominjuæi da Terezija nije odmah postala svetom nego da je neko vrijeme živjela osrednjim životom dok nije doživjela posebno nadahnuæe Duha. "Posljednje 22 godine svoga života išla je putem posveæenja mistiènog života. Obnavljala je samostane jer je uvidjela koje je zlo živjeti osrednje. Osrednjost je otrov i neprijatelj duhovnosti. Ona je to shvatila. Zato je krenula u reformu", kazao je kardinal Puljiæ, dodajuæi da je ona obnavljala ženski, a sveti Ivan muški karmelski red. Istaknuo je da je takvim životom postala toliko ugledna i u Španjolskoj i u Francuskoj da je èak i sam kralj jednom zatražio njezino mišljenje. Dodao je da su iz njezine duhovnosti iznikle vrlo lijepe knjige. "Zato je papa Pavao VI. svetu Tereziju, kao prvu ženu, proglasio crkvenom nauèiteljicom. Danas su njezine moæi ika meðu nama. Želja je da se probudi ta terezijanska duhovnost i u ovom samostanu, ali ne samo u samostanu nego i u nama. Njezine moæi govore nam da sveci ne umiru. Oni i danas žive, i danas govore. Njezina prisutnost poruèuje nam da se trebamo otrgnuti od osrednjosti. Na koji naèin? Sveta Terezija je stavila Boga na prvo mjesto. Kad je što trebalo uraditi, njezino osnovno pitanje bilo je: je li to po Božjem? Kako doæi do toga nutarnjeg spoznanja? Najprije treba znati slušati Božju rijeè. Ne samo èitati Božju rijeè nego èuti je. Božja rijeè je uvijek životna, izazovna i djelotvorna ako padne na plodno tlo. Prevažno je svoje srce uèiniti plodnim tlom", kazao je kardinal Puljiæ koji je podsjetio da rijeè karmel znaèi vrt i to vrt u kojem treba uzgajati kreposti. "Korizma je vrijeme kada na osobit naèin treba uzgajati kreposti. Odrièemo se raznih stvari i èinimo pokoru kako bi stekli sposobnost kreposnog življenja i odricanja zlih sklonosti i navika. Tad èovjek pripravlja plodno tlo da èuje Božju rijeè koja pokreæe i trgne èovjeka iz osrednjosti, mlitavosti i mlakosti", kazao je kardinal Puljiæ, istièuæi da je korizma divno vrijeme za obraðivanje vrta svoje duše gdje Bog treba posaditi svoje kreposti. Naglasio je važnost molitve i to molitve koja neæe biti "blebetanje" nego molitva u Isusovu duhu. Nakon mise kardinal Puljiæ, sveæenici, redovnice, bogoslovi i svi vjernici prilazili su moæima sv. Terezije Avilske te ih dodirnuli i kratko se pred njima molili, iznoseæi svoje nakane. Priorica samostana karmeliæanki s. Lucija Peša nije krila radost cijele sestarske zajednice zbog dolaska moæi sv. Terezije Avilske istièuæi da osjeæaju kako je na taj naèin meðu njih došla njihova majka sveta Terezija. Istaknula je želju svih sestara da nasljeduju svetu Tereziju u ovom vremenu zahvalne za Božji poziv i Božju blizinu. U samostanu Bezgrešne Kraljice Karmela u Sarajevu (Stup) svetièine moæi bile su izložene 24. i 25. veljaèe. Duhovne vježbe za hrvatske sveæenike iz Zapadne Europe Leitershofen, 26.2.2015. (IKA) - Duhovne vježbe za hrvatske sveæenike iz Zapadne Europe održane su od 23. do 26. veljaèe u Kuæi za duhovne vježbe Sv. Pavla Biskupije Augsburg – u Leitershofenu nedaleko Augsburga, u organizaciji Hrvatskoga dušobrižnièkog ureda iz Frankfurta na Majni. Na duhovnim vježbama o temi "Radosno èekamo vazmene blagdane" - Predslovlje korizmeno I., koje je vodio brat Jozo Milanoviæ, benediktinac u benediktinskom samostanu Sv. Kuzme i Dajana u Æokovcu na Pašmanu, okupilo se više od pedeset sudionika. Duhovne vježbe zapoèele su jutarnjom molitvom, a Milanoviæ je održao pet prigodnih razmatranja - Èekanje u Pustinji, Èekanje na Gori, Èekanje u Hramu, Èekanje pod Križem i Èekanje kod Groba. Sve je na poèetku uime organizatora pozdravio delegat za hrvatsku pastvu u Njemaèkoj Ivica Komadina koji je sudionicima zaželio da duhovne vježbe svima budu obogaæenje u tim danima zajedništva. Na duhovnim vježbama sudjelovao je i ravnatelj dušobrižništva za Hrvate u inozemstvu dr. Tomislav Markiæ, koji je rekao kako duhovno, a tome idu u prilog i te duhovne vježbe, treba biti temelj svih pastoralnih nastojanja i djelovanja. Sudionike je pozdravio i mons. Wolfgang Miehle, referent Biskupije Augsburg za dušobrižništvo katolika drugih materinskih jezika u toj biskupiji. Na duhovnim vježbama bili su i delegati za skandinavske zemlje mons. Stjepan Biletiæ i delegat za Francusku, Veliku Britaniju i zemlje Beneluxa vlè. Stjepan Èukman. Središnji dogaðaj duhovnih vježbi bila su misna slavlja koja je predvodio o. Milanoviæ. Crkva u Hrvata Vlè. Antun Japundžiæ novi doktor teologije Tema doktorskoga rada "Ekleziološka vizija srpskopravoslavnog teologa oca Justina Popoviæa (1894-1979)" Rim, 27.2.2015. (IKA) - Sveæenik Ðakovaèko-osjeèke nadbiskupije Antun Japundžiæ, obranio je u petak 27. veljaèe na Fakultetu Istoènih crkvenih znanosti na Papinskome istoènom institutu u Rimu, doktorsku disertaciju iz teologije pod naslovom La visione ecclesiologica del teologo serboortodosso padre Justin Popoviæ (1894-1979) (Ekleziološka vizija srpsko-pravoslavnog teologa oca Justina Popoviæa (1894-1979), izraðenu pod vodstvom profesora Germana Marania, DI. Ispitno povjerenstvo osim mentora saèinjavali su profesori: Edward Farrugia, DI, (drugi relator), Jakov Kuliè, DI, (èlan ispitnog povjerenstva) i James McCann, DI, (predsjednik povjerenstva i rektor Papinskoga istoènog instituta), izvijestio je Radio Vatikan. Sveèanom akademskom èinu, uz doktorandove roditelje, brata s obitelji i roðake, nazoèili su mons. Jure Bogdan, rektor Papinskog hrvatskog zavoda sv. Jeronima, zajedno sa sveæenicima studentima spomenutog Zavoda; vlè. George Hayes, vicerektor Papinskog irskog zavoda u kojem je Japundžiæ boravio tijekom svoga studija u Rimu i sveæenici studenti Irskoga zavoda te drugi prijatelji i poznanici. Japundžiæ u pet poglavlja doktorske disertacije obraðuje ekleziologiju oca Justina Popoviæa (1894.-1979.), jednoga od najistaknutijih i najznaèajnijih teologa Srpske pravoslavne Crkve u 20. st., koji je mnogo utjecao na razvoj srpsko-pravoslavne teološke misli. Ne ulazeæi u nacionalne, povijesne i politièke hrvatsko-srpske odnose, autor disertacije usmjeren je na Popoviæevu ekleziologiju, analizira njegovu misao, iznosi njegovu viziju Crkve. U prvom poglavlju radnje Japundžiæ predstavlja život i formaciju Popoviæa u kontekstu srpske pravoslavne teologije. Obraðuje i prati tijek oblikovanja i razvoj Popoviæeve duhovno-teološke i ekleziološke misli, evidentira susrete, pisma i utjecaje koji su ga pratili. Popoviæ temelji svoju misao na teologiji crkvenih otaca. Studirajuæi izvan Srbije preuzeo je razlièite ruske i grèke elemente koji su prepoznatljivi u njegovoj teološkoj i ekleziološkoj misli. Dakako, neizbježan je i utjecaj srpskog povijesnog, kulturnog i teološkog ambijenta. Zasigurno jedan od najdubljih elemenata srpske duhovne teologije je svetosavlje koje ni Popoviæ nije uspio u potpunosti nadiæi. U njegovu opsežnom djelu Dogmatika Pravoslavne Crkve, vidljiva je nakana da izbjegne taj utjecaj. Kljuèna pitanja koja proizlaze iz Popoviæeve misli i dolaze do izražaja su: "Tko je èovjek?" i "Tko je Bog?", a na njih Popoviæ daje teo-antropološki odgovor. Stoga drugo poglavlje istražuje ulogu èovjeka u Crkvi i razmatra èovjeka, stvorena na sliku Božju kao èlana Crkve koji je tražitelj Istine koju je moguæe spoznati jedino u zajednici, odnosno u okrilju Crkve. Treæe poglavlje obraðuje kristološko-ekleziološki karakter Crkve predstavljajuæi na poseban naèin teandrièku dimenziju Crkve. U njegovoj ekleziologiji na najdublji i najjasniji naèin manifestiran je kristološko-ekleziološki karakter Crkve koji je povezan s njegovom ekumenskom koncepcijom. Antidijaloška i anti-ekumenska vizija toga srpskog teologa èesto se nalazi u mislima i anti-ekumenskim stavovima njegovih sljedbenika, napose kod onih, u narodu poznatih kao justinovci. Buduæi da Popoviæ od teandrocentriène ekleziologije dolazi do ekleziologije popraæene èvrstim soteriološkim konotacijama, èetvrto poglavlje se bavi opisom soteriološkoekleziološke dimenzije Crkve. Soteriološka dimenzija u teološkoj misli Justina Popoviæa, uvijek se javlja u eklezijalnom kontekstu: spasenje je uvijek prisutno u Crkvi i 4. ožujka 2015. broj 9/2015 21 Crkva u Hrvata nikad izvan Crkve. Sakramenti (tajne) prisutni u Crkvi sa soteriološkim karakterom i vrijednošæu pokazuju èovjeku put spasenja od grijeha i smrti. Završno poglavlje donosi neke specifiènosti Popoviæeve ekleziologije u kojoj se on kreæe unutar srpsko-pravoslavnog tradicionalizma, obogaæenog razlièitim utjecajima koji dolaze izvana. Kroz kristološku i trinitarnu sliku Crkve Popoviæ pokazuje soteriološko-ekleziološki cilj èovjeka, a nalazeæi se na liniji svetosavlja potvrðuje vlastiti srpskopravoslavni identitet i pripadnost srpskome narodu. Antun Japundžiæ, iz Grgureviæa, župa sv. Filipa i Jakova, apostola – Odvorci, roðen je 8. lipnja 1981. g. u Slavonskom Brodu. Nakon Nadbiskupske klasiène gimnazije u Zagrebu upisuje se na Teologiju u Ðakovu, gdje je i diplomirao 2005. Za sveæenika je zareðen 29. lipnja 2006. Iste godine ðakovaèko-osjeèki nadbiskup Marin Srakiæ poslao ga je na poslijediplomski studij na Papinski Istoèni institut u Rimu. Magistrirao je radnjom "Il dialogo ecumenico tra Cattolici e Ortodossi nell'insegnamento di Giovanni Paolo II durante il suo pontificato (1978-2005)" ("Ekumenski dijalog izmeðu katolika i pravoslavaca u uèenju Ivana Pavla II. tijekom njegova pontifikata (1978-2005)"). Od 1. listopada 2009. radi kao asistent na katedri ekumenske teologije na Katolièkom bogoslovnom fakultetu u Ðakovu Sveuèilišta J. J. Strossmayera u Osijeku. U listopadu 2013. g. imenovan je nadbiskupijskim voditeljem Ureda za promicanje ekumenizma u Ðakovaèko-osjeèkoj nadbiskupiji, a u studenome iste godine izabran je za predsjednika Ekumenske koordinacije Osjeèke regije. Od 20. kolovoza 2014. obnaša i službu vicerektora u Bogoslovnom sjemeništu u Ðakovu. Od sijeènja 2015. èlan je Vijeæa Hrvatske biskupske konferencije za ekumenizam i dijalog. Deveto europsko prvenstvo sveæenika u malom nogometu Prvo mjesto osvojio je Portugal, drugo Poljska a treæe Bosna i Hercegovina St. Pölten, 27.2.2015. (IKA) - U gradu St. Pölten u Austriji od 23. do 27. veljaèe održano je deveto europsko prvenstvo sveæenika u malom nogometu. Prvenstvo je održano pod pokroviteljstvom pokrajine Donje Austrije (Land Niederosterreich), grada St. Pöltena te Povjerenstva za pastoral sporta Austrijske biskupske konferencije. Prvenstvo je otvoreno zajednièkom euharistijom u katedrali koju je predvodio biskup dr. Klaus Küng. Izrazio je zadovoljstvo što Austrija ponovno može, nakon 2004. godine, biti domaæinom tako velikog dogaðaja koji je okupio 220 sveæenika iz 16 zemalja. Izmeðu ostalog rekao je kako sport i rekreacija doprinose ljudskom zdravlju što se takoðer odnosi i na sveæenike. Osim što bavljenje sportom i rekreacijom uopæe pomaže sveæenicima da mogu lakše ispunjavati dušobrižnièke zadaæe, ono izgraðuje zajedništvo i nova prijateljstva koja nadilaze i državne granice. Dr. Franz Lackner, nadbiskup Salzburga i biskup zadužen za sport u Austriji, u svojem je pismu istaknuo kako su u crkvenoj zajednici itekako potrebne vrline sporta, napose momèadskog, kao što su zajedništvo, požrtvovnost, samokontrola i fair play. Rekao je takoðer da je ponosan što æe sveæenici te vrline o kojima propovijedaju pokazati na djelu. U završnici prvenstva Portugal je bio bolji od Poljaka i osvojio svoje drugo zlato. Sveæenici iz Bosne i Hercegovine pobjedili su na penale Hrvatsku u borbi za treæe mjesto. Na petom mjestu je sveæenièka reprezentacija iz Slovaèke, na šestom iz Maðarske, na sedmom Rumunjske, na osmom iz Crne Gore. Deveto mjesto zauzela je reprezentacija Ukrajine, deseto Bjelorusije, jedanaesto Slovenije, dvanaesto 22 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika Italije, trinaesto Austrije, èetrnaesto Kazahstana. Pretposljednja petnaesta bila je reprezentacija Albanije dok je posljednja šesnaesta bila reprezentacija Njemaèke. Reprezentacije Albanije i Njemaèke nastupile su po prvi put. Domaæin 10. europskog prvenstva sveæenika u malom nogometu 2016. godine bit æe Slovaèka, a organizirati æe se u nadbiskupiji Košice s kojom nas povezuje naš hrvatski muèenik sv. Marko Križevèanin, treæi hrvatski svetac koji je svoje muèeništvo podnio upravo u Košicama 7. rujna 1619. Za Hrvatsku su nastupili sveæenici: Marinko Jeleèeviæ, Ivica Maðer, Josip Starèeviæ, Josip Horvat, Tomislav Karavidoviæ, Josip Matas, Goran Antunoviæ, Alojz Æubeliæ, Kristijan Stojko, Josip Blažon, Davor Tomiæ i Dražen Dukiæ. Reprezentaciju su vodili Krešimir Žiniæ, Žarko Relota i Darko Banfiæ. Poljsko izaslanstvo u posjetu Banjoluèkoj biskupiji Banja Luka, 2.3.2015. (IKA/TABB) - Na poziv banjoluèkog biskupa dr. Franje Komarice u posjetu Banjoluèkoj biskupiji od 26. veljaèe do 2. ožujka boravilo je izaslanstvo iz Poljske, predvoðeno naèelnikom sreza Boleslawiec Dariuszom Kwasniewskim. Jedan od èlanova izaslanstva roðen je u jednom od sela u opæini Laktaši, a jedan ima svoje korijene u opæini Prnjavor. Susreli su se s Udrugama Poljaka iz Banje Luke, Prnjavora i Dervente. U pratnji biskupa Komarice i njegovih suradnika gosti iz Poljske imali su službene razgovore s opæinskim dužnosnicima iz Prnjavora, Gradiške i Laktaša. Na podruèju tih opæina bila je veæina Poljaka koji su na temelju meðunarodnog ugovora izmeðu FNRJ i Republike Poljske 1946. godine reemigrirali u Poljsku i uglavnom se svi nalaze na podruèju šest opæina sreza Boleslawiec, u pokrajini Šljonsk u jugoistoènoj Poljskoj. Naèelnik Kwasniewski je opæinskim vlastima Prnjavora, Gradiške i Laktaša uruèio pismo namjere o buduæoj suradnji izmeðu sreza Boleslawiec i njihovih opæina u kojem predlaže razmjenu mladih, te kulturnu i ekonomsku suradnju. Izrazio je nadu da æe njegova ponuda biti i prihvaæena na obostranu korist. Zamolio je predstavnike opæina da pomognu ureðenju groblja u kojima su ukopani nekadašnji stanovnici poljskog porijekla, a što su ovi i obeæali. U opæini Gradiška posebno se govorilo o pomoæi poljskoj manjini u selu Èelinovac. Èlanovi izaslanstva s biskupom i župnikom posjetili su i poljsko selo Èelinovac u župi Nova Topola, gdje su se susreli s 40-ak domaæih mještana – Poljaka koji su ostali na svojim ognjištima. Bio je to vrlo dirljiv susret, na kojem je bilo i suza i pjesme i zajednièkog objeda koji su domaæi pripremili. Žitelji su iznijeli naèelniku i svoje probleme i molbe. Takoðer su posjetili groblje poljskih žitelja u Èelinovcu, te u nekadašnjim poljskim župama Gumjera, Rakovac, Devetina i Kunova te crkvu u Trošeljima u župi Nova Topola, koja je u fazi obnove, kao i župne crkve u Novoj Topoli i Prnjavoru. U svim razgovorima bilo je rijeèi o potrebi veæe povezanosti s korijenima u Bosni poljskih graðana, koji s velikom ljubavlju gaje uspomene na svoju "bosansku" prošlost, kao i o veæoj povezanosti poljske nacionalne manjine s Poljskom. Dogovoreno je da æe se zamoliti i poljsko veleposlanstvo u Sarajevu, da se i ono više ukljuèi oko pomoæi ovdašnjim Poljacima, osobito u selu Èelinovac, te oko zaštite groblja i nekoliko preostalih crkvenih objekata, koje su gradili poljski žitelji. Naèelnik Kwasniewski pozvao je i biskupa Komaricu i dužnosnike opæina da posjete Boleslawiec i njegove opæine u kojima se nalazi veliki broj nekadašnjih "bosanskih" Poljaka i njihovih potomaka. Inozemne vijesti ika Inozemne vijesti Caritas: Svakom èetvrtom Europljaninu prijeti siromaštvo Udio je nešto smanjen, ali materijalno stanje za milijune ljudi "dramatièno se pogoršalo" od izbijanja financijske i valutne krize u 2008. godini Rim, 25.2.2015. (IKA) – Svakom èetvrtom Europljaninu (24,5 posto), prema procjenama Europskog Caritasa, prijeti opasnost od siromaštva ili od socijalne iskljuèenosti. Godine 2013. siromaštvom je bilo pogoðeno gotovo 123 milijuna graðana EU-a, navodi se u ovogodišnjem izvješæu, koje je krovna organizacija europskih Caritasa predstavila 19. veljaèe u Rimu. Premda je navedena brojka nešto niža u odnosu na 2012. godinu, u cjelini se materijalna situacija za milijune ljudi dramatièno pogoršala od izbijanja financijske i valutne krize u godini 2008., istièu Caritasovi struènjaci. U godini 2013. najviše su siromaštvom i socijalnom iskljuèenošæu bili pogoðeni stanovnici Rumunjske - s 40,4 posto i Grèke - s 35,1 posto, dok je europski prosjek bio 16,7 posto. Gotovo svaki deseti stanovnik Europe, prema izvješæu, živi u potpunom siromaštvu. U èak 14 europskih zemalja porastao je broj siromašnih meðu mladima i djecom. Caritas u izvješæu žali zbog nedostatne politike zapošljavanja, a problem velike nezaposlenosti najviše pogaða mlade. Meðunarodna konferencija o islamu i borbi protiv terorizma Meka, 25.2.2015. (IKA) - Na meðunarodnoj konferenciji o islamu i borbi protiv terorizma, održanoj u Meki, u Saudijskoj Arabiji, sudionici su 25. veljaèe usvojenoj Izjavi preložili niz društvenih, odgojnih i upravnih reformi. U Izjavi islamski pravnici, teolozi i struènjaci podsjeæaju na naèela i na islamske vrijednosti zahtijevajuæi poštovanje ljudskog dostojanstva, zaštitu ljudskih prava i obveza kao i muslimanskoga jedinstva. Osim toga, sudionici su pozvali na borbu protiv korupcije, nezaposlenosti i siromaštva, kao i na preispitivanje odgojnih programa, a muslimansku su inteligenciju potaknuli na zauzimanje u promicanju istinskoga islama, na odbacivanje zabluda i na promicanje vrijednosti. Tijekom konferencije, koju je organizirala saudijska nevladina organizacija "Savez islamskoga svijeta", raspravljalo se o definiciji terorizma prema šerijatu te o meðunarodnom shvaæanju terorizma kao i o zloporabi religije u terorizmu. Analizirajuæi uzroke terorizma, govorilo se o površnom poznavanju šerijata, o vjerskom fanatizmu, o društveno-gospodarskim problemima, odgoju, zakonodavstvu te slabim stranama graðanskoga društva. U dokumentu se potièu mladi da vjeruju ulemama, da od njih traže savjete; da izbjegavaju one koji tvrde da poznaju islam, te da se ne prepuštaju da ih zavode krilatice koji nemaju ništa s Kuranom i šerijatskim pravom. Mladima koji traže promjene preporuèeno je da vode raèuna o islamskom nauku, da poštuju zakon i izvuku pouke iz prošlosti. U Izjavi je istaknuto da je ekstremizam svjetska pojava, da terorizam nije ni religija ni nacija, te da nije pravedno optuživati islam zbog terorizma koji Kuran odbacuje. Borba protiv terorizma nije borba protiv islama, stoga tu borbu valja voditi u suradnji s islamskim državama, istaknuto je u Izjavi a prenosi Radio Vatikan. 19 milijuna ljudi prati Papu na Twitteru U porastu broj poljskih pretplatnika uoèi Svjetskoga dana mladih Vatikan, 27.2.2015. (IKA) - Èak 19 milijuna ljudi u svijetu redovito dobiva kratke poruke pape Franje poslane preko njegova Twitter raèuna @pontifex. Taj je broj premašen u ponedjeljak 23. veljaèe, kako je priopæilo Papinsko vijeæe za sredstva društvenih komunikacija. Posebno je uoèen i snažan rast poljskih pretplatnika. Zbog poveæanog interesa uoèi Svjetskog dana mladih 2016. u Krakovu, govorno podruèje poljskog jezika izbilo je na peto mjesto na Papinu Twitter profilu. Najviše je pretplatnika na Papine Twitter poruke na španjolskom jeziku - 9. veljaèe broj sljeditelja premašio je 8 milijuna, slijedi engleski jezik s 5,59 milijuna, zatim talijanski (2,5 milijuna) i portugalski (1,3 milijuna). Papa završio korizmene duhovne vježbe Moliti za kršæane progonjene u Siriji, Iraku i cijelom svijetu – s tom je nakanom papa Franjo služio misu u mjestu Ariccia kojom je završio tjedan proveden u razmatranju o životu proroka Ilije Vatikan, 27.2.2015. (IKA) - Moliti za kršæane progonjene u Siriji, Iraku i cijelom svijetu – s tom je nakanom papa Franjo 27. veljaèe, na dan kada su završile korizmene duhovne vježbe, služio misu u mjestu Ariccia. Papa se kasno prijepodne vratio u Vatikan, nakon što je protekli tjedan proveo u razmišljanju, zajedno sa svojim suradnicima u Kuriji, slušajuæi razmišljanja karmeliæanina o. Bruna Secondina. I u oazi uma i duše, kakvi mogu biti dani provedeni na duhovnim vježbama, drame muèenih i ubijenih kršæana, ponajviše na sirijsko-iraèkom podruèju, veliki su teret na srcu pape Franje. Spomenuo ih se svih na misi kojom je završio tjedan proveden u razmatranju o životu proroka Ilije. Ilijina je prièa bila "nova tema" u duhovnim vježbama za Kuriju, zbog toga sam ju izabrao – objasnio je o. Bruno Secondin te dodao da je Ilija prorok koji je u pokretu; ide do Sinaja i do Libanona, zato mu se èinio prigodan za ovaj naš trenutak i za ovo papinstvo. Prizori iz Ilijina života pokazuju što znaèi za neku osobu susresti Boga i potpuno preokrenuti vlastiti naèin shvaæanja života, dodao je karmeliæanin. Ilija se nalazi u situacijama u kojima treba štititi siromašne od profitera. Po srcu koje mu je Bog preobrazio, postao je spreman na solidarnost, na zauzimanje za pravednost, napomenuo je o. Bruno. U posljednjem ga prizoru vidimo okruženoga skupinama uèenika koji se nazivaju "djecom proroka", a on – hrabar, ali osoran èovjek – sada je uronjen u ozraèje bratstva. Uzlazeæi na nebo, Ilija baca svoj plašt na uèenika Elizeja, koji se vraæa ostalim uèenicima. Oni u njemu prepoznaju duh proroka Ilije; zbog toga se ne može dopustiti da plašt padne; uvijek ga valja podiæi, otvoriti nove putove, staviti se ispred istine o nama samima i o Bogu, pred izazove nepravednih manipulacija i tereta siromašnih, kako bismo ponovno stvarali putove bratstva, istaknuo je Secondin. Poziv je to koji je papa Franjo prihvatio, poput plašta, zahvaljujuæi karmeliæaninu. Neka Gospodin dade da raste sjeme koje si nam dao; osim toga, svima želim da odemo odavde s komadiæem Ilijina plašta, u ruci i u srcu, rekao je papa Franjo. 4. ožujka 2015. broj 9/2015 23 Inozemne vijesti Lombardi o napisima talijanskog tjednika Vatikan, 27.2.2015. (IKA) - Talijanski tjednik L'Espresso objavio je 27. veljaèe neke èlanke o navodnim borbama u Vatikanu zbog gospodarskih pitanja. Na èlanke se u priopæenju osvrnuo o. Federico Lombardi, ravnatelj Tiskovnoga ureda Svete Stolice i Vatikanskoga radija. Glede prijepodne objavljenih èlanaka, želim se ogranièiti na tri vrlo jednostavne primjedbe: Davanje tiskovinama povjerljivih dokumenata radi izazivanja polemika ili poticanja sporenja nije nešto novo, ali to uvijek treba odluèno osuditi jer je nezakonito. Èinjenicu da se o složenim gospodarskim ili pravnim problemima raspravlja te da ima raznih viðenja treba smatrati potpuno normalnom, kazao je Lombardi. U svjetlu oèitovanih mišljenja Papa odreðuje smjernice koje slijede svi odgovorni. Èlanak s osobnim napadima valja smatrati sramotnim i smiješnim. Nije istina da Tajništvo za gospodarstvo ne obavlja ustrajno i uèinkovito svoj posao, a dokaz je to što Tajništvo predviða u sljedeæim mjesecima objaviti bilance 2014. godine te preventivne proraèune 2015. godine za sve ustanove Svete Stolice, ukljuèujuæi Tajništvo, zakljuèio je Lombardi a prenosi Radio Vatikan. Ljudi trebaju biti u središtu gospodarstva Papa o pravima radnika i prednosti ljudskoga dostojanstva pred kapitalom Vatikan, 28.2.2015. (IKA) - Ako novac postane idol, upravlja èovjekovim odlukama; danas je, naprotiv, potrebna nova kvaliteta gospodarstva, koja zna uèiniti to da se ljudi razvijaju u svim svojim moguænostima, istaknuo je papa Franjo, susrevši se 28. veljaèe u Dvorani Pavao VI. s oko 7000 predstavnika Konfederacije talijanskih zadruga. Papa je odmah na poèetku istaknuo da je za cjeloviti napredak osobe zacijelo potreban prihod, ali ne samo prihod, te podsjetio na povijest udruga, s poljoprivrednim i kreditnim udrugama koje su još u XIX. stoljeæu osnivali sveæenici i župnici. Pritom je spomenuo kako su i njegovi prethodnici prepoznali njihovu važnost. Kada novac postane idol, on tada odreðuje èovjekove odluke, i tako uništava èovjeka i osuðuje ga na ropstvo, istaknuo je Papa te dodao da novcem koji je u službi života može ispravno raspolagati udruga, ako je rijeè o istinskoj, pravoj udruzi u kojoj kapital nema vlast nad ljudima, veæ ljudi nad kapitalom. Spomenuvši potom rad na crno u današnjem svijetu, Sveti Otac upitao je, kako prenosi Radio Vatikan, koliko muškaraca i žena koji rade kao poslužno osoblje u domaæinstvima imaju mirovinsko osiguranje? Glad je ta zbog koje smo spremni prihvatiti sve što nam se nudi, pa i rad na crno – napomenuo je Papa te potaknuo da se pronaðu oblici, metode, ponašanje i sredstva, kako bi se suzbila "kultura odbacivanja" potaknuta moæima koje upravljaju gospodarsko-financijskim politikama globaliziranoga svijeta. Globalizirati solidarnost danas znaèi misliti na nezaposlene, na siromašne, na ljudski razvoj, istaknuo je papa Franjo te dodao: Mislimo na potrebe zdravlja, koje tradicionalni socijalni sustavi više ne uspijevaju zadovoljiti, mislimo na hitne potrebe solidarnosti, ponovno stavljajuæi u središte svjetskoga gospodarstva dostojanstvo ljudskoga biæa. Osim zauzimanja u poljodjelstvu, graðevinarstvu, industriji, na podruèju kreditiranja i opæenito usluga, gdje se metoda udruga pokazala dragocjenom, Sveti Otac potaknuo ih je da i dalje budu pokretaèi koji potièu i razvijaju najslabiji dio lokalnih zajednica i graðanskoga društva, stvarajuæi nove moguænosti za rad kojih danas nedostaje. Papa se potom spomenuo mladih, zatim žena i nezaposlenih 24 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika odraslih osoba, novih poduzeæa i onih u nevolji, kao i onih koja bi mogla oživjeti kao "spašena poduzeæa", za koje Papa "navija". Potom je potaknuo na ostvarivanje novih rješenja socijalne politike, posebice na podruèju zdravstva, koje je osjetljivo podruèje na kojemu mnogo siromašnih ljudi više ne dobiva odgovarajuæi odgovor na svoje potrebe, i na kojemu se, uz "dar" milosrða koji nije samo jednostavna gesta kako bismo umirili srce, može uæi u kuæu onoga koji trpi. Kako bi bilo lijepo kad bi se, poèevši od Rima, meðu udrugama, župama i bolnicama, uspostavila djelotvorna mreža pomoæi i solidarnosti, i kada bi ljudi, poèevši od najpotrebitijih, bili stavljeni u središte cijelog tog solidarnog kretanja: ljudi u središtu, najpotrebitiji u središtu, ponovio je papa Franjo. Meðutim, ljudi trebaju biti i u središtu gospodarstva. Može se dogoditi da se zavaravamo da se èini dobro dok se, nažalost,i dalje samo istièe marketing, ne izlazeæi iz fatalnoga kruga samoljublja pojedinaca i poduzeæa kojima je u središtu bog-novac. Naprotiv, znamo da se, ostvarujuæi novu kvalitetu gospodarstva, stvara sposobnost za poticanje rasta ljudi u svim njihovim moguænostima, napomenuo je papa Franjo. Primijetivši da se u društvu koje stari gospodarstvo ne obnavlja, Sveti Otac napomenuo je da udruženi pokret može stoga imati vrlo važnu ulogu u potpori, olakšavanju i poticanju života obiteljî. To se, prema Papinim rijeèima, može, primjerice, uèiniti pomažuæi ženama da se potpuno ostvare u svojemu pozivu i ulože svoje talente kako bi donijeli plod, tako da one uvijek budu protagonisti i u poduzeæima, i u obiteljima. Udruge se, osim toga, brinu i za djecu i starije osobe, jer opæa dobra ne smiju biti samo vlasništvo malog broja osoba, i ne smiju težiti špekulativnoj svrsi. Stoga je važno dobro ulaganje, primijetio je Papa. Odluèno ujedinite dobra sredstva kako biste ostvarili dobra djela. Više suraðujte meðu bankarskim udrugama i poduzeæima, organizirajte sredstva kako bi obitelji živjele dostojanstveno i mirno; dajte radnicima pravednu plaæu, ulažuæi prije svega u pothvate koji su doista potrebni – potaknuo je Sveti Otac te napomenuo da dobro èine udruge koje se bore protiv onih lažnih, koje prostituiraju ime udruge kako bi prevarile ljude u svrhu dobiti. Dobro èinite jer, na podruèju na kojem djelujete, èasno izgledati, i istodobno težiti sramotnim i nemoralnim ciljevima, koji su èesto usmjereni na iskorištavanje rada, ili na manipulacije tržišta, i èak na skandaloznu korupciju, sramotna je i velika laž koja se nikako ne može prihvatiti. Borite se protiv toga, potaknuo je Sveti Otac te napomenuo da stoga valja promicati gospodarstvo poštenja, utemeljeno na opæem dobru. Tamo gdje su stare i nove životne periferije, gdje su ljudi u nevolji, gdje su osamljene i odbaèene osobe, gdje su osobe lišene poštovanja, pružite im ruku! Suraðujte meðu sobom, poštujuæi identitet poziva svakoga od vas, i držeæi se za ruke, potaknuo je na kraju papa Franjo. Prilog dokumenti ika Prilog dokumenti Poruka pape Franje za 30. svjetski dan mladih "Blago èistima srcem: oni æe Boga gledati!" (Mt 5, 8) Dragi mladi, nastavljamo naše duhovno hodoèašæe prema Krakovu, gdje æe se u srpnju 2016. održati iduæi Svjetski dan mladih. Odluèili smo na tome putu voditi se blaženstvima. Prošle godine smo razmišljali o blaženstvu siromašnih duhom, ukljuèenom u širi kontekst "govora na gori". Zajedno smo otkrili revolucionarni znaèaj blaženstava i Isusov snažni poziv da se hrabro upustimo u avanturu potrage za sreæom. Ove godine æemo razmišljati o šestom blaženstvu: "Blago èistima srcem: oni æe Boga gledati!" (Mt 5, 8). 1. Želja za sreæom Izraz blaženi odnosno sretni javlja se devet puta u ovoj prvoj velikoj Isusovoj propovijedi (usp. Mt 5, 1-12). To je kao refren koji nas podsjeæa na Gospodinov poziv da zajedno s njim kroèimo putem koji, unatoè svim izazovima, je put koji vodi do istinske sreæe. Da, dragi mladi, potraga za sreæom je zajednièka svim ljudima svih vremena i svih životnih dobi. Bog je stavio u srce svakog muškarca i svake žene nezatomljivu želju za sreæom i ispunjenjem. Zar ne osjeæate da su vaša srca nemirna i neprestano tragaju za dobrom koje može utažiti njihovu žeð za beskonaènim? Prva poglavlja Knjige Postanka nam pokazuju divno blaženstvo na koje smo pozvani. Ono se sastoji u savršenom zajedništvu s Bogom, s drugima, s prirodom i sa samim sobom. Slobodni pristup Bogu, njegovoj intimi i gledanju bio je prisutan u Božjem planu za nas od samih poèetaka; njegovo božansko svjetlo proželo je sve ljudske odnose istinom i jasnoæom. U tome stanju izvorne èistoæe nisu postojale maske, varke, razlozi da se jedni skrivaju od drugih. Sve je bilo jasno i èisto. Kad su Adam i Eva podlegli napasti i prekinuli taj odnos povjerljivog zajedništva s Bogom, grijeh je ušao u ljudsku povijest (usp. Post 3). Posljedice su odmah bile vidljive takoðer u njihovim odnosima s njima samima, u njihovu meðusobnom odnosu kao i u odnosu s prirodom. A kako su samo dramatiène te posljedice! Izvorna èistoæa je okaljana. Od tog trenutka nije više moguæ izravni pristup Božjoj nazoènosti. Javlja se težnja za skrivanjem, muškarac i žena moraju sakriti svoju golotinju. Lišeni svjetla koje dolazi od gledanja Gospodina, promatraju stvarnost koja ih okružuje na izoblièen, kratkovidan naèin. Unutarnji "kompas" koji ih je vodio u traženju sreæe gubi svoje uporište, a zamamnost moæi, bogatstva, blaga i želje za užitkom pod svaku cijenu ih je dovela do ponora tuge i tjeskobe. U psalmima nalazimo vapaj koji èovjek upuæuje Bogu iz dubine duše: "Tko æe nam pokazati sreæu? Obasjaj nas, Jahve, svjetlom svoga lica!" (Ps 4,7). Na èovjekov vapaj Bog, u svojoj beskrajnoj dobroti, odgovara tako da šalje svojega Sina. U Kristu Bog dobiva ljudsko lice. Svojim utjelovljenjem, životom, smræu i uskrsnuæem on nas otkupljuje od grijeha i otvara nam nove, do tada nezamislive obzore. I tako, u Kristu, dragi mladi, nalazi se puno ispunjenje vaših snova o dobroti i sreæi. Samo on može zadovoljiti vaša oèekivanja, koja su èesto iznevjerena lažnim svjetovnim obeæanjima. Kao što je rekao sveti Ivan Pavao II.: "On je ljepota koja vas tako privlaèi; on je onaj koji vas izaziva onom žeði za radikalnošæu koja vam ne dopušta da pristajete na kompromis; on je taj koji vas poziva da skinete sa sebe maske koje život èine lažnim; on je taj koji èita u vašim srcima prave izbore koje bi drugi htjeli ugušiti. Isus je taj koji budi u vama želju da uèinite nešto veliko od svojega života" (Molitveno bdjenje u Tor Vergati, 19. kolovoza 2000.: Insegnamenti XXIII/2, [2000], 212). 2. Blago èistima srcem Pokušajmo sada dublje shvatiti kako je to blaženstvo duboko povezano sa èistoæom srca. Prije svega, moramo razumjeti biblijsko znaèenje rijeèi srce. Za hebrejsku kulturu srce je središte èovjekovih osjeæaja, mislî i namjera. Buduæi da nas Biblija uèi da Bog ne gleda ono izvanjsko, veæ srce (usp. 1 Sam 16, 7), možemo takoðer reæi da iz srca možemo vidjeti Boga. To je zato što je u srcu zgusnuto ljudsko biæe u svom totalitetu kao jedinstvo tijela i duše, u njegovoj sposobnosti da ljubi i bude ljubljeno. Što se pak tièe definicije izraza èist, grèka rijeè koju koristi evanðelist Matej je katharos i u osnovi znaèi èist, jasan, lišen onoga što bi moglo okaljati. U Evanðelju vidimo da Isus odbacuje odreðeno shvaæanje ritualne èistoæe vezane uz izvanjske èine, koje zabranjuje svaki doticaj sa stvarima i osobama (ukljuèujuæi gubavce i strance), koje se smatra neèistima. Farizejima koji, kao i mnogi Židovi toga doba, nisu jeli ništa prije obrednog pranja i koji su obdržavali mnoge obièaje vezane uz pranje predmeta, Isus kategorièki poruèuje: "Ništa što izvana ulazi u èovjeka ne može ga oneèistiti, nego što iz èovjeka izlazi – to ga oneèišæuje. Ta iznutra, iz srca èovjeèjega, izlaze zle namisli, bludništva, kraðe, ubojstva, preljubi, lakomstva, opakosti, prijevara, razuzdanost, zlo oko, psovka, uznositost, bezumlje" (Mk 7, 15.21-22). U èemu se dakle sastoji sreæa koja izvire iz èistoga srca? Iz Isusova popisa zala koje èovjeka èine neèistim vidimo da je to pitanje povezano prije svega s podruèjem naših odnosa. Svaki od nas mora nauèiti prepoznati ono što može "oneèistiti" njegovo srce, oblikovati ispravnu i osjetljivu savjest, tako da ona bude sposobna "razabirati što je volja Božja, što li je dobro, Bogu milo, savršeno" (Rim 12, 2). Ako moramo pokazati zdravu brigu za oèuvanje stvorenog svijeta, za èistoæu zraka, vode i hrane, koliko više trebamo oèuvati èistoæu onoga što je najdragocjenije od svega: našeg srca i naših odnosa. Ova "ljudska ekologija" æe nam pomoæi udisati èisti zrak koji dolazi iz ljepote, istinske ljubavi i svetosti. Jednom sam vam prigodom postavio pitanje: "Gdje vam je blago? Na kojem blagu vam poèiva srce?" (usp. Intervju s mladima iz Belgije, 31. ožujka 2014. godine). Naša srca se mogu privezati uz istinita ili lažna bogatstva, mogu naæi pravi odmor ili se uspavati, postati lijena i zapasti u mrtvilo. Najdragocjenije dobro koje možemo imati u životu je naš odnos s Bogom. Jeste li uvjereni u to? Znate li da ste u Božjim oèima od neprocjenjive vrijednosti? Znate li da vas on voli i prihvaæa bezuvjetno, takve kakvi jeste? Izgubi li se taj osjeæaj, èovjek postaje nerazumljiva zagonetka, jer upravo spoznaja i svijest da nas Bog bezuvjetno ljubi daje smisao našim životima. Sjeæate li se Isusova razgovora s bogatim mladiæem (Mk 10, 17-22)? Evanðelist Marko primjeæuje da ga Gospodin pogleda i zavoli (usp. r. 21), te ga pozva da ga slijedi i tako pronaðe pravo bogatstvo. Želim vam, dragi mladi, da vas taj Kristov pogled pun ljubavi prati kroz èitav život. 4. ožujka 2015. broj 9/2015 25 Prilog dokumenti Mladost je životno doba u kojem se javlja veliko afektivno bogatstvo prisutno u vašim srcima, duboka želja za istinskom, lijepom i velikom ljubavlju. Koliko je snage u toj sposobnosti da se ljubi i da se bude ljubljen! Ne dopustite da ta dragocjena vrijednost bude patvorena, uništena ili izoblièena. To se dogaða onda kada u naše odnose prodre instrumentalizacija bližnjih za svoje sebiène ciljeve, ponekad kao puki predmet užitka. Srce ostaje ranjeno i tužno nakon tih negativnih iskustava. Molim vas, ne bojte se prave ljubavi, one kojoj nas Isus uèi a koju sveti Pavao ovako opisuje: "Ljubav je velikodušna, dobrostiva je ljubav, ne zavidi, ljubav se ne hvasta, ne nadima se; nije nepristojna, ne traži svoje, nije razdražljiva, ne pamti zlo; ne raduje se nepravdi, a raduje se istini; sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikad ne prestaje" (1 Kor 13, 48). Pozivajuæi vas da ponovno otkrijete ljepotu èovjekova poziva na ljubav, potièem vas da se pobunite protiv raširene težnje banaliziranja ljubavi, posebno kada je se pokušava svesti iskljuèivo na aspekt spolnosti, lišavajuæi je tako bitnih karakteristika ljepote, zajedništva, vjernosti i odgovornosti. Dragi mladi "u kulturi prolaznog, relativnog, mnogi propovijedaju da je važno 'uživati' trenutak, da se ne vrijedi vezati za èitav život, donositi konaène odluke, 'zauvijek', jer se ne zna što donosi sutra. Ja, naprotiv, od vas tražim da budete revolucionari, da idete protiv struje. Molim vas da se u tome pobunite protiv te kulture prolaznog, koja, u osnovi, smatra da niste kadri preuzeti na sebe odgovornost, da niste u stanju istinski voljeti. Imam povjerenje u vas, mladi, i molim za vas. Imajte hrabrosti 'iæi protiv struje'. I imajte hrabrosti takoðer biti sretni" (Susret s volonterima SDM u Riju, 28. srpnja 2013.). Vi ste, mladi, izvrsni istraživaèi! Ako se upustite u otkrivanje bogatog uèenja Crkve na ovom polju, otkrit æete da se kršæanstvo ne sastoji od niza zabrana koje guše naše želje za sreæom, veæ je to plan za život kadar oèarati naša srca. 3. …oni æe Boga gledati! U srcu svakog muškarca i svake žene neprestano odzvanja Gospodinov poziv: "Traži lice njegovo!" (Ps 27, 8). Istodobno moramo uvijek imati na umu da smo siromašni grešnici. To je ono što èitamo primjerice u Psalmima: "Tko æe uziæi na goru Gospodnju, tko æe stajati na svetom mjestu njegovu? Onaj u koga su ruke èiste i srce nedužno" (Ps 24, 34). No, ne smijemo se bojati ili obeshrabriti: u Bibliji i povijesti svakog od nas vidimo da je uvijek Bog taj koji èini prvi korak. On nas èisti da možemo biti pripušteni u njegovu prisutnost. Kada je primio Gospodinov poziv da govori u njegovo ime, prorok Izaija se uplašio i zavapio: "Jao meni, propadoh, jer èovjek sam neèistih usana" (Iz 6, 5). No Gospodin ga je oèistio, poslavši mu jednog anðela koji se dotaèe njegovih usta i reèe mu: "krivica ti je skinuta i grijeh oprošten" (r. 7). U Novom zavjetu, kada je na Genezaretskom jezeru Isus pozvao svoje uèenike i uèinio èudo èudesnog ribolova, Šimun Petar pade do njegovih nogu govoreæi: "Idi od mene! Grešan sam èovjek, Gospodine!" (Lk 5, 8). Odgovor je neoèekivan: "Ne boj se! Odsada æeš loviti ljude!" (r. 10). A kada ga je jedan od uèenika tražio: "Gospodine, pokaži nam Oca i dosta nam je!", Uèitelj je odgovorio: "Tko je vidio mene, vidio je i Oca" (Iv 14, 8-9). Gospodinov poziv na susret s njim je upuæen dakle svakom od vas, u kojem god mjestu i situaciji da se nalazili. Dovoljno je "da donesu odluku da æe… dopustiti njemu da se susretne s njima, da æe ga tražiti svakoga dana bez 26 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika prestanka. Neka nitko ne misli da se taj poziv ne odnosi na njega" (Apost. pob. Evangelii gaudium, 3). Svi smo mi grešnici, potrebiti Gospodinova oèišæenja. No dovoljan je mali korak prema Isusu da se otkrije kako nas on uvijek èeka raširenih ruku, osobito u sakramentu pomirenja, toj povlaštenoj prigodi za susret s Božjim milosrðem koje èisti i obnavlja naša srca. Da, dragi mladi, Gospodin se želi susresti s nama, želi nam dopustiti da ga "vidimo". "A kako?" - mogli biste me pitati. I sveta Terezija Avilska, roðena u Španjolskoj prije toèno 500 godina, veæ je od malih nogu govorila svojim roditeljima: "Želim vidjeti Boga". Zatim je otkrila put molitve kao "duboki odnos prijateljstva s Onim koji nam daje da se osjeæamo ljubljenima" (Knjiga života, 8,5). Zato vas pitam: "Molite li?". Znate li da možete razgovarati s Isusom, s Ocem, s Duhom Svetim, kao što se razgovara s prijateljem? I to ne s bilo kojim prijateljem, veæ s najveæim i najpouzdanijim prijateljem! Pokušajte to uèiniti, s jednostavnošæu. Otkrit æete ono što je jedan seljak rekao Arškom župniku: kada molim pred svetohraništem, "ja gledam njega i on gleda mene" (Katekizam Katolièke Crkve, 2715). Još vas jednom pozivam na susret s Gospodinom èestim èitanjem Svetoga pisma. Ako još nemate tu naviku, poènite od evanðelja. Proèitajte svaki dan jedan odlomak. Pustite da Božja rijeè progovori vašem srcu i bude svjetlo na vašem putu (usp. Ps 119, 105). Otkrit æete da se Boga može "vidjeti" takoðer u licu braæe i sestara, posebno onih koji su zaboravljeni: siromašni, gladni, žedni, stranci, bolesnici, zatvorenici (Mt 25, 31-46). Jeste li veæ imali to iskustvo? Dragi mladi, da bi se ušlo u logiku Božjeg kraljevstva treba se prepoznati siromašnim sa siromašnima. Èisto srce je nužno takoðer srce "na dlanu", koje se zna prignuti i podijeliti svoj život s najpotrebitijima. Susret s Bogom u molitvi, kroz èitanje Biblije i u bratskom životu æe vam pomoæi da bolje upoznate Gospodina i sebe same. Kao što se dogodilo uèenicima na putu u Emaus (usp. Lk 24, 13-35), Gospodinov glas uèinit æe da vaša srca gore. On æe vam otvoriti oèi da prepoznate njegovu prisutnost i tako otkrijete plan ljubavi koji on ima za vaš život. Neki od vas osjeæaju ili æe osjetiti Gospodinov poziv na brak, na zasnivanje obitelji. Mnogi danas misle da je ovaj poziv "ispao iz mode", ali to nije toèno! Upravo iz toga razloga cijela crkvena zajednica prolazi kroz posebno razdoblje razmišljanja o pozivu i poslanju obitelji u Crkvi i suvremenom svijetu. Pozivam vas, nadalje, da razmislite jeste li pozvani na redovnièki život i sveæeništvo. Kako je lijepo vidjeti mlade ljude koji su prigrlili poziv da se potpuno posvete Kristu i služenju njegovoj Crkvi! Preispitajte se èista srca i ne bojte se onoga što Bog od vas traži! Polazeæi od vašega "da" na Gospodinov poziv postat æete novo sjeme nade u Crkvi i društvu. Ne zaboravite: Božja je volja da budemo sretni! 4. Na putu prema Krakovu "Blago èistima srcem: oni æe Boga gledati!" (Mt 5, 8). Dragi mladiæi i djevojke, kao što vidite, to blaženstvo izbliza dotièe vaš život i jamstvo je vaše sreæe. Zato vas još jednom pozivam: imajte hrabrosti da budete sretni! Ovogodišnji Svjetski dan mladih vodi prema posljednjoj etapi priprave za veliki skup mladih iz cijelog svijeta u Krakovu 2016. Prije trideset godina sveti Ivan Pavao II. utemeljio je Svjetski dan mladih u Crkvi. To hodoèašæe mladih po svim kontinentima pod vodstvom Petrova nasljednika doista je bila providonosna i proroèka inicijativa. Zahvalimo zajedno Gospodinu za dragocjene plodove koje Prilog dokumenti ika su ti svjetski dani mladih donijeli u životu mnogih mladih u svim dijelovima svijeta! Do koliko se samo važnih otkriæa kroz to vrijeme došlo, a u prvom redu do otkriæa da je Krist Put, Istina i Život a Crkva velika i gostoljubiva obitelj! Koliko obraæenja, kolika su zvanja proizašla s tih skupova! Neka sveti papa, zaštitnik Svjetskog dana mladih, moli za naše hodoèašæe prema njegovu voljenom Krakovu. I neka nas majèinski pogled Blažene Djevice Marije, pune milosti, koja je sva lijepa i èista, prati na svakom koraku na tom našem putu. Iz Vatikana, spomendan svetog Ivana Bosca, 31. sijeènja 2015. Franjo Hoditi zajedno Poruka predsjednika Hrvatskog Caritasa biskupa Josipa Mrzljaka za Tjedan solidarnosti i zajedništva s Crkvom i ljudima u Bosni i Hercegovini 2015. godine Dragi vjernici, veæ devetu godinu zaredom, odlukom biskupa Hrvatske biskupske konferencije, provodimo akciju "Tjedan solidarnosti i zajedništva s Crkvom i ljudima u Bosni i Hercegovini". Nositelj akcije je Hrvatski Caritas u suradnji s Caritasom Bosne i Hercegovine. Tako æemo i ove godine treæe korizmene nedjelje, 8. ožujka, na svim našim župama zajedno moliti i dati novèani prilog za potrebe Crkve i Hrvata u Bosni i Hercegovini. Koristimo ovu prigodu i zahvaljujemo svima koji su se prošle godine odazvali pozivu da preko Hrvatskog Caritasa pomognu obiteljima stradalim u poplavama, ne samo u Hrvatskoj veæ i u susjednoj Bosni i Hercegovini i Srbiji, posvjedoèivši tako da se ljubav umnožava dijeljenjem i da za nas kršæane nema izvrsnijeg naèina svjedoèenja vjere u živog Krista od konkretnih djela ljubavi. Na taj smo naèin posvjedoèili i da je Crkva autentièna u svom govoru o Bogu samo onda kada govori, misli i djeluje za konkretnog èovjeka u njegovim potrebama, materijalnim i duhovnim. Stoga vam još jednom velika hvala na svim molitvama i darovima koji su našoj braæi i sestrama pomogli ublažiti tegobnu svakodnevicu koju su živjeli i još uvijek žive nakon razornih poplava. Bog koji nam se oèitovao kao Ljubav, koji je dio naše ljudske povijesti, u koju je na poseban naèin ušao Kristovim roðenjem, svakodnevno i neumorno poziva nas da povjerujemo kako je Boga – Ljubav moguæe susresti u svakodnevnim stvarnostima koje nas okružuju. Da bismo se otvorili za tu moguænost, moramo najprije nadvladati ravnodušnost srca, izaæi iz sebe i otvoriti se drugima, i postati aktivnim sudionicima društvenog života, Crkve i zajednica u kojima živimo - a na osobit smo naèin pozvani to èiniti prema siromašnima. Da bismo to mogli, potrebno je prihvatiti vlastita ogranièenja, otvoriti se Božjoj milosti te se vježbati u odgoju srca. Kada molimo Gospodina "uèini srce moje po srcu svome", tražimo milost da nam srce bude snažno i milosrdno, budno i velikodušno, tražimo da nam dade srce koje se ne zatvara u sebe i ne pada u zamke „globalizacije ravnodušnosti", kako nas u svojoj ovogodišnoj korizmenoj poruci poziva i papa Franjo. Drago nam je bilo ovih dana èuti vijest da æe i sam papa Franjo doæi ove godine u Sarajevo i pokazati svoju solidarnost i blizinu. Želeæi produbiti razumijevanje važnosti odgovora na taj poziv na otvorenost srca, a misleæi na Crkvu i našu braæu i sestre u vjeri u Bosni i Hercegovini, ove smo godine za nacionalnu korizmenu akciju odabrali moto "Hoditi zajedno". Zajedništvo za nas vjernike prije svega znaèi biti uz drugoga, biti s drugim, u molitvi i djelima koja svjedoèe prihvaæanje drugoga, znaèi vjerovati zajedno, podnositi patnje i dijeliti radost, meðusobno se poštivati, moliti jedni za druge, zajedno slušati Rijeè Božju i slaviti Euharistiju – drugim rijeèima: zajedno živjeti iskustvo Boga kako bi Crkva u svijetu na vidljiv naèin posvjedoèila da su vrata koja povezuju Boga i èovjeka otvorena. Pozivam vas stoga da u Godini posveæenoga života osobito molite za sva duhovna zvanja kojima je Crkva u Bosni i Hercegovini obogatila i nas u Hrvatskoj, da se prema svojim moguænostima odazovete pozivu hrvatskih biskupa i svojim darom doprinesete svim onim projektima kojima æemo putem Caritasa pomoæi da naša braæa i sestre žive životom dostojnim èovjeka u svojoj Bosni i Hercegovini. Posebno želimo ohrabriti i pomoæi sveæenicima – župnicima koji sa svojim narodom na župama dijele oskudicu i svako dobro i zlo svagdašnjega života. Hodimo zajedno moleæi da buduænost Crkve i vjernika u Bosni i Hercegovini bude ojaèana svjedoèanstvom zajedništva koje se pokazuje djelima konkretne ljubavi. mons. Josip Mrzljak predsjednik Hrvatskog Caritasa Isus se objavljuje kao savršena slika Oca Papin nagovor uz molitvu Anðeo Gospodnji u nedjelju 1. ožujka 2015. Draga braæo i sestre, dobar dan! Prošle nedjelje liturgija nam je predstavila Isusa kojeg Sotona kuša u pustinji, ali koji je izašao pobjednik nad iskušenjem. U svjetlu ovog Evanðelja ponovno smo posvijestili svoju grešnost, ali i pobjedu nad zlom koja se nudi onima koji odluèe krenuti putom obraæenja i, poput Isusa, èiniti Oèevu volju. Na ovu Drugu korizmenu nedjelju, Crkva nam pokazuje odredište ovog puta obraæenja, a to je sudjelovanje u Kristovoj slavi, koja se odražava na njegovu licu poslušnog Sluge, koji je umro i uskrsnuo za nas. U Evanðelju se pripovijeda dogaðaj Preobraženja, koji je na vrhuncu Isusova javnog djelovanja. On se nalazi na putu prema Jeruzalemu, gdje æe se ispuniti proroèanstva o "sluzi Božjem" i gdje æe podnijeti svoju otkupiteljsku žrtvu. Mnoštva to nisu razumjela: pošto im je pred oèi stavio sliku Mesije koja je u opreci s njihovim zemaljskim oèekivanjima, ona su ga napustila. Mislili su da æe Mesija biti osloboditelj od vlasti Rimljana, osloboditelj svoje zemlje i ta im se Isusova perspektiva ne sviða te ga napuštaju. Ni sami apostoli nisu razumjeli rijeèi kojima Isus najavljuje ishod svoje misije u slavnoj muci, oni to naprosto ne razumiju! Isus tada donosi odluku da pokaže Petru, Jakovu i Ivanu predokus svoje slave, one koju æe imati nakon uskrsnuæa, da ih potvrdi u vjeri i ohrabri ih da ga slijede na putu kušnje, na putu križa. I tako, na visokoj gori, uronjen u molitvu, preobražava se pred njima: njegovo lice i cijela njegova osoba zraèe blistavom svjetlošæu. Tri uèenika su prestrašena, dok ih oblak prekriva a s neba se - kao i na krštenju na Jordanu – zaèuo Oèev glas: "Ovo je Sin moj, Ljubljeni! Slušajte ga!" (Mk 9, 7). Isus je Sin koji je postao sluga, poslan u svijet da po svom križu izvrši naum spasenja, da bi nas sve spasio. Po njegovu punom prihvaæanju Oèeve 4. ožujka 2015. broj 9/2015 27 Prilog dokumenti volje njegovo èovještvo je odraz slave Boga, koji je Ljubav. Isus se objavljuje kao savršena slika Oca, sjaj njegove slave. To je ispunjenje objave; zato se uz preobraženog Isusa pojavljuju Mojsije i Ilija, koji predstavljaju Zakon i Proroke, kao da time žele reæi da sve poèinje i završava u Isusa, u njegovoj muci i njegovoj slavi. Poruka koju je Isus predao uèenicima a i nama jest ova: "Slušajte ga!". Slušajte Isusa. On je Spasitelj: slijedite ga. Slušati Krista, naime, podrazumijeva prihvaæanje logike njegova uskrsnoga otajstva, znaèi zajedno s njim iæi kroz život kako bi naš život postao dar ljubavi za druge, u pouèljivoj poslušnosti Božjoj volji, stavom odricanju od svjetovnih stvari i u unutarnjoj slobodi. Potrebno je, drugim rijeèima, biti spremni "izgubiti vlastiti život" (usp. Mk 8, 35), darujuæi ga kako bi svi ljudi bili spašeni: tako æemo se susresti u vjeènoj radosti. Isusov nas put uvijek vodi k sreæi, ne zaboravite to! Isusov nas put uvijek vodi k sreæi! Na njemu æe se uvijek naæi poneki križ, kušnje, ali na kraju nas uvijek vodi k sreæi. Isus nas neæe prevariti, obeæao nam je radost i dat æe nam je ako budemo išli njegovim putovima. Uspnimo se i mi, s Petrom, Jakovom i Ivanom, na brdo preobraženja i zaustavimo se u razmatranju Isusova lica, kako bismo primili od njega poruku i ostvarili je u svojemu životu; kako bismo i mi bili preobraženi Ljubavlju. Ljubav je kadra sve preobraziti; ljubav sve preobražava! Vjerujete li vi u to? Neka nas na tome putu podupire Djevica Marija, koju sada zazivamo molitvom Anðeo Gospodnji. Nakon Angelusa Draga braæo i sestre, iz Sirije i Iraka ne prestaju, nažalost, dolaziti dramatiène vijesti, koje govore o nasiljima, otmicama osoba i zlostavljanima kojima su izloženi kršæani i ostale skupine. Želimo zajamèiti onima koji se u Siriji i u Iraku nalaze u toj situaciji da ih ne zaboravljamo, veæ da smo im blizu i ustrajno molimo da što prije prestane ta nedopustiva brutalnost èije su oni žrtve. Na tu sam nakanu, zajedno sa èlanovima Rimske kurije, u petak prikazao posljednju misu na duhovnim vježbama. Istodobno molim sve da se, prema svojim moguænostima, zauzmu kako bi ublažili patnju svih onih koji pate, èesto samo zbog vjere koju ispovijedaju. Molimo za tu braæu i sestre koji trpe zbog vjere u Siriji i Iraku… Pomolimo se u tišini… Želim podsjetiti i na Venezuelu, u kojoj su nanovo izbile napetosti. Molim za žrtve i, na poseban naèin, za djeèaka ubijenog prije nekoliko dana u San Cristobalu. Pozivam sve na odbacivanje nasilja i na poštivanje dostojanstva svake osobe i svetosti ljudskoga života, i pozivam da se ponovno krene putom zajedništva na dobrobit zemlje, otvarajuæi prostor za iskrene i konstruktivne susrete i dijalog. Povjeravam taj dragi narod majèinskom zagovoru Gospe od Coromota. […] Svima želim ugodnu nedjelju. Ne zaboravite, molim vas, moliti za mene. Dobar tek i doviðenja! 28 4. ožujka 2015. broj 9/2015 ika
© Copyright 2024 Paperzz